INSPIRATION JUIVE

passage grec qui ne nous est pas reslé, rappelle un usage égyptien, et ajoute : «Il s'est conservé ;?«rm2 nous jusqu'à ce jour *. »

Nous avons parlé ailleurs des efforts que firent les Juifs hellénistes et des falsifications d'ouvrages auxquelles ils eurent recours pour combattre les préventions dont le peuple hébreu était Vobjet dans le monde grec. Quelques parties du faux Callisthène portent la trace de remaniements dont les auteurs se sont proposé de créer pour les Juifs des titres imaginaires au respect de la Grèce et de Rome, faute de pouvoir faire valoir les titres véritables. Il est difficile en effet de ne pas reconnaître la main des Juifs hellénistes dans le passage sur l'entrée d'Alexandre à Jérusalem ^ et sur sa visite au temple. On le voit s'agenouiller devant Jéhova, et on l'entend dire aux prêtres : (c Vos pompes ont quelque « chose de divin . Jamais, dans les solennités de notre « religion, je n'ai vu d'aussi belles cérémonies... « Allez en paix, vous êtes les prêtres du vrai Dieu, « et votre Dieu sera le mien. » Suivons le récit des Juifs hellénistes. Alexandre arrive en Egypte, il fonde Alexandrie. Quel culte va-t-il y établir? Le culte du vrai Dieu. « Il monte sur une tour, déclare « tous les dieux de l'ancien monde anéantis, et pro- « clame un seul vrai Dieu, invisible, incorporel,

ï. I, 31. Le texte grec du même passage s'exprime à peu près de même : « Sur ce sol, » est-Il dit d'Alexandrie.

2. Il, 2 4. — Voir plus haut, deuxième partie, ch. i, ce que nous avons dit du passage correspondant de Josèphe (xi, 1), et de la source de tous ces récits, le livre d'Hécatée d'Abdère.