CHAPITRE IX

Études des chartes sur Jully, relatives à Tonnerre, à Moutaulin, à Verdonnet et à Cestre, à Auxerre, à Ravières, à Châtillon-sur- Seine, à Noyers, à Asnières et à Rougemont, à Saint-Parres, à Grignon, à Neuville, à Mussy, à Sommostier, à Larrey, à Buxeuil, à Jouancy, à Lantilly, à Verpillières, à Ancy-le-Franc, à Avirey, à Polisot, à Vendeuvre, à Époisses, à Loches, à Yillemorien à Saint-Vinnemer, à Cerilly, à Saint-Louis, aux Arrans, à Stigny.

Tonnerre, 1176. Un nommé Agaby de Tonnerre avait donné aux religieuses de Jully des maisons et des jardins. Mathilde, comtesse de Nevers et de Tonnerre, avait droit à des cens et à des coutumes sur ces maisons et sur ces jardins. Elle en fit remise aux religieuses, en présence de Renaud, prieur de Saint-Agnan de Tonnerre (1).

1180. Adam de Lignières, vicomte de Bar-sur-Seine, accorde aux religieuses le droit de prendre du bois mort, dans sa forêt de Lignières, (2) pour le chauffage de leur maison de Jully qui est à Tonnerre; ad ardendum et calefaciendum in domo Juliacensi, quæ est apud Tornodorum. J’avais cru d’abord que ces mots : la maison de Jully qui est à Tonnerre , indiquaient un monastère de femmes, dépendant de Jully; mais, après

(1) Collect.de Champ., 21, p. 127).

(2) Lignières , village du canton de Chaource (Aube).

de plus amples recherches, j’ai reconnu qu’il s’agissait d’une maison ordinaire; telle que les religieuses en possédaient ailleurs, par exemple, à Bar-sur-Àube.

Dans la charte de fondation de l’hôpital de Tonnerre, par Marguerite de Bourgogne, reine de Jérusalem et .de Sicile, il est question de « la maison des religieuses de Juilly, sise au bout de la rue dite de Fontenilles » (1) . Il est probable que c’est la maison indiquée dans cette charte.

En faisant cette donation, Adam de Lignières y avait mis cette condition : c’est que, si les religieuses venaient à aliéner cette maison, le nouveau possesseur n’aurait pas droit au bois mort, dans sa forêt de Lignières; mais que, si cette maison revenait ensuite aux religieuses, ou si elles en possédaient une autre, à trois lieues aux environs, elles jouiraient de nouveau du même droit.

Par la même charte, le vicomte Adam fit don aux religieuses de son pré d’Hervy, appelé le grand champ. Parmi les témoins de cette donation, je citerai: Robert, prieur de Jully, Ansel ou Anseau, chambrier, Baudric et Godescal, sergents de Jully, Durand de Tonnerre, etc. (2).

1182. Deux années après, Mathilde, comtesse de Nevers et de Tonnerre, donne aux religieuses une vigne qu’elle avait achetée d’un juif. Elle voulut qu’avec le vin de cette vigne, on achetât des chemises pour les religieuses, et que, si après l’achat des chemises, il res-

(1) Hist. du comté de Tonnerre, par M. Chatte, p. 204 ; et Chartes de Tonnerre, p. 105 et 126.

(2) Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully-les-Non. H. liasse 250.

tait quelque argent, on l’employât à acheter des voiles.

Les religieuses devaient célébrer son anniversaire, ceux du comte Gui, du comte Pierre, d’Eudes, seigneur d’Issoudun, et de son fils Guillaume.

J’ai classé cette charte parmi celles qui se rapportent à Tonnerre; quoi qu’il ne soit point dit en quel endroit se trouvait la vigne donnée. Tout porte à croire qu’elle était située sur le finage de Tonnerre, ou sur les finages voisins. La donatrice était comtesse de Tonnerre ; les témoins étaient des environs, ou de cette ville même, savoir : Guillaume de Lezinnes, Jean vicomte deLigny, Aimon d’Yrouerre, Jean de Vezannes, Colombe, prévôt de Tonnerre, Silvestre, prévôt de Cruzy etc., (1).

1191. Les religieuses de Jully avaient reçu de la même comtesse Mathilde, une rente de dix livres, à la charge de célébrer son anniversaire. Cette rente devait être prise sur les étaux (2) et ventes de Tonnerre. Pierre de Courtenay, comte de Tonnerre et gendre de la susdite comtesse, confirma cette donation ; qui fut aussi approuvée par le roi de France, et par les évêques de Sens, d’Auxerre, de Nevers et de Langues (3).

1227. Mathilde, fille de Pierre de Courtenay, accorda aussi aux religieuses une reconnaissance de cette rente de dix livres (4).

1305. La charitable fondatrice de l’hôpital de Tonnerre, Marguerite de Bourgogne, qui fit tant de legs

(1) Arch. de la Côte-d’Or. Chronique de Molesme, n° 152, p. 108.

(2) Étaux, endroit où l’on exposait et vendait les marchandises.

(3) Collect. de Champagne , 21, p. 13G.

(4) Ibid. p. 168.

pieux dans son testament, n’eut garde d’oublier les religieuses de Jully. Elle leur donna cent sous, à la charge de célébrer son anniversaire. Voici le texte de ce testament relatif à Jully ; les religieuses de Rougemont et Lezinnes s’y trouvent désignées pour la même somme.

« De rechief aux nonains de Roigemont, de Juilli, de « Lezignes, à chascun leu, cent solz pour faire hi mon « obseq. »

Une charte de la fin du xive siècle nous apprend, qu’il était dû aux religieuses quarante livres de rente, sur les feslaiges et estelaiges de Tonnerre (1).

Cette charte est une requête ou pétition des religieuses, adressée au comte de Tonnerre, afin qu’il leur fasse payer ces quarante livres de rente, ainsi que soixante mesures de sel qui leur étaient dues à Auxerre (2).

Montelain, — Montlain. (3) 1163-1179. Gauthier, évêque de Langres, donne aux religieuses de Jully la troisième partie des oblations de l’église de Montelain ou Montlain, pour le salut de son âme et de celles de ses devanciers.

Il est dit dans cette charte que Gauthier fit cette donation: aux frères et aux sœurs qui servaient Dieu dans l'église de Jully ; fratribusque et sororibus ibidem Deo servientibus. Par le mot frères, il faut entendre ici les religieux que l’abbaye deMolesme députait à Jully, pour

(1) Festaige, fêtage , droit qu’on payait au seigneur d’une ville ou d’un fief, pour avoir le droit d’y posséder, ou d’y construire une maison (Du Cange).

Estelaig? , même sens qu’étaux.

(2) Arch. de la Côte d’Or, prieuré de Jully, H. liasse 250.

(3) Probablement Montaulin, village du canton de Lusigny (Aube).

le gouvernement spirituel et temporel des religieuses.

Cette charte n’a pas de date; mais, comme elle fut faite par Gauthier, évêque de Langres de 1163 à 1179, il est évident qu’il faut la mettre entre ces deux années (1).

En 1210, il y eut un différend, ausujetdeces oblations, entre les religieuses, et Hamon, curé de Montelain. Les religieuses prétendaient qu’elles avaient droit à la troisième partie de tous les revenus de l’église, excepté le presbytère. Le curé disait, de son côté, qu’elles ne devaient avoir que la troisième partie des offrandes, qui étaient remises au curé, de la main à la main. Enfin, celui-ci consentit à reconnaître aux religieuses le droit qu’elles réclamaient ; mais à condition qu’elles lui paieraient, sa vie durant, une pension de quarante sous d’Auxerre; dont vingt lui seraient donnés, à la nativité de saint Jean-Baptiste, et les vingt autres, à la fête de Noël.

En outre, Hamon, pour le salut de son âme et de celles de ses parents, s’engagea à laisser aux religieuses, après sa mort, tous les bâtiments qu’il possédait ou pourrait posséder, ainsique toutes les terres et tous les prés qu’il pourrait acquérir. 11 ne retint que son mobilier, dont il pourrait disposer à sa volonté. Cette transaction fut confirmée par Éméric, doyen de Molesme, Hue, doyen de Vendeuvre, Pierre, doyen d’Ervy (2).

Verdonnet et Cestre (3) 1179. Le seigneur Hugues

(1) (Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully. H. 250.

(2) Ibid.

(3) Verdonnet, village du canton de Laignes (Côte-d’Or).

Cestre, hameau de Verdonnet.

donne aux religieuses les dîmes qu’il possédait à Verdonnet et à Gestre, pour la ot de sa fille Agnès, qui avait été admise au monastère de Jully.

Il nous reste deux pièces sur cette donation. La première est une lettre d’Arnaud, abbé de Longuay de 1195 à 1198, attestant que Nivard, frère du chevalier Hugues, avait reconnu cette donation en sa présence, et en présence de Ponce de Grancey.

La deuxième est un vidimus de cette donation, fait par Guyard, doyen de Bar-sur-Seine, en 1268 (1).

Auxerre, 1180. Les religieuses avaient une rente de soixante boisseaux de sel à Auxerre. Cette rente leur avait été donnée, en 1180, par Guillaume, fils du comte Gui et de la comtesse Mathilde, tandis qu’il était malade à Tonnerre. Comme il était encore enfant et qu’il n’avait pas encore de sceau, il fit apposer à cette donation le sceau de sa mère.

Les religieuses possédaient toujours cette rente à la fin du xive siècle ; car nous avons vu qu’elles adressèrent, à cette époque, une requête au comte de Tonnerre, pour le prier de leur faire payer cette redevance (2).

En 1206, Hugues, évêque d’Auxerre, fonda son anniversaire à Jully (3).

Ravières, 1180. J’ai déjà parlé de l’accord qui eut lieu entre les religieuses et Étienne Vilain, au sujet d£ donations de terres qui avaient été faites par les seigneurs de Ravières; je crois devoir y revenir. Étienne

(1) Arch. de l’Yonne, prieuré de Jully-les-Nonnains, H.

(2) Voir page 130.

(3) Voir page 108.

Vilain ne consentit à reconnaître ces donations qu’en retenant la justice sur ces terres; les hommes de Jully toutefois en furent exempts. De plus, les religieuses lui donnèrent cent sous et six deniers. Sa femme, ses enfants, sa belle-fille, nommée Coquille, approuvèrent cette donation.

Le même seigneur vendit encore aux religieuses ses droits sur le moulin de Tormancy (1), moyennant un cens de deux sous, payable au mois de mars.

Cet arrangement fut confirmé par Manassès, évêque de Langr.es. Les témoins étaient Robert, prieur de Jully; Anselme ou Anseau, chambrier; Rainaud, convers; Jean, chapelain de Ravières; Jocelin d’A vallon qui avait fait cet arrangement; Gaudefroid des Arrans; Eudes de Marmagne, etc. (2).

1182. Deux années après, le même Etienne Vilain cède aux religieuses, la quatrième partie des dîmes de Ravières, avec le consentement de son fils, Pierre (3).

1189. Les religieuses achètent de Girard le Bref, seigneur d’Asnières, sa part des pâturages de Ravières et d’Asnières (4).

Pierre, seigneur de Ravières, avait donné à l’église de Molesme deux muids de blé à prendre sur ce bourg. L’abbé de Molesme les vendit, en 1235, aux religieuses ; qui, dans la suite, les cédèrent au seigneur de Ravières, en échange des foires du dit lieu, c’est-

(1) Tormancy, hameau de Massangis, cant. de l’Isle-sur-Serein (Yonne).

(2) Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully, H. liasse 250

(3) Collect. de Champ., 21, p. 131.

(4) Voir plus bas, p. 136.

à-dire, des droits qui étaient prélevés sur ces foires.

L’église de Jully possédait une rente de deux autres muids de grain à Saint-Vinnemer (Voir p. 142). Le prieur de Jully l’échangea, en 1416, pour une maison, avec tour, forteresse, terres et jardins, située à Ravières (1).

(Pour plusieurs autres chartes, voir pages 56-59.)

Chdtillon-sur- Seine. Sur cette ville j’ai trouvé quatre donations aux religieuses de Jully.

1185. La première est une rente de dix sous à prendre sur un moulin de Châtillon. Cette rente fut donnée par Payenne, dame deLaignes, pour le repos de l ame de son fils Hugues, du consentement de ses deux autres fils, Matthieu et Arnulfe (2).

1190. La seconde est une rente de cent sous, sur le péage de la même ville, concédée par Hugues, duc de Bourgogne, pour le repos des âmes de ses ancêtres, et en particulier, de celle de sa mère, Marie, duchesse de Bourgogne, qui venait de mourir (3).

1197. La troisième est une rente de vingt sous, accordée par Pierre, maire de Châtillon, avec le consentement de son fils Lambert et de ses autres enfants. Ces vingt sous devaient être prélevés sur les étaux qui étaient devant sa maison ; ils étaient destinés à l’entretien d’une lampe dans l’église de Jully (4).

1220. La quatrième est encore une rente de vingt sous, que Lambert, de Châtillon, donne aussi pour 1 en-

(1) Collect. de Champ., 21, p. 184 et 233.

(2) Arch de la Côte-d’Or, prieuré de Jully, H. 230.

(3) Ibid.

(4) Ibid.

tretien d’une lampe à Jully. Peut-être le chevalier Lambert n’a-t-il fait que renouveler la donation qui avait été faite par son père, en 1197 (1).

Noyers. 1186. Une rente de cent sous est donnée aux religieuses de Jully, sur les censives de Noyers, par Glarembaut, seigneur de ce lieu. Cette rente devait servir à acheter des bottines aux religieuses; en reconnaissance elles s’engagèrent à célébrer, tous les ans, l’anniversaire de ce seigneur, ceux de son père et de sa mère, de sa femme Adam et de ses frères, Milon et Gui.

Les témoins de cette donation sont tous du Tonnerrois; savoir : Humbert, prieur de Jully; Girard, chambrier; Dominique, doyen de Tonnerre; Jacques, curé de Noyers ; Mathilde, comtesse de Tonnerre ; Hugues d’Argenteuil, chevalier ; Jean, vicomte de Ligny ; Etienne Vilain de Ravières (2).

1191-1193. Quelques années plus tard, d’autres rentes furent encore données aux religieuses, savoir : quarante sous, par Alvide de Baudement ; vingt et un sous, par Louis, seigneur d’Arsell; et vingt, par Etienne, • seigneur d’Argenteuil, à prendre sur un moulin de Noyers, pour être affectés à la eellérerie. A ces rentes une religieuse, nommée Marie de Montmirail, ajouta soixante sous à percevoir après sa mort. Toutes ces donations furent attestées par Bruno, qui fut abbé de Molesme de 1191 à 1193 (3).

Asnières et Rougemont (4), 1189. Nous avons déjà vu

(1) Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully, H. 250.

(2) Ibid.

, (3) Ibid.

(4) Asnières, village du canton de Laignes (Côte-d’Or).

Rougemont, village du canton de Montbard (Côte-d’Or.)

que Girard le Bref, seigneur d’Asnières, avait cédé aux religieuses de Jully sa part des pâturages deRavières et d’Asnières. Pour prix de cette concession, il reçut du monastère une somme de dix livres, et sa femme, Marguerite, eut une vâche, qui lui fut remise par Mathilde, comtesse de Tonnerre. Ce contrat fut approuvé par Manassès, évêque de Langres.

1218. Hervé, comte deNevers, et Mathilde, sa femme, avaient entrepris le voyage de Terre-Sainte en 1218. Craignant de succomber dans ce voyage, ils firent leur testament à Gênes; un grand nombre d’églises et de monastères furent l’objet de leurs libéralités. Les religieuses de Jully sont mentionnées pour une rente de dix livres, qui devait leur être payée, tous les ans à Noël, sur les revenus d’Asnières et de Rougemont. De plus, le droit aux pâturages d’Asnières leur est accordé ou confirmé. Les religieuses devaient célébrer, chaque année, l’anniversaire du comte et de la comtesse (1).

Vers 1232, une sentence adjugea aux mêmes religieuses trois pièces de pré, savoir : le pré du Closeau, celui de la Baillie et celui de Sizé devant la Roche (Rochefort) (2). On sait que Rochefort se trouve sur la commune d’Asnières.

Saint-Parres (3), 1192. Les religieuses de Jully possédaient des dîmes de blé et de vin, à Saint-Parres, près de Troyes. Il y eut, au sujet de ces dîmes, un dif—

(1) Collect. de Champ , 21, p. 157.

(2) Collect. de Champ., 21, p. 157-177.

(3) Saint-Parres, village à trois kilomètres de Troyes. Son nom lui vient de Saint-Patrocle, qui fut décapité en cet endroit, au milieu du ine siècle.

férend entre elles et Joscelin, curé de Saint-Nizier. Barthélemy, évêque de Troyes, le doyen et le chapitre de cette ville, intervinrent dans ce différend et le terminèrent par l’accord suivant. Le curé de Saint-Nizier renonça à ses prétentions sur les dîmes des religieuses; et celles-ci promirent de lui payer dix sous, le lendemain de la fête de saint Patrocle, vulgairement saint Parres, qui se célèbre le 19 janvier (1).

Grignon, 1196. Mathilde, comtesse de Grignon, avait fait don de mille sous au monastère de Jully. La rente de ces mille sous, estimée cent sous, devait être employée à acheter des voiles aux religieuses; mais Jean, alors prieur, et Pétronille, prieure également, avec l’assentiment du chapitre, décidèrent qu’on garderait les mille sous, et qu’on prendrait les cent sous, destinés à acheter des voiles, sur leurs maisons de Bar-sur-Aube. Eudes, abbé de Molesme, confirma cet arrangement (2). Voir pour Grignon, pag. 119.

Neuville-sur-Scine(3 ), 1202. Cette année, Agnès camérière de Jully, acquiert de Thomas de Laignes, trois setiers de froment, mesure de Bar-sur-Seine, sur la dîme de Neuville; ce qui est attesté par l’abbé de Molesme, et par le prieur de Jully (4).

Mussy-snr-Seine (5). Bobert, évêque de Langres, voulant fonder son anniversaire à Jully, donne aux religieuses quarante sous de la monnaie de Dijon, à prélever sur les cens de Mussy. Le prévôt de Mussy était

(1) Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully, H. 250.

(2) Arcli. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully, H. 250.

(3) Neuville-sur -Seine, bourg du canton de Mussy, (Aube)

(4) Collect. de Champ. 21, p. 140.

(5) Mussy-sur-Seine, chef-lieu de canton (Aube).

chargé de les donner chaque année aux religieuses (1).

Sommostier, (2) 1210. Un motif de piété porte également Isabelle de Sommostier, à donner à Jully la sixième partie des tierces de ce lieu. Cette donation est faite du consentement d’Humbaufr, son mari, de dame Besollet, sa mère, et de Gui, son frère ; elle est confirmée par Guillaume, évêque de Langres.

Larrey (3), 1211. Sept setiers de blé sont donnés cette année aux religieuses, sur les tierces de Larrey, par Eudes de Grancey, seigneur de Larrey. Il leur quitte en même temps deux sous de cens, qu’elles lui devaient sur les prés de Bissey.

Buxeuil (4), 1211. Cette même année Guyard Pignons leur donne ce qu’il avait à la dime de Buxeuil (5).

Jouancy (6), 1214. Pétronille, fille du seigneur Philippe des Prés? vend à la maison de Jully les deux parts des dîmes de Jouancy, tant en grains qu’en autres productions. Pour le paiement, les religieuses lui donnent à elle-même et à son fils, Guillaume, cinquante livres de Provins, et à la femme de Guillaume, une vache et son veau. Cette somme est payée, moitié par la chambrière Agnès, et moitié par E. dame de Mônt et par ses deux filles, Marguerite et Marie, religieuses à Jully. Cette vente est approuvée par Guillaume, évêque de Langres (7).

(1) Arch. de la Côte d’Or, prieuré de Jully, H. 250.

(2) Sommostier. Les pouillés de Molesme placent ce lieu dans l’arrondissement de Bar-sur-Seine (Aube).

(3) Larrey , village du canton de Laignes (Côte-d'Or).

(4) Buxeuil, village du canton de Mussy (Aube).

(5) Collect. de Champ., 21, p. 145.

(6) Jouancy, village du canton de Noyers-sur-Serein (Yonne).

(7) Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully. H. 250.

Lantilly (1), 1214. Olon de Lantilly donne à sa sœur Agnès et à ses deux cousines, qui sont religieuses à Jully, quatre setiers de grains, moitié froment, moitié trémois. Après la mort de ces religieuses, ces quatre setiers resteront à la maison de Jully, pour fonder l'anniversaire du donateur (2).

Verpillières (3), 1215. Les religieuses reçoivent de Girard de Burnay trois setiers de blé, à prendre sur le moulin de Verpillières; c’était la dot de sa sœur qui était religieuse à Jully. (4)

Ancy-le- Franc (5). Les Mémoires de Molesme mentionnent plusieurs donations et ventes des seigneurs d’Ancy-le-Franc, au monastère de Jully ; je n’ai retrouvé aucune des chartes qui relataient ces donations et ventes; je ne puis donc en parler que d’après ces Mémoires.

1215. Donation, par Gui, seigneur d’Ancy-le-Franc, de la quatrième partie du bois de convoi, de terres et de prés, situés sur le chemin de Tonnerre, avec le droit de pêche.

1227. Donation, par Jobert, seigneur du même lieu, des tierces qu’il avait à Cusy. Ces tierces rapportaient cinquante bichets de blé. Il donna aussi aux religieuses la grange qu’il avait au même lieu. Quelques années auparavant, voulant entreprendre le pèlerinage de saint Jacques, en Gallicie, il leur avait déjà donné dix sous à prendre sur ses cens.

(1) Lantilly, village du canton de Semur (Côte-d’Or).

(2) Arch. de l’Yonne, prieure de Jully. H.

(3) Verpillières, village du canton d’Essoyes (Aube).

(4) Collect. de Champ., 21, p.152.

(3) Ancy-le- Franc, chef-lieu de canton (Yonne).

1232. Le même Jobert leur vend, pour la somme de cinquante livres, dix-sept setiers de froment, à prendre, tous les ans, sur les tierces d’Ancy.

1239. Guillaume d’Ancy leur cède, pour une somme de deux cents livres, toute la part de la justice et du finage appelé la vicomté, qu’il avait à partager avec sa sœur, dame de Fulvy. Celle-ci ratifie cette concession, ainsi que ses parents.

1248. Jean, seigneur d’Ancy, leur accorde le droit de pâturage pour leurs bestiaux, à Ancy, à Cusy, à Mareuil, à Fulvy, à Chassignelles, à la Roche (Rochefort), et sur tout le finage de ces lieux. En retour, les religieuses lui donnent trente livres et cent cinquante moutons (1).

Avirey (2), 1218. Rarthélemy de Polisy avait trois parts des dîmes d’ Avirey ; il en cède deux aux religieuses de Jully pour une somme de soixante livres (3).

Polisot (4), 1220. Manassès, seigneur de Pougy, donne la sixième partie de la dîme de blé et de vin qu’il possédait à Polisot. Sa femme, Elvide, approuve cette donation, et Hugues, évêque de Langres, la confirme (5).

Vendeuvre (6), 1226. Girard, seigneur d’Urnay, avait une fille nommée Agnès, et une sœur du nom de Marguerite, religieuses à Jully. Pour leur dot, il accorda au monastère, du consentement de sa femme et de ses

(1) Collcct. de Champ., 21, p. 152, 168, 177, 191, 201.

(2) Avirey, village du canton des Riceys, Aube.

(3) Collect. de Champ., 21, p. 157.

(4) Polisot, village du canton de Mussy-sur-Seine (Aube).

(6) Vendeuvre, chef-lieu de canton, arr de Bar-sur-Aube (Aube!

enfants, une rente de dix livres, à prendre sur le péage de Yendeuvre. Dans le cas où le péage ne pourrait suffire à payer cette somme, on devait, pour la parfaire, prendre sur sa récolte de grains dans le même lieu. Après la mort d’Agnès et de Marguerite, les dames de Jully devaient garder cent sous de rente, pour l’anniversaire de ces deux religieuses et des donateurs.

Les religieuses possédaient encore cette rente de cent sous en 1335. Car, cette année, Marguerite d’Usie, prieure de Jully, donna une quittance de cent sous, au nom de la chambrière Agnès, à Jeannin, receveur de la terre de Yendenvre, pour le compte du seigneur de Noyers et de Guillaume de Vergy (1).

Époisses (2), 1233. André, seigneur d’Époisses, avait légué, par son testament, un muid de grain aux religieuses de Jully, pour le repos de son âme et de celles de ses devanciers. Robert, évêque de Langres, attesta qu’il avait vu ce legs dans le testament du défunt, et en même temps il le confirma.

Mais Dreux de Mello, gendre d’André, éleva des contestations, au sujet de ce legs. En 1239, il fit avec les religieuses un arrangement, par lequel celles-ci consentirent à recevoir une rente de soixante sous de la monnaie de Dijon, sur les tierces d’Epoisses. Dans le cas où ces soixante sous ne seraient pas payés dans l’octave de saint Remi, ou dans la quinzaine suivante, les religieuses auraient le droit de prendre quatre setiers de grain, sur les tierces de ce lieu.

(2) Époisses, chef-lieu de canton de l’arr. de Semur (Côte-d’Or).

Dreux de Mello leur donna immédiatement soixante sous, en signe d’investissement de cette rente (1).

Loches (2) 1238. Pour remplir le testament de sa mère Agnès, Girard, seigneur d’Urnay, qui avait déjà donné dix livres de rente aux dames de Jully,. leur fit encore don d’une rente de soixante sous de Provins, sur ses censives de Loches. Les religieuses devaient célébrer, chaque année, l’anniversaire de sa mère. Dans le casoùles censives de Loches ne suffiraient pas à payer ces soixante sous, les religieuses devaient en percevoir le reste sur les revenus du même seigneur, à Loches (3).

Villemorien (4) 1246.Milon, seigneur de Villemorien, vendit cette année, aux dames de Jully, deux parts de la troisième partie des dîmes de ce lieu, du consentement de Hugues, comte de Lignières; quelque temps après, elles firent acquisition de la troisième partie (5).

Saint-Vinnemer (6) 1247. L’année suivante, Thibaut, seigneur de Plancy et de Saint-Vinnemer, donna aux mêmes religieuses deux muids de grains, mesure de Tonnerre, à prendre, tous les ans, sur les tierces de Saint-Vinnemer, ou bien dans ses greniers ; ce qui fut confirmé par Mathilde, comtesse de Nevers.

Cerilly (7) 1248.. Cette année, Renaud de Grancey, seigneur de Larrey, fit don aux religieuses d’un muid

(1) Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully. H. 250.

(2) Loches, village du canton d’Essoyes (Aube).

(4) Villemorien, village du canton et arr. de Bar-sur-Seine(Aube'.

(5) Collect. de Champ., 21, p. 200.

16) Saint-Vinnemer, village du canton de Cruzy (Yonne).

(7) Cerilly, village du canton de Laignes (Côte-d’Or).

de froment, à prendre tous les ans sur son labourage de Gerilly (1).

Cette même année, saint Louis les exempta de toute redevance pour la subvention de la Terre-Sainte (2).

Les Arrans (3) 1265. Les religieuses possédaient une ferme aux Arrans depuis fort longtemps ; puisqu’il en est fait mention dans une bulle du pape Alexandre III de 1170 (4).

Il y avait eu des difficultés entre les religieuses et le chevalier Milon de Cherène, au sujet des droits de pâturage et d’usage dans les bois des Arrans. Il fut reconnu que les religieuses avaient le droit de couper du bois vert et sec, pour tous les besoins de la ferme, c’est-à-dire pour le chauffage et pour l’entretien des bâtiments. Il n’y avait d’exception que pour deux arpents de bois, qui entouraientla maison du seigneur Milon. Les religieuses ne pouvaient y faire couper du bois, ni y conduire leurs troupeaux, que dans le cas où il n’y aurait pas de clôture. Cet accord eut lieu sous la prieure Isabeau, ou Isabelle, en 1265 (5).

Stigny (6), 1268. J’ai déjà parlé d’un compromis, qui eut lieu cette année, pour les limites des finages de Jully et de Stigny, ainsi que d’un procès contre un habitant de ce dernier village, en 1490.

Il me reste à signaler un troisième document; c’est le bail de la moitié d’une grange et d’une maison que les

(1) Collecl. de Champ., 21, p. 210.

(2) Ibid.

(3) Arrans, .village du canton de Laignes (Côte-d’Or).

(4) Voir page 94.

(5; Arch. de la Côte-d’Or, prieuré de Jully. H. 278.

(6) Stigny, village du canton d’Ancy-le-Franc (Yonne).

religieuses possédaient à Stigny. La maison était située près de la fontaine. Ces bâtiments sont loués, par la prieure, Marguerite de Buteaulx, à Jean Naigon, à Amelot, sa femme, et à leurs enfants, pour leur vie durant, moyennant le prix qu’ils avaient l’habitude de payer. Ce document est du 29 octobre 1387 (1).

Celte nomenclature paraîtra sans doute longue et peu attrayante, et ‘j’avoue qu’elle l’est en effet. Cependant elle a quelques avantages ; elle nous montre l’importance du prieuré de Jully, par le grand nombre de ses possessions. Et je ne crois pas les avoir toutes énumérées; beaucoup de titres anciens ont péri, qui sans doute nous en auraient fait connaître de nouvelles. Ensuite elle nous indique les endroits où se trouvaient ces possessions. On voit qu’elles étaient disséminées dans les départements de l’Yonne, de la Côte-d’Or et de l’Aube.

Il y en avait, non loin de Jully-sur-Sarce: à Bar-sur- Seine, à Villemorien, à Buxeuil, à Neuville, à Polisot, à Loches, etc. Mais il y en avait aussi, et en plus grand nombre, dans les pays qui avoisinent Jully-sous- Bavières: aux deux Sennevoy, à Gigny, à Laignes, à Tonnerre, à Yerdonnet, à Ravières, à Asnières, à Rougemont, à Ancy-le-Franc , à Fulvy, à Stigny, aux Arrans, etc.

Si l’on tient compte du nombre des documents qui nous restent sur ces derniers pays, en particulier sur les deux Sennevoy, on voit qu’il y eut des relations fréquentes entre les habitants et les religieuses, et que le

(1) Arch. de la Côie-d’Or, prieuré de Jully. H. 250.

prieuré de Jully-les-Nonnains devait se trouver dans les environs.

Ainsi, de l’examen de ces chartes résulte une nouvelle preuve, que le monastère de sainte Hombeline était situé dans cette partie duTonnerrois.