Enguerrand de Monstrelet, t. II, ch. CIX (éd. Buchon

étoit la passion, c'est à savoir comment Notre Seigneur fut pris, battu, mis en croix, et Judas qui s'étoit pendu. Et ne parloient rien ceux qui ce faisoient, mais le montrèrent par jeux de mystère; et furent les manières bonnes et bien jouées, et vivement compassionnées et moult piteuses* ».

Olivier de la Marche, en racontant le pas d'armes que treize gentilshommes de la maison du duc de Bourgogne tinrent « à tous venans, près Digeon, > en 1443, désigne par le mot mystère tantôt l'appareil de cette illustre joute : « Or est bien temps que je me passe des préparatoires et mistères de cestuy haut et noble pas. » Tantôt le pas d'armes lui-même : « Les roys d'armes et héraux s'assemblèrent pour plus honorer le mistère ^ » .

A l'entrée de Charles VII à Rouen, le 10 novembre 1449, on admira « ung cerf volant bien et somptueusement fait, lequel par mistère s'agenouilla devant le roy quand il passa par là pour aller à icelle église (Nostre Dame). Le dit cerf avoit une couronne à son col. Là endroit estoient aux fenestres la femme du conte de Dunois et celle du duc de Sombrecet pour voir le dit mystère ^ ».

Dans le récit que fait Olivier de la Marche du pas d'armes tenu à Chalon-sur-Saône en 1449, le même mot sert à désigner les images symboliques qui décoraient le pavillon : « Et depuis furent portés iceux mistères à Nostre Dame de Boulogne, où Ton les peut encores voir * » . Ces images consistaient en trois tableaux qui représentaient la vierge Marie, une dame en pleurs et une licorne assise sous une fontaine.

Dans le fameux banquet de Lille, où le duc Philippe le Bon se croisa (peu sérieusement) contre les Turcs, le 17 février 1454, parmi les entremets exhibés, on remarquait le « mystère » de Jason combattant contre les taureaux, et plusieurs autres du même goût. Olivier de la Marche appelle aussi