CHAPITRE VI

Afin d'atteindre le but de toutes ces manoeuvres , la condamnation de Flavien et de l'orthodoxie , Dioscore proposa de faire lire tout ce qui avait été décidé sur la foi dans le premier concile d'Éphèse et notamment le décret d'après lequel personne, soit clerc, soit laïc, ne devait rien changer au symbole de Nicée , sous peine de déposition et dana thème. Dioscore faisait semblant de croire que , même s'il y avait nécessité d'exprimer plus clairement le sens du dogme catholique contre les interprétations d'une hérésie nouvelle, le décret du concile d'Éphèse devait être entendu en ce sens qu'il était défendu d'adopter une expression quelconque, antre que celle du symbole de Nicée. Or, saint Flavien s était contenté d'exprimer la doctrine de l'Église sur l'Incarnation en des termes plus précis que ceux du symbole de Nicée.

Après cette lecture du décret d'Éphèse, Dioscore dit : Je crois que vous approuvez tous l'exposition des Pères de Nicée confirmée par le concile précédent tenu ici ; et nous avons entendu qu'il ordonne que, si quelqu'un dit ou pense quelque autre chose ou fait quelque autre question, il doit être condamné. Que vous en semble? Que chacun donne son avis par écrit.

Thalassius de Césarée déclare qu'il s'en tient au concile de Nicée et d'Éphèse et qu'il déteste tous ceux qui pensent quelque chose de contraire. Les autres évêques votent dans le même sens. Jules, légat du Pape, déclare que c'est aussi le sentiment du Siége-Apostolique. Mais le diacre Hilaire ajoute :

Cela est conforme aux lettres que .le Siége-Apostolique vous a écrites 5 et si vous les faites lire, vous verrez qu'elles sont conformes à la vérité.

226 SAINT UÊOtf-LB-OBAND.

Dioscore ne tient encore aucun compte de cet appel, et pressé d'en finir, il dit :

Le saint concile de Nicée et le saint concile d'Éphèse ont exposé la foi et ordonné que quiconque dirait autre chose serait condamné. Vous voyez d'ailleurs que Flavien , ci-devant évêque de Constantinople , et Eusèbe de Dorylée ont tout renversé et causé du scandale dans toutes les églises. Il est donc clair qu'ils se sont euxmêmes soumis aux peines ordonnées par nos Pères. C'est pourquoi , en confirmant leurs décisions , nous avons jugé que les susdits Flavien et Eusèbe seront privés dé toute dignité sacerdotale et épiscopale. Dites tous votre avis pour être inséré aux actes ; et sachez que les empereurs seront informés de tout ce qui se fait aujourd'hui.

Saint Flavien se tournant vers Dioscore : J'appelle de

vous.

Le diacre Hilaire , qui sans avoir voulu prendre dan* ce conciliabule le caractère de légat , ne cessa de protester avec la plus grande énergie contre toutes ces iniquités, fait entendre encore sa voix et s'écrie ; Contra» dîcàur, c'est-à-dire on s'y oppose , et ce mot latin fut inséré dans les actes grecs.

Pendant que Dioscore prononce la sentence contre saint Flavien et Eusèbe, il se passe 'une des scènes le» plus dramatiques dont l'histoire puisse faire mention et qui est digne du pinceau d'un grand peintre.

A ce moment suprême où une monstrueuse injustice va être consommée, les passions les plus diverses agitent avec violence le concile. Dioscore est debout sur son siège, l'opiniâtreté, la trahison et la fureur peintes