SAINT MARTIN

(A 53 personnages.)

Editions. — Le mystère de la vie et hystoire de monseigneur sainct Martin, lequel fut archevesque de Tours : contenant comment il fut converty a la foy chrestienne, puis convertit ceux de Millau et plusieurs autres. Aussi y sont plusieurs autres beaux myracles faietz par son intercession, qui seroyent longs a recompter : finalement comment il mourut sainctement. Et est ce présent mystère a cinquante et trois personnages dont les noms s'ensuyvent cy après. A Paris, par la veufve Jehan Bonfons libraire demourant en la rue neufve nostre dame a l'enseigne sainct Nicolas.

Petit in-i°goth. de 32 11. à 2 col. (Le seul exemplaire connu est à la bibliothèque de Chartres.) — Réimpression de l'édition ci-dessus, par les soins de M. Doublet de Boistbibault, dans la Collection de poésies publiée chez Silvestre(ce mystère forme la 12" livraison publiée en 1841).

Environ 1000 vers. 53 personnages :

Dieu; la Vierge Marie; sainct Michel ; sainct Gabriel; sainct Raphaël; sainct Pierre; saincte Agnès; saincte Gecille; Lucifer; Sathanj Belzebuth; Leviathan; le roy de Hongrie; sainct Martin son filz; Aubert, lloger, chevaliers du roy ; Testelivolle, messager ; le presl re de la loy ; le prince d'Acberance ; Boutavant, herault du prince; Grimault, premier chevalier du prince; Poylevin, deuxiesme chevalier du prince; Le conte de Millan; La consœur de saint Martin; saint Bris leur fils; Barbaranae, premier chevalier du conte; Geno, deuxiesme cbevalier du conte; Le capitaine Godandard; Audin premier cbevalier du capitaine; Dando deuxiesme chevalier du capitaine; l'hermite ; le premier pauvre oud; l'abbé de Marmouslier; Le secretain; l'archediacre ; Penaillon ; Prgnoguet ; Parchevesque de Tours; le taillandier; Blondine, fille du taillandier; Polye, sa femme; Malheure; Belle-de-nuictz, sa femme; le pape; Passegttcrel, messager du pape; le mesel ; l'aveugle; l'espette ; sainct Ambroise ; le

i Selra .M. CHisard «Histoire 'lu colportage, t. 11, p. 245J le Cantique spirituel sur la conversion </<• sainte Marie iladelaine, snr l'air /ruisseau <jui iprés toi-même, in-18, 8 pages. Tours, Placé, 1839 (colportage) est tiré lition Me la Passion de 1507, ou plutôt de n tre mystère de Sainte Marie rit vers 1500, et imprimé à Lyon, en l€05.

clerc saincl Amltroise; lame saine! Martin; l'aine sainet Ambroise; le deuxiesme pauvre nud.

Premiers vers (prologue) :

In memoria eierna eril juslus.

C'csla dire en gloire céleste,

En laquelle remaint le maistre

Qui tousjours sans fin régnera

Per spculorum secula. Amen.

Pour mieulx vous monslrer la matière

De sainet Martin, et la manière

Comment eu ce monde resna,

Présent on vous le monstrera

Par dietz, par motz, par personnages.

Derniers vers :

s'aueun mal par rigueur icy Avez faict, ne dict en presriit.

De bon cœur vray, tout loyaument, Tout présent Jésus merciez Et sainet Martin glorifiez.

Allons tost au moustier, chantant, Et j'' commencera; le citant Te Deum laudamus.

La i démonstration » des personnages et îles lieux nous montre que dix neuf scènes différentes étaient disposées simultanément ; l'action voyageant de Tune à l'autre, comme nous l'avons expliqué précédemment .

Saint Martin est le fils d'un roi de Hongrie, païen et adorateur de Mahomet. Un jour, il fait l'aumône à un pauvre, et rencontre un ermite qui le convertit. Il s'enfuit pour n'être pas roi, après la mort de son père. Il arrive à Milan, où régnent son beau-frère et sa sœur. Il prêche la foi chrétienne en ce pays païen, convertit le comte cl la comtesse, puis part pour Marmoutier, où il se rend moine.

Cependant le comte de Milan a reconquis le royaume de Hongrie qu'avait usurpé le prince d'Achérance. 11 y établit la foi chrétienne. Martin devient abbé de Marmoutier : il fait des miracles : il fait parler la Allé muette de Ponnet, taillandier '; il ressuscite un pendu, nommé Afalheuré. Devenu

I. 11 y a ici une lacune dans le manuscrit : il manque la fin du miracle de la muette et le commencement de celui du pendu.

archevêque de Tours, il guérit un lépreux. Le diable sème des pois sous ses pieds pour le faire choir et périr, ou au moins jurer; mais Dieu le préserve. 11 l'ait vêtir un pauvre nu; l'archidiacre et le taillandier s'entendent pour faire la robe trop courte. Martin dépouille la sienne pour la donner à ce misérable Pendant qu'il dit la messe deux femmes, Blondine, qu'il a fait parler, et sa mère, bavardent à qui mieux mieux. Le diable écrit tout ce qu'elles disent pour en profiter plus tard. Saint Martin en tire prétexte à un beau sermon, puis il coupe le pied au diable, qui s'est déguisé en pauvre pour le décevoir. Le diable va se plaindre au Pape, qui appelle à lui Martin, lequel force Satan à se dévoiler. En revenant de Rome, il rencontre deux mendiants : l'un fait le mort; l'autre demande à Martin de quoi enterrer son camarade. Mais voilà que le mauvais plaisant meurt pour de bon; fort heureusement, saint Martin le ressuscite. Peu après le saint luimême* expire, assisté des anges et des saints qui portent son âme au ciel. On l'ensevelit. Sur le passage de son corps les miracles vont se multipliant, trop vite même au gré de quelques pauvres gueux, qui sont guéris, comme on va voir, sans l'avoir demandé.

Cette conclusion burlesque d'un mystère un peu puéril, mais parfaitement sérieux, et dont l'auteur voulait avant tout être édifiant, n'a pas paru acceptable à Andrieu de la Vigne lorsqu'en 1 i96 il écrivit pour les bourgeois de Seurre le mystère développé de la vie de saint Martin. Il relégua dans une pièce à part (dans la moralité joyeuse intitulée V Aveugle cl le Boiteux) le dernier miracle de saint Martin. (Voy. p. 539.)

Des deux parts l'aventure est la même. Deux camarades: un paralytique, un aveugle, ont ouï parler i\r> guérisons miraculeuses que les restes du saint opèrent, et tous deux tremblent de la peur d'être* guéris malgré eux.

l'espette.

De tous noz membres serons nolz.

l'aveugle.

Helas! nous serions rarlett,

El maintenant neus sommes maistres.

Il n'y a bourgeois ne prebstres (Jui ne nous donne maintenant.

.Nous amassons trop plus argent Sans peines et sans travailler.

Donc pas n'aurions un denier Si ce n'estoit en labourant ; [louez, besebez, en désertant; C'est droictemenl la vie .Martin.

— Aniy, il nous faublroit souffrir Peine, travail, et jour et nuict.

Maintenant allon au deduict li huvs eu buys, la ou on nous donne' Deniers, vitailles, tout en somme.

Ce n'est que plaisir et esbat.

Cependant l'on mène en procession le corps de saint Martin. Comment échapper au malencontreux cortège? Comment fuir le miracle imminent? L'un est sans yeux, l'autre est sans jambes. Ce dernier trouve un expédient; il montera sur le dos de son camarade.

— Tu ne vois goutte; et je voy.

le n'av nuls pieds, tu les as bons.

Partout a seurete* irons; Car sitost comme je verray Martin d'une part, le diiay :

urne, tourne au tri- partie. »

Ils fuient, l'un portant L'autre, et celui-ci guidant celui-là. Mais c'est en vain; les reliques de saint Martin passent en vue dis deux infirmes. Les voilà guéris subitement : l'aveugle voit, l'impotent court. Après un moment de dépit, tous deux se résignent à leur nouveau sort, et même ils rendent grâces au saint qui les a guéris malgré eux.

A consulter; 0. Le Roy, Études sur 1rs mystères, p. 301. Id. Histoire comparée du théâtre ei des mœurs en Francep. :ï5S. — Brunet, Nouvellet aphiqu *, tome II, p. îTx.