Voy. ci-dessus p

D'ailleurs le féroce prévôt Rictiovaire conduira la guerre contre les chrétiens.

Cependant Quentin est arrivé à Amiens ; il guérit un aveugle et un boiteux; les bourgeois de la ville, émerveillés de ces miracles et touchés par sa prédication, se convertissent en foule. Les soldats de la légion ibébaîne refusent de sacrifier av;mt de marcher contre les Gaulois ; ils sont tous mis à mort. La persécution éclate partout à la fois : à Soissons, où sont Crespin et Crespinicn ; à Amiens, où Quentin est jeté en prison; à Rome, où le pape Marcellin faiblit devant le supplice et apostasie. Quentin est plus vaillant et se laisse torturer par les bourreaux de Rictiovaire, sans cesser de bénir le nom de Jésus, Dieu guérit, ses blessures, et les bourreaux sont malades de fatigue, tant ils se sont acharnés sur ce pauvre corps. A la fin de la seconde journée, Agricolan et ses bourreaux arrivent à Soissons, en se vantant qu'ils seront plus habiles ou plus féroces que Rictiovaire.

Troisième journée (3026 vers).

L'action retourne à Rome, où le pape Marcellin, se repentant de son apostasie, subilavec fermeté le martyre. A Amiens, Quentin, délivré de prison par les anges, reprend sa prédication et adresse au peuple un long sermon tout entier rempli d'allitérations fastidieuses. Il convertit toute la ville et jusqu'à deux de ses bourreaux. Rictiovaire embarrassé essaie de le ramener aux dieux par la douceur en réveillant les souvenirs de son enfance ; les séductions sont inutiles comme les menaces, comme les supplices.

Toutes les tortures échouent à vaincre sa constance ; car Dieu ne permet pas qu'il sente la douleur ; et même un breuvage horrible et répugnant, composé avec un art infernal pour donner au martyre un dégoût plus cruel que le supplice, lui paraît, quand il l'avale, plus doux que le miel.

Quatrième journée (0 5i7 vers).

Rictiovaire se décide à renvoyer Quentin à Rome devant Dioclétien. En voyage, le saint accomplit un miracle nouveau qui es! complaisamment développé. Il est tout trempé de sueur : une chambrière charitable lui donne une chemise de

son maître pour s'essuyer le visage. Or ce maître, le seigneur de Bayen, à Villers en Picardie, est lépreux. Dès qu'il met cette chemise qu'a touchée le corps d'un saint, il est miraculeusement guéri ; il rejoint Quentin, son sauveur, et se fait chrétien.

Voici les murs d'AugustaVeromanduorum (Saint-Quentin). Un pressentiment céleste avertit le martyr que là doit s'achever son voyage. En effet Rictiovaire, qui l'a rejoint dans la cité d'Augusta, se décide à en finir : il fait enfoncer douze clous dans la tête de saint Quentin et l'enveloppe de chaînes rougiesau feu ; enfin il le fait décapiter. Le corps est jeté dans la Somme. A ce moment arrive la grâce du martyr, obtenue de Dioclétien sur les instances de ses parents. Rictiovaire répond au messager qu'il vient trop tard, et court à Soissons présider au martyre de Crespin et de Oespinien, lequel est mis en scène avec de longs détails ; car saint Quentin est bien le héros du mystère, mais d'innombrables épisodes se déroulent autour de l'action principale. Ainsi Rictiovaire met fin à sa vie en se jetant lui-même dans la chaudière de plomb fondu et bouillant d'où Crespin et Crespinien étaient sortis sains et saufs. Grande joie aux enfers, où les démons font au cruel bourreau des chrétiens l'accueil dont il est digne. Maximien achève le martyre de Crespin et de Crespinien et repart pour Rome en se vantant d'avoir extirpé des Gaules le christianisme.

Les deux « Inventions » du corps de saint Quentin par Eusébie et par saint Éloi forment l'épilogue de ce long mystère. Dans cette partie de l'œuvre, les reliques du saint, miraculeusement découvertes, affirment leur vertu par toutes sortes de guérisons prodigieuses. Tel était le dénouement nécessaire de presque tout mystère tiré de la Vie des Saints.

A consulter : Bulletin du comité de la langue, de Ihistoire et des arts de la France, tome H, p. 399 (1855). Communication de M. Gomart, correspondant, qui propose la publication de ce mystère. La proposition fut rejetée. — Les jeu.r de Dieu. Le mystère de saint Quentin, publié par M. Edouard Fleury. Paris, Didron, 1856 (Extrait des An-

nales archéologiques). ln--l° de 71 p. (M. Fleury n'a publié que des fragments).

3v2° SAINT REM Y.

Manuscrit. — (Le titre manque). Bibliothèque de l'Arsenal, 3364*(anc.

i~ î i. Us. grand in-i", 1 17 feuillets à "2 colonnes, environ 15000 vers.

Cent trente-six personnages.

Montain ; Dieu ; Michiel ; Gabriel; IN'ostre Dame; saint Pierre; saint Estienne; saint Nicolas; saint Barthelemi ; Emile (père de Bemy); Céline (mère de Remy); Marson; le prevost; Doyen; Chantre; Mahieu; Villain; Messagier ;.Arcevesque de Sens; Remy; Evesque de Soissons ; Clément, chanoine; Evesque de Laon ; maistre Loys ; maistre Raoul; lason ; Hercules ; Theseus ; Lyonnet ; Allons ; Placidas ; Floquarl ; Caritas ; Rozeberg ; Sathan; Lucifer; Belzebns ; Fortin; Régnier; Andrieu; Baudon ; Jourdain bour.coys ; Burgibus ; Galehault chevalier, mary (de) Sardine ; Sardine ; Ginchart escuyer; Evesque de Hydrisson; Lucas chanoinne; Marc chanoinne ; Mathieu; Y von appariteur ; le registreur; promoteur; Firemhras; Chasserot ; Parceval; roy Alaric; fille folle; le père; Cousin; Pielro Paulo ; saint Benoit; Ambroise chapelain; Gallois, messagier d'Alaric; Alexandre; messagier Trottemenu; Clovis ; Aurelianus ; roync . roy Alemant; messagier Alemant ; connestable françois; mareschal françois; admirai françois; chansellier françois; seneschal françois; Jaune; Lorine; Alis; Catherine; connestable alemand ; mareschal alemand ; seneschal alemand; amiral alemand; lîagone ; Hazart ; Hurlaut ; Hedroit ; Hargneux; Vignolles, messagier; Joyeux; Courtois; Plaisant; Hardi ; le mosnier; Mouflart; Lourdiu ; Gondebaul ; Josselin ; Paterne ; Angelot, Lucerne, Olivier, Flouret, hommes d'armes; Trubert ; Volant ; Clabaut ; Taillevent; Vermine; Nazart; Califfe de Baudas; Chastellain de Fort- Espie; Redoubte de Tartarie; Hideux, marquis de Haut-Pas; curé: Philas; Bazin ; Jozias ; Nazor ; Clercq ; saint Genebaut ; l'official; MeThierri; vicaire de Genebaut; maistre d'hoslel de Genebaut: Milet ; maistre Ferri ; Tourner; Lienarl ; Arcediaere; saint Paul.

Premiers vers (conservés. Le Ier feuillet manque) :