Voy. la suite de ce prologue, t. 1, p

ANALYSES. — XIIIe S1ÈCLL. -j-j|

Caïphas. Or estes ci al monument; Gardez le ben parfitement.

Si vas dormez e il seit pris.

James ne sérum bonz amiz.

Les sources de ce fragment sont les Évangiles canoniques et apocryphes; le nom de Longin, qui perça le côté du Christ, est tiré de l'Évangile de Nicodème (ch. x); sa légende a été recueillie dans des Actes qu'ont publiés les Bollandistes (au 15 mars).

Analyse. — Le mystère commence à la requête adressée par Joseph d'Arimathie à Pilate pour obtenir la permission d'ensevelir Jésus. Pilate consent et exprime le regret d'avoir condamné Jésus. Guérison de Longin l'aveugle, qui apercé le côté de Jésus. Descente de croix et ensevelissement de Jésus. Caïphe demande des gardes à Pilate et les place auprès du sépulcre. Le fragment que nous possédons s'arrête là : mais d'après le développement donné à ce début, on peut conjecturer que la pièce devait comprendre plusieurs milliers de vers.

A consulter (outre les deux éditions indiquées plus baut) : — Magnin, Journal général de ¥ Instruction publique, 1er novembre 1835, page i. et Journal des savants, août 1846, p. 150 et suiv. — Dessalle> et Ghabaille, Mystère de S. Crespin et de S. Crespinien, Paris, Silvestre, 1836, in-8, introduction. — Onésime le Roy, Études sur les mystères, Paris, 1837, in-8, p. 35, et Epoques de l'histoire de France, Paris, 1843, in-8, p. 71. — Paulin Paris. Manuscrits français de [la bibliothèque du roi, Paris, Tecbeuer, 1848, tome VII, p. 260. — Voyez, en outre notre tome 1, page 9 1 .

TREIZIEME SI te LE.

SAINT-NICOLAS, par Jean Bodel '.

Manuscrit. Bibliothèque nationale, fr. -255(56 (fonds Lavallière, n 81), folio 68, recto, colonne 1.

Editions. — 1° LiJus S. Nicholai, Firmin Didot, Paris, 1834, in-8. ('.cit.- édition fut donnée par M. de Monmerqué pour la Sociéié des bibliophiles (30 exemplaires). Le jeu de S. Nicolas est suivi des dix jeux lalins dePabbaye de Saint-Benoit-sur-Loire, publiés par Monmerqué <■{ l'abbé de la Bouderie sous le titre : Mysteria et miracula "il scenam ordinaux in camobiis olim a monachis reprœsentata. Voyez tome I, page 18.