LE PRÉDICATEUR
Quant viendra le jour de sa leste
Que vous faitles très bonne cliiere
De ly faittes telle prière
Que le vray Dieu en gré la prengne.
Allés chacun à sa besoingne,
Au nom «lu Père et du Filz
Et du benoit Saint Esperit.
I.e manuscrit, très maltraité, a du servir aune représentaton. Beaucoup de coupures, désignées en marge ou par des barres transversales, indiquent même qu'on voulut abréger la pièce, qui n'est pourtant pas fort étendue ; il est vrai qu'elle est semée de longueurs. Saint Genis seul dit près de 1 '200 vers, l'Empereur en dit près de 1 ÛUO.
A la suite des derniers vers, on lit dans le manuscrit l'épilogue suivant, qui nous fait connaître en anagramme le nom de l'auleur du mys-
Dc la euvrequej'ay cy faitte
Ou souverain Dieu je rens grâce.
Monstre il m'a bien par sa grâce
Perfaittement, en vérité,
Non pas pour tant que mérité
Une tant grant grâce je eusse,
Se sa bonté aydé ne m'eusse.
Jci par devant je ay mis
Ou nom lu benoit saint Genis
liaultement coronné en gloyre,
Au myeulx que j'ay peu, sa memoyre
Ne regardés point, s'il vous plait,
Ne faulte ne aultre méfiait,
Et aussi ma pouvre escripture.
Se j'écris mal, c'est pour nature,
Ou aussi pour ma ignorance,
Voyre par faulte de science.
De celly qui a fait ce dit
Je ay mis snn nom en escript.
Ne regardés qu'au commencer, ïquy le trouvères tout cler.
(Lisez : Dompnus fetouvnes Ouéimi. Dam Jean Oudin.)
Une tragédie de Rolrou a rendu célèbre en France l'histoire de saint Genest, dès longtemps populaire en Italie. Il était directeur à Rome d'une troupe de mimes, dans le temp^- de Dioclétien. Un jour que pour flatter l'empereur, ennemi des chrétiens, il tournai! en dérision sur son théâtre la foi de Jésus-Christ, feignant d'être malade et de demander le baptême, il tut à coup frappé de la grâce et se sentit convaincu des vérités qu'il raillait. Amené devant l'empereur, il soutint sa croyance avec fermeté et subit, sans se démentir, les plus cruelles tortures. 11 fut battu de verges, déchiré sur un chevalet, brûlé à petit feu, eniin décapité. Son histoire est dans les Bollandistes à la date du i>5 août (p. 122). L'auteur de notre mystère l'a suivie fidèlement. Il serait curieux, de comparer son œuvre avec celle de Rotrou, si Ton pouvait penser que ce dernier eût seulement connu r existence du mystère de saint Genis; mais les rapprochements qu'on pourrait faire entre les deux drames seraient tout fortuits.
20° L'INSTITUTION Ii F. l'ordre DKS frères preschedrs
Édition. — S'ensuit ungmistere de l'in-lilucion de l'ordre des frères presclieurs, et commence saiact Dominique, Lny estant a Homme, resta en habit de chanoyne régulier, a XWVI peffaaanaiges. Paris, Jehan Trepperel, petit in-4° çroth. (te :îx feuillets ô Seot., fig. en bois1.
Environ -4500 vers. 37 personnages : Saint Dominique ; Obstinacion ; L'Eglise; Noblesse; Labour; Salhaa; lleresie; Dieu; Rostre-Dame; Michiel; Maistre Mathieu; Maistre Bertrand : Le pape ; Le premier, le second cardi-
1. Il existe une traduction em français de la Mgaade de saint Dominique, traduction qui est l'œuvre de Jean Martin, jacobin de Valencieones, vivant vers 1500, selon Duverdiar et Lacroix du Maine. Cette légende B'étant trouvée une fois reliée avec ce mystère et les titres des chapitres de la légende •'■tant '•M vers de même mesure et «lu môme g«u4 que ceux du mystère, les frères Parfait pensaient que les deuxesvrages pouvaient lueu être du même auteur. Ce n'est qu'une vague hypata
nal: Saint Pierre; Saint Paul ; Saint Ue<;nault ; Le chapelain; Le bedeau; Le premier, le second, le tiers escollier ; Divine Inspiration ; Le clere; Le chantre de Saint-Aignaa; Le trésorier; Le chevecier; L'ospitalier; Maistre Avicenne; Rfagdalaine; Saincte Katherine. Le convers.
Premiers vers :
