INFLUENCE RELIGIEUSE SUR NOS CONTRÉES

cédée dans les Gaules par le polythéisme. Nous pensons le contraire et sommes en cela d'accord avec mi grand nombre d'illustres écrivains des deux derniers siècles. Plus on examine du point de vue archéologique ce qui reste des monuments primitifs, plus on interroge attentivement ce qu'ont écrit nos anciens historiographes, et plus il reste démontré que les superstitieuses doctrines s'in-^ troduisirent et se développèrent principalement à la suite des colonies étrangères. Sans doute les diverses émigrations gauloises durent contribuer à altérer la pureté du dogme théocratique ; mais évidemment ce ne put être que par le contact familier, habituel, de longue durée, de peuples amis que les uns exercèrent sur les croyances des autres une si décisive influence. — Pour justifier son système, le savant auteur de l'histoire des Gaulois est obligé de poser de très-contestables principes, surtout en matière religieuse. Il prétend que toutes les religions savantes et mystérieuses tolèrent au-dessous d'elles un fétichisme grossier, propre à occuper et à nourrir la superstition de la multitude qu'elles ont soin de tenir toujours stationnaire. Nulle assertion n'est cependant plus opposée au témoignage général; mais elle était nécessaire pour pouvoir dire comme conséquence que « quoique le druidisme fût devenu » le culte dominant dans les Gaules, Yanden culte