CHAPITRE IV

LES GABOGHIENS ET LA TERREUR AU QUINZlÈliE SlàCLE.

L'élan de joie et de reconnaissance populaire qui a accueilli le crime de la vieille rue du Temple accusait les progrès de ce désarroi de la conscience publique , que les trente premières années du quinzième siècle devaient porter jusqu'aux dernières limites ; néanmoins , au milieu de cette anarchie morale grandissante, Tidée patriotique et le sentiment national n'étaient pas encore aussi ébranlés que nous serions tentés de le croire.

On éprouvait pour le pauvre roi , qui était comme le symbole vivant de la patrie, une sympathie mêlée d'affection et de respect, dont le malheur de ce prince n'était pas la seule cause. On était vivement touché à la pensée que l'instinct français , patriotique , résistait chez lui aux plus tristes égarements de la raison. Qu'il entendit, au plus profond de ses crises, prononcer le nom des Anglais , aussitôt son regard s'animait , son visage prenait l'expression et l'attitude du combat (1).

ravéoal des Ursins (Michaud et Poujoulat, t. VI) . p. 473 .

Dans ses passagères lueurs de bon sens, il s'inquiétait des maux et des dangers du royaume. Le pays les discernait plus nettement; il voulait remédier aux uns et conjurer les autres.

Les exigences légitimes et les inspirations plus ou moins passionnées de cette sollicitude pouvaient aboutir, soit à des réformes bienfaisantes, soit à une révolution destructrice. Le malbeur des temps voulut que la révolution l'emportât avec Jean sans Peur et les bouchers qui la conduisaient ; mais ce fut l'honneur de l'Université de Paris d'avoir demandé , essayé» espéré des réformes.

Cette Université était alors une grande puissance intellectuelle , morale , religieuse et politique. L'abaissement de l'Eglise, souvent déshonorée par l'ignorance et l'indignité de ses bénéficiaires , le schisme qui durait encore , et qui était comme un véritable interrègne de la papauté , donnaient une importance et une autorité plus considérables à cette « fille aînée » des rois de France. Elle se croyait le droit et le devoir de s'occuper un peu , même beaucoup , des affaires de son père. Elle travaillait à procurer la paix dans l'Eglise. Pourquoi ne s'attacherait-elle pas à la rétablir dans l'Etat ? Les papes du moyen âge avaient bien souvent interposé leur autorité dans les querelles des peuples et des partis. L'Université voulait imiter leur exemple. Elle était l'œil du royaume, une sentinelle placée sur une tour élevée pour signaler de loin tout danger qu'elle verrait poindre à l'horizon (1). Elle n'avait de

(l) Gerson. Œuvres, éd. Dupin, t. IV. Sermon : FttHilf«*(l405), col. 590.

parti que celui de la justice et de la vérité (1). Elle pouvait mettre au service de cette vérité et de cette justice, une des voix les plus éloquentes de Tépoque : celle de Gerson , dont le souvenir mérite une place dans cette histoire , car ce grand docteur a été aussi un grand citoyen (2).

Jean Gerson, ou plutôt Jean Gbarlier, naquit le 14 décembre 1363 , au village de Gerson, près de Réthel (aujourd'hui dans le département des Ardennes) . Il fut Tatné d'une famille de douze enfants, sept filles et cinq garçons. Son père Ârnoulf Gharlier et sa mère Elisabeth Lachardenière étaient de simples cultivateurs, pauvres et honnêtes (3). Un grand esprit de piété régnait dans cette famille. Gerson a quelque part appelé sa mère c une autre sainte Monique. » Ârnoulf Gharlier aimait non-seulement à retracer à ses enfants les grandes scènes de la vie et de la mort du Christ , mais à les figurer, à les représenter à leurs yeux, à les jouer même, si ce mot n'est pas trop profane. Plus d'une fois, il se plaça contre la muraille, debout, les bras ouverts, dans la position d'un homme crucifié. Gerson avoue que cette image frappa vivement son imagination d'enfant et descendit d'année en année plus avant dans sa mémoire. Elle devait rester gravée dans ses souvenirs jusqu'à sa vieiUesse. Qui sait si les impressions de cette première éducation de la famille ne corrigeaient

(1) Oenon, Œuvres, t. IV, col. 590.

P) Schmidt, Etêai sur Jean Gerson, p. 53.

(S) Schwab, Johann Gerson, p. 55. — Schmidt, Essai sur Jean Gerson, p. 5.

pas d'avance pour Gerson rinfluence desséchante et pédantesque de la scholastique universitaire dont il devait recevoir les leçons? A quatorze ans, il allait continuer à Paris ses études commencées aux écoles de Reims (1).

La reine Jeanne, femme de Philippe le Bel, avait, en 1304, fondé, dans l'Université de Paris, le collège de Navarre. Ce collège, situé sur la montagne Sainte-Geneviève > et dont les bâtiments, presque entièrement reconstruits , sont aujourd'hui occupés par l'Ecole polytechnique, était destiné aux écoliers trop pauvres pour payer les frais de leur séjour et de leurs études à Paris. Jean Gharlier fut un des boursiers de Navarre; il est, dès 1377, inscrit sur les registres de ce collège sous ce nom que , dès l'année suivante , il changeait pour celui de Gerson. C'était alors l'usage général. Ecoliers et maîtres quittaient leur nom de famille pour prendre celui du village où ils étaient nés. Le mot de Gerson avait pour le jeune écolier un attrait tout particulier ; en hébreu, il signifie pèlerin , et Tillustre docteur aima toujours à se représenter sous cette image la vie humaine en général et la sienne en particulier (2) .

La discipline du collège de Navarre était sévère; aujourd'hui elle nous semblerait, et à bon droit, odieuse et brutale. Le roi était le premier boursier et sa bourse servait à payer les verges dont on fustigeait les écoliers.

(t) Schwab , p. 56 et 57.

(2) Bchwab, p. 66. — L'abbë Bourret, Etiai hittorique et critique sur let sermons français de Cerf on.— Gerson, t. III (Dupin), col. 1598 : « Pèlerins, » voires somaies-nous , hors mis de nostre cité, de nostre pais, de nostre » héritage, de nostre finable félicité , on désert de ce présent monde, en » la yalée de plour, en la région de povreté. «

Il paraît qu'on en usait beaucoup. A côté de ces grossières excitations au travail, les natures fines et délicates trouvaient à Navarre des stimulants d'un autre ordre plus appropriés à l'élévation de leurs goûts et de leurs aspirations. Leur esprit y recueillait renseignement de professeurs distingués. Après y avoir terminé ses études littéraires et philosophique."^ , sanctionnées par le diplôme de licencié es arts , Gerson y prépara, sous la direction de l'illustre nominaliste Pierre d'Aillv, son doctorat en tliéologie. En 1392, il obtenait ce dernier grade ; il avait déjà débuté lui-même comme professeur. Ses leçons avaient été remarquées : elles n'eurent pas seulement le mérite de former des disciples comme Nicolas de Clémengis, elles eurent Thonneur d^étre écoutées par le maître lui-même, Pierre d'Aiily, qui ne craignit pas d aller s'asseoir , avec les autres écoliers, au pied de la chaire de son ancien élève l}. Dès cette époque même de sa vie. Gerson était disputé aux devoirs sévères de l'enseignement par des missions moitié politiques, moitié religieuses, et par des prédications à la cour dont le retentissement le fit , en i3do , nommer chancelier de Noire-Dame • chaire do laquelle relevait la collation des grades universitaires. Mais les misères de ce rôle illustre et de cette haute posiiion , les concessions que des intérêts puissants ne craignaient pas de demander à la délicatesse de sa oonsoienoe , la pensée du temps qu'il devait réser\*er ]»:*i:r ses prt»dications devant la cour et qu'il considérai; orame perdu , redoublèrent ses aspirations vers h retraite. Ame pro-

(1) Çtrmmimmm . 1. II. •pmdGttsoiï, Œwm ^Daput . t. I. p. xxxrv

fondement chrétienne, cœur d'artiste, aimant à s'épancher dans les élans de la prière ou dans les confidences de la musique, nature rêveuse, retenue seulement par la rigueur de sa logique et la sévérité de son orthodoxie aux limites de l'idéalisme panthéistique des mystiques allemands du quatorzième siècle , Gerson ne se sentait pas fait pour l'action , il la redoutait , il fallut d'impérieux devoirs et d'irrésistibles nécessités pour le jeter dans la mêlée des idées , des intérêts et des passions politiques de son temps (1).

C'est en 1405 que Gerson prononça le premier de ses grands sermons pohtiques. Le texte en est Vive le roi: vivat rex. La division, beaucoup trop compliquée et factice, gêne le libre mouvement de la pensée , mais n'empêche pas plusieurs passages d'avoir cette véritable éloquence qui jaillit de Vabondance du cœur. Ce n'est pas seulement le docteur que Ton retrouve dans ce sermon, c'est aussi l'homme.

Fils de paysans, comme le chroniqueur Jean de Venette, Gerson était profondément navré des misères qui affligeaient les campagnes et dont il trace un tableau poignant (2) . Français , il était humilié du désarroi du gouvernement , dont tous les secrets étaient livrés à l'étranger par l'indiscrétion de ses conseillers; il souffrait de cette anarchie oppressive qui réduisait sa patrie à envier le sort des pays dont le chef pouvait se vanter d'avoir le monopole du vol et du pillage (3). Chrétien,

(1) Gerson , Cautœ propter quas canceUariam demiUerê vokbat (Dupin), t. IV, col. 725-728.

(2) Gerson , Œuvres (Oupin). t. IV, col. 609.

(3) Id., ibid., col. 604 et 609.

prêtre , docteur , Gerson ne détestait pas moins , à ce point de vue , des désordres dont la prolongation empêchait le gouvernement de songer sérieusement à guérir les maux et le schisme de TEglise (1).

A tous ces titres , Gerson conjurait les maîtres du royaume de n'attendre pas même la nuit pour commencer à porter remède aux misères quMl signalait.

Le temps nous manquerait si nous voulions suivre, dans leurs détails, les réformes quUl indique , et dont les unes ont pour objet la santé du roi, les autres, en plus grand nombre , celle du corps mystique de l'Etat. Ce qui est plus remarquable que chacun des vœux de l'orateur pris isolément, c'est l'esprit général qui les anime; c'est la philosophie politique dont Gerson rappelle les vérités et les principes aux seigneurs qui l'écoutent.

Il proteste énergiquement contre la doctrine absolutiste qui donne au prince tous les droits, aux sujets tous les devoirs. Us ont mutuellement des obligations réciproques. Les rois doivent aux sujets foi, protection, défense; les sujets doivent aux rois fidélité, aide, obéissance. Malheur au souverain qui voudrait rompre à son profit cette harmonie, cette solidarité I II n'y a de domination légitime que celle qui se contient et se limite. Le prince qui abuse de son pouvoir mérite de le perdre (2).

Voilà , certes , une énergique parole qui en fait pressentir de plus énergiques encore. Après avoir insisté sur les lois de cette morale politique, Gerson affirme

(1) Gerson, Œuvres, t. IV. col. 625 et suiv. (Veniat fM9).

(2) Gerson . t IV {Vivai r$x) . col. 600 et 624.

que ces lois ont leur sanction. Pour le prouver, il invoque rhistoire. Il montre que les tyrans , détestés de Dieu et des hommes, meurent rarement dans leur lit. Leur sécurité est à la merci du désespoir du plus faible et du plus petit, qui préfère sa vengeance à sa vie (1). Est-ce à dire que le tyrannicide soit légitime? Quelques paroles de Gerson sembleraient autoriser à lui prêter cette conclusion (2) ; mais je crois que ce serait aller au delà de sa pensée ; on ne la dépasserait pas moins, si Ton faisait de lui Tapologiste du droit d'insurrection; il présente aux rois oppresseurs le meurtre et la révolte comme une conséquence, un châtiment ordinaires, presque inévitables de leurs oppressions; mais il ne les reconnaît pas comme des droits aux sujets opprimés. Il voit, au moins, dans le recours du peuple à ces moyens violents, de grands dangers et une source de maux pires que ceux de la tyrannie (3) .

Il faut bien l'avouer pourlant, Gerson ne s'explique pas sur ces questions si délicates et si brûlantes avec toute la netteté désirable. Ses hésitations, j'allais presque dire ses contradictions, trahissent le trouble de son esprit et de sa conscience; et ce trouble accuse l'influence secrète d'un courant révolutionnaire qui parfois, déjà, fait dévier la pensée honnête de ces théologiens réformateurs. Le moment viendra où il entraînera les

(1) Gerson, t IV. p. 600.

(2) /d., p. 624 : « Et si eo8 (subditos) manifeste et cum obstinatione, in » injuria et do facto prosequatur princeps , tom régula hœc naturalis : » Ftm rt repeUere licet, locum babet. Et id Senecn in tragœdiis : NuUa • Deo gratior vietima quam êf/rtmnus. »

(3) Gerson , t. IV, p. 600.

uns à la dérive et rejettera les autres vers la réaction ; car, grossissant de jour en jour, il ne tardera pas, après la mort du duc d'Orléans et avec Taide de Jean sans Peur, à rompre toutes les digues ; le duc de Bourgogne aura besoin de rallier à lui toutes les colères , toutes les ambitions, toutes les envies, tous les ressentiments, tous les instincts bons ou mauvais qui travaillent sourdement la bourgeoisie inférieure et le bas peuple des grandes villes en général et de Paris en particulier. La démagogie Taidera à s'affermir dans un pouvoir conquis par le crime.

Il a pu croire, un moment, que ce crime allait avoir pour lui des suites fâcheuses. La rapidité de sa fuite et la précaution de couper derrière lui le pont de Saint-Maxence Font seules dérobé à la poursuite de Tamiral Glignet de Brabant, qui courait après lui, par ordre du conseil (i). Une fois en Flandre, au milieu de ses vassaux, il se rassure, et, en se rassurant, il bannit toute ombre de repentir et de remords. Il colore son crime, il l'excuse, ici par les nécessités d'une légitime défense (2), là par l'avis unanime des barons du conseil qui ont jugé la mort du duc d'Orléans nécessaire au bien de l'Etat (3) . En le frappant, le duc de Bourgogne n'a fait que prévenir ses coups ; il a vengé l'Eglise et la morale ; il a ch&tié les atteintes portées à l'honneur conjugal du

(t) Smet, RecueU des ekroniquei de Flandre, 1. 1 , p. 355. — Mémoires de Pierre de Fdnin (Michaud et Poujoulat), t. X, p. 575.

(2) Cotteaion des ckroniçMS belges, 1. 1. — Smet, Btcueil des chroniques de Flandre , 1. 1, p. 354.

(3) /d., ibid.

roi (1); il a préservé le sien (2). Les bons Flamands le croient sur parole. S'il le faut, ils se lèveront en masse pour le défendre (3). C'est le tour des conseillers du roi de s'alarmer. Us redoutent surtout une alliance de Jean sans Peur avec les Anglais (4) . Pour conjurer ce danger, le duc de Berry et le roi de Sicile courent trouver le duc de Bourgogne à Arras, en dépit du froid le plus rigoureux et malgré une neige épaisse qu'il a fallu faire balayer sur les chemins par des escouades de paysans. Leur démarche, leurs instances trouvent Jean sans Peur intraitable. Il entend que le roi et son conseil le félicitent et le remercient pour avoir fait cette besogne (5). Et ce qu'il entend se réalisera point par point.

Malgré la défense du roi , il vient à Paris ; mais il y vient avec un long cortège, presque avec une artnée d'hommes d'armes , d'archers , d'arbalétriers : autour de lui se serrent douze gardes du corps d'une force et d'une hardiesse peu communes, que font paraître bien redoutable sa chétive personne. Le peuple l'acclame à son passage ; la cour n'osera rien lui refuser (6) .

Le 8 mars 1408, sur sa demande ou plutôt sur ses

(1) CoUeetion dei chroniques belges, ^ K. de Lettenhove , Chroniques relatives à Vhistoire de la Belgique sous la domination des ducs de Bour-^ gogne : Jean Brandon, t. III, p. ltO-111.

(2) Collection des chroniques belges (Borgnet). — Jean de Stavelôt, p. 127.

(3) Monstrelet, 1. 1, p. 171.

(4) K. de Lettenhove , Histoire de Flandre, t. IV. p. 151.

(5) Smet, Collection des chroniques belges , t. I : Corpus ehronicimm FlandrÛBf p. 355. — Monstrelet, 1. 1, p. 173.

(6) Monstrelet, t. I, p. 174, 175 , 176. — Pierre Canchon, Chronique normande (Ch. de Beaarepalre) , p. 222.

ordres , le dauphin , Louis de Guyenne , représentant le roi de France , le duc de Berry, le roi de Sicile , tous les princes du sang, tous les membres du grand conseil 9 la plupart de ceux du Parlement et de la Chambre des comptes , le recteur de TUniversité , accompagné de nombreux maîtres et clercs , se réunissent avec une foule de bourgeois, dans la grande cour de l'hôtel Saint-Pol, et, pendant quatre mortelles heures, assistent à Tinterminable défilé des monstrueux sophismes qu'un des docteurs les plus en renom , un orateur regardé par. les contemporains comme Témule de Gerson, Jean Petit, a rassemblés pour justifier le meurtre du duc d'Orléans. Et quand je me sers du mot justifier , je me trompe ; c'est glorifier qu'il faudrait dire. Abominable glorification qui semble renouveler le crime , en prodiguant l'insulte à la victime I Après lui avoir fait arracher la vie par Raoul d'Auquetonville , le duc de Bourgogne lui fait enlever l'honneur par Jean Petit (1). Et la cour et le roi lui-même, une fois rétabli, se rendent, par faiblesse, complices de cet homicide moral , en ratifiant les conclusions de l'apologiste de Jean sans Peur (2).

Royauté, justice, science, université , tout plie devant le crime audacieux et fort. Seule, la douleur d'une femme ne pliera pas.

Le duc d'Orléans reposait à peine depuis quinze jours

(1) Discours de Jean Petit pour la justification du duc de Bourgogne , apud E. de Monstrelet (Douêt d'Arcq. 1. 1. p. 177-242).

(2) « Lettres du roy Charles de France sur le fait du pardon de la mort du duc d'Orléans, » dans Chronique anonyme du règne de Char-' k$ VI : Monstrelet (Douët d'Arcq), t. VI. p. 196-198.

dans sa chapelle des Gélestios, quMne litière, toute tendue de deuil et conduite par quatre chevaux blancs , caparaçonnés de noir, amenait à Thôtel de Saint-Pol la veuve de la victime, Valentine Visconti. Suivie de son plus jeune fils et de sa belle-fille, qui n'avait pas vingt ans, et qui avait été déjà veuve d'un roi détrôné et assassiné , la duchesse se jetait aux pieds du roi , fondant en larmes, éclatant en sanglots (1); mais ces sanglots et ces larmes demandaient justice et vengeance, car la douleur de la noble italienne recèle des trésors d'énergie et a des traits vraiment cornéliens :

Plus ne m'est rien , Rien ne m'est plus ,

dit Valentine Visconti, rien que le devoir de défendre et de venger la mémoire de celui que le crime lui a ravi. Elle ne le laissera pas sous le coup des outrages de Jean Petit; elle charge Jean de Sérisy , abbé de Saint- Fiacre, de répondre. Au milieu des artifices, des longueurs , des subdivisions de sa dialectique pédantesque, Jean de Sérisy trouve çà et là quelques cris du cœur ; mais c'est la présence , c'est l'attitude de Valentine Visconti et de ses enfants qui donnent à cette apologie son pathétique le plus émouvant. Les conseillers du roi , devant lesquels elle est prononcée , sont touchés ; on promet à la duchesse de faire droit à ses justes plaintes. Jean sans Peur sera puni avec sévérité et rigueur (2).

(1) Monstrelet, t. I , p. 167. — Guillaume Cousinot. G9tk des noblei (Vallet de Viriville) , p. 118.

(2) Monstrelet , 1. 1, p. 269, 336, 348.

Beau mouvement que nous admirerions plus volontiers 9 si nous ne savions pas en ce moment le duc de Bourgogne bien loin de Paris. Il marche contre les Liégois, qui ont chassé leur évéque, son beau-frère, Jean de Bavière. L'expédition est difficile et dangereuse. On pense qu'il n'en reviendra pas. Les Liégeois se sont levés en masse , hommes , femmes , enfants , moines et prêtres. Un grand nombre de chevaliers des Ardennes les appuient ; mais l'heure du châtiment n'a pas encore sonné pour le meurtrier. Il enveloppe ses ennemis, les prend comme dans un immense filet. La chevalerie bourguignonne n'a plus qu'à tuer ; elle tue sans pitié : vingt-quatre mille victimes de tout &ge et de tout sexe couvrent le champ de bataille de Hasbain (1). En apprenant cette victoire, des ambassadeurs anglais, qui se trouvent en France, saluent le vainqueur du nom de Jean sans Peur qui lui restera dans l'histoire. Ah I décidément, c'est la douleur, c'est la pitié, c'est la conscience qui ont torti C'est le crime qui a raison.

La cour se hâte de fuir ou de se courber devant son triomphe. Le roi est alors malade ; on l'embarque sur un bateau couvert; on l'emmène, à l'insu des Parisiens, d*abord à Montargis, puis à Tours. Les conseillers qui, hier encore , parlaient le plus haut contre le duc de Bourgogne , baissent la tète , se taisent ou changent de langage. Quelques jours après, le 17 novembre 1408,

(1) Sillet , ËeeueÛ dn tknmiiqiÊiti de FUnire, t. m. p. 339. ^ /d., t I : Ccfjpm ehnmiecfum Flandriœ . p. 251. — Chrtmiqueg beigei (Borgnet) : JeudeStaTelot.p. 119. — !.« M^iMS d« Sl^tnl-Dmyf , t. IV, p. 142.

Jean sans Peur arrive à Paris, et son entrée est une bruyante ovation (1).

Cette ovation sera le coup mortel pour Valentine Visconti. Le 4 décembre, elle meurt a de courroux et de deuil ; » mort cruelle , pleine de douleurs , de regrets et de craintes ; triste fin d'une existence qui n'a jamais connu le bonheur et qu'achève de briser le spectacle du crime impuni et victorieux (2) .

Les fils de Valentine Visconti , dont l'aîné sera le malheureux poëte Charles d'Orléans , conserveront , gravés au plus profond de leur cœur, le souvenir qu'elle laisse à leur affection et l'exemple qu'elle lègue à leur piété filiale (3) ; mais ils sont jeunes, sans appui , sans protection. Trois mois ne se sont pas écoulés depuis qu'ils ont fermé les yeux à leur mère, qu'ils sont contraints de tendre la main au puissant meurtrier de leur père. C'est sur une estrade dressée dans la cathédrale de Chartres que se joue cette comédie de réconciliation.

Comédie ! le mot est peut-être bien impropre ; la mise en scène et les sentiments qu'éprouvent les différents personnages conviendraient bien plutôt à une tragédie. Six cents hommes d'armes accompagnent le duc de Bourgogne. Six cents hommes d'armes escor-

(1) Monstrelet, 1. 1, p. 389-392. — Le Religieux de Saint-Denys , t. IV » p. 182. — Guillaume Cousinot, Geste des nobles, p. 124. ~ Pierre Cauchon, Chronique normande , p. 2i3.

(2) MoQstrelet, t. I, p. 393 et 394. — Juvénal des Ursins (Michaud et Poujoulat, t. II), p. 444.

(3) Monstrelet, t. II (Lettres du duc d'Orléans et de ses frères au roi) , p. 129.

tent les enfants d'Orléans qui montent sur l'estrade avec le roi, le dauphin , duc d'Aquitaine , le duc de Berry , et tous les membres du conseil. Assisté par le comte de Hainaut et par Tévêque de Liège , Louis de Bavière, ce prélat joueur et prodigue (1) qui repousse, comme une insulte, le titre de prêtre, le duc de Bourgogne triomphe insolemment : il renouvelle ou fait renouveler l'apologie de son crime ; il faut que les fils de la victime entendent déclarer que leur père a été tué en punition de sa coupable conduite et pour le bien de TEtat. Ils ne peuvent protester contre l'outrage de semblables paroles que par leur confusion et leur douleur ; ils essaient de se dissimuler derrière le roi et pleurent à chaudes larmes. Ils sont trop vrais pour déguiser leur souffrance et leur indignation. Une première fois, l'avocat du duc de Bourgogne les prie d'ôter de leur cœur haine et vengeance ; ils ne répondent pas ; le roi leur répète, comme un ordre, la requête que vient de leur adresser son beau cousin de Bourgogne. Ils n'osent pas désobéir au roi : on apporte un missel tout ouvert , et les fils de Louis d'Orléans d'une part , Jean sans Peur de l'autre , jurent , sur les saints Evangiles , paix et réconciliation (2).

A la marge de ce traité qu'il enregistre , le greffier du Parlement écrit ces mots : a Pax ! pax^ inquU propheta, ei non est pax. » (Paix , dit le prophète , et ce n'est pas

(1) Soiel, Beeueil des chroniques de Flandre, 1. 1 : Corpus ehronieorum Flâmària, p. 251. — Jean de SUvelot , p. 95.

(2) Le^Beliifieux de Saint-Denys , t. IV. p. 198 et 200. — Monstrelet. 1 1, pi 397 et 400. — Smet, Recueil de chroniques belges, t. I : Corpus càroutconcai Flandriœ, p. 357.

la paix (1). Ce scribe obscur a plus de sens et de sagacité que Gerson, que les docteurs de TUniversité, qui croient encore à la possibilité de conjurer la guerre civile. Elle est fatalement inévitable. Différée, arrêtée une première fois , elle éclate enfin avec violence , dans les derniers jours d'août 1411 et se prolonge jusqu'en juillet 1412.

Les enfants d'Orléans ont rallié à leur cause la plus grande partie de la noblesse française ; ils ont trouvé un protecteur puissant dans le comte Bernard d'Armagnac, dont Charles d'Orléans a épousé la fille et qui sera le véritable chef du parti (2). Leur armée, grossie de condoUieri et d'aventuriers de tout pays, s'est surtout recrutée dans les populations de la Garonne et des Pyrénées : populations braves, courageuses, légères de tête. Les femmes y sont fortes et habiles et font le labour. Les hommes, grands joueurs de dés et de cartes , gueux au milieu d'un des plus fertiles pays du monde, y naissent arbalétriers, soldats, hommes d'armes et surtout grands pillards (3). Ils rivalisent avec les cavaliers de la Lombardie par la souplesse de leurs chevaux et par la précision rapide de leurs voltes au galop (4) . Leurs allures , leur langage , leurs costumes de fantaisie , les casaques de leurs chefs garnies de

(1) K. de Lettenhovo, Histoire de Flandre, t. IV , p. 156. ^ Gerson, Opéra, édit. Dupin , t. lY. p. 625 et suiv. Sermon : Veniat pax.

(2) Monstrelet. t. II. p. 65.

(3) Description de la France au quinzième siècle , attribuée à Gilles Bouvier dit Berry, apud Pierre Clément, Jacques Cœur, p. 124.

(4) Monstrelet, t. II, p. 102. — Cliastellain , Chronique (K. de L.) , t. I , p. 109.

cloches d'argent à grands battants étonnent les gens du Nord ; leurs brigandages les irritent , leurs cruautés les terrifient et les exaspèrent (i).

Pour combattre celte véritable invasion du Midi , Jean sans Peur n'a pas seulement les chevaliers bourguignons et flamands : Paris est avec lui et pour lui ; le roi et le dauphin sont à ses côtés , et leur présence donne à sa cause une sérieuse autorité morale. Le duc de Bourgogne les conduit devant Bourges où , pendant près de quarante jours , il assiège sans résultat le duc de Berry et les principaux Armagnacs. Las de subir sa domination, le dauphin fait ralentir les attaques, défend le bombardement de la place et , obligeant le duc de Bourgogne à traiter , le contraint de manquer à la parole qu'il a donnée aux Parisiens et à lui-même de pousser la guerre à outrance (2).

Les velléités d'indépendance et d'ambition, manifestées par ce jeune dauphin qui semble vouloir devenir le régent du royaume, alarment Jean sans Peur (3). Pour les décourager et les contenir, pour leur enlever le point d'appui qu'elles pourraient trouver dans la haute bourgeoisie parisienne, le duc de Bourgogne imprime une nouvelle énergie ou plutôt une nouvelle violence au gouvernement révolutionnaire qui, sous ses auspices et depuis le commencement de la guerre entre les Armagnacs et les Bourguignons, domine Paris et tend à l'opprimer (4).

{\) Le Bourgeois de Paris (Michaud et Poujoulat, t. II), p. 632. — Le Religieux de Saint'Denys, t. IV, p. 452.

(2) Monstrelet , t. II, p. 282-283.

(3) W.. tWd., p. 335.

(4) Monstrelet , t. Il, p. 314 et suiv. — Smet. Recueil des chroniques de

Les bourgeois notables qui le subissent et qui vont bientôt en souffrir ne devront accuser qu'eux-mêmes. Inaugurant ces fatales traditions d'indifférence et d'abdication politiques auxquelles leurs descendants ne resteront que trop fidèles , ils ont accueilli , sans empressement, la restauration municipale qui , en 1411 , a achevé de rendre à la capitale ses magistrats électifs et ses chefs militaires (1). Peu jaloux des droits qui leur étaient rendus et déclinant les devoirs que l'exercice de ces droits leur aurait imposés, ils ont laissé le pouvoir passer aux mains du peuple et de la puissante corporation des bouchers (2).

Bien que remontant à la plus haute antiquité et se rattachant peut-être aux anciens collèges gallo-romains, celte corporation ne figure pas au nombre des six corps de métiers qui représentaient , dans le Paris du quatorzième siècle, une sorte d'aristocratie industrielle et répondaient assez bien aux arts majeurs de Florence. Groupés autour de l'Egli.-e Saint-Jacques de la Boîicherie , qui est à la fois leur centre religieux et civil , les bouchers forment une classe, presque une caste à part; ils constituent comme une cité dans la cité. On ne fraie pas avec eux. On les redoute, parce qu'ils sont puissants ; on les envie parce qu'ils sont riches; mais on les méprise parce qu'ils exercent un métier déclaré infamant par les ordonnances royales. L'aspect de leurs

Flandre t t. I ilCorpus' chronicorum Fkindricp, p. 361. — Cet appel à la violence sanguinaire des bouchers était une tradition des comtes de Flandre (K. de Lettenhove, Bist. de Flandre, t. IV. p. 181).

{{) Le Beligieux de Saint-Denys, t. IV. p. 476.

(2) Guillaume Cousinot, Geste des nobles, p. 145.

maisons, le sang qui s'en échappe en ruisseaux, les odeurs infectes qui s'en exhalent , complètent l'impression mêlée d'effroi et de répulsion qu'inspirent leur figure rouge sanguine, ignoble même, et leurs mœurs brutales. On sait qu'ils ne craignent pas de défendre leurs privilèges la hache ou le couteau à la main. Plus d'une fois les écoliers ont été troublés dans les tavernes, où ils célébraient de joyeux banquets, par une descente armée de bouchers, qui contestaient aux taverniers le droit de vendre de la viande. Attaqués eux-mêmes, les étudiants ont dû riposter, et les éclats de la fête ont fait place au tumulte d'une rixe sanglante (1).

Ces habitudes de violences et les sentiments qu'elles inspirent aux honnêtes gens peuvent devenir une force , un prestige , un titre à la faveur populaire dans des moments d'agitations et de troubles. Soutenus par le menu peuple qui trouve enfin des chefs , favorisés par Jean sans Peur, appuyés par cette populace d'écorcheurs , de fripiers , de gens des halles 2; qui , en 93 , fourniront leurs recrues les plus ardentes aux clubs des Jacobins et des Gordeliers, les bouchers ou leurs valets, les Tybert, les Saint-Yon, les Legoix, les Denisot de

(I) LevuMur, BUioin du cloues ouvrières, t I, p. 279 et suiv. — Cbéniel, DieHonnaire historique, eu., l'* partie, p. 85 et suiv. — Requ<>tc ^ânmét par les habitants de la rue Sainte-Geneviève contre les bouchers dsia boucbarie Sainte-Geneviève, afmd Levasseur. Histoire des classes mtvrUnt, L I, p. 532 et 533.

(S) Moastnelet. t. II« p. 163. — Chronique de Jean Raoulet, à la suite ds la chronique de Jean Chartier (Vallct de Viriville^ , t. III . p. 163. — Ghranique des Gordeliers, apud Monstrelet, Douët d'Ârcq . t. VI , p. 219.

Ghaumont , les Caboche , sont tout-puissants à THôtelde- Ville et dans les conseils du capitaine bourguignon de Paris (1). Jacobins du quinzième siècle, ils composent le noyau du parti cabochien, qui rallie quelques représentants de la bourgeoisie moyenne, même de gros bourgeois trop prudents pour rompre avec la faction dominante (2) et surtout une partie notable de l'Université , entraînée par les enseignements d'Aristote (3).

La juxtaposition de ces éléments disparates explique d'avance les contrastes , les incohérences , les contradictions que présentera Thistoire des Cabochiens.

Leur domination sera souillée par des violences et des tyrannies que Ton saurait amnistier ; mais pour les juger avec impartialité il faut songer à quel degré de barbarie stupide la magistrature poussait alors le mépris de la vie et de la liberté de l'homme (4). Une autre circons-

(1) Monstrelet, t. II, p. 344. — Pierre Cauchon, Chronique normande, p. 257. Les Orléanais aux Parisiens : « Issiés, truanz, bourgois, bou- » chiez. tripiez. • — Le Religieux de Saint'Denys, t. IV, p. 444.

(2) Monstrelet, t. II , p. 35'?.

(3) Le Bourgeois de Paris (Michaiid et Poujoulat). t. II, p. 637.

(4) Bibliothèque de l'Ecole des chartes, 6* série, t, I, p. 373. — Registre criminel du Chfttclet de Paris : i Un ménétrier, Guillaume Guéroult, » povre et ancien homme, a volé 19 écuelles d'étain. Le délit constaté, il est » sommé de confesser ses autres méfaits. » — a Plus autre chose n'avait » méfait, » répond-il. Les juges déclarent que a veue ladite confession, > on ne pouvait pas épargner ledit prisonnier à être mis à la torture. > La torture ne parvient pas à arracher d'autres aveux au vieillard ; il est condamné à mort. La peine capitale est prodiguée avec autant de barbarie que de stupidité. Sorcières brûlées vives , juifs pendus pour vol entre deux chiens, telles sont les odieuses images que les registres du Châtelet ne font que trop souvent passer devant nous.

tance bien autrement atténuante pour ces excès des cabochîens qu'il faut condamner, c'est la vie puissante que leur âme rude et neuve communique au sentiment national. Leur langage a autant de sincérité que d'élévation et de justesse, lorsqu'ils parlent de la France, de l'Etat et de la patrie. « En temps de nécessité comme » le nôtre, » écrivent en 1413 le prévôt des marchands, les échevins, bourgeois et manants de Paris, au maire, échevins , bourgeois et manants de Noyon , chacun se doit employer et préférer la pitié du pays à toutes les autres (1). »

On croirait entendre Jeanne Darc : le parti qui a eu l'honneur de trouver ces paroles a l'honneur, plus grand encore , de s'en inspirer. Ses représentants haïssent les Anglais; ils sont les premiers debout pour chasser ceux qui, à la faveur de nos troubles, ont pris pied en Normandie (2). Leur zèle pour la défense du territoire n'est égalée que par leur sollicitude pour le bien de l'Etat. Ils ne se contentent pas de protéger et d'encourager le beau travail de la réforme que l'Université et les Etats de 1413 poursuivent silencieusement; ils veulent, eux aussi, collaborer à cette œuvre : ils s'en prennent aux abus vivants. Ils prétendent redresser l'éducation du dauphin (3). Il est irréligieux, lent dans

(1) Bibliothèque de l'Ecole des chartes, 2' série, t. II : Correspondance entre le corps municipal de la ville de Paris et celui de la ville de Noyon . p. 63.

(2) Monstrelet, t. II, p. 299-300.

(3) Bibliothèque de l'Ecole des chartes , 2* série , t. II : Correspondance entre le corps municipal de la ville de Paris et celui de la ville de Noyon , p. 61.

Texpédition des affaires , négligent dans Taccomplissement de ses devoirs. On le corrigera, dût-on le mettre aux arrêts dans Thôtel de Saint-Pol (1). Il a pour les plaisirs et pour les fêtes une passion in-juiétante. On lui rappellera que ce sont les excès de leur jeunesse qui ont fait tomber son père dans une maladie incurable et périr le duc d'Orléans d'une mort ignominieuse. On le menacera de transférer ses droits à son frère puîné, s'il ne veut pas réformer ses mœurs.

C'est le carme Eustache de Pavilly qui lui infligera cette dure leçon. Ce moine est, avQc le chirurgien Jean de Troyes, l'orateur du parti. Leur éloquence ou plutôt leur rhétorique a parfois des recherches et des élégances fleuries qui contrastent étrangement avec les violences qu'elles sont destinées à couvrir. Un jour, répétant tous les deux la même métaphore, ils insistent sur le devoir d'arracher des alentours du jeune prince les mauvaises herbes qui pourraient empêcher la fleur de sa jeunesse de produire les doux fruits que l'on doit en espérer. Or ces mauvaises herbes ce sont , avec Louis de Bavière , le frère d'Isabeau , la plupart des officiers du dauphin; ce sont quatorze ou quinze dames de la cour des plus nobles et des plus considérées. En vain , arrachées de leur asile , frémissant d'indignation sous les mains brutales que les bouchers osent porter sur elles , ces dames fondent en larmes ; en vain le dauphin proteste, menace et pleure ; en vain la reine donne tous les signes d'une émotion dont le contre-coup la laissera malade jusqu'à la mort; ces farouches jardiniers ne se laissent

(1) Monstrelet, t. II, p. 346,

criant après lui : « Voilà un Armagnac ! » ne le fait pas assassiner en pleine rue. Il aura soin de se montrer le moins possible ; mais réussira-t-il à se faire assez oublier pour n'être ni pillé, ni traîné dans ces prisons où sont entassés tant de malbeureux (1) ? Ces prisonniers ,hommes et femmes , s'attendent aux plus cruels traitements. Ils savent qu'on a laissé mourir de froid, de misère ou d«e faim, plusieurs de ceux qui les ont précédés dans ces geôles infernales. Peut-être ont-ils vu passer la charrette qui allait jeter dans les fossés de la ville les cadavres de ces malheureux (2). Leur sera-t-il moins affreux? Leur innocence n'est pas un motif suffisant d'espérer. Les plus hauts placés auront la faveur d'être traduits devant un tribunal révolutionnaire où siégeront les principaux chefs du parti cabochien : Thomas Legoix , Jean de Troyes et Pierre Gauchon , le futur bourreau de Jeanne Darc (3). Les autres, le vulgaire obscur, pourront bien être expédiés sans jugement : l'échafaud est en permanence aux halles ; et la Seine reçoit les victimes que l'on aime mieux « mettre hors de ce monde » d'une façon plus clandestine (4).

(1) Juvénal des Ursins (Michaud et Poujoulat, t. II), p. 482-484, 466. — Gerson, Opéra, t. IV. Sermon prêché en 1413, p. 658.

(2) Monstrelet, t. II. p. 224-225. — Douët d'Arc , t. I. Choix de pièces inédites sur le règne de Charles VI : rapport du premier président Henri de Marie sur les conférences d'Auxerre, p. 356.

(3) Douët d'Arc , t. I , p. 357.

(4) Monstrelet . t. II . p. 362 et 371. — Monstrelet, t. VI, lettres patentes, p. 120-121 : t Et plusieurs autres crimes et énormités ont faictes et » perpétrées, tendans à conclusion de faire extirper et mourir toute » noblesse et clergié, et tous bons marehana et bourgeoix, afin de régner, » dominer et gouverner tout notre royaume à leur voulonté, et pour » induire les autres populaires à leurs Caulses et desloialles intencions. »

fâcheuses pour la France. Un religieux, menant vie contemplative, a eu une étrange vision : il a vu le roi d'Angleterre « en grand orgueil et état » au plus haut des tours de Notre-Dame; de là, ce prince excommuniait le roi de France , qui était assis sur une pierre , dans le parvis, au milieu d'un groupe de personnes en deuil (1).

Il faut empêcher cette vision de se réaliser. Il faut en finir avec les Gabochiens. Déjà d'amers reproches leur ont été adressés en face par des représentants de la bourgeoisie. Ils ont répondu avec assez de bonheur et d'à-propos ; mais ce que ces réponses ont pu avoir de jusle et de vrai n'empêche pas le vide de se produire autour d'eux. La plus grande partie de l'Université les a abandonnés ; elle n'a pas voulu se rendre complice de leurs attentats ; elle a été bien plus irritée encore des atteintes portées à ses privilèges par la fiscalité niveleuse de cette démagogie, qui a prétendu la soumettre à l'emprunt forcé (2).

Gerson a défendu ces immunités pécuniaires avec la fermeté convaincue qu'il aurait pu mettre à la défense d'un droit. Gette énergie n'a été qu'une des formes du courage qui a honoré son attitude dans ces temps désastreux. Au milieu du silence général , il a flétri cette tyrannie d'en bas, avec les mâles accents d'un homme qui a d'avance accepté la mort et d'un chrétien qui attend « une prébende plus riche et plus heureuse dans

(1) Juvcnal des tJrsins, p. 483.

(2) Monstrelet, t. II, p. 355-356. — Le ReUgieux dé Satnt-Denys ^ t. V, p. 64.

» la grande Eglise du Ciel (1). » Les Gabochiens se sont vengés en saccageant sa maison ; lui-même n'a échappé à la mort qu'en se réfugiant sous les voûtes de Notre- Dame. Cette persécution a puni son intrépidité ; elle ne Ta pas découragée. En la communiquant à plus de cent jeunes maîtres de l'Université qui, pour servir la cause de l'ordre , n'hésiteront pas à compromettre leur avenir, leur existence , la vie même de leurs parents, Gerson a ménagé un secours précieux à la conspiration libératrice qu'organisent en ce moment même , dans une austère maison du cloître Notre-Dame, Ancennes, Gervaisot de Mérilles et Juvénal des Ursins (2).

Ancennes et Gervaisot de Mérilles sont des quarteniers ou chefs militaires de la cité. Ancien prévôt des marchands de Paris, Juvénal des Ursins est le chef pieux et vénéré d'une famille patriarcale de onze enfants. Un rêve lui a fait comprendre que le moment était venu de ne plus reculer devant les derniers sacrifices. A trois reprises, au point du jour, il a cru entendre une voix qui lui disait • « Surgite, quum sederetis^ qui manducor » Hspanem doloris : debout 1 vous qui êtes assis , man- » géant le pain de la douleur! » Juvénal n'en doute pas ; c'est un ordre du Ciel. Dieu, qui l'avertit, ne pourra manquer de Taider (3).

Déjà les circonstances semblent prendre un tour plus

(l)8cliw«b,p. 454.

(2) Jayënal des Ursins, p. 483. -* le Religieux de SairU^Denys, t. V, p. 64. «— Gtfson, Opéra, t. IV : Sermon : Rex in sempitemum vive, p, 061. -^ Thomassj, Jeem Genon et le grand sehitme d'Occident , p. 219 Hiiily.

'M JQféDaldas Cnins (Michand et Poi:jouUt), t. II, p. 485.

favorable. Au commencement de juillet 1413, le roi recouvre la santé (1) et voit bientôt arriver à l'hôtel de Saint-Pol des députés envoyés par les chefs du parti armagnac. Ces chefs ont repris les armes, à l'instigation du duc de Guyenne et pour le délivrer (2); mais l'épuisement de leurs finances ne leur permet pas de soutenir la lutte. Depuis le commencement de la guerre, le duc d'Orléans a dépensé 1,100,000 écus (3). Ses amis et lui-même offrent la paix ; ils on ont besoin ; elle ne serait pas moins bienfaisante pour le royaume; elle conjurerait les périls dont le menacent les Anglais; mais ce serait la fin du règne démagogique des Gabochiens, et les Gabochiens n'en veulent à aucun prix. Ils ont beau faire : malgré leurs menaces et leurs listes de proscription 4), les conférences de Pon toise n'aboutissent pas moins au résultat que réclament les intérêts de l'Etat et qui répond aux vœux, aux prières des gens d'ordre et de bien. Se sentant vivement ébranlés , les terroristes n'abandonnent pourtant pas la partie. Qui sait s'ils ne pourront pas empêcher la ratification de la paix. Le roi a soumis le traité à l'examen de l'Université, du Parlement, de la Gour des comptes, de la bonne ville de Paris et de quelques membres des Etats qui ne sont pas encore repartis; il leur a demandé leurs rapports et leurs avis pour le jeudi, 3 août. Les Gabochiens parviennent à faire prolonger le délai jus-

(1) Monstrelet, t. II, p. 373. — Juvënàl des Urains, p. 4d5.

(2) Id„ ihid., p. 382. — Guillaume Cousinot, GesU des nohUt, p. 145.

(3) Chastellain, Chronique (édit. K. de Lettenbove) . t. II, p. 163

(4) Le Religieux de Saint-Denys, t. V. p. 90.

qu'iiu samedi. Quarante-huit heures ea temps de révoluliou , c'est beaucoup! Il s'iigiL de les bien employer (1).

Le mercredi, 2, une réunion tumultueuse, à laquelle assistent plus de mille personnes, se. Lient à l'Hôtel-de- Ville. Les chefs du parti démagogique y sont ea nombre, mais ils ne dominent pas les délibérations. Ils eèsaieut de riatimidation. L'inliu: dation ne réussit pas à rétahlir leur ascendant. En vain, un des Hls do Jean de Troyos s'écrie : • Il y a ici des gens qui ont trop de

■ sang ot qui ont besoin qu'on leur en tire avec l'épée. » Un quartenier, le cbarpenlier Guillaume Gîrace, fait taire toutes ces ■ rodomontades eu déclarant qu'il y a dans

■ Paris autant de frappeurs de cogntje que d'assom- » meurs de bœufs et de vaches (2). »

Voilà à quels arguments on est venu sous la domination des bouchers. Celui du brave charpentier a son éloquence, nul n'ose y contredire. Les partisans de la paix obtiennent ce qu'ils veulent; ils font décider qu'on ne délibérera pas sur la paix séance tenante et sous la pression des Gabochiens , mais le lendemain et par quartiers. En 93, on aurait dit par sections. Le lendemain, leur victoire est plus complète encore. Sauf deux quartiers , tous se prononcent pour la paix : l'exemple et l'impulsion ont été donnés par celui de la cité. Juvénal des Ursins l'a entraîné (3).

(t) Uandcmenta rojraux, apud Uoastrelet, t. Il, p. 393-394. (3} Le BeliffMUi dt Sainl-Denyï, t. V. p. 12Q. — Juvdual dei Ursins, p. 486.

13) JuTéul dei Urains, t. H, p. 4S6.

Le 9 thermidor des Gabochiens est arrivé. Le veadredi , une imposante manifestatioa , dont l'initiative paraît encore revenir à Juvénal des Ursins, consomme leur chute.

De bon matin, tout est en mouvement à l'bôtel Saint- Pol. A dix heures, l'Université, le Parlement, la Chambre des comptes , le chapitre de Notre-Dame , arrivent processionnellement et se rangent dans la cour de l'hôtel. Le roi , les ducs de Guyenne et de Berry sont aux fenêtres; le théologien Ursin de Tarenvède leur adresse une harangue sur les bienfaits de la paix. A peine a-t-il achevé qu'un grand bruit d'armes et de chevaux se fait entendre. Ce sont les bourgeois gui viennent prendre le dauphin. Fidèle à la promesse qu'il leur a donnée la veille, le dauphin est déjà, sous sa robe de soie, revêtu de ses armes ; il monte à cheval ; le -vieux duc de Berry chevauche à ses côtés. Des archers et des arbalétriers précèdent les deux princes : une longue cavalcade, mêlée d'un nombre infini de gens de pieds, s'avance à leur suite, au petit pas, en s'acheminant sur le Louvre. On délivre les prisonniers ; on revient triomphalement à Saint-Pol par la place de Grève et par l'Hôtel-de- Ville. • Noël I Noël! » crie le peuple. « VoUà bien une autre chevauchée que celle des Gabochiens I > Les bourgeois sont ravis et un peu humiliés de leur facile victoire. Ce n'a été qu'une simple promenade. Les Gabochiens avaient passé la nuit en armes à l'Hôtelde-Ville. Abandonnés peu à peu de leurs défenseurs , ils ont dû renoncer à toute pensée de résistance ; ils se sont musses (cachés) comme renards ou ont pris la fuite par les portes de la ville, que Juvénal des Ursins a

fait, à dessein, laisser toutes grandes ouvertes (1).

Le coQtre-coup de la disgrâce qui les frappe atteint péle-mêlc tout ce qui a été l'ail de bien ou de mal sous leur dominatioû. La sage ordonnance qu'ont dressée l'Université et les Etats do HIS est annulée. Les conseillers du roi qui l'ont votée avec le plus d'enthousiasme sont les plus empressés à la faire abroger. « Coijs de » clochers qui cbangent à tout vent, d ne peut s'empêcher de s'écrier le Religieux de Saint-Denis (2).

Ces honteuses volte-face et les sentiments d'borreur inspirés aux esprits modérés, comme Gerson, par les excès de la démagogie, vont frayer la voie à une réaction qui, passant sur la t6le dos honnêtes vainqueurs du 4 août, fera bientôt à la terr&ur touge succéder une terreur blanche.

(1} U Religieux de Saint-Dtnyt . t. V , 126-30. — Juvénsl des Ursini (Wcbaud et Poujouist], t. II, p. 4R4. — Le Bourgeoit de Parti {ti\cb&ad et Poujoulat), t. II, p. 638. — MoQStrelet, t. H, p. 395-396, et t. VI (Chronique des Cordeliers, t. VI, p. 118). — Id., t. I, mandements rojaux, p. 395- 396. «t t. VI, lettres pateDtes. p. 120-122. — Gaillaume Cousinot , GfU dM noWe», p. It8. — Pélibien. Bûlolre de Paris, t. IV. — Bibliothèque ûi l'EcoU det diarlet, 1' série, L II ; Correspondance entre Paris et Ko^on, p. 67,

(i) Le ReUfieus de Saiaf-Deny, t. V, p. I&4.