CAYLDX (TARN-ET-C. ARON N E). — LA RESURRECTION

La Résurri ction fut représentée en 15i5 àCaylux, à l'instigation des consuls, qui payèrent aux joueurs G écus3.

1. Archives du palais de justice de Rouen., citées par Gosselin. ouvrage cité, p. 39 et 40.

2. La Fonsde Mélicocq, Documents inédits, publiés par Champollion-Figeac, t. IV, p. 333.

3. Je dois ce renseignement à M. du Mas et à M. l'abbé Golobert. Yoy. 1485. Cavlux.

REPlÉSENTATiONS. 143

l.xi<i. SALTBRBRÂMD (SAVOIE). — SAINT .JEAN

Un mystère de Saint Jean fut joué en trois journées, du 24 au 27 juin ir>-U>,à$alterbrand, dans la vallée d'Oulx (Savoie)1.

15i7. MEAIX. — L'ANCIEN TESTAMENT, LA PASSION

En 1517 on construisit à Meaux, pour la représentation des mystères, un théâtre permanent, fort peu luxueux, à vrai diiv, car il était fait de bois et simplement recouvert de toile.

Il était creux par dessous, dit l'auteur de mémoires inédils sur la ville de Beaux*, par le moyen de quoi se faisaient de belles machines y ayant gens expérimentés pour cet effet. Les représentations durèrent deux années, excepté les hivers. Le premier été, ledit théâtre était couvert de toile, quoiqu'il fût grand, mais cela ne dura guère en ce qu'elle fut rompue du vent, nonobstant qu'il y eût grande quantité de cordes par dessus et par dessous. Le circuit dudit théâtre était haut et fait par degrés de planches et au haut il y avait des loges tout autour fermant à clef, lesquelles étaient louées à des habitants deMeaux.

Ce théâtre était situé sur l'emplacement où se trouve aujourd'hui le collège. Les acteurs étaient des amateurs choisis parmi les gens de la ville. On jouait surtout les mystères de Y Ancien et du Nouveau Testament. L'historien inédit affirme que c'était chose belle et bonne à voir, et qui attira grand nombre de spectateurs étrangers à Meaux. La première représentation eut lieu le 1er mai 1547.

Ce n'était pas la première fois qu'on jouait des mystères à

1. Mémoires de l'Académie impériale 'le Savoie, seconde série, t. V, (1862i. Discours de M. de Costa à la réception «le M. Fabre, p. 1-20.

2. Mémoires manuscrits sur la ville de Meaux, par Rochard; conservés à la bibliothèque communale de cette ville. Je dois cette communication à l'obli-

leMM. Umilli'-r, lecrétaire pèserai de la Société d'archéologie de Seineet-Marne, et i,.'ni;iirc. archivât'' de Souw et-Marac»

Meaux. Dès l'année 1527, l'évêque Briçonnet avait interdit toute représentation dans son diocèse, à moins que les pièces ne fussent examinées par lui ou ses vicaires. L'institution de cette censure prouve l'existence du théâtre en Brie avant 1547. Le théâtre de bois ne dura pas longtemps :

Après deux années de représentations, dit un historien de Meaux ', et malgré leur succès, le théâtre fut démoli et le terrain vendu; l'on ne voit pas que les jeux de la scène aient été repris de longtemps à Meaux. Peut-être la fin misérable de plusieurs des gens qui y avaient pris part en fut-elle la cause: Tin qui, dans le récit du chroniqueur, semble un peu tourner à la légende. Suivant ce récit, en effet, ceux qui avaient fait les personnages de diables moururent fort pauvres. Celui qui avait joué le rôle de Satan, un nommé Pascalus, auquel le sobriquet de Diable était resté, fut pendu, et celui qui avait représenté le Désespoir s'empoisonna lui-même. Sans trop vouloir dépoétiser la légende, on pourrait remarquer que ceux qui avaient fait les démons étaient de pauvres diables auxquels la passion scénique avait fait prendre en désaffection leur métier ordinaire, ainsi que l'auteur l'insinue lui-même; et quant à Pascalus, on le voit plus tard jouant au sérieux, dans les troubles religieux et civils, un rôle dangereux, qui pouvait bien, comme cela arriva en effet, le conduire au gibet, abstraction faite de ses antécédents diaboliques2.