CHAPITRE XX

Nous donnons ici les Litres de soixante-quatre mystères, dont le texte est ou paraît perdu, mais dont l'existence est certifiée soit par les représentations qui en lurent données, soit par d'autres documents. Dans le premier cas, nous renvoyons simplement à notre catalogue des représentations. Dans le second, nous indiquons nos sources.

Nous comprenons dans celle liste plusieurs mystères dont on ne saurait dire s'ils sont réellement perdus ou conservés. En effet, ils n'existent plus à part, sous un titre distinct; mais ils peuvent se trouver confondus dans quelques-uns de ces grands mystères qui s'appellent le Vieux Testament, la Passion, les Actes des apôtres, dont on pouvait toujours détacher quelque partie qu'on jouait sous un titre spécial en la remaniant plus ou moins. Aussi nous possédons peut-être encore: l'Ascension, le Baptême de J.-C., la Création des premiers parents, Daniel, la Décollation de saint Jean-Baptiste, Ksther, saint Jacques, saint Jean-Baptiste, Joseph le Juste, Lucifer, Marie-Madeleine, les Pèlerins d'Emmaûs, la Purification de Notre-Dame, le jeu du Saint-Esprit, le Trépas de Notre-Dame, indiqués ci-dessous parmi les mystères perdus parce qu'ils ne se retrouvent pas sous ces titres.

— Sainte Agnès (en français). Voyez aux Représentations, 1 5-51, Gompiègne.

— Saint Alexis, en deux journées (différent du miracle de Notre-Dame). Représentations, M! 18, Metz.

MYSTÈRES PEU Dis. 629

— Saint Antoine. Représentations, 1457, Compiègne.

— Apocalypse (du xv" siècle). Représentations, I iOO, Metz.

— Sainte Apoline, figure au catalogue d'un libraire du xve siècle '.

— Ascension. Représentations, 1416, Lille.

— Assomption (du xive siècle). Représentations, 1351, Raye n x.

— Baptême de Jésus-Christ. Représentations, 1551, Draguiçnan.

— Saint Berthevin. Représentations, 1515, Laval.

— Saint Biaise. Représentations, 1510, Laval. Catalogne d'un libraire du xve siècle, n° 194.

— Sainte Catherine. Représentations : 1351, Lille ; 1433, Metz; 1468, Metz; 1 186, Metz ; 1 192, Angers; 1505, Draguiguan. Catalogue d'un libraire du xv* siècle, n° 191 -\

I. Le « Catalogué d'un libraire du XV« siècle » auquel nous renvoyons plusieurs fois dans les pages suivantes, a été publié en 18(>X, par M. Achille Chéreau (Paris, Juuaust, in-24 .1 Sous la rubrique Mystères, le libraire enregistre un grand nombre de titres de pièces dramatiques, dont la plupart sont ou paraissent perdus. Mais dans le nombre, il en est plusieurs qui nous semblent avoir été1 des moralités plutôt que de vrais mystères, quoique le libraire eût dressé à part une liste des moralités qu'il possédait. On sait que le moyen âge était fort peu rigoureux dans l'attribution de ces termes. Au reste, voici les titres des pièces qualifiées Mystères, que nous n'avons pas cru devoir admettre dans noire liste, parce que nous pensons qu'ils désignent des moralités : — L'Ame dévote m I99J. — Le Pèlerin saint Jacques (n° 205), peut-être la même pièce que le Saint Jacques en provençal, en partie conservé. (Voir aux analyses, p. 564) — Le Pèlerinage du corps (n° 203). — Le Pèlerinage de l'âme (n° 204). Ces deux ouvrages paraissent avoir été tirés d'un roman mystique en vers de Guillaume de Guilleville, prieur de l'abbaye de Gbaalis, mort eu 1363, à Sénlia. — Les quatre compactions iur' l'JO). — Les Trois vertus (n 218).

(2) Matthieu Paris, dans les Vies des vingt-trois abbés de saint Alban parle d'un miracle de sainte Catherine, écrit par le moine Ceffroy, qui fut plus tard abbé de Saint-Alban. 11 était venu de Normandie ou du Maine en Angleterre, où il tenait école à Dunstable (Bedfordshire). Il lit jouer par ses écoliers le Jeu de sainte Catherine, ou les Miracles île sainte Catherine iludum de sancta Katerina, quem miracula vulgariter appellamus, dit Matthieu Paris); il avait emprunté pour la représentation, les ornements de l'abbaye de Saint-Alban. Ils furent brûlés chez lui avant qu'il les eûl rendus. Il s'acquitta envers l'abbaye en g'j faisant moine, il devint abbé en IIP.) et mourut en 1 1 i(i. Matthieu Paris ne dit pas en quelle langue était écrit le jeu de sainte Catherine Mais il nous parait probable que celle pièce scolaire el cléricale, écrite vers II lu, n<> pouvait être qu'en latin. On cite vaguemenl deux autres drames hiératiques, écrits eu langue vulgaire, l'un par Etienne de Langton, évoque de Cantorbéry, l'autre par Guillaume Bermann, poète anglo-normand, qui vivait de \\-ll a 1170. (Jubinal, Mystère» miàlti, t- I. p. I5.J Mais ces œuvres n'appartiennent pas au théâtre rançais,

— Sainte Cécile. Appendice (p. 645), 1 480, Decize.

— Sainte Christine. Représentations, 1466, Compiègne.

— Création des premiers parents (la). Représentations, 1557, Draguignan.

— Daniel. Représentations, 1477, Abbeville.

— Décollation de saint Jean-Baptiste. Représentations, 1551, Dramiiçman.

— Di.i ' mille martyrs (les). Représentations, 1482, Amiens.

— Saint Eloi. Représentations, 14i7, Dijon; 1545, Réthune.

— Saint Erasme. Représentations, 1438, Metz.

— Saint Espin. Catalogue d'un libraire du xv* siècle, n" 211.

— Eslhcr. Représentations, 1512, Metz.

— Saint Eustace. Catalogue d'un libraire du xvc siècle, n°193.

— Saints Félix, Fort unat, Achille. Représentations, 1 52 1 , Valence.

— Saint Firmin, Représentations, 1459, Amiens.

— Saint Genouph. Représentations, 1490, Tours.

— Saint Georges. Représentations, 1422, Paris. Catalogue d'un libraire du xve siècle, n° 198. Appendice (p. 644), 1428, Nevers,

— Saint Germain. Représentations, 1452, Auxerre,

— Sainlr Honorine. Représentations, 1518, Caen.

— Invention de la Sainte Croix. Représentations, 1511, Laval.

— Saint Jacques (en français). Représentations, 1 i'.tl el [503, Béthune; 1502 et 1530, Compiègne ; 1523, Troyes.

— Saint Jame. Représentations, 1 466, Compiègne.

— Saint Jean-Baptiste. Représentations, 1462, Saumur; 1500, Chaumont. Catalogue d'un libraire du xva siècle, n" 207. Duverdier {Bibliothèque française, édit, Rigoley, tome il, p. 558) indique un mystère de saint Jean-Baptiste, qui paraît perdu : « La vie el mystère de monseigneur saincl Jehan Baptiste, par personnages, imprimée à Lyon, par Olivier Arnoullet, in-4°, goth. »

— Jouas. Représentations, 1 452, Abbeville; 1488, Abbeville.

— Joseph h' Juste. Représentations, 1559, Draguignan.

— Lès Saints Jumeau®; par Guillaume Klumnng. Voy. noire tome I, page 322.

— Saint Lazare. Représentations, 1516, Autun.

— Saint Léger. Représentations, 151!), Béthune.

— Saint Loup. Représentations, 1485, Troyes.

— Sainte Lare. Catalogue d'un libraire du xv siècle, n° 195.

— Lucifer (Histoire de). Appendice (p. 644), 1419, Decize.

— Machabées (les). Représentations, 1596, Aix.

— Saint Maclou. Représentations, 1408, Bar-sur- Aube.

— Marie-Madeleine (la conversion de). Représentations, 1534, Auriol; 1600, Grasse. (Différent de La rie de-. Marie Magdeleine); voy. t. II, p. 533 et OU.

— Saint Martial. Représentations, lv290et 1302, Limoges.

— Sainte Maure. Catalogue d'un libraire du xvc siècle.

— Saint Michel. Représentations, 1480, Metz. Nativité (en provençal). Représentations, 1333, Toulon'.

(I) Il sn peut qu'il subsiste un fragment de celle Nativité en provençal qui paraît avoir été représentée en 13:':J à Toulon. Vers 1850, comme on faisait dos réparations au mur extérieur de la cathédrale Saint-Front de Péri gueux, on trouva dans un trou du mur, à II) métrés au-dessous du sol, trois petits carrés de mauvais parchemin rattachés par un tîl. Ils renfermaient -2-1 vers provençaux <\r 8 syllabes, rimant deux à deux, paît trois couplets, l'un de quatre vers, l'autre de six, et l'autre de douze Un examen attentif a montré que ces vers appartiennent à un mystère provençal perdu, dont le sujet dut être la Nativité de Noire-Seigneur ou spécialement le massai re des Innocents. IN sont tons placés dans la bouche d'un même personsecondaire appelé Morena, dont ils formaient probablement tout h1 rôle. Le premier éditeur avait cru voir dans ces vers une foule d'allusions à des événements du xii siècle. C'était une pure rêverie. La langue est plutôt d'ailleurs ('.•ll«' du xiu siècle. Avant chaque couplet, le texlr porte un ou deux mots qui n'indiquent pas de sens complet C'étaient probablement h"- dernier mots du couplet précédent répété: à cette place pour guider l'acteur dont nous avons là h- rôle, en lui indiquant les i lents où il devait prendre I ■ > parole. Le fragment a été publié par M. de; Hourcin (Chroniqueur du Périgord et du Limousin. '.i livraison, septembre 1853, p. 193), par M. Chabaneau (Bulletin delà Société historique du Périgord, t. I. Revue de lu Société pour V étude die» luiii/urs romanes, t. VII, p. ili. I ir.i>.'<- à part : Fragments d'un mystère provt \..\. t.. pu, . m .1.- dans Romania, IV, 152.) Le fragment de Périgueux est le

632 LKS .M VST LUES.

— Saint Nicolas de Bari. Représentations^ 1513, Metz.

— Saint Nicolas de Tolentino. Représentations, 1500, Lyon.

— Pèlerins cVE m m nus. Représentations, 1506, Ai\.

— Saints Phocas el Zacharie. Représentations, 150(5, Vienne

— Sainte Prisée. Catalogue d'un libraire du xve siècle, n°210.

— Purification de Notre-Dame. Représentations. I i5-2, Abbeville.

— Saint Quirin, joué à Abbeville, au xv* siècle, à une date incertaine (voir aux Représentations, année 1452).

— Saint Roch. Représentations, 1493, Abbeville; 1500, Béthune.

— Saint Esprit (le jeu du). Représentations, 1453, Dijon.

— Saint Symphorien. Catalogue d'un libraire du xve siècle, n° 208.

— Théobaldus. Catalogue d'un libraire du xvc siècle, n° 206.

— Trépas de Notre-Dame. Représentations, 1501, Béthune.

— Trois Doms (les), Représentations, 1500, Romans.

— Saint Véncrand, Représentations, 1534, Laval.

— Saint Victor, Représentations, 1 425, .Metz.

— Sainte Virginie, Représentations, 1400, Compiègne.

— Saint Vit, Représentations, 1420, Metz.

plus ancien échantillon connu de la poésie dramatique provençale, >i l'on admet one le drame des vierges sages et îles vierge Folles, quoique 1 1 1 >"■ 1 •'■ do provençal appartient au fond à la langue d'oïl.

GLOSSAIRE

Aatir, 119, affirmer avec force.

ABAY, "21)3, aboiement.

Absolut (Jeudy), II, 145, Jeudi- Saint.

AbdvrÉ, 65, abreuvé.

Accors, II, 316, sentence.

ACHOISON, II, 254, occasion.

ACOINTIER, Si, avertir.

ACTEUR, 323, auteur.

Adi -, II, 503, toujours.

ADJECENT, II, 1X7, serrés ensemble.

ADJUTOIRE, 2X6, assistance.

Al»\ ERIR, 216, vérifier.

Afier, 11, 7>*2C>, promettre.

Affaitier, II, 261, arranger.

Ai-fin, II, 248, proches.

Aforé, 103, mis en perce.

AFUSTER, II, 107, embarrasser.

\ii.e. An., 99, 316, aide.

Ains, 139, mais. AlNS QUE, 165, avant que.

AlRME, II, 104, âme.

Airse, II, loi, brûlée.

AlSiER, 250, mettre à l'aise.

ALE, II, 530, aile.

Alleniere, II, 103, étui à alênes

Amen (dire), II. 64, 'lin' vrai.

Amenuiser, 11, 328, diminuer.

A M Pl E (il), Mi."., cmplil (il).

Ami'i ni;. II. I2n, agrandir.

Ancelle, 182, servante.

Ançoys, Anchois, 100, avant.

Angelet, II. Il", petit ange.

Angle, 64, ange.

Aniau, 11, 389, bou< e;

ANIMIS, 46, ennemis.

Anora (il), 16, honora (il).

Ant.\ini:,II, 27X, antienne.

Anuit, 07, cette nuit.

Aoi RER, 156, adorer.

AûURNER, 154, orner; II, 257, préparer.

AOUSTER, 159, moissonner.

APPERE (qu'il;, 270, qu'il apparaisse.

Ara (il), 307, il aura.

Ardoir, 130, brûler.

ARGU, 301, contradiction.

Arme, 2X0, (voy. Airme).

AROIE (j'), 96, j'aurais.

Arrestoison, II. 290, retard. Arroy, 11, 301 , ordre.

Ars, 130, brûlé.

Asortir (s'i, 284 , se joindre.

Assamler d'), loo, la mêlée.

Assaugie, II. 384, exaucée.

Assentir, loi , consentir.

AssKii!, loo, assuré.

\ s s i m i • i m.. 227. humble.

VTAN1 , II. 17 I . parlant.

\ i m;i,h ii. 1 1. I io. retarder.

I. Les chiffres renvoient au tome el à la pag > le mol te rencontre pour la

pre Te fois is'-'' le sens indiqué. L'absence 'In chiffre romain indique la