LIVRE XIV. — RITES, CÉRÉMONIES ET COUTUMES di

d’abord le lundi après le dimanche des Rameaux, et, plus tard, le mercredi de la quatrième semaine de carême. Les Catéchumènes le récitaient le jour même de leur baptème, quelquefois immédiatement après le Credo, mais le plus ordinairement entre la confirmation et le sacrifice de la messe, alors qu’ils avaient vraiment conquis le droit, ainsi que le remarque saint Jean Chrysostome (1), de nommer Dieu leur Père.

La récitation de l'Ave Maria ne commence à être prescrite que dans les Rituels des xrv° et xv° siècles, époque où le culte de la sainte Vierge prit un grand développement. Dans beaucoup de Rituels modernes, l’ordre ancien est interverti : on récite d’abord te Pater, puis l’Ave Maria, et enfin le Credo.

En Grèce, c'est le prêtre seul qui récite le Symbole de Nicée, par trois fois, immédiatement avant les interrogations sur la foi. Dans le rite éthiopien du x° siècle, les Catéchumènes tournés vers l'Orient, la main droite levée, récitent, en employant la forme plurielle Credimus, un abrégé du symbole que le prêtre vient de dire tout entier (2).

ARTICLE IV

Ensalivation

Le prêtre, avant de procéder à l’insalivation, prononce l’exorcisme Suivant : « Je t’exorcise, légion des esprits immondes, au nom de « Dieu, Père tout-puissant #4, et au nom de Jésus-Christ, son Fils, « Notre-Seigneur et juge %, et dans la vertu de l'Esprit-Saint »%, « afin que tu t’éloignes de cette créature de Dieu, N..., que Notre- « Seigneur a daigné appeler à son saint temple, afin qu’elle devienne « temple du Dieu vivant et que l’Esprit-Saint habite en elle. Par le « même Christ Notre-Seigneur, qui doit venir juger les vivants et les « morts et le siècle par le feu. Amen. »

Le prêtre prend alors de la salive de sa bouche, touche l'oreille

(1) Homil. LXXIX, ad pop. Antioch.

(2) Patr. lat., t. CXXXVIIT, col. 934.