I.E CHANOINE

Mais tantosl que m'en repenty, Alegence du mal senty, Dieu >'tit loez !

SAINT PB UnN.

lîiaulx seigneurs, qui cez mos «niez ('hantons et ne soions pas muz, De cuer : Te Deum lawlamus.

Le père de saint Fiacre (riche seigneur Irlandais) s'irrite d'avoir un fils si humble et si austère. La mère dit qu'il faut le marier. On présente au jeune homme une fille de grande beauté qui fait tout ce qu'elle peut pour gagner son amour, mais n'y réussit pas. Sur l'avis de l'ange Gabriel, envoyé par Dieu même, Fiacre s'enfuit, passe la nier, arrive en France, à Meaux, devant l'évêque saint Pharon (Faron), qui l'accueille et lui donne toute la terre qu'il pourra fouir ou bêcher en unejournée. Fiacre, assisté de Dieu, « fouit » si vile qu'une vieille en est scandalisée; elle court donner l'éveil à saint Pharon, qui veut qu'on laisse en paix l'hôte que Dieu favorise.

Cependant la jeune fille éprise de Fiacre s'avise de passer la nier à sa suite et d'arriver à son ermitage; niais Fiacre obtient de Dieu par ses prières qu'elle ne le reconnaisse pas. La jeune fille s'éloigne tristement. Peu après Dieu rappelle à lui le jeune saint, qui meurt entre les bras de saint Pharon, ayant fait cette prière :

Je vous pry, vray Dieu, i|ue Uraehies .Ne soit mon corps de famine née.

Ne que nulle ne soil entrée Ou lieu ou je reposeray.

« Cy est interposé une farsse, i dit le manuscrit (après la mort de saint Fiacre). En effel le jeu sacré est interrompu ici;

on jouait une petite farce qui n'a nul rapport avec saint Fiacre (Voy. sur celte disposition singulière, t. I, p. -271 . Cette farce sera analysée dans le t. III de cet ouvrage). Dans I i seconde partie du mystère on voit force malades guérir en invoquant saint Fiacre dans sa chapelle. Mais une dame a chevaleresse » qui a osé faire entrer de force sa chambrière dans ce lieu interdit à toute femme, est frappée d'un mal subit dont elle guérit seulement en implorant le pardon du saint.

Entre les nombreuses vies de saint Fiacre écrites au moyen âge, M. Jubinal cite (Mystères inédits, t. I, p. 394) celle qui est contenue dans un manuscrit de la Bibliothèque nationale; le miracle de saint Fiacre bêchant en quelques instants une immense étendue de terrain y est raconté avec des détails que notre poète n'a pas osé conserver. Les arbres tombent d'eux mêmes et se déracinent devant le saint homme1.

Dans ce mystère, chaque couplet se termine par le petit vers de quatre syllabes rimant avec le premier vers du couplet suivant, comme dans les miracles de Notre Dame du manuscrit Cangé.

A consulter : 0. Leroy, Études sur tes mystères, p. "290, et Histoire comparée du théâtre et des mœurs, p. 360.