CONTENANT LES CHOSES ADVENUES SOUS FRANÇOIS II

LE roi Henri IT, ayant été emporté de ce monde par une mort tant inopinée , mit ceux de la religion réformée en espérance de quelque repos, tant Pour ce que la reine, mère de François II, successeur à la couronne, avait jusqu'alors (et notamment en la prise de la rue Saint-Jacques) donné quelques signes de n’être point ennemie de la religion, que d’autant qu’il y avaitaussi très-grande apparence qu’un si grand et si soudain changement arrêterait pour le moins le dessein des plus échauffés. Davantage la minorité du roi, quoiqu'il fàt déjà marié , donnait la principale autorité du gouverrement auroi de Navarre, comme premier prince du sang, lequel avait déjà bien avant favorisé la religion , comme il a été dit en l’histoire de Henri. Outre tout cela , il semblait bien que tous ceux qui, durant le règne de Henri, et notamment sur la fin d’icelui, avaient abusé de leur erédit envers lui pour l'aigrir de plus en plus contre les églises réformées , devaient faire place à d’autres. Car, quant aux Guises, chaeun savait que le roi Henri avait résolu , bien peu avant sa mort, d’en renvoyer les principaux en leurs maisons, et quant à la duchesse de Valentinois, il ne fallait douter qu’elle ne fûtruinée

entièrement:voire même il était à présumer qu’à grande peine aurait-elle la vie sauve, comme aussi elle n’eût failli d’être payée selon ses mérites, si la reine, mère du roi, n’eût eu respect à la mémoire du feu roi son mari. Quant au connétable, qui est celui qui n’eût espéré qu’il ne dût du tout acquiescer aux commandemens du roi de Navarre, Pour entretenir son crédit, outre l’inimitié très-grande qui pour lors était entre lui et la maison &e Guise? Quant au maréchal Saint-André ,et Bertrandi, cardinal et garde-des-sceaux, il y avait apparence que cela ne devait non plus durer que la neige devant la chaleur du soleil , vu même que le roi de Navarre serait secondé par le prince de Condé son frère, et par la maison de Chätillon , faisant tous profession ouverte de favoriser le parti de la religion. Mais Dieu en avait disposé tout autrement, voulant avoir l'honneur qui lui appartient, d’avoir relevé son église par son seul bras et effort, d'autant plus admirable que la résistance des plus grands aurait été plus forcenée. Cefut donc durant le règne de François II, successeur de Henri, que la rage de satan se déborda à toute outrance : de sorte qu’ilse peut dire de ce règne, qui n’a duré que dix-sept mois, ce que di-

Jésus-Christ en saint Mathieu, à savoir, que si ces jours-là n’eussent été abrégés, personne ne serait échappé : mais qu’à cause des élus, ils ont été abrégés.

Ce nonobstant, Lui qui ne souffre point les siens être chargés outre leur portée, assista tellement à ses petits agneaux , qui ne faisaient encore que naître pour la plupart, et pareillement aux pasteurs qui avaient seulement commencé de les ranger par petits troupeaux, que, parmi toutes ces tempêtes , non seulement ils subsistèrent, mais qui plus est , se rangèrent et accrurent en plusieurs endroits du royaume, comme nous dirons en premier lieu , avant que venir à spécifier les cruautés exercées contre éux , et nous joindrons le reste de l’année 1559, en commençant le dixième jour dejuillet, avec l’an 1560, finissant le cinquième jour de décembre.

Nous avons donc vu ci-dessus comment ceux du pays Chartrain, ayant commencé d’être recueillis par le ministère d’un nommé Barthélemi Causse, à la sollicitation du sieur de Sausseux, avaient toutefois été contrains d'écarter leur ministre, qui fut employé ailleurs. Ce néanmoins, au temps le plus rude, plusieurs reprirent courage, de sorte qu’ils requirent un ministre à l’église de Paris pour la ville de Chartres ; ce que toutefois il ne leursembla bon de leur accorder encore, mais bien leur furent envoyés Antoine de Chandieu, ministre de Paris, et Zacharie le maçon, surveillant, pour les visiter eux et leurs circonvoisins, comme entre autres ceux d’Illers et de Courville. En attendant meilleure opportupité ils dressèrent cependant quelque ordre aux lieux où il n°y en avaient eu auparavant, par l’élection de quelques anciens.

D'autre côté, cette même année, ayant été la persécution un peu modérée

aprèsl’entreprise d'Amboise, dontnous parlerons ci-après, ceux de la religion réformée, qui se trouvaient en Berri, dans la ville de Chartre, commençant de s’assembler pour faire les prières en la maison d’Urbain Chaveron, avocat renommé , et âgé d'environ soixante-six ans , furent surpris par le sieur du lieu, qui le miten prison, envoyant son procès au conseil privé.

Mais l'issue en fut toute autre qu’il n’espérait, pensant bien avoir la confiscation d’icelui : car, au contraire, il fut dit que l'avocat serait relâché, et fut remontré au sieur de la Chastre qu'il avait bien peu d’affaires d’empécher les gens de prier Dieu :

ce qui encouragea tellement les habitans qu’ils continuèrent de s’assembler paisiblement, sans aucune résistance. Finalement un nommé Desfoz , y étant envoyé comme pour être pédagogue en la maison dudit ancien avocat, y dressa l’église; auquel étant adjoint un second, natif de la ville, nommé Godart, tous deux y exercèrent le ministèresi heureusementque, alors et depuis, nonobstant toutes les tempétes qui ont quasi renversé tout le royaume de France, durant le règne de CharlesIX , et encore que quelquefois la ville ait été même assiégée par les gentilshommes circonvoisins, ceux de la religion réformée se sont si paisiblement comportés avec ceux de la religion romaine, leurs combourgeoïs, qu'ils se sont défendus et conservés d’un commun accord en lexercice de l’une et l’autre religion , jusqu’au massacre advenu le jour de la saint Barthélemi 1572 , en visitant même etsoulageant les petites villes prochaines.

Ce qui advint aussi à la petite ville de Saint-Amand, au même pays de Berri, où l’église fut dressée au même temps, et pareillement conservée par la singulière faveur de Dieu : combien

qu’elle soit sous la seigneurie du duc de Nevers , à cause de sa femme , l’un des plus grands adversaires de lareligion qui soit en France. Et, pareillementaussi, fut établie l'église de Mâcon, étant du parlement de Paris et du gouvernement de Bourgogne , y étant envoyé par les ministres de Genève ,un notable personnage nommé René Gaffin , gentilhomme de Languedoc, à l'exhortation duquel l'église fut dressée par le ministère d’un natif de la ville nommé Bouvet, ancien ministre, auquel furent adjoints puis après Pasquier et Jacques Solte.

D'autre part, l’église d'Angoulême, ayant été dressée par le ministère de Jean de Voyon , apparenté des principaux de la ville , sur la fin du règne de Henri, prit tel accroissement, que se retrouvant ceux de la religion en tel nombre qu’ils ne pouvaient plus bonnement s’assembler en secret, ils commencèrent au temps même du tumulte d'Ambôise, etau milieu des plus grands feux, de précher en plein jour. Ce que voyant les officiers du roi, encore qu’ils eussent volonté de leur pis faire, retenus toutefois par la providence de Dieu, ne firent autre chose, que leur faire très-âpres inhibitions et défenses:

mais ce fut en vain, leur étantrépondu, par ceux de la religion, que leur conscience leur était plus chère que leur vie, ce qui intimida leurs adversaires pour quelque temps. Maïs tôt aprèsils eurent recours à la force, faisant venir en la ville le sieur de Sansac, gouverneur, et très-mal affectionné envers ceux de la religion ; lequel à son arrivée, voulant faire rebaptiser enfant d’un conseiller présidial, nommé Friquant, s’y trouva trompé, l'enfant ayant été détourné à l'insu du père , sans que ceux de la religion s’étonnassent aucunement de sa venue. Cela fut cause que lui-même , étant étonné de cette

constance, s’en retourna sans faire autre chose, jusqu'à ce qu’étant revenu à la sollicitation des chanoines , il envoya quérir par unsergent le ministre, lequel,luiayantconfessé librement qu'il était le ministre préchant en la ville, il envoya bien rudemént prisonnier en la tour du Châtelet ,etse hâta de lui faire son procès. Mais Dieu voulut que ses parens, ayant envoyé en cour, et ces choses étant advenues sur le point de la mort du roi François IE, ils obtinrent sa délivrance, laquelle étant exécutée, ilcontinua depuis son ministère, nonobstant tous les empêchemens, jusqu’à l’édit de janvier.

La ville d'Agen n'avait encore eu jusqu’à ce temps aucun ministre‘ ordonné , ni Consistoire , mais s’étaient contentées les pauvres brebis de s’assembler comme elles pouvaient pour prier ensemble, jusqu’à ce que, prenant courage à l'exemple de plusieurs lieux de Guyenne, ils reçurent de Poitiers un nommé Jean Voisin, et encore des ministres de Genève un nommé Jacques Fontaine, tous deux de grande doctrine et piété, ayant auparavant exercé le ministère aux terres de de la Seigneurie de Berne en Suisse; lesquels , ayant dressé l’église, furent tellement bénis de Dieu, qu'en peu de temps plusieurs s’y adjoignirent ;, tant du commun que des principaux de la ville, comme firent nommément deux conseillers présidens , à savoir Gracian de Rouffanes, et Pierre Saubin, qui furent reçus avec leur famille le 23 de mai 1560.

Cette même année, et peu après la mort du roi Henri, l’église réformée fut établie à Montauban ville épiscopale en Quercy, par un merveilleux commencement. C'est en somme qu'un jeune homme nommé Bernard Colon, natif de la ville, étant de retour de Paris, où il avait été reçu en l’église, fit

en sorte envers quatre autres seulement, qui furent Pierre du Perrier, et Jean Constant , depuis appelés au ministère ; Pierre Cabas, licencier èslois , et Jean Montanier écolier, que tous d’un accord , étant résolus de ne se plus polluer au service de l’église romaine , commencèrent sur la fin du mois de décembre en uné maison des faubourgs du Moutier, pour y faire les prières, y ajoutant le chant des psaumes et la lecture de quelques passages de la parole de Dieu, continuant de ce faire tous les dimanches. Cela ne put pas long-temps être couvert, et toutefois Dieu retint tellement ceux qui leur pouvaient nuire qu’on ne s’en faisait que rire. Ce néanmoinsle nombre crut avec le temps, jusqu’à dix-neuf personnesseulement, lesquels eurent bien ce courage d'envoyer à Toulouse pour dresser le ministère au milieu d’eux.

Cela fat fait le 22 de juin 1560, leur étant envoyé Jean le Masson, dit du chemin et de Vignols, duquel Dieu s’était servi deux ans auparavant , pour commencer l’église de Toulouse,comme il a été dit en l’histoire de l’an 1558.

Tel fut le commencement de cette église de Montauban , que Dieu a tant accrue et bénie depuis. Qui plus est, ce même Vignols, le 13 d'août audit an, dressa l’église de Moncuq, près de Lauzette en Quercy. Et un peu auparavant, à savoir sur la fin de juillet, fut aussi dressée l’église de Cahors, y étant envoyé d'un synode tenu à Nérac, un excellent personnage nommé la Tolade, lequel toutefois n’y put subsister, y ayant été fait prisonnier aussitôt qu’il eutcommencé som ministère, dont il fut toutefois incontinent retiré par le moyen du roi de Navarre, alors très-affectionné à la religion.

Cette même année 1560, le 22 septembre, le sieur de Barthelaine gentilhomme de Rouergue , plein de zèle,

venu en la ville de Millhaut assembla de vingt-cinq à trente personnes des principaux, ayant connaissance dela vérité, envers lesquels il fit tant qu’ils envoyèrent aussitôt à Genève l’un d’entre eux nommé Bernard Vaisse, depuis aussi élu ministre après plusieurs grandes épreuves, auquel fut accordé pour ministre un nommé Blaise Mallet, d’auprès de Caen en Normandie , ayant long-temps servi au ministère dansles terres de Berne , et depuis envoyé à l'église de Lyon , où il ne pouvait plus subsister. Mallet donc, accompagné de Vaisse, vint à Millhaut : mais ce ne fut pas sans faire un grand fruit en chemin, nommément à Marmejols en Givaudan, à Sénerac , chez le sieur Dar-.

pajon, età Castelnau de Levezon, chez le sieur du lieu, et finalement arrivé à Millhaut,au mois d'octobre suivant, précha le soir même sur les neuf heures en la maison de l’école , ayant environ trois cents auditeurs, ettôt après dressa l'ordre de l’église ; laquelle toutefois , menacée par le cômte de Villars, perpé-

tuel ennemi des églises réformées, ne

s’assembla plus en cette façon, mais seulement par petites et secrètes troupes. Et d’autre part en la ville de Revel, pays de Lauraguez, fut aussi dressée l’église par un nommé Luman ministre de Roquecourbe , dressée aussi par lui-même un peu auparavant.

Montpellier, ville épiscopale et célèbre par toute la chrétienté pour l’université de médecine , a si long-temps persévéré en l’ancienne idolâtrie des payens , que même du temps de la guerre des Albigeois il y en avait encore des restes : mais depuis, ayant du tout embrassé la religion romaine, elle a été du nombre des villes qui l’ont défendue le plus opiniâtrement. Ce néanmoins il y a long-temps que Dieu y a jouté contre Satan , témoin le martyre d'une fille de Thou en Lorraine, nom-

mée Catherine Sorbe, qui y fut brûlée l'an 1417, pour s'être opposée nommément à la primauté de l’église romaine, comme il est contenu aux anciens registres de la ville, extraits plus amplement au livre des martyrs. Mais de notre temps, ayant plu à Dieu d'ouvrir les yeux à ses élus, et la clarté de l’évangile y ayant aussi illuminé quelquesuns, finalement l'an 1558, Dieu leur envoya certains précheurs au temple de Saint-Denis, qui, grossièrement, découvraientune partie des superstitions :

ce que quelques-uns ne pouvant supporter, attirèrent un certain moine, lequel, prêéchant au contraire, aiguisa tellement le zèle d’une petite femmelette, qu'en plein sermon, après l'avoir appelé blasphémateur , elle secoua la poudre de ses habillemens, et partit de son sermon sans qu'aucun prit la querelle de ce précheur. Cela en encouragea plusieurs autres, de sorte que tout incontinent quelques-uns, reconnaissant que Dieu leur faisait honte par la constance que Dieu avait donnée à cette femme, envoyèrent à l’église de Nimes, établie un peu auparavant, pour avoir quelqu'un qui redressât leur église ; et leur fut envoyé Guillaume Mauget qui posa les premiers fondemens, le 8 de février 1560; puis s’en retourna en son église, yayant commis par légitime élection Claude Fremi et François Maupeau, par la diligenceidesquels le troupeau accrut merveilleusement en peu de temps, combien qu’ils n’eussentaccepté la charge qu’en attendant la venue d’un qui leur füt assigné, qui fut un nommé Jean Chassagnon dit De la Chasse, ramené de Meaux, lequel toutefoisn’y pouvantsubsister sans mettre l’église en danger tant évident, (tant ilétait recherché par les adversaires) se retira aux Cévènes pour un temps, par Vavis etordonnance du consistoire, congnuant toutefois leurs assemblées se-

crètes sous la conduite des deux des susdits.

Ce fut en ce même temps que ceux des montagnes des Cévènes (un pays rude et âpre s’il y en a en France , et qui pouvait sembler des moins capables à recevoir l’évangile pour la rudesse de l’esprit des habitans,) reçurent néanmoins avec une merveilleuse ardeur la vérité del’évangile, auxquels s’adjoignirent, non-seulement quasi tout le commun, mais aussi les gentilshommes et plus grands seigneurs : tellement que quasi en un instant furent dressées plusieurs églises, à savoir celle de Mialet par Robert Maillart ; celle d'Anduze, par Pasquier Boust, qui est l’entrée des Cévènes du côté de Nimes , et dont les seigneurs faisaient telle profession de l’évangile que l’un d’iceux, s'étant retiré à Genève, y a exercé long-temps le ministère, et depuis est mort ministre à Nîmes en très-grande réputation; celle de Sauve, par un nommé Tartas ; celle de Saint- Jean, par Olivier Tardieu ; celle de Saint - Germain de Camberte par un auparavantlibraire à Genève, le labeur duquel , conjoint avec un singulier exemple de bonne vie, profita tellement, qu’en peu de temps il acquit au Seigneur ceux de Saint-Etienne, de de Villefrancesque, du pont de Monvert, de Saint-Privat, Gabriac et autres lieux circonvoisins. D’autre part, ceux d’Aiguemortes, favorisés par le capitaine de la forteresse nommé Pierre Daysse, recouvrèrent de Genève pour ministre un nommé Hélie du Bosquet, natif de Périgord , et âgé d'environ soixante ans,une partie desquels ilavait employéeau ministère danslesterres de Berne, lequel a planté cette église d’Aiguemortes qu’il arrosa peu après de son sang, commeilseraditen son lieu.

Les églises en ce même temps se dressérent aux principales villes et

places du Dauphiné avec une merveilleuse ardeur , surtout à Valence, ville épiscopale et université célèbre, sur le fleuve du Rhône, premièrement par le ministère d’un nommé Pierre Bruslé, auparavantavocat à Metz en Lorraine, puis par Gilles Solas de Montpellier , successeur de Bruslé , contraint de se retirer ; auquel fut adjoint puis après un nommé Lancelot Angevin, et gentilhomme de bon lieu, à eux envoyé de Genève.Ceux de Montélimart aussi assignés par le Senéchal du pays de Valentinois nommé Bourriar , acheminés par un cordelier nommé frère Tempête, préchant la vérité assez rôndement en son habit, dressèrent leur église par le ministère de François de saint Paul, à eux aussi envoyé de Genève, ayant auparavant exércé la même charge dans lesterres de Berne.Ceux de Romans aussi, assistés par les sieurs de Changy, et autres gentilshommes voisins, dressèrent leur église , tellement qu’en un instant la lumière de la vérité se répandit partout, de sorte que si la sagesse des mieux avisés eût su vaincre l’impatience de quelques-uns, il y a grande apparence que la plus grande partie du pays sans comparaison , se fût rangée de soi-même, et se fussent leurs affaires beaucoup plus paisiblement portées.

Au parlement de Dijon ceux d’Autun, après avoir longuementtemporisé, s’avancèrent fort par le moyen de deux chanoines, hommes de bonnes lettres et de réputation beaucoup meilleure que la plupart de leurs compagnons, lun nommé Jean Veriet, et l’autre Jean de la Coudrée, tous deux curés, l’un de Saint-André, etl’autre de Saint- Jean dans la ville, lesquels, se servant de l’édit du roi par lequel il était enjoint aux curés de résider sur leurs bénéfices, et d'y exercer leur état, commencèrent de prêcher le 45 de

novembre 1559, déclarant peu à peu les abus , et instruisant le peuple en la pureté de l’évangile, avec telle affluence que les temples n’étaient assez grands pour contenir la multitude. Et continuèrent nonobstant les empêchemens à eux donnés, comme nous dirons en son lieu, jusques à l’édit de janvier.

Alors aussi fut dressée l’église de Châlons, y étant envoyé Antoine Popillon, gentilhomme qui s'étaitauparavant retiré à Genève,auquel furentadjoints un surnommé du Pré, et Philbert Grené.

D'autre part en Normandie, dès le temps du roi Henri, et sous ce règne de François, il n’y avait quasi pas de bonne ville ni de bon bourg, où il n’y eût Église dressée à l'exemple de Rouen, comme entre autres lieux à Dieppe, où fut employé François de Saint-Paul, sauvé de Montélimart en Dauphiné , Luneray , Caen, Vire, Saint-Lo, Évreux, où travaillait l’oiseleur retourné de Bretagne.

Nous avons montré jusques ici la singulière assistance de Dieu, établissant tant d’églises, et par très petits ou plutôtnuals moyens humains, parmi très grauds et très horribles orages , pour vérifier ce qui est écrit au 410.e psaume , à savoir que Jésus-Christ domine au beau milieu de ses ennemis.

Maintenant nous déclarerons,suivantle même ordre des parlemens de France, les très âpres et très durs assauts de toutes sortes qui furent alors livrés à toutes les églises de France , et montrerons comme peu à peu le fait de la religion et de l’état politique ont été débattus en France conjointement, premièrement par la-violence du gouvernement, étant entre les mains du cardinal et du duc de Guise son frère, et finalement par le moyen que quelques uns voulurent tenir pour empécher l'exécution de l’édit de janvier sur ce fait, ct dressé à la réquisition

des états généraux de la France, et établi par l’une des plus notables compagnies qui furent jamais assemblées en France, composée de gens des deux religions. Nous commencerons donc par ce qui advint à Paris et en la cour , laquelle durant toutce règne ne s’écarta dudit parlement. L’espérance de ceux de la religion réformée était très grande et très apparente après le trépas du roi Henri, mais trois choses principalement la firenttantôtévanouir et tourner tout au contraire : à quoi aidèrent grandement les partialités commencées de longue main entre les principaux courtisans, comme il est amplement contenu en la vraiehistoire de ce roi François II. A grand peine donc le feu roi Henri avait la bouche close quand ce jeune roi, âgé seulement d'environ seize ans, fut transporté au château du Louvre par la reine sa mère, accompagnée des deux frères de Guise , appelés les oncles du roi, sans qu'aucun s’y opposât comme il appartenait, et tantpour ne condamner les actions du feu roi, que pour tenir la promesse de la ruine jurée de ceux de la religion réformée, la commission des juges délégués pour le procés des cinq conseillers du parlement, prisonniers par le commandement du feu roi Henri, fut confirmée de nouveau par lettres patentes du roi François IE son fils, en date du 14 de juillet. Or avait été du Bourg déjà interrogé, et y avait appel interjeté par lui à Jean Bertrand cardinal , auparavant gardedes-sceaux, pour gratifier au cardinal de Lorraine , etessayer par ce remède de rompre son voyage de Rome, fit toute diligence de juger l'appel interjeté par du Bourg (vivant encore le roi Henri) de la sentence de l'évêque de Paris qui l'avait déclaré hérétique.

Et combien qu’on lui eût remontré qu'il ne le pouvait faire , ‘attendu qu’il

avait présidé aux jagemens précédens, si ne laissa-t-il de passer outre, et de confirmer cette sentence , alléguant pour défense que lorsqu'il jugeait et présidait, il était en qualité de gardedes-sceaux , et de chef de la justice de France , mais qu’alors il le condamnait comme archevêque de Sens.De laquelle sentence du Bourg appela de rechef comme d’abus , et se faisaient merveilleuses menées pour l'opprimer , commandement ayant déjà été fait à ses deux frères (qui étaient en la ville pour solliciter pour lui) d’en sortir dans trois jours sous peine de l’indignation du roi, et d’être privés de leurs états, afin que tout secours lui fût ôté. Étant donc du Bourg ainsi ramené de la Bastille en la conciergerie du palais , le premier président et ceux de la grande chambre voulurent juger l'appel comme d’abus. Mais il présenta contre eux, et même contre le président nommé le Maitre , des causes de récusation, contenant blâmes très déshonnètes et dignes de mille gibets ; requérant en outre conseil lui étre administré. Le cardinal averti de cela, afin de faire promptement juger lappel, et évanouir les causes de récusation, mena au parlement le chancelier Olivier, et plusieurs maîtres des requêtes choisis à sa dévotion. Du Bourg mandé ne s’étonna de cet appareil, mais, persistant, remontra au Cardinal qu’il s’étonnait comme lui, qui était son ennemi mortel, partie accusateur et principal solliciteur , se rangeait ainsi au nombre de ses juges.

Sur quoi lui blémissant s’excusa, l’assurant qu’il était son meilleur ami, toutefois, puisqu'il avait telle opinion de lui, qu’il s'en déportait volontairement. Finalement ses causes de récusation furent par arrêt prononcé par Olivier, déclarées admissibles, et fût ordonné qu’il aurait conseil, ce qui

lui avait été auparavant refusé : de sorte que le cardinal se trouva tout confus. L'avocat Marillac lui fut baillé, lequel mittoute peine delefaire dédire, lui alléguant que sans cela il ne pouvait éviter la mort ; ce que n'ayant pu faire , il l’amena à cette nécessité qu’il le laisserait plaider sans l’interrompre, puis il dirait après ce que bon lui semblerait. Étant donc venu devant les juges, l'avocat remontra le mérite de la cause , la manière de l’'emprisonnement jamais pratiquée , et encore moinslafaçon de procéder deBertrand, qui n’avait eu aucune honte de jouer deux ou trois personnages, en présidant, et assistant aux trois jugemens précédens ; en quoi non seulement apparaissaient les causes d'abus très évidentes, mais aussi la nullité des sentences et arrêts, en sorte qu’il fallait nécessairement recommencer tout le procès , casser et annuler toutes ses procédures , vu que nulle formalité de justice n’y avait été gardée. Mais au lieu de conclure à son appel, il acquiesça, recourant à la miséricorde du roi, et de la cour : confessant sa partie avoir grandement offensé Dieu, et sainte mère église; irrité le roi, et s'être montré inobéissant à son évêque, auquel, et à la sainte église romaine, il désirait étre réconcilié. Sur quoi du Bourg, qui était présent, se voulant opposer, Marillac fit signe aux présidens, désirant lui sauver la vie par ce moyen, lesquels , au lieu deluï donner audience, et de savoir s’il avouait son avocat, le renvoyèrent incontinent en sa prison. Mais pendant qu'ils avisaient de députer deux d’entr’eux pour faire entendre sa conversion au roi, et lui demander sa grace, voici arriver un bulletin, écrit et signé de du Bourg, par lequel il désavouaitles conclusions de son avocat, persistant en ses causes d'appel, et en sa confession de foi faite

devant le roi, laquelle il était prêt de confirmer par l’effusion de son sang en la mort, comme étant, disait-il, fondée sur la parole de Dieu, lequel il suppliait très humblement lui pardonner, tant de n’avoir interrompu l'avocat, comme aussi d’avoir été induit par la feintise de quelques uns, à vouloir interpréter et colorer cette sienne confession de foi, sur quoi ils avaient arraché quelque chose de ses mains ; mais qu'après avoir pensé à la vérité, iltrouvaitavoir été grandement séduit, ce qui le faisait revenir et demeurer ferme en ses premiers propos. Cela vu par la cour, ils en avertirent le roi, quileur manda dele juger incontinent.

Par ainsi fut dit: bien jugé et mal appelé. Son recours fut à l'appel devant le primat de Lyon. De là s’ensuivit le bruit que du Bourg s'était dédit, ce qui réjouissait les uns, et fâchait les autres. Maïs ceci venu à ses oreilles, il s’en excusa grandement, par une épître qu’il adressait à ses frères et membres de l’église de Paris : leur rendant raison de son fait, et les priant de ne s’en scandaliser , car il espérait, Dieu aidant, de demeurer ferme jusques à la fin. Et quant à ce qu’il recourait ainsi aux jugemens des suppôts du pape, il disait que ce n’était aucunement pour approuver leur église, ni aussi pour prolonger sa vie par subterfuges , mais pour avoir par ce moyen, d'autant plus d'opportunité de faire connaître sa religion , et profiter en plusieurs lieux, autant qu’il pourrait , et afin d’ôter toute occasion de penser qu'il se précipitât, et qu’il fût cause de sa mort avant le temps, s’il oubliait quelque chose qui pût servir à sa justification. Car, quant à lui, il se sentait si bien fortifié par la grace de Dieu, que l'heure de la mort lui était chose souhaitable, laquelle il attendait avec toute joie. — Cependant

s’écoulait beaucoup de temps , qui causait au cardinal, et autres ennemis de du Bourg un fort grand ennui et dépit:

car ils n’avaientrien plusrecommandé.

Voilà l’état auquel étaient réduis ceux de la religion par cette poursuite violente , accompagnée d’infinies captures qu’on faisait par tous les endroits du royaume : de sorte que leur condition était empirée par la mort de Henri, plutôt qu'’amendée. Leur recours fut premièrement à prier Dieu, et en second lieu à envoyer tant vers le prince de Condé , que vers la dame de Roye sa belle-mère, et vers l'amiral, non ennemis de la religion, et qui étaient lors à la cour à Villiers - Cotterets , pour les supplier d’avoir pitié d’eux, et prendre leur cause en main, et de tant faire envers la reine-mère, qu'ils fussent ouïs en leurs justifications : en quoiils avaient espérance, parce qu’elle leur avait fait auparavant quelque démonstration de bonne volonté, et promis, du vivant d'Henry, de la faire connaître si elle en avaitle moyen.

Cesseigneurs, combien qu'ils n’eussent alors grande autorité en la cour , promirent toutefois de s’employer selon leur pouvoir pour faire en sorte qu’ils fussent ouïs. Toutefois leur avis était qu’eux-mêmes écrivissent à la reine, ce qui fut fait. La lettre portait que, vivant le feu roi Henri, et de longtemps ils avaient beaucoup espéré de sa douceur et bénignité , en sorte qu’outre les prières qui se faisaient ordinairement pour la prospérité du roi, ils priaient Dieu particulièrement qu’il lui plût la fortifier tellement en son esprit qu’elle püt servir d’une seconde Esther. Mais que présentement, puisqu'elle était mère du roi, qui lui remettait du tout ses affaires , ils en avaient conçu meilleure espérance, et s’adressaient à elle pour la supplier très humblement de les faire

jouir des fruits de leur attente, et ne pas permettre ce nouveau règne être souillé du sang innocent, lequel avait tant crié devant Dieu , qu’on s'était bien pu apercevoir que son ire avait été embrâsée, pour laquelle éteindre iln’y avait autre moyen que de donner relâche aux pauvres affligés, et les écouter en leurs justifications, en quoi faisant, Dieu prendrait le soin de ses enfans et d’elle , et augmenterait leur règne en toute prospérité. Cette dame qui, d'autre côté, se voyait le chemin ouvert pour établir son autorité de plus en plus, tant pour ce qu’on s’adressait à elle, que pour le moyen qu’on lui donnait de savoir tous les secrets de ceux delareligion réformée, usa d'une merveilleuse discrétion en cet endroit. Car en premier lieu, comme étant irritée de ce que la mort de son feu seigneur et mari lui était rappelée de telle façon : Hélas, dit-elle, de quoi est-ce qu’on me menace. Car comment me pourrait faire Dieu pis qu'il a fait ,m’ayant ôté ce que je prisais et aimais le plus? toutefois peu après, comme un peu apaisée, elle leur donna plus gracieuse réponse:

promettant au prince , à la belle-mère d'icelui, et à l’amiral de faire cesser les persécutions , pourvu qu’on ne s’assemblât pas, et que chacun vécüt paisiblement et sans scandale. Ce qui l’'émut à cela entr’autres choses, furent certaines lettres et remontrances à elle envoyées le 26 d’août, par un gentilhomme qui avait servi la feue reine de Navarre, qui se soussignait Villemadon , avec lequel ladite dame avait autrefois privément conféré de ses affaires, et même des points dela religion. En ces lettres il lui rappelait comme du temps de sa stérilité il n’avait tenu à ceux-là mêmes desquels elle s’assurait qu’elle ne fût répudiée, et qu’alors elle avait eu son recours à

Dieu, lisant et goûtant sa parole, et chantantavecgrand plaisir les psaumes traduits en rime française, entre lesquels elle avait choisi pour soi le 141.e encore qu’il ne fût de la traduction de Marot, commençant ainsi:

Vers l'Eternel des oppressés le père, Jem’en irailui montrant l’impropère (injustice). Que l’on me fuit. Et lui ferai prière A haute voix qu’il ne jette en arrière Mes piteux cris, car en lui seul j’espère.

Environ lequel temps Dieu lui avait donné son fils aîné, que plusieurs autres enfans avaient suivi. Il voulait aussi qu'illui souvint comme le cardinal avait mis en usage, au lieu des psaumes , certains vers lascifs et impudiques d’Horace, et autres poètes infames ; depuis lequel changement tant de malheurs lui étaient survenus les uns sur les autres , et l’exhortait finalement, si elle ne voulait tomber du tout en ruine avec l’état du royaume, à se défaire de telles gens , et à n’endurer que ceux qui n'étaient de la maison, et n'avaient aucune part en l'héritage , occupassent par dol et violence la puissance du roi et d'elle, reculant et mettant sous les pieds les princes du sang; mais qu’au contraire elle fit que tout allât selon l’élection de Dieu, et que les princes du sang, qui étaient leurs meilleurs et plus fidéles serviteurs, lui fussent en honneur.

Finalement qu’elle avisät de conduire ses enfans en la voie du kon roi Josias.

Voilà, dis-je, la lettre de Villemadon, qui émut grandement la reine-mère à penser à ses affaires ; conjecturant que les princes du sang n’étaient ainsi mis en avant qu’ils ne fissent jouer ce jeu aux autres, ce qui pourrait rendre la partie forte, ou elle ne gagnerait rien si elle tenait trop raide d’un coté. Et pourtant, délibérant sous main d'entretenir en quelque opinion de soi é tant les princes que ceux dela religion:

et s'adressant pour cet effet à madame de Montpensier, qu’elle savait être un peu de leur parti, et qui était au reste de ses plus privées amies, elle se plaignit de ce gouvernement qu’elle appelaittyrannique comme étant transporté aux étrangers , du reculement du connétable , et du mépris auquel se voyait; promettant aussi avec le temps toute faveur à ces pauvres gens, qu’elle appelait. Bref, elle fit en sorte que ceux de la religion en espéraient beaucoup.

Une autre chose entretenait encore les églises en quelque espérance , à savoir la venue du roi de Navarre, sollicité par le connétable de se hâter pour tenir le lieu qui lui appartenait en ce royaume : et de fait il s’était mis finalement en chemin, et avait promis merveilles aux ministres des églises par lesquelles il passait, et qui lui remontraient le devoir qu’il avait, tant à l’état en général, qu'aux pauvres églises, qu’il savait, être de si long-temps si mal traitées par ceux qui avaient abusé des feux rois. Mais étant approché de la cour, combien qu’il fût très bien accompagné pour s'emparer de l’autorité due à son rang, en quoi il eût été assisté de la faveur et des forces principales du royaume , si est-ce que, se laissant gouverner à deux de sa suite, à savoir au sieur d’Escars, et à l'évêque de Mande, pratiqués par ses ennemis, après avoir souffert mille indignités à son arrivée , ilne fit jamais seulement semblant de s'en ressentir, et, après avoir assisté au sacre du roi à Reims, le 18 de septembre audit an, fut renvoyé en son pays avec commission de conduire la reine d’Espagne sœur du roi au roi d'Espagne son mari. Cependant, à Paris on ne donnait aucune relâche à du Bourg, ayant interjeté appel devantle primat de Lyon qui était pour lors le cardinal de Tournon, lequel ne faillit incontinent à déléguer des juges.

Cette poursuite précipitée fut cause que ceux de la religion de l’église de Paris ,écrivirent de rechef à la reinemère, que, sur son assurance de faire cesser la persécution, ils s'étaient de leur part contenus selon son désir , et avaient fait leurs assemblées si petites que l’on ne s’en était comme point aperçu , de peur qu’à cette occasion elle ne fût importunée par leurs ennemis de leur courir sus de nouveau ; mais qu’ils ne s’apercevaient aucunement de l’effet de cette promesse , mais sentaient leur condition être plus misérable que par le passé, et semblait, vu les grandes poursuites contre du Bourg, qu’on n’en demandât que la peau : comme aussi ils avaient entendu de bonne part ses ennemis s’en être yantés ; ce que arrivant elle se pouvait assurer que Dieu ne laisserait cela impuni, vu qu’elle connaissait l’innocence de celui-ci , duquelle jugement serait si manifeste, qu'il ne pourrait aucunement être déguisé ni dissimulé.

Que la procédure contre du Bourg, se trouvait de toutes personnes si étrange, que si on attentait plus outre contre lui et les autres chrétiens , il y aurait grand danger de troubles et émeutes, et que les hommes, pressés par trop grande violence, ne ressemblassent aux eaux d’un étang , la chausssée duquel rompue, les eaux n’apportent par leur impétuosité, que ruine et dommage aux terres voisines. Non que cela advint par ceux qui, sous leur ministère, avaient embrassé la réformation de l’évangile (car elle devait attendre d'eux toute obéissance.) mais pour ce qu’il y en avait d’autres en plus grand nombre cent fois, qui, connaissant simplement les abus du pape, et ne s'étant pas encore rangés à la discipline ecclésiastique, nepourraient souffrir la persécution , .de quoi ils avaient bien voulu l’avertir, afin qu'ad-

venant quelque mauvaise chose, elle ne pensât icelle procéder d'eux.

Lareine-mère, trouvant cette lettre fort âpre et dure , répondit aussi durement, en ces propres termes : Eh bien!

on me menace, croyant me faire peur, mais ils n’en sont pas encore où ils pensent. Toutefois, étant pourchassée et continuellement sollicitée par le prince de Condé, la dame de Roye et l'amiral, elle dit qu’elle n’entendait rien en cette doctrine , et que ce qui l'avait auparavant émue à leur désirer b'en, était plutôt une pitié et compassion naturelle qui accompagne volontiers les femmes , que pour être autrement instruite et informée si leur doctrine était vraie ou fausse. Car quand elle considérait ces pauvres gens être ainsi cruellement meurtris, brülés et tourmentés , non pour larcin, volerie ou brigandage , mais simplement pour maintenir leurs opinions, et pour icelles aller à la mort comme aux noces, elle était émue à croire qu'il y avait quelque chose qui outrepassait la raison naturelle. À cette occasion elle désirait de communiquer privément avec quelqu'un de leurs ministres, et spécialement avec un qu’elle avait entendu être gentilhomme, issu de noble et ancienne race, par quoi elle les priait de le faire venir vers elle à Villiers - Cotterets , l’assurant qu’il ne lui serait mal fait ni mal dit, en aucune manière , et qu’elle le prenait sous sa sauve-garde. Mais , quelle qu’en fût la cause , il ne put parler à elles et, partant, il supplia la dame de Roye de lui présenter la confession de foi des églises de France, qui n’était encore alors imprimée, afin qu'elle vit pourquoi tant de pauvres gens étaient alors poursuivis si cruellement partout le royaume. Or était-il advenu, régnant encore Henri, qu'un orfèvre de Paris nommé de Russanges , apostat

de cette religion, et démis de sa charge de surveillant, pour avoir été trouvé en quelque. faute, avait, par dépit, décelé leurs assemblées au président St.-André, etau Sorbonniste de Mouchi, se faisant appeler Democharès , député inquisiteur de la foi par le cardinal , et avait même baillé par écrit les noms et surnoms de tous les plus riches etapparens deladite église, même de tous les ministres et anciens, pour l'espérance de participer au butin.

Cette entreprise fut retardée par la mort intervenue de ce prince ; ce que le cardinal voulant remettre sus, il fut d'autant plus ému à ce faire, qu'il entendit que telles assemblées se faisaient par toutes les provinces du royaume en plus grande hardiesse que devant. Car, outre ce qu’il était extrêmement acharné contre eux, il pensa cette licence être au mépris de lui et de son frère. Partant, ayant pris argument sur la promesse faite aux Espagnols au traité de la paix, il ne voulut plus tarder à se venger de ses prétendus outrages : à quoi aussi l’aiguillonnait le désir d'acquérir renommée , et de posséder entièrement les ecclésiastiques. Or se proposait-il de venir aisément à fin de cette entreprise contre ceux de la religion qui étaient à Paris, à cause de l'entière obéissance que lui rendait, non seulement le parlement et la justice ordinaire, mais aussi tout Le corps de la ville en général et en particulier. Et s'attendait que la grandeur de cet exploit tiendrait toute la France en telle crainte, qu’on ne songerait à faire aucune résistance ailleurs , quandils viendraient à passer outre , après avoir ainsi mâté ceux de Paris. Cela fut cause qu’on publia des édits tous nouveaux, plus rigoureux que jamais , lesquels on rafraichissait souvent, contenant défenses de faire aucune assemblée, ni de s’y trouver,

à peine d’être envoyé au feu sans autre forme de procès. Promesses aussi étaient faites aux délateurs, de la moitié desconfiscations, avecautres grands salaires ; commandement aux commissaires des quartiers de Paris, d’être diligens à recevoir les accusations , et saisir ceux qui seraient déférés , et de visiter les maisons de jour à autre, et faire rapport de leur diligence. Et, afin de ne rien laisser en arrière, pour les vacations du parlement (ainsi qu’il a été dit) puissance fut donnée par lettres patentes au lieutenant-criminel du Châtelet, de juger sans appel ceux qui seraient amenés devant lui, et à certains autres conseillers, qu’onsavait être capitaux ennemis de cette doctrine, expressément choisis et élus par le cardinal, qui accompagnait les lettres dudit seigneur des siennes très affectueuses , portant menaces aux faillans et promesses de grands biens à ceux qui y emploieraient leur industrie, et diligence, toutes choses cessantes.

Les curés et vicaires des paroisses dénonçaient excommunication contre tous ceux qui connaitraient quelques luthériens et ne les déféreraient; exhortaient le peuple par toute sorte de persuasions de nes’yépargner,etavoir l'œilchacunsurson voisin ; proposaient impunité aux accusateurs, si leur accusation n’était bonne et recevable. Bref, on cherchaittous les moyens possibles pour découvrir ces hérétiques, jusques à ajouter de grandes promesses à ceux qui s’y montreraient vaillans.

Cependant l’entreprise de Russanges ayant longuement trainé il ne sut se portersifinement qu’il ne fût découvert en pratiquant de l’aide, et se vantant de grandes promesses à lui faites. Car, ne pouvant rien faire seul, il fit tant que d'attirer à soi deux compagnons, à savoir un autre orfèvre, frère d'un

huissier de parlement, lequel a depuis reconnu sa faute , et un certain George Renard tailleur d’habillemens. L'un d’eux devait servir d’accusateur, etles autres de témoins, puis qu'autrement on ne pouvait attraper ces hérétiques, pour faire leur procès. Ce Renardavait été prévenu du fait de la religion durant la grande persécution faitel’année des placards , il y avaitenviron vingthuit ou trente ans, par le baïllif Morin, et étant même au supplice, avait tant fait qu’il avaitsauvé sa vie, pour avoir promis d’accuser ses compagnons : ce qu'il fit, et mit des plus grands de Paris en peine. Depuis, s’étantréconcilié à l'assemblée secrète duditlieu, ilconnut tous les principaux. Mais quand la persécution retourna, craignant être puni comme relaps, pour derechef éviter la mort, ilse retira aux susdits président S. André et à Democharès, par le moyen de Russanges. A cestrois furent adjoints deuxautres témoins, le fait desquels va ainsi.

Ilyavaità la porteS. Victor un peintre etunguiternier qui introduisirent chacun un apprenti auxdites assemblées.

Advint quelque temps après, que ne pouvant avoir argent d’eux pour leur apprentissage, et les ayant battus pour leurs fautes, ils les chassèrent; de quoi les mères dépitées, sachantla manière de vivre de leurs maîtres, les menèrent confesser pour avoir absolution.

Les prêtres ayant su leur secret, en avertirentle président S. André et Democharès, quiles retinrent, sans permettre qu'aucun parlât à eux : et les surent si bien emmieller et traiter de toutes sortes de viandes, voire jusques à les énivrer de ces bons vins théologaux, que non seulement ils tirèrent d’eux toutce qu'ils savaient, mais aussi les attirèrent tellementà leur cordelle, qu’ils promirent de dire tout ce qu’on voudrait. Tellement qu'aleur délation

plusieurs personnes, voire même des familles entières , furent prises en un jour, et par le moyen des uns et des autres toutes les assemblées de la ville, et les maisons où elle se faisaient, furent découvertes.

Et d'autant qu'ils y avait plusieurs captures à faire , outre ce que les juges du Châtelet , et les commissaires départirent tous les sergens par bandes et cantons ; il fut aussi mandé de la cour aux maîtres du guet, et aux archers de la ville de leur assister, de jour ou de nuit, lesquels avec tous les bedeaux des juridictions ecclésiastiques et subalternes, faisaient assez grand nombre. Du commencement, afin de n’effaroucher personne, ils firent semblant de rechercher quelques voleurs et larrons, et furent quelques jours ravaudant çà et là , sans toutefois entrer en aucune maison suspecte de la religion, ni même approcher du faubourg S. Germain des Près, qui était sur tous les autres recommandé, pour ce qu’on l’estimait une petite Genève , comme ils en parlaiententr’eux.

Ceux de la religion s’étant ainsi rassurés, tout d’un coup ce faubourg fut assailli,etcommença-t-on en larue des Maretsprès le Pré aux Cleres, chez un nommé le Vicomte , qui retirait coutumièrement les allans et venans de la religion, et principalement ceux qui venaient de Genève et d'Allemagne :

en la maison duquel aussi se faisaient souvent de grandes assemblées. Et, afin de le surprendre mangeant de la chair aux jours défendus , comme ilen avait la réputation, ils dressèrent leurs embuches par un jour de vendredi chez les accusateurs , et nommément chez un clerc du greffe criminel nommé Freté, fin et rusé en ces matières s’il en fut onques. Aussi était-il dressé de la main du feu président Lizet , en sorte que, quand on ne pouvait tirer témoi-

gnage et confession suffisante des accusés de ce crime, on mettait ce fin Freté aux cachots avec eux, lequel savait si bien contrefaire l’évangéliste, que le plus subtil et avisé tombait en ses filets, et par ce moyen on en avait fait mourir beaucoup. Freté donc, alléché de la dépouille de ses voisins, pour les avoir dès long temps remarqués , retira chez soi quarante ou cinquante sergens en sa part, qui yétaient entrés à la file. Et sur les onze heures, étantarrivé Thomas Bragelonne , conseiller au Châtelet (je le nomme ainsi à la différence de son frère lieutenant particulier } avec deux ou trois commissaires des plus envenimés contre cette doctrine, la maison du Vicomte fut incontinent environnée et rudement assaillie. Mais combien que de quinze ou seize personnes qui étaient à table, il n’y en eût que quatre qui fissent tête ( car les autres se sauvèrent par dessus les murailles et à travers champs ) si firent-ils une telle résistence , s’estimant assaillis par des brigands et des voleurs , que tous ces sergents furent mis en déroute, etles plus “hardis sivivement blessés , qu’on pensait qu'il en dût mourir une douzaine pour le moins : ce qui leur vint contre

espérance. Car ils faisaient leur compte

de prendre, piller etemprisonner, et non d’être battus. En ce conflit, Bragelonne et ses commissaires furent en grand danger d’être tués , etn’eut été ce Vicomte, c'était fait d'eux. Le malheur tomba sur les blessés, qui n’eurent pas part au butin, mais ouvrirent seulement le passage à leurs compagnons qui leur vinrentsurle soir pour renfort. Cependant les combattans {du nombre desquels étaient deux frères gentilshommes d'Anjou, appellés Soucelles ) eurent loisir de se sauver, et les autres de la religion des maisons prochaines eurent aussi temps de se

retirer, quittant leurs maisons à la merci des juges etsergens , qui y trouvèrent richesses d’or et d'argent monnayé : principalement chez ce Vicomte, où ces hotes avaient laissé leur argent en garde. Et par ainsi furentmenés prisonniers, la femme d’icelui, ses petits enfans et son père,homme vieil etcaduc en portant devant eux, comme en triomphe un chapon lardé : et de la chair crue qui était au garde-manger :

car de cuite il ne s’y en trouva point.

Cela était pour les rendre davantage odieux au peuple.Aussireçurentle père et la belle fille tel mauvais traitement, qu’ilsmoururentenlaprison, en grande pauvreté et langueur. Ils prirent aussi prisonnier un personnage qui avait été bailli de saint Agnan , en une maison prochaine où logeait un gentilhomme nommé la Fredonnière, qui avait aussi quitté la place , et y envoyait cet avocat pour empêcher le saccagement de ses meubles : mais comme il contestaitpar trop au gré des sergens et commissaires, il futsoupéonné, et àl’instantfouillé, et trouvé saisi de certains mémoires de grande conséquence contenant des remontrances au roi et à ses états, tant pour la religion que pour l’état politique : qui fut cause de l'envoyer au bois de Vincennes, le chargeant du crime de lèse majesté.Bourdin, procureur général du roi, ayant vu ces mémoires, les envoya au cardinal, et dit depuis en compagnie privée ,.qu’ils étaient divinement bien faits, et que ces fous là avaient merveilleusement de bonnes raisons, toutefois mal appliquées, et que c’était dommage qu’ils n’emploient leurs esprits ailleurs qu’à ces réveries contentieuses de la religion.

Ayant, Bragelonne et ses commissaires, trouvé au journal du Vicomte, que certains deniers qu’ils avaient pris, appartenaient aux gentilshommes du roi de Navarre, ctautres gens de nom,

ils se persuadèrent qne ceux-là ne laisseraient perdre leur bien légèrement, et qu'ayant osé le défendre en plein jour , ils pourraient retourner la nuit, etleur donner une charge plus âpre.

Par quoi, ne voulant quitter ce butin, ils firent venir à leur secours plus de quatre ou cinq cents hommes de pied et de cheval , tous armés à blane , qui firent le guet quatre ou cinq jours et nuits, pendant qu’on vidait la maison des absens, et les fit-on tant boire de cesvins de provision du Vicomte, qu’ils se battaient entr’eux-mêmes, en sorte qu’il y en eut un tué d’un coup de pistolet.

Ces juges, ne sentant plus de résistence , étendirent leurs poursuites par tous les endroits de la ville, là où pareillement les suspects avaient abandonné leurs maisons. Mais leurs meubles furent si bien remués par ces officiers de justice , que c'était à qui se reprocherait avoir chaque jour mieux butiné , comme à vrai dire les coins des rues étaient tellement fareis de meubles à vendre, que durant les fuites de Paris pour crainte de la guerre, ni en autre temps , ils ne furent jamais à tel marché. De quoi ne voulurent perdre leur part les conseillers du Châtelet, à savoir Roland Poussemye , Jacques Rapouel, Guy Apollo, Guillaume Versoris, Nicolas l’Anglois ; et les commissaires, Jean Martin, Guillaume du Chemin, Jean Divonneau, Jacques de Sens et Tristan Cossian. Bref , on ne pouvait aller par Paris sans passer à travers gens de pied et de cheval, armés à blanc, qui tracassaient çà et là, menant prisonniers hommes et femmes , petits enfans, et gens de toutes qualités Les rues aussi étaient si pleines de charrettes chargées de meubles qu'on ne pouvait passer, les maisons étant abandonnées comme au pillage et saccagement;en sorte qu’on eut

+47 pensé être en une ville prise par droit de guerre, tellement que les pauvres devenaient riches, et les riches pauvres. Car avec les sergens altérés sé méêlaient un tas de garnemens qui ravageaientle reste des sergens, comme glaneurs. Mais ce qui était le plus à déplorer , c'était de voir les pauvres petits enfans qui demeuraient sur le carreau , criant à la faim avec gémissemens incroyables, et allaient par les rues mendiant , sans qu'aucun osâtles retirer, sinon qu’il voulût tomber au même danger :aussienfaisait-on moins de compte que des chiens , tant cette doctrine était odieuse aux parisiens.

Pourles aigrir etacharner davantage il y avait gens par tous les coins dés rues (je ne sais de qui envoyés) et ressemblant à de pauvres prêtres ou moines crottés, qui disaientà ce pauvre peuple crédule, que ces hérétiques s’assemblaient pour manger les petits enfans, et pour paillarder dé nuit à chandelles éteintes, après avoir mangé un cochon au lieu d’un agneau paschal, et commis ensemble une infinité d’incestes et ordures infames ; ce qui était reçu comme oracle. Bref, ce spectacle dura long temps, en sorte que ces manièrés de gens avaient fait comme une häbitude ordinaire d'aller de jour ét de nuit saccager les maisons, au su du parle ment,lequelcependantfermaitles yeux.

La clameur des affligés parvenue à la cour, la reinemère envoya savoir ce que c'était, à laquelle on renvoya certains écrits en rime française, trouvés chez le Vicomte, faisant mention de Ia mort advenue au roi Henri par le juste jugement de Dieu, auxquels aussi ladite dame était taxée de trop déférer au cardinal. Et , afin que tout le corps de ceux de la religion fût trouvé coupable , et non quelque particulier ; et qu’on rendit leur doctrine tant plus

odieuse à cette dame, on ajouta

certaines informations faites et dressées par l’industrie du président Saint André et Demochares, sur la déposition de ces deux jeunes enfans, dont il a été ci-dessus fait mention , qu'ils tenaient sous leurs ailes ; contenant entre autres choses , qu’en la place Maubert, au quartier des Tournelles , en la maison d’un avocat nommé Boulard , s’étaientfaites plusieurs assemblées de luthériens : entre lesquelles',le jeudi devant Paques (qu’on appelle absolu) en avait été fait une de grand nombre d'hommes, femmes , et filles, environ à minuit, là où, après avoir prêché, fait leur sabbat, mangé un cochon au lieu de l’agneau paschal, et la lampe qui les éclairait éteinte, chacun s’accoupla avec sa chacune, et qu’entre autres femmes ils reconnurent celle dudit avocat, et deux siennes belles jeunes filles, l’une desquelles s'étant rencontrée avec un d'eux, il la connut par deux ou trois fois pour sa part. Ces choses ainsi dextrement agencées , et envoyées au cardinal avecles deux témoins , n’amendèrent la cause de Soucelles , qui était à la cour, poursuivant la restitution de ses hardes , chevaux et argent pris chezle Vicomte ; car , encore qu'à la prière et instance du roi de Navarre, le roi lui eût quitté et remis les meurtres qu’il pensait avoir faitsence conflit, on trouva nouvelle occasion de le charger de ces libelles diffamatoires , d'autant qu’ils se mélait un peu de poésie : parquoi au nez du navarrois, Soucelles, étant entré en la salle du roi, et remarqué par le cardinal, fut par son commandement pris prisonnier , etenvoyé avec grandes et sures gardes au bois de Vincennes, là où il trouva le jeune conte d’Aran écossais, pour l'envie que lui portaient ceux de Guise , à cause de l’évasion du comte d’Aran son aîné , et de la guerre d'Ecosse dont il est parlé ailleurs ; et

Coiffart bailli de saint Agnan , ayant été trouvé saisi des susdites remontrances. Et furent ces deux, à savoir Soucelles et Coiffart, d'autant plus recommandés qu’on pensait qu'ils avaient voulu mettre le roi de Navarre en besogne pour remuer ménage , et qu'on esperait découvrir plusieurs secrets par eux.

Le cardinal pour sa part ne laissa dormir ses informations. Car, ayant au poing le sac ou elles étaient , et à sa queue les deux enfans, il alla trouver la reine mère, et avec exclamations incroyables, lui déchiffra de point en point le contenu d’icelles, n’oubliant rien pour rendre ceux de la religion les plus maudites et abominables créatures , qui eussent été dès la création du monde. Méme , afin de ne rien laisserenarrière, elles furent par lui enrichies de toutes les pollutions desquelles se souillèrent jadis les anciens hérétiques Psalliens, Gnostiques , Euchètes , Messaliens, Borborites , Origénistes, et autres que Satan a autrefois suscités pour obscurcir la lumière de l’évangile , quand elle fut du commencement prêchée en cachette , à cause de la persécution que leur faisaient les empereurs payens et idolàtres. Et, afin que ces preuves ne pussent être contestées, et qu’on connût tant mieux l’énormité du fait , le cardinal présentait les témoins qui les avaient vus, et qui avaient vécu de même, comme il disait. Ces informations ayant été envoyées par ces gens de bien aux juges , auxquels le roi en avait donné commission, desquelles (disait-il) vous devez être armée et munie, pour prévenir ceux qui vous parleront en la faveur de ces monstres infàmes , m’assurant, madame , que leurs déguisemens sous ombre de religion, ne pourront jamais trouver place auprès devous,etque parconséquentan

lieu de trouver mauvaise la procédure faite contre eux , vous jugerez qu’ils ont été trop gracieusement traités.

La reine, ayant entendu le dire du cardinal, et vu les témoins, qui par leur silence et visage assuré,semblaient le confirmer , fut merveilleusement aigrie et étonnée ; joint qu’on y mélait des choses qui touchaient son autorité, ensemble l’honneur du feu roi son mari. Mais le pis fut, que le chancelier Olivier se chargea volontairement de voir ces informations. Et, pour complaire aux Guise , en fit lui-même le rapport au roi, et à son conseil, dans le parc de Villiers Colleret, avec des gestes et propos qui montraient qu'il avaitcette matière grandement à cœur.

Ce que plusieurs gens de bien trouvèrent fort étrange, attendu qu’il savait trop mieux comme les choses s'étaient passées , pour avoir lui-même blâmé et détesté telles calomnies. Parquoi dès lors on estima que la France aurait beaucoup à souffrir, puisque le chef de la justice, celui de l'intégrité duquel on attendait beaucoup , était si manifestement rangé à la dévotion des Guise; lui, dis-je, qui s’était du temps des rois précédens, opposé à toute oppression de justice, sans aucune crainte.

La reine donc manda aux parisiens de continuer les poursuites commencées, jusques à ce que ces méchans fussent du tout déracinés : en quoi elle fut promptement servie. Les poursuites donc furent redoublées, en sorte que tous ceux qu'on pouvait connaître et saisir, furent, ou mis en prison, ou exécutés à mort.

Davantage, la reine ayant trouvé à part quelques siennes demoiselles , qui favorisaient ceux de la religion, leur déclara le rapport à elle fait de ces informations , auxquelles elle disait ajoutertelle foi, que si elle savait pour tout certain quelles en fussent , elle les

ferait mourir, quelque amitié ou faveur qu’elle leur portt. Les plus familières et avisées d’entre elles insistèrent tant auprès d’elle, que de la faire condescendre à ouïr ces enfans, dont il lui fut fort aisé de connaître l’enclouure. Car, étant vivement enquis des points auxquels on ne les avait point recordés, il apparaissait manifestement qu'ils avaient été apostés et pratiqués, ce qu’ausäi ils confessèrent tacitement à l’une d’elles , qui feignait de trouver bonne leur procédure. Ce nonobstant la reine ne fit cesser la poursuite, tant pour recommander sa chasteté envers le peuple, que pour ne vouloir déplaire au cardinal, qui avait cette matière grandement à cœur. Et, d'autant qu’il y avait eu de la résistance à Saint Germain-des-Prés, lui et le duc de Guise sonfrère en prirent occasion d'envoyer par les maisons prendre toutes les armes, jusques aux couteaux, et de les porter en l'hôtel de Clisson (lequel ils s'étaient approprié et l'avaient nommé de leur nom de Guise) afin que sans aucun inconvénient on parachevât ce qui avait été commencé, et qu’ils eussent nombre d'armes au besoin. En toutes lesquelles poursuites les noms des Guise trottaient comme ayant l’autoritésouveraine.Car iln’était question ni du roi, ni de sa mère, mais disaiton que le cardinal avait commandé ceci, et le duc de Guise cela : et, à ce qu'aucune faveur ne fut faite, il y avait toujours un gentilhomme ou serviteur de ceux-ci pour accompagner les juges et commissaires par la ville, afin d’épier quelle diligence et devoir ils feraient.

Pour retourner à cet avocat, Boulart étant accusé , sa femme sachant son innocence , et que tout cela lui avait été dressé par l’envie particulière que lui portait le président Saint-André :

encore queluietelle se fussent absen-

tés,comme plusieurs autres;pour crainte de la persécution, et qu’il y eût un merveilleux danger pour ceux qui paraissaient) , toutefois ne put être éloignée de son mari que par l'avis du greffier de l'Arche son parent, elle et ses filles n’allassent au milieu de ces grands feux, se rendre prisonnières au grand Châtelet, pour se justifier des actes exécrables à elles imposés.

Mais au lieu d’en être enquises par commissaires de parlement, on commença de leur faire procès sur le fait de la religion , et de les interroger de leur foi, à quoi elles ne voulurent répondre que préalablement l’autre faitne fût vidé, et qu’elles n’en fussent ou convaincues, ou déclarées innocentes. La cour les voyant fermes en cela, fit visiter les filles par plusieurs chirurgiens, sages-femmes, et à diverses fois. Mais il ne se trouva visiteur, hormis une vieille matrone, qui ne les jugeût vierges : encore n’osait celle là résolument assurer qu’elles fussent corrompues par attouchement d’homme;et finalementleur demanda pardon après leur délivrance , déclarant comme, et par qui elle avait été subornée, lui ayant été dit que c’était une œuvre méritoire de charger telles gens à tort ou à droit, étant déjà les plus exécrables dumonde.Saint-André cependant, et Democharès , faisaient toutes les diligences possibles de dresser d’autres témoins, d'autant que leur honneur y pendait : et, sur le point de leur élargissement, Boulart fut pris et mené prisonnier avec le receveur du Vendômois et sa femme, en la maison duquel il fut trouvé.

Les deux enfans aussi leur furent recollés etconfrontés, maisilen advint tout autant comme devant la reine et ses dames. Car la cour connut en eux tant de variations et entortillemens de propos , avec certains regards et con-

15€0 tenances, que cela seul justifiait du tont ces pauvres filles. Bref, on ne sut asseoir sur leurs dépositions aucun jugement, encore que les juges députés ytravaillassentavectoute diligence, et que cette affaire leur fût très recommandée, tant pour le désir qu’ilsavaient tous ensemble d’accabler ceux de la religion, à quelque prix que ce fût, que pour sauver l'honneur du cardinal, du président Saint-André , et des sorbonnistes, qui avaient mis eeci en fait.

Cela étant divulgué partout, on attendait avec merveilleuse dévotion quelle en serait l'issue. Car ceux qui n’étaient préoccupés d’aucun préjugé , disaient ouvertement l'accusation être vraie ou fausse. Si elle était vraie , que punition exemplaire en devait être faite plus grande sans comparaison que d’un simple crime d’hérésie : d'autant qu'il y avait parmi cela des pollutions et détestablesinfamies.Si elle étaitfausse, que les témoins ne pouvaient éviter la mort: et néanmoins on voyait en liberté etles uns etlesautres,qui n’étaientsans grandement compromettre les juges. :

Tant y a toutefois que l'issue n’en fut autre, sinon qu’elles demeurèrent comme ensevelies en prison, et n’en fussent jamais sorties que condamnées comme hérétiques, sans un édit dont il sera ci-après fait mention, en vertu duquel, sans leur faire droit sur cette calomnie, elles furent délivrées comme par force. Car telle était alors la justice de France, et tels les exercices de plusieurs du parlement, lesquels, délaissant toutes les autres choses, vaquaient ordinairement à ces affaires.

Et de vrai les mouches et espions cidessus déclarés (ainsi nommés par les juges délégués) avec quelques autres que le cardinal y employait, aggravèrent grandement la poursuite ; tellement que depuis le mois d’août jusqu'en mars, il n'y eut que captures et

LU

emprisonnemens, pilleries de maisons, proclamations à ban, et exécutions de ceux de la religion , avec très-cruels tourmens. Et toutefois , parmi telles tempêtes , ils ne discontinuèrent leurs prédications et tous les autres exercices de la religion.

Le premier qui triompha de la cruauté des persécuteurs et de la mort, après le trépas du roi Henri à Paris , fut un jeune homme, serviteur de Nicolas Balon, qui avait été brûlé l'an précédent , nommé Nicolas Guenon, champenois. Après lui marcha en ce triomphe , Marin Marie, de Saint- George , diocèse de Lisieux en Normandie , porteur de livres , avec lequel, pour cette cause, furent brülées plusieurs bibles , le deuxième jour d'août. Le 19 dudit mois fut le magnifique triomphe de Marguerite de la Riche , autrement nommée la dame de la Caille , pour être telle l'enseigne de la maison où elle demeurait au mont Saint-Hilaire. Peu de jours après fut brûlé vif un jeune homme , par la eruauté du peuple , contre le contenu de l'arrêt qui portait qu’il fût étranglé.

Et, le 23 octobre, fut brülé à petit feu un nommé Adrian d'Aussi , dit Douliancourt.Le lendemain, 24 dudit mois, fut honoré de la mort heureuse de Gilles le court, lyonnais , écolier demeurant au collége de la Mercy, de Martin Rousseau , de Gastinois, orfèvre et de Philippe Parmentier , compagnon cordonnier; lesquels chantèrent tous au milieu du feu le cantique de Siméon. Pierre Malet, marchand champenois, reçut pareil honneur deux jours après,et mourut chantant dans le feu à haute voix, jusqu’au dernier soupir , le psaume 51.

Le 145 de novembre suivant, fut aussi brülé un nommé Pierre Arondeau du pays d’Angoumois, ayant été condamné premièrement par le lieutenant de la

Rochelle, à la sollicitation d’un prêtre surnommé Aouroy : lequel, bientôt après, mourut frappé d'apoplexie sou< dainement et en lieu public, et depuis, leditlieutenant étant poursuivi au conseil privé du roi par un gentilhomme polonais , à cause d’une sentence tortionnaire , ne tarda guère après la mort d'Arondeau d’être destitué de son état, ayec amende de mille écus, et infamie perpétuelle.

Au mois de décembre fut aussi brûlé vif, avec une singulière constance , un nommé Jean Géoffroy, serrurier,excellent ouvrier , demeurant en la rue de la Mortellerie à Paris, auquel personnage se trouve cela d’excellent , qu'étant fort sourd et ne sachant lire , il avait ce néanmoins merveilleusement profité en la parole de Dieu, se faisant réciter par un sien garçon ce qui avait été dit en la prédication dés assemblées secrètes , auxquelles il ne faillait jamais de $e trouver avec son garçon. -

En ce même temps , par le moyen d’un procureur , nommé Durant, à qui fut adressée une lettre par mégarde , laquelle il porta soudainement au président St-André , fut découvert que quelques amis du conseiller du Bourg tâchaient à le sauver de la prison , lequel à cette cause fut restreint jusqu’à être mis dans la cage de fer, en attendant qu’on eût averti le cardinal.

Et pour ce que Nostradamus , astrologue et invocateur des diables , avait mis en ses pronostications : Le bon Bourg sera loin ; le cardinal voulant avoir la peau de ce personnage, épris de crainte lui fit redoubler ses gardes de sortes que siquelques-uns, passant par-devant la Bastille, s’arrétaient-là , on les retenait prisonniers, ou les menaçait-on, si tant soit peu ils regardaient la place. En outre, il futmandé aux juges délégués du primat de Lyon

de l’expédier hâtivement, ce qu’ils firent; et, confirmant les sentences précédentes ,le renvoyèrent au bras séculier, dont il appela de rechef comme d'abus. Et combien que par les anciens privilèges du parlement, nul du corps d’icelui ne puisse être jugé en matière criminelle que séant la cour et les chambres assemblées , et qu’il restât peu de temps jusqu’à la St. Martin d’hiver; si est-ce que le cardinal ne voulut tant attendre , mais lettres patentes furent décernées à certains présidens et conseillers choisis à sa dévotion ; par lesquelles leur était mandé, toutes choses cessantes, de juger ledit appel et lui faire et parfaire son procès , encore que la cour ne fût assemblée, et nonobstant quelque privilège au contraire.Ces lettres signifiées à du Bourg, le 24 octobre , il demanda du papier et de l'encre pour faire sa réponse.

Et, pour ce que l’huissier lui présenta seulement demi-feuille, et qu’il en demanda deux ou trois entières , qui lui furent déniées , de là les juges délégués, interprétant cette demande à leur plaisir , firent bruit qu’il voulait retourner aux termes de son avocat.

Or, comme le palais est composé de gens spéculatifs et curieux , chacun jugeait de ce personnage selon ce que son affection le conduisait. Les uns le confinaient en l’une des cages de fer ; les autres disaient qu’il y serait le premier brûlé, et que le cardinal l'avait trop à cœur pour en disposer autrement; d’autres, déplorant la misère de cetemps, blâmaient ceux du parlement, de ce qu’étant sous un roi mineur , ils laissaient ainsi supprimer leur autorité et leurs privilèges anciens ; allégant que cela ne provenait que de Ja division d’entre eux. Car la plupart étaient ou corrompus , ou faits de la main de quelques-uns, ne cherchant qu’à renverser toutes choses saintes et

sacréespour complaire àleurs maîtres.

Que s'ils eussent été unis et d'accord, .

et légitimement colloqués en leurs états , c'était alors le vrai temps de remettre ce sénat à son ancienne splendeur et intégrité. D’avantage on savait assez que du Bourg n’était en peine que pour avoir usé en liberté de son office, et pour cela devaient-ils tant moins permettre lui être fait procès.

Ce nonobstant ces juges assemblés pour la dernière fois , pour gratifier le cardinal, et craignant qu’à l'avenir on fit recherche de cette cause, et que l’'emprisonnement , procédures et jugemens fussent déclarés violens , cherchèrent nouvelles occasion d'agraver ses crimes , afin de sauver l'honneur du roi, qui y était, disaientils, engagé.C’est pourquoi, ayant trouvé sur du Bourg certaines épitres de consolation enses angoisses , Bourdin procureur-général pritses conclusions comme contre un criminel de lèsemajesté et untraître qui avait intelligence avec les étrangers, contre son serment et contre les édits et ordonnances, qui défendaient toute communication, principalement avec ceux de Genève , dont ils disaient ces lettres être parties.Et, combien qu’il eût suffissamment montré ces lettres être venues des ministres et anciens de l’église de Paris, et qu’elles ne touchâssent aucune affaire d'état, ce néanmoins tel crime par eux déclaré irrémissible , joint avec les autres , jugement de mort s’en ensuivit, l'exécution remise à la volonté du roi, si bien il ne lui voulait sauver la vie et le confiner en prison perpétuelle. Toutefois cette arrêt fut tenu secret pour les raisons qui seront déduites ci-après.

Quant aux autres conseillers prisonsonniers , après que leurs parens et amis eurent longuement poursuivi et sollicité le conseil privé, le 4 de sep-

tembre, lettres de commission furent décernées à certains présidens etconseillers de parlement pour achever leur procès , nonobstant tous édits et priviléges contraires ; lesquelles venues aux mains dudit président saint André, il choisit tous ceux qu'il pensa ètre les adversaires et ennemis de cette doctrine, et plus agréables au car- - dinal : lesquels, commençant en octobre , y vaquèrent jusqu’au 8 de janvier suivant. Quant au fait d’iceux conseillers, et à la manière de leurs empoisonnemens, elle était bien semblable à celle de du Bourg , mais non leurs défenses : car du Bourg entra librement en la confession de sa foi aussitôt qu’on lui en demanda raison. Les autres au contraire trouvèrent moyen de se sauver par les marais (comme l’on dit) et de prévenir par leur prudence humaine, les complots et machinations de leurs adversaires. De Foix, Fumée et du Fort, se disaient être détenus pour avoir condamné en saine conscience les abus qui s'étaient glissés en la religion, et pour avoir donné leur avis de les réformer par un libre et saint concile : sur quoi on ne pouvait leur faire procès , d'autant que toutes les opinions étaient libres , et que les leurs étaient fondées sur le premier article de la paix avec le roi d'Espagne, laquelle le feu roi avait fait émologuer au parlement, où il était parlé de ce concile universel, qu’on promettait faire assembler pour déterminer des différens de la chrétienté sur la religion. Que si le vouloir du roi n’était d'en user ainsi, les députés de la paix qui l’avaient accordée étaient punissables, et non eux d’avoir ensuivi l’intention duditseigneur. Etsur ce qu’on leur voulait faire rendre raison de leur foi , ils confessaient les saintes écritures duVieilet Nouveau Testament,ctles symboles des apôtres et d’Athanase ,

reçus et approuvés comme le sommaire de la vraie religion chrétienne.

Mais quand on les pressait de répondre sur les contentions et discordes de ce temps , ils disaient ni être autrement tenus, sinon qu’on prouvât qu'ils eussent parlé contre l'opinion reçue en l’église catholique, partant requéraient d’être interrogés sur leurs charges et informations. Voilà en somme leurs échappatoires contre le cardinal qui s'attendait à triompher d'eux. Quant à Eustache de la Porte, il s’y porta autrement, se soumettant à croire ce que l’église romaine croyait, à corriger son opinion si elle était désagréable au roi, et à signer la carte blanche : il sera dit ci-après ce qui en advint.

Cependant le roi, qui dès son enfance avaitmontré de grandes indispositions , paraissait fort mal sain, ce qui fut cause que, par l’avis des médecins, il fut mené passer l'hiver à Blois ; tant pour être cette contrée au plus grâcieux air de tout le Royaume, que d’autant qu'il y avait été nourri dès le berceau : mais on ne fut pas plutôt arrivé au lieu, qu’un faux bruit se répandit , de quelque côté qu’il vint, qu’une commission avait été expédiée à certains personnages pour aller prendre les plus beaux et les plus sains qu’on pourrait trouver, de l’âge de quatre jusqu’à six ans, pour baigner le roi en leur sang. Combien que la chose fût trouvée ridicule, non - seulement des médecins et chirurgiens, mais aussi des empiriques et triacleurs mêmes , toutefois ne laissa de courir jusqu’à plus de vingt lieues aux environs de la cour; tellement que c'était pitié de voir aller et venir les pères et mères , cachant et enfermant leurs enfans ça et là, où ils pensaient qu'ils fussent en sûreté. G randes enquêtes se firent sur cela, et se trouva que plusieurs inconnus avaient été ça et là en quelques villages, demandant

dans les maisons, et écrivant en quelque papier le nombre, l’âge et les noms des enfans; un desquels, surpris à Loches, avec une commission qu’il maintenait avoir été expédiée à la chancellerie, par le commandement du cardinal, fut mené et décapité à Blois, maintenant toutefois son dire jusqu’à la mort, de sorte que plusieurs crurent que le bruit avait été semé par les Guise , désespérant de la vie du roi, pour le rendre odieux au peuple, et s'emparer de la couronne, sous couleur de quelque tutelle. Quoiqu'il en soit le cardinal sut bien tourner cela tout au rebours , faisant ceux de la religion réformée auteurs de ce bruit, ce qui les mit en telle haine du roi, que dès-lors il se rendit leur ennemi mortel n’ayantplus grand plaisir qu’à s’enquérir des moyens de les exterminer entièrement.

Par ainsi, d'autant que les peines ne semblaient étre assez exprimées par les édits précédens, il en fut fait un autre, au commencement de novembre, contre les assemblées qui continuaient plus que jamais de jour et de nuit : en quoi ils disaient, non seulement l’usage de l’église romaine être vilainement profané, mais aussi qu’il s’y semait et divulguait plusieurs vilains, infâmes et injurieux propos contre $a majesté, et pour inciter le peuple à mutinerie et sédition. Partant était-il dit que toutes personnes qui feraient conventicules et assemblées illicites, pour le fait de la religion , ou autre cause; et ceux qui s’y trouveraient, seraient punis du supplice de mort, sans aucune espérance de modération de peine ; et les maisons rasées et démolies, sans pouvoir jamais être rebâties.

Et, d'autant que la ville de Paris était sur toutes autres recommandée, et que les juges y avaient plus de dévotion au cardinal, outre le grand profit qu’ils

faisaient en ces poursuites , autres lettres patentes, du 13 de novembre, furent de plus décernées à ceux du Chatelet, contenant les mêmes blames semés contre le roi (comme ils disaient) par les hérétiques. Par quoi leur était mandé defaire crier par la ville, que ceux qui auraient connaissance de ces assemblées, les allassent révéler à la justice dans un certain temps donné , s’ils ne voulaient encourir même peine. On promettait à celui qui les décélerait , encore qu’il eût été des complices et coupables, avec le pardon et impunité du fait, cent écus pour salaire. Et, afin que tels délateurs fussent gardés de violence et oppression , ledit sieur les prenaitensasauve-garde. Suivant donc ces lettres, publiées le 20 dudit mois, la persécution recommença plus grande qu'auparavant, tellement que nul de tous ceux qui étaient tant soit peu suspects, n’osaient montrer le nezqu’ilne fussenthappés par la diligence de Russanges, accompagné de plusieurs gens rôdant sans cesse par la ville. Mais, ayant eu le vent qu’on le menaçait, ou bien sa mauvaise conscience l'ayant épouvanté, il en avertit le cardinal, lequel le fit trouver très mauvais au roi; en sorte que lettres patentes du 14 de novembre,leur furentenvoyées pour informer etpunirde mort ceux quise trouveraient avoir donné quelque faveur, conseil ni support aux sacramentaires, et entachés d’autre crime d’hérésie, et quiusaient de menaces ou intimidations contre les juges, leurs ministres et ceux qu’on voulait produire àtémoins.

Il a été fait mention de l’arrêt donné contre du Bourg , lequel étant divulgué , ceux de l’église de Paris mirent toutes peines possibles de lui sauver la vie. Premièremeut ils supplièrent la reine mère de se souvenir de sa promesse : mais ayant eu froide réponse , ils se tournèrent vers Otton

Henri, comte Palatin, et premier électeur de l'empire , lequel aussitôt envoyases ambassadeurs le demander au roi, pour s’en servir en son université à Heydelberg. Mais le cardinal averti de la cause de leur venue, écrivit qu’on le fitmourir incontinent et avant leur arrivée, afin que le roi n’en fût davantage importuné. Les moyens furent donnés de faire l’exécution sûrement en la manière que s'ensuit.

Il était point en la prison sans beaucoup souffrir, car on le tenait bien étroitement en la Bastille, et n’'avait point le traitement que requérait son état ; mais quelquefois était là au pain et à l’eau , la communication de tous ses amis lui étant interdite , tellement qu’il ne pouvait être secouru ni soulagé, et quelquefois (pour soupçon qu’on ayait qu'il se faisait entreprise pour le délivrer par le bris des prisons ) on le restreignit en une cage , en laquelle il avait tous les malaises , qu’on peut penser. Ge nonobstant il se réjouissait toujours et glorifiait Dieu ; tantôt empoignant son luth pour lui chanter psaumes, tantôt le louant de sa voix. Plusieurs tâchaientde le détourner , mais ils y perdirent leur peine , étant repoussés d'une grande constance : car il remontrait toujours l'équité de sa cause , et qu’il m'était détenu que pour la confession de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est pourquoi il ne fallait qw’il füt si lâche et déloyal , que de faire chose aucune pour racheter sa vie et la bonne grace des hommes, au déshonneur de Jésus-Christ et au péril de son âme.

Même son affection était telle , qu’il dressa une requête au parlement avec une confession ample de sa foi, et la présenta, de peur qu’ils ne fussent assez satisfait de ses réponses.

Ses frères avertis du commandement du cardinal, lui firent savoir

comment à force d’écus , ils avaient obtenu du pape des bulles pour le quart appel , le priant de s’en aider ; car elles étaient si expresses et fulminantes , qu’il serait en vertu d’icelles mené à Rome, et lors on le délivrerait aisément par les chemins , autrement c'était fait de lui ; ce qu’il refusa, et, assure-t-on , il ne se réjouit jamais tant que quand il sut sa fin approcher, et qu’en détestant la papauté , il déplorait les moyens par lui tenus pour prolonger sa vie , ce qu’il montra ouvertement le 20 novembre , à ceux qui le dégradèrent des ordres de diacres.

Car au sortir ils étaient merveilleusement étonnés de ses remontrances.

Etant après ces cérémonies remené en la conciergerie du palais, on fit courir le bruit qu’il s'était dédit, et qu’à cette cause on avait envoyé au roi pour obtenir sa grâce ; mais ce bruit se faisait expressement pour rendre inutiles les entreprises qu’on craignait être faites pour sa délivrance. Or la coutume ancienne du parlement était qu'aux quatre fêtes annuelles , qu’on appelle , on réservait à la mort les plus grands malfaiteurs , voleurs , brigands ou parricides , afin que la punition fût plus mémorable, Mais, depuis 30 ou 40 ans que la persécution fut émue contre les luthériens , ce sort échut sur les plus doctes et renommés d’entre eux, comme étant leur fermeté blâmée plus que les méchancetés des pires garnemens du monde. Par ainsi du Bourgfut réservé pour Noël.Le samedi donc de devant cette fête, qu’on comptait le 21 décembre , on assembla 400 hommes à pied et 200 à cheval et plus , tous armés à blanc.

Et afin qu’on ne pût savoir oùse ferait l'exécution, et que les embüches fussent inutiles (si aucunes y en avait) les juges délégués firent dresser des

potences et mener du bois par tous les carrefours de Paris pour ce accoutumés. Et en cet équipage , le vingttroisième de décembre , du Bourg fut mené à St-Jean en Grève, et là étranglé , puis brûlé et son corps réduit en cendres. Il n'est possible de décrire la constance et fermeté de ce personnage , car elle était admirable sur tous ceux qui ont souffert pour cette querelle. Bref , sa magnanimité surmonta la violence de ses ennemis, quelque grande qu’elle fût. Car ceux qui voyaient sa contenance , depuis que son arrêt lui fut prononcé , racontaient merveilles de ses propos et graves sentences. Et, combien qu'on fût observé de près , si est-ce que plusieurs disaient haut et clair , qu’il ne se pouvait faire que ce personnage ne füt conduit de l'Esprit de Dieu; l’estimant très-heureux de ce qu’il mourait si constamment pour maintenir la vérité, et que le salut de sa patrie et l'honneur de la justice , lui avaient été plus précieux que sa propre vie.

Après du Bourg , furent menés à la mort plusieurs autres pour même rai-

son , comme un nommé André Coif-

fier à Dampmartin , Jean Isabeau , de Bar-sur-Aube et Jean Judet , avertisseur de l’église de Paris, brûlés vifs aussi à Paris. Environ ce même temps (savoir le 148 décembre), Antoine Minard , président au parlement de Paris fut tué le soir, revenant du palais, d’un coup de pistolet, sans que jamais on ait pu savoir qui avait fait le coup. Mais tant y à qu’un gentilhomme écossais , portant le nom de Stuart, etse disant parent de la reine, femme du roi, fut mis prisonnier et cruellementtorturé,etcombien qu’ilne fût trouvé aucunement coupable, envoyé ce néanmoinsprisonnier au bois de Vincennes , pour avoir été visiter souvent en la Conciergerie les prison-

niers pour le fait de la religion. Bref, les sorbonnistes et autres prêcheurs ne cessant d’enflammer de plus en plus le peuple contre ceux de la religion, qu'ils chargeaient d'être gens sans Dieu et ennemis du roi, réduisirent les choses en tel point, qu’on arrachait même les pauvres condamnés d’entre les mains des bourreaux pour accroître leur tourment, et pour mieux découvrir ceux quiétaient de la religion , on mit par tous les coins de rues des images de la vierge Marie et sur les portes de plusieurs maisons, devant lesquelles si quelque passant n’ôtait son bonnet, il était soudain assailli et chargé par ceux qui étaient aux guet dans les maisons prochaines. Ils firent aussi des boîtes, qu’ils appellent épargne-mailles , qu’ils présentaient aux passans , leur disant que C'était pour les cierges et luminaires et autres semblables services , à quoi, si on leur contredisait tant soit peu, on était en danger de la vie, voire même certains garnemens, inquiétés de leurs dettes , fuyaientleurs créanciers et les trouvant en rues détournées n’avaient plutôt crié au luthérien, ou au christaudin , (n’étant encore en usage le mot de huguenot) qu'ils ne fussent seulement quittes de leurs dettes , mais aussi bien souvent revêtus des dépouilles de leurs créanciers tués sur-le-champ.

Ces façons de faire , ouvertement tyranniques , les menaces dont à cette occasion onusait envers les plus grands du royaume ; le reculement des princes et grands seigneurs , le mépris des états du royaume , la corruption des principaux de la justice rangés à la dévotion desnouveaux gouverneurs, les finances du royaume départies par leur commandement, et à qui bonleur semblait, comme aussi tous les offices et bénéfices; bref, leur gouvernement

violentet de lui-même illégitime, émut de merveilleuses haines contre eux, et fit que plusieurs seigneurs se réveillérent comme d’un profond sommeil.

Voire et d'autant plus qu’ils considé- :

raient que les rois François et Henri, n’avaientvoulu jamais attenter en lapersonne des gens d'état, se contentant de battre le chien devant le loup, et qu’on faisait tout le contraire alors qu’on devait (pour le moins à cause de la multitude) user de remèdes moins corrosifs, et n’ouvrir la porte à un million de sèditions. Chacun donc fut contraint de penser à son particulier, et commencèrent plusieurs à se rallier ensemble pour regarder à quelque juste défense , pour remettre sus l’ancien etlégitime gouvernement du royaume. Cela étant proposé aux jurisconsultes et gens de renom de France et d'Allemagne , comme aussi aux plus doctes théologiens , il se trouva qu’on se pouvait légitimement opposer au gouvernement usurpé par les Guise, et prendre les armes à un besoin, pour repousser leur violence :

pourvu que les princes du sang , qui sont nés en tel cas légitimes magistrats , où l’un deux le voulût entreprendre ; surtout à la requête des états de France ou de la plus saine par d’iceux. Car d’en avertir le roi et son conseil , c'était s’adresser aux adversaires mêmes ; vu que le roi, outre sa minorité , leur était même asservi, de sorte qu’il n’y avait ordre de tenir le chemin pour leur faire procès par la voie ordinaire ; et quant à la reinemère , elle semblait ne servir que d'ombre en leurs entreprises. Il était -donc nécessaire de se saisir de leurs personnes , comment que ce fût ; et puis d’assembler les états pour leur faire rendre compte de leur administration. Ceci, dis-je, arrété d’un

commun consentement, ilse trouva,

trois sortes de gens à manier cette affaire , les uns müûs d’un droit zèle de servir Dieu , à leur prince et patrie ; autres mûs d’ambitions, et convoiteux de changement ; et autres encore aiguillonnés d’appétit de vengeance , pour les outrages reçus de la part des Guises, tant en leurs personne que de leurs parens et alliés : de sorte qu’il ne se faut pointémerveiller s’il y eut de la confusion et si l'issue en fut tragique.

Cela mis en avant, Louis de Bourbon, appelé ordinairement le prince de Condé , prince vraiment généreux entre tous les princes du sang, étant sollicité d'entendre à ces affaires pour empêcher la ruine du roi et de tout l’état , après y avoir longuement et mürement pensé, après aussi qu'on se fut diligemment enquis de l’avis des gens doctes pour être mieux résolu quel était le droit des princes du sang, comme la conséquence. du fait le requérait en tel cas, donna premièrement commission à certains personnages de prud’hommie bien approuvée, de s’enquérir secrètement et toutefois bien et exactement, des charges imposées contre les Guise, pour puis après regarder à ce qui se pouvait et devait faire en bonne conscience , pour le bien de sa majesté et du public. L’information faite et vue , on dit qu’il se trouvait par le témoignage de gens notables et qualifiés , iceux être chargés de cas de si grande importance que rien plus.

Ces informations vues et rapportées au conseil du prince , attendu que le roi , pour son jeune âge, ne pouvait y donner ordre , il ne fut question que d’aviser sur les moyens de se saisir de la personne de François duc de Guise, et de Charles cardinal de Lorraine son frère ; pour puis après leur faire procès par les états ; mais la difficulté se trouva à qui attacherait la

sonnette. Car toutes personnes de bon jugement trouvait cela grandement basardeux, attendu leur grandeur et autorité. Par ainsi nul d’eux , encore qu’ils fussent courageux , ne voulait l’entreprendre , d'autant qu’en cas de faillir à l'exécution il n'y allait que de la perte de la vie et des biens. Finalement, après plusieurs avis et délibérations, se présenta un baron de Périgord, gentilhomme d’ancienne maison, nommé Godefroy du Barry, seigneur de la Renaudie, se faisant nommer la Forest. Cet homme était doué de fort bon entendement, et, pour un procès longuement. démené en plusieurs parlemens entre luiet duTillet, greffier du parlement de Paris, finalement y étant intervenue une accusation de fausseté, par arrêt du parlement de Dijon, avait été fort mal traité avec ignominie et réduit aux prisons ; desquelles, ayant trouvé moyen de sortir fort habilement , ïl s'était retiré sur les terres de Berne en Suisse, et depuis, ayantobtenu lettres de révision pour faire apparoir du tort à lui fait et même étant par icelles rétabli en ses biens ethonneurs, était lors retourné en France pour pourvoir à l’entérinement de ses lettres et au reste de ses affaires. Ces choses étant connues, après qu'il eut fait dûment apparoir de son rétablissement, la compagnie le jugea propre à manier cet affaire sous l'autorité dudit sieur prince , lequel plaçant toutes choses après le devoir qu’il avait à sa patrie, à sa majesté et à son sang , voyant ce personnage affectionné de même lui donna pouvoir de comparaitre en son nom où il appartiendrait, pour aviser à ce qui était de faire en telle nécessité, et lui promit icelui sieur prince, de se trouver sur le lieu de l'exécution de ladite capture , pour la favoriser en ce qu’il pourrait,

pourvu que rien ne füt dit, éntrepris, ni faiten sorte quelconque contre Dieu, contre le roi, messieurs ses frères, les princes, ni l'état, pour ce que, faisant autrement, il s’opposerait le premier à ce qui s’y dirait , entreprendrait , ou ferait au contraire.

Ainsi donc la Renaudie se trouvant autorisé , sous cette condition , fit si grande et extrême diligence , qu’en peu de jours il assembla en la ville de Nantes, et le premier de février , un bon nombre de noblesse et du tiersétat de toutes les provinces de France, lesquels il prétendait avoir légitimement assemblés, en sorte qu’ils seraient avoués avoir représenté et faitle corps de tous les états de France , en si extréme nécessité eturgente affaire.

La raison pourquoi il ehoisit ce lieu pour parlement , fut pour ce que Nantes, étant une ville située aux extrémités du royaume , le parlement de Bretagne , qui se tenait alors , leur donnerait couverture , et empécherait que leur entreprise ne fût découverte, parce qu’ils feignaient y poursuivre des procès, et de fait ils s’y portèrent si discrètement , que chacun faisait porter après soi à ses valets , des sacs à la mode des plaideurs. Que s'ils se rencontraient par les rues, c'était sans se saluer , ni faire connaissance ailleurs qu’en leur conseil.

En cetie assemblée , après avoir invoqué le nom de Dieu, la Renaudie proposa bien au long l’état des affaires du royaume ; non-seulement pour le fait de la conscience de plusieurs , mais surtout sur le maniement de l’état tel qu’il a été dit ci-dessus , mis entre les mains des étrangers, qui s'étaient de leur propre mouvement ingérés à cette charge , sans y être appelés . selon les anciennes ordonnances ; remontra le danger qui en pouvait advenir, et qui était prochain.

Bref, après leur avoir allégué le changement par eux fait de toutes choses, et les décisions des gens doctessur les informations de faire cela , illes pria de déclarer rondement leur avis sur ce quiétaità faire le cas advenant qu'il se présentât un prince du sang, ou un gentilhomme dûment autorisé de lui, s'ils voudraient donner aide à s’en saisir , afin d’assembler les états généraux pour leur être fait procès, et au reste pourvoir au roi de conseil durant son bas âge , suivant l’ordre en tel cas accoùtumé.

Sur ce , plusieurs ayant opiné et trouvé la chose être sainte , juste et grandement louable, fut proposé être premièrement nécessaire, que chacun jurât et promit à Dieu solennellement, de ne rien entreprendre contre l’autorité du roi, ni de l’état de France.

Cette remontrance trouvée raisonnable , on commença de recueillir les voix, et lors chacun jura de ne rien entreprendre qu’au profit et avantage de leur roi et naturel seigneur. Après quoi le premier article de cet accord, recueilli par le secrétaire ordonné en cet acte , fut couché en ces propres mots : «Protestation faite par le chef et tous ceux du conseil, de n’attenter aucune chose contre la majesté du roi, princes du sang , ni état légitime du royaume. »

Après que l'assistance y eut donné son consentement, on avisa des moyens, du temps de l’exécution, du nombre des hommes , quels capitaines conduiraient les troupes, et quelles personnes assisteraient le chef, ou son lieutenant, par l'avis desquels , ou de la plupart se conduirait l’entreprise pour prendre les susdits de Guise , laquelle il ne serait loisible d'outrepasser : bien la manière et le temps selon l'occurrence et la nécessité des lieux seraient remis à la discré-

tion de ceux quise trouveraient sur les lieux , ayant la charge de l'exécution.

La Renaudie , ayant le serment de tous , et réciproquement prêté le sien, déclara le prince duquel il avait Ja charge , et aussi leur montra son pouvoir , lequel vu, ils lui frent bailler pour conseil certains personnages de toutes les provinces. En ce conseil il fut arrêté, que le 10 de mars, on exécuterait l’entreprise en la ville de Blois, où on présupposait le roi devoir ètre encore en séjour. Qu’on prendrait cinq cents gentilshommes de toutes les provinces pour accompagner le chef, et se saisir des personnes du duc de Guise , et du cardinal de Lorraine son frère ; desquels seraient conducteurs le baron de Castelnau avec les troupes de Gascogne : le capitaine Mazères pour le Béarn : Mesmi pour le Périgord et le Limousin;le Poitou, la Saintonge etl’Anjou:DeChiray pour Châtellerault et les environs : le capitaine Sainte-Marie pour la Normandie:

Je capitaine Cocqueville pour la Picardie : N. pour la Champagne, la Brie et V'Ile de France, etle capitaine Châteauneuf pour la Provence etle Languedoc.

Il fut aussi avisé qu’au même temps se trouveraient dans les principales villes du royaume des gentilshommes qui tiendraient la main à ce que le peuple ne s’émüt que bien à point, comme aussi on empécherait que les Guise n’eussent aucun secours ni aide deceux qu’ils avaientélevés en dignité, ni semblablement qu’ils se pussent aider des forces et des deniers de la France , le passage desquels leur serait empêché.

Pareillement fut conclu , que ces deux de Guise pris , s’il y avait résistance , on fournirait gens et argent, en sorte que la force demeurerait au chef, jusques à ce qu’il eût fait établir un gouvernement légitime, et que les

tyrans fussent punis par justice, pour servir d'exemple à la postérité : et par ce moyen remettre la France en son ancienne splendeur.

Ce fait, chacun s’en retourna préparer sa charge , comme aussi la Renaudie vint trouver le prince sur la fin de février : et lui ayant fait entendre la conclusion ainsi prise , alla donner ordre à lever gens, et s’équiper d’armes et de chevaux, en quoi il usa d’une diligence presque incroyable, tellement qu’il ne demeura rien de sa part.

Nous avons vu comme en vertu * d'une commission du 4 septembre, les juges délégués vaquaient ordinairement au procès des quatre autres conseillers du parlement de Paris.

Mais afin qu’outre cela cette cause leur fût en plus grande recommandation , pour les envoyer après de du Bourg, le cardinal fit secrètement signerdeslettres au roi, et icelles scellées du sceau secret ( gardé par le duc de Guise) par lesquelles était mandé à ses commissaires d’user de toute rigueur et sévérité, attendu que l’honneur du feu roi y était tellement epgagé qu'il serait blâmé de toutes nations si on tendait à voie d'absolution, vu aussi que leur fait avait telle connexité avec celui de du Bourg, qu'il n’en pouvait étreséparé sans manifeste

impiété. Ne servait de rien ce qu'ils:

n'avaient voulu faire confession de foi, car leurs opinions montraient assez leur mauvais et pernicieux sentiment de la religion romaine, sans qu’il fütbesoin les enquérir plus outre.

Mais ici se montra que les hommes ne peuvent que ce qu’il plaît à Dieu. Car, combien que ces juges fussent pour la plupart à la dévotion des Guise, malgré cela , tel commandement fut trouvé étrange, non seulement d'eux, mais aussi des plus grands du royaume,

comme chose qui emportait une merveilleuse conséquence pour l'avenir.

Et pour cela, par arrêt de ces mêmes juges, le 10 de janvier, les prisons furent ouvertes à Eustache de la Porte, étant dit seulement que pour ce qu’en son opinion il avait blâmé la manière de procéder par ceux de la grande chambre contre les luthériens , et usé par risée de répréhension lorsqu'il opinait en la mercuriale de l’année précédente, il diraitlesdits arrêts être bons et louables, et lui serait enjoint d'opiner discrètement à l'avenir. De Foix fut condamné à déclarer en pleine cour, les chambres assemblées, qu'au sacrement de l'autel la forme était inséparable de la matière, et que le sacrement ne se peut légitimement donner ni exhiber en autre forme qu’en celle de l’église romaine. Et outre cela, serait suspendu de l’exercice de son état de conseiller pour un an : arrêt vraiment convenable à tels juges, qui eussent été bien incapables d'interpréter ce que c’est ni de cette forme , ni de cette matière : de sorte que plusieurs comparaient cette procédure à la messe même, qui souvent n’est entendue ni de ceux qui la disent, ni de ceux qui l’entendent. Quant à du Faur , ainsi qu'on opinait sur son procès, il fut averti que la plupart de ses juges tendaient à son absolution , mais qu’ils étaient intimidés par le président St.-André , qui se plaignait du peu d’égard qu’on avait aux lettres du roi pour sauver l'honneur du feu roi, et les menaçait d'envoyer au cardinal leurs opinions, lesquelles ils n'oseraient soutenir. À cette occasion, il présenta requête à la cour, tant pour récuser ce. président , que pour avoir permission d'informer sur les prétendues intimidations , laquelle étant renvoyée à ses commissaires , sans y avoir égard , et contre l'opinion

de la plupart d’entr'eux , s’ensuivit arrêt , par lequel fut dit que mal témérairement et inconsidérément du Faur avait opiné en ladite mercuriale, en ce qu’il avait dit qu'avant qu’extirper les hérétiques, il était bon de faire tenir un concile général, saint et libre;et, cependant, surseoir les peines capitales contre les hérétiques : ‘dont il demanderait pardon à Dieu, au roi, et à la justice. Et était suspendu pour cinq ans de son état de conseiller, et condamné à 400 livres parisis d'amende envers les pauvres, et ordonné que larrêt serait exécuté en pleine audience.

Après l'exécution de cet arrêt, du Faur remontra avoir payé l'amende, suppliant la cour de déclarer si elle n’entendait pas qu'il eût liberté dèslors, sans retourner en prison. Sur quoi s’opposa le procureur - général Bourdin, requérant jour pour dire ses causes d'opposition. L'autre répliquà qu'il ne lui fallait aucun délai, et que de droit il était tenu les proposer sur le champ. Sur ce la cour, après avoir été assemblée au conseil, ordonna que les gens du roi proposeraient sur le champ leurs causes d'opposition, autrement qu’ilseraitpleinement délivré, attendu qu’il avait satisfait à l'arrêt.

Leditprocureur-général remontra que du Faur avait été si téméraïre que de blâmer, par une requête qu’il tenait au poing, le président Saint-André d’avoir intimidé ses juges. A cette cause il empéchait sa délivrance, jusqu’à ce qu’il eût nommé ses délateurs.

Du Faur confessa avoir présenté ladite requête, laquelle il maintenait être véritable , et néanîoins qu’au mépris d’icelle , et contre l’opinion de la plupart de ses juges, ce président, plein d’animosité, avait donné l'arrêt dont était question : que d’alléguer ses délateurs ce n’était chose raisonnable.

Mais s’il plaisait à la cour lui faire justice, et lui permettre d'informer du contenu en sa requête, il ferait connaitre que jamais telle iniquité ne fut vue en justice. Sur quoi, combien que ceux du parti du président fissent tout leur pouvoir d'empêcher que rien ne fût décerné contre lui , cependant il fut ordonné que, nonobstant l’empêchement des gens du roi, il sortirait à pur et à plein, sans retourner en prison. Et, en faisant droit à sa requête, fut ordonné que commission de la cour lui serait expédiée pour informer sommairement dans un mois desdites menaces etintimidations.

Et, suivant son réquisitoire , qu’il obtiendrait une quérimonie, afin de révélation sans nul excepter , pour surtout être fait droit , et enjoint aux gens du roi de se joindre en cause.

Mais cet arrêt, avec les informations évoquées au conseil privé, par les menées du cardinal (style tout propre pour égarer les matières) le tout fut enseveli, tant par ce que le président avait suivile dessein du cardinal, que par les poursuites et diligences des sorbonnistes , qui en firent plusieurs voyages à la cour, maintenant de croc et de hanche, que toutes voies étaient licites contre les luthériens , tant fussent-elles étranges et inusitées. Leurs raisons étaient, que si on les voulait traiter avec toutes les formalités de justice, on aurait trop d’affaires. Car les luthériens , disaient-ils , ont tant d’apparentes et vraisemblables raisons, que qui leur prêtera l’oreille, se trouvera aussi soudain pris et vaincu :

c’est pourquoi le meilleur est de les faire mourir au moindre soupçon qu’on aura d’eux. Voilà en bref leurs raisons, pour exterminer ceux qui leur contredisent. Et de vrai ils ont de long-temps gagné ce point sur leurs adhérens, qu’il ne faut mettre en

doute ce qu'ils auront déterminé , autrement ils sont maltraités d'eux, allant à confesse. Par ainsi, tenant leurs conscierices enserrées, s’ils en veulent jouir il fat qu’ils suivent la dévotion de leurs confesseurs en quoi faisant, toutes chosesleur seront licites et pardonnées , et auront absolution plénière de leurs lubricités, paillardises, pilleries et concussions, pourvu qu'en récompense ils maintiennent l'autorité du siége romain.

La reine- mère portait de longue main faveur au sieur de Soubise , gentilhomme de la chambre du roi:

lui aussi qui aimaittendrement Fumée, employait tout son crédit pour la délivrance de celui-ci : mais il y profitait peu à cause de la malveillance du cardinal. Or advint-il qu’étant averti de l'expédition de ces lettres de cachet, dont j'ai ci-dessus fait mention, il prit son occasion de parler plus rondement, et de remontrer à ladite dame le bruit qui en courait, et qu’on rejetait le tout sur elle .De quoi étant émue, ets’apercevant bien que les Guise commençaient à secouer sa bride, elle leur dit , que ces façons de faire lui déplaisaient , et que s'ils en usaient davantage, elle en aurait mécontentement. Le cardinal dépité de ces remontrances, lui dit qu’il voyait bien ce que c'était, que son frère et lui se tuaientle cœur etle corps pour donner ordre à ce que tout allât bien, mais que, pour récompense , ils n’en recevaient que reproches, et tenait à peu qu’il ne quittât tout et se retirât en sa maison. Sur quoi ladite dame n'eut rien à répliquer, mais tacha deles apaiser, comme si elle les eût grièvement offensés. Entre tous les conseillers, Fumée était recommandé pour les raisons que j'ai déduites au commencement, et pour ce aussi qu'il était mal voulu des premier et second pré-

sidens, et autres anciens conseillers, auxquels il faisait souvent tête pour rompre leurs desseins. Bourdin ne s’y rendait pas moins affectionné , et n’y épargnait aucune peine ni diligence.

Toutes sortes de gens furent ouïs contre lui, et nommément : prêtres , moines , maquereaux et putains, entre lesquels les témoins suivans sont notables. Il a été parlé ei-dessus de deux orfèvres espions, qui avaient pour coadjuteur un tailleur, de l'échelle du temple , nommé Georges. Renard.

Celui-ci, étant échappé des premières persécutions émues sous le règne de François Ler , par le baïlli Morin , pour avoir accusé plusieurs et notables personnages , et voyant que celles - ci étaient plus dures , et que s’il était repris, il serait puni comme relaps ; pour y obvier, il se rangea avec de Russanges son voisin , ets’accosta du président Saint-André, du procureurgénéral et de Democharès, inquisiteur ; leur offrant son service s'ils lui voulaient faire quelque bon parti.

Ceux-ci, qui cherchaïent tels pigeons mignons, le reçurent avec=promesse d’avoir part au gâteau. Étant donc en peine de preuves concluantes contre Fumée, ils voulurent persuader à Renard de déposer contre lui, mais il n’y voulutentendre, soit qu'il craignit la renommée de ce personnage, ou qu'il ne fût encore tombé en telle impiété. Eux, voyant qu’il refusait de signer la déposition qu’ils avaient dressée, doutèrént incontinent de son inconstance , encore qu’il eût dit tout ce qu’il savait, et davantage , à raison de quoi ils conclurent de le prévenir en le faisant mourir : et voici comme ils y procédèrent. Renard étant au palais .avec nouveaux mémoires le préeureur Bourdin, voyant qu’il nom- -mait- quelques parens de conseillers ,

fitsemblant de le trouver mauvais :

par quoi il n'eut pas plutôt lâché la parole, qu’il ne fût envoyé en la Conciergerie , où il ne tarda guères sans luiêtre fait procès, comme étant relaps; lequel fut d'autant plus avancé que le président Saint-André, avec une feinte contenance, le recommandait soigneusement, alléguant que le roi et le cardinal n’avaient à plaisir qu’on courût sus à ceux quileur faisaient service, nommément en telles affaires, et qu’ils avisassent bien à ce qu’ilsferaient. Les conseillers , qui voulaient mal l’un à l’autre, ignorant l’enclouure, et croyant qu’il parlât à bon escient, lui répondirent qu’ils avaient les édits du roi pour règle, et qu’il en mourrait, puisqu’il était relaps. Le Renard se voyant pris au piège , somma de promesse ce président et Democharès , mais ils Fendormirent de belles paroles , afin qu’il n’envoyât à la cour. Ainsi, étant pour la dernière fois allé devant ses juges, et se doutant de la trahison, il leur dit: Messieurs, je vous supplie au nom de Dieu m’écouter , et je vous réciterai les plus grandes méchancetés du monde, et les vous décèlerai. Sur ce mot, les conseillers , pensant qu’il

‘voulût de rechef nommer quelques

nouveaux luthériens, selon sa coutume, ne le voulurent ouir , etlui dirent qu’ils en savaient assez : mais qu’il mourrait toutefois, quelque bonne mine qu’il fit, et qu’il avait assez joue son rôle ; et, comme il insistait et disait que ce n’était pas cela , ceux de la compagnie qui savaient le fait, dirent : Otez, ôtez cet importun, menez-le en la chapelle.

Voilà comment les uns et les autres se dépétrèrent de lui pour le faire mourir, èt de fait il en passa par là. L'autre témoin fut le maire de Meudon choisi expressément , d'autant qu’étant hom-+ me honorable , et de bonne réputation, il faisait ombre aux autres témoins.

Celui-ci donc , comme il n’était repro-

chable, aussi parla-t-il du tout à l’avantage de Fumée : déposition fut rédigée tout au contraire, et, selon les charges du procureur-général , le président Saint-André, croyant l’avoir amené à ce point, le fit venir pour être recollé et confronté. On demanda à Fumée s’il le connaissait, et s’il avait quelque chose à dire contre lui ; il dit que non.

Aussi n’avez-vous sujet, lui répondit le maire, car je n’ai dit de vous chose qui vous puisse préjudicier. Alors le président prit la parole, et dit : Écoutez, M. le maire, écoutez et entendez votre déposition, ainsi qu’elle est transcrite, et ne vous amusez à lui. Le maire, oïant cette lecture, fut tant étonné, que sans attendre la fin il déclara plusieurs fois n’avoir dit cela, et qu’on prenait la déposition d’un autre pour la sienne ; que Fumée était homme de bien, et que l'écrit était faux. Le présidentau contraire par signes tàchait lui faire avouer cette déposition. Fumée, voyant qu’en sa présence 6n.voulait forcer ses témoins, assaillit ce président par une infinité d’injures, et se porta pour appelant par plusieurs fois et en insistant, de sa commission, de l'octroi d’icelle, des procédures , et dé tout ce quis’en était suivi. Mais , pour ce qu'on ne laissait pour tout cela à passer outre, qu’il craignait le danger de mort, et qu’on l’appelait rebelle et contumace: en cette extrême nécessité, il écrivit à son mortel ennemi le cardinal, qu’il s’ébahissait que ses ennemis eussent eu si grande autorité sur ce qui le regardait, et qu’il l’eût ainsi à contre cœur , vu que lui et les siens avaient toujours été serviteurs très affectionnés de sa maison , et qu'il n’avait jamais eu autre Soin que de continuer en cette bonne volonté. De là il lui faisait entendre l’iniquité de ce président, et les faussetés par lui commises en son procès , ensemble les

appellations qu’il avait interjetées. Et, d'autant que la commission pour procéder contre lui était émanée du conseil privé du roi, et qu’il y tenaitle premier lieu, il le suppliait très humblement lui vouloir faire tant de grace et faveur, que d’y faire évoquer sa cause, de laquelle il le faisait seul juge, afin qu’il entendit la bonne opinion qu’il avait de lui, ou bien qu’il le renvoyât par devant tels du royaume qu’il voudrait, autres que les récusés. Le cardinal fit assez bonne réponse à cette lettre , présentée par le frère d’icelui et maître des requêtes, et l’assura, puisqu’ilse remettait à lui, de lui faire avoir justice. Par quoi autres lettres furent expédiées aux commissaires de du Bourg non récusés, pour faire son procès. Et, néanmoins, ilmandasecrètement à Bourdin qu’il récusât ceux qu’il connaissait n’étre pour eux en la compagnie, afin que ce vieux renard ( ainsi l’appelait-il ) ne nous échappe.

Pourtant il récusa tant de présidens et conseillers, qu’il s'attendait que difficilement on en trouverait d’autres que ceux qu'il avait en main. Finalement, après avoir fait publier des excommunications par toutes les paroisses de Paris, que s’il y avait quelqu'un qui sût quelque chose en quoi Fumée fût dévoyant de l’église romaine , il était excommunié et damné s’il ne le révélait , et avoir fait toutes recherches possibles , Fumée fut déclaré innocent, et délivré à pur et à plein, ses dépens, dommages et intérêts, et réparations d'honneur réservés envers qui ilappartiendrait. Ce qui futexécuté les chambres assemblées, et lui remis en son degré et honneur. Et telle fut l'issue de ces cinq conseillers prisonniers. Sachant cela le cardinal, il en fut grandement déplaisant, et cherchant de s’excuser envers la reinemère des véhémentes poursuites par

eux faites, il rejeta la faute sur les premier et second présidens, le procureur-général Bourdin, Des Croisettes son substitut, Gayant et autres conseillers; comme aussi sur les juges et commissaires du Châtelet, et pareillement sur Démocharès, Maillard , et certains sorbonnistes , lesquels ilaffirmait être les plus méchans garnemens du monde et dignes de mille gibets :

disant les hommes être misérables qui avaient affaire à eux. Sur quoi ladite dame répondit,qu’elle s’ébahissait donc et trouvait merveilleusement étrange, qu’il se servit d'eux, puisqu'il les connaissait tels. Il répliqua que c'était telles gens qu'il fallait mettre en besogne contre les luthériens , car les gens de bien s’y morfondraient , et n’en viendraient jamais à bout.

J’ai faitmention de l’entreprise dressée pour la capture des Guise. Or, comme elle se diligentait à Paris , la Renaudie pour la difficulté des logis, à cause des troubles et persécutions , se retira chez un qui suivait le palais comme avocat, nommé des Avenelles, qui tenait maison garnie à Saint-Germain-des-Près , à la mode communément usitée à Paris. Celui-ci, faisant profession de l’évangile, avait reçu la Renaudie chez lui. Advint que pour les continuelles allées et venues de plusieurs gens, et pour les propos qui échappaient, il se douta qu’on brassait quelque chose; laRenaudieaussi,voyant qu'il hallenaïit après, et qu’il ne se pouvait passer de cette maison, lui en jetait quelques mots àlatraverse, comme par forme de dispute. Ayant donc la Renaudie conféré avec lui, lui connai sant le danger où il se mettait de loger les ministres, et d'entreprendre beaucoup de choses hasardeuses pour le temps , il fit tant qu'on lui en déclara généralement tout ce quis’en pouvait dire. De quoi encore ne se contentant,

fit tant que des uns et des autres il sut le but : et de prime face loua et ‘approuva grandement le tout, voire jusqu’à offrir et jurer d'employer sa personne et biens pour une chose tant sainte et équitable. Mais, comme l’affaire prenait long trait, ses bouillons aussi diminuaient. Après donc avoir considéré la grandeur de l’entreprise, l'autorité de ceux à qui l’on s’adressait, et la difficulté d’y parvenir, il se proposa, que si elle ne portait son effet, il était en danger de mort, tant pour avoirlogé le chef, que pour n'avoir décelé ce qu'il en savait. Davantage, étant pauvre,avareetambitieux,ilpensaavoir trouvé prompt moyen de se faire riche et mémorable à jamais, comme faisant le contraire il serait toujours de plus avant et des moins prisés. Ces choses considérées, il se proposa d’en avertir les gens du cardinal, estimant qu’ils seraient bien lâches s’ils ne reconnaissaientun telservice. Ayant donc retiré à soi un jeune Italien, qui avait aussi juré et promis de le servir à cette affaire, il alla trouver un maitre des requêtes du roi, nommé l'Allemand, seigneur de Vouzé , autrement dit Marmagne, qui gouvernait les plus secrètes affaires du cardinal, et Milet secrétaire du duc de Guise , auxquels il déclara tout ce qu’il en savait et avait pu conjecturer. Ceux-ci du commencement ne le pouvaient croire, mais, après que Milet eut été quelque temps enfermé en son logis, vu les allées et venues, et entendu quelques propos des gens de la Renaudie , qui se réjouissaient déjà de la victoire , comme si elle leur eût été toute certaine , il n’en douta plus.

Et, d'autant que le temps de l'exécution était prochain, il mena Avenelles en poste à la cour, laquelle était la partie à Blois. Or déjà les Guise avaient eu d’ailleurs quelques avertissemens de se tenir sur leurs gardes, dont ils ne

ECCLÉSTASTIQUE.

faisaient cas, pour ne savoir de qui, ni comment cela venait , et même quand cet avocat (qui les trouva à neuflieues de Blois) leur eut déclaré par le menu ceux qui machinaient contre eux, encore ne le pouvaient-ils aucunement croire. Car, quand ils considéraient le peu de puissance de ceux qu’on nommait, cela ne leur pouvait entrer en l’entendement. Toutefois, comme il advient en telles extrémités , d’autant qu'il affirmait que dans dix ou douze jours ce serait fait ou failli, ils délibérèrent de garder cet avocat,etl’envoyèrentprisonnier à Amboise,secrètement et en sûre garde, auquel lieu le roi devait aussi bientôt aller. Avenelles, entre autres gentilshommes en avait accusé un qui avait un sien frère à la suite du duc de Nevers, par le moyen duquel on sut par le menu tout ce que l'autreavaitrapporté confusément. Car, ayant juré et promis de servir à l’entreprise, ses frères lui avaient tout déclaré : toutefois il pria de n’être décelé, afin qu’il pût savoir le secret et le jour de l'exécution , pour en donner avertissement. Ceci découvert,le cardinal, tremblant de crainte, mena le roi droit à Amboise pour être ce château bien fort , au lieu que le roi délibérait de passer en Vendomois partie du carême, pour être le pays plaisant pourlachasse; là où étant, l'affaire fut communiquée au chancelier, à quoi on ajouta que c’était au roi que principalement on en voulait. Le chancelier étonné, tança aigrement les Guise de leur trop grande violence, qui ne recevaient autre conseil que celui de leur tête, de quoi il s’ensuivrait de grands maux pour avoir irrité et grands et petits. La reine mère entra aussi en grande crainte, et, se rappelant ce que lui avait mandé l’église de Paris, il lui échappa de dire, qu’à ce qu’elle voyait, ces gens étaient gens de promesse.

Il ne fut question que d’aviser comment on préviendrait ce danger. Les, Guise ayant jugé Avenelles bien propre à leur service, lui firent donner quatre cents écus des finances du roi, et le renvoyèrent avec grandes promesses. Sachant aussi que la plupart de ceux de l’entreprise avaient rejeté le joug du pape , ils le firent comme héraut pour publier et rejeter partout la cause de ces troubles sur ceux de la religion , afin d’en rendre la doctrine odieuse , quand on croirait les sectateurs d'icelle s'être élevés contre le roi, la reine sa mère, messieurs ses frères. et les princes; et vouloir introduire leur religion à coups d’épée, abattre la monarchie de France , et la réduire en forme de république et cantons. Bref , leur but était de faire croire l'intention de ceux de la religion n'être que de piller, saccager, etmettre les meilleures maisons et les églises du royaume en proie. Ils eurent aussi une merveilleuse crainte, que l'amiral et son frère Andelot, qui étaient résidans en leurs maisons, ne fussent de la mélée, tant pour les connaître vaillans et de grande conduite, que pour avoir à commandement la plupart des capitaines et gens de guerre du royaume.

C’est pourquoi ils requirent la reine mère de les mander!, avec le cardinal de Châtillon, leur frère ; espérant que la présence du roi et de la reine les retiendraient par grâcieuses paroles , prières et remontrances : car , autrement , ils doutaient pouvoir éviter ce danger , si tant soit peu ils s’en voulaient méler. La reine ne fut mal aisée à persuader , car elle avait telle confiance des vertus de ces personnages, et portait une telle amitié à l'amiral, pour l'avoir toujours connu loyal serviteur du roi, qu’elle se pensait bien assurée auprès d’un si sage chevalier, par la prudence duquel elle espérait

apaiser tout, et découvrir ce quise faisait, et à qui on en voulait.

Les trois frères de Châtillon venus etrequis par la reine mère, assistée du chancelier, de lui donner conseil en cette urgente affaire, et de n'abandonner le roi; l'amiral , comme il était homme sincère et ouvert, lui ayant déclaré le grand mécontentement de tous les sujets du roi, non-seulement pour le fait de la religion , mais aussi pour les affaires politiques, qu’on voyait maniées par gens qu’on tenait pour étrangers , et qui se montraient être menés d'extrême ambition et avarice , pour édifier leur maison de la ruine des princes du sang, et des plus grandes maisons du royaume , fut d’avis qu’en premier lieu, on fit expédier et bien garder un édit en termes bien clairs et signifians, par lequel il fût permis à chacun de la religion de vivre en repos et sûreté en sa maison, en attendant un saint et libre concile, général ou national , auquel chacun fût ouï en ses raisons ; le nombre de ceux de la religion étant tellement accru, et de gens de haute qualité, qu’on se pouvait assurer que plusieurs n’endureraient plus d’être traités à la manière accoutumée , surtout par tels gouverneurs, et durant le jeune âge du roi. Ces choses rapportées par le chancelier au conseil privé , les Guise , quoique cela s’adressât à eux à bon escient , ne tachant toutefois qu’à détourner cette tempête qui les menaçait de si près, et sachant bien que cela fait, ils ne laisseraient puis après d’user de cet édit comme il leur plairait , s’y accordèrent avec quelques protestations qu’ils étaient prêts de retourner en leurs maisons , et de se soumettre à toute justice qu’il plairait au roi , plutôt que de voir l’état public troublé à leur occasion. Suivant donc cela un édit fut expédiéet publié au parlement

le 11 de mars ; portant en somme les causes qui avaient ému le roi de pro- .Cédér par rigueur contre ceux de la religion. «Et que, d'autant qu’il se trou- » vaittelnombre de personnes, la plu- » part ouvriers et de nulle littérature , » avoir été séduits et amenés à cette » nouvelle doctrine , les uns par sim- » plicité et ignorance; les autres plutôt

» par curiosité que par malice ; que si

» l’on venait à faire la punition de tous » il s’ensuivrait une merveilleuse-ef- » fusion de sang d'hommes ; femmes, » filles et jeunes gens en fleur d'age :à » ces causes , ne voulant le roi que le » premier an de son règne fût remar- » qué comme sanglant du sang de ses » sujets; il leùr pardonnait tous les » crimes concernant le fait de la reli- » gion, ordonnant à tous ses juges n’en » faire aucune question, pourvu qu'ils » vécussent de là en avant selon les » institutions et commandemens de l’é- » glise romaine comme ses autres su- » jets; exceptanttoutefoisies prédicans, » et tous ceux qui, sous prétexte de » religion, se trouveraient avoir cons- » piré contre la personne de sa mère »‘ou de lui, celle de la reine sa femme » et de ses frères, des princes et de » ses principaux serviteurs ; ou qui se » trouveraient avoir machiné contre > son état, recouru les personnes d’en- » tre les mains de là justice , ravi ses » paquets, et tué les porteurs, s'étant » l’impatience de quelques-uns débor- » dée jusqu’à tel excès. » Le dernier point, touchant la délivrance de quelques prisonniers , était véritable , au grand regret des ministres et des plus sages , mais il leur était impossible de retenir tous les étourdis. Tel fut donc cet édit, dont ne s’ensuivit l'effet prétendu par le cardinal, estimant un chacun que ce n’était qu’une attrape, et pour cela la Renaudie ne désista de poursuivre sa pointe , encore qu’on

leùt averti qu’il était découvert , sachant que ses forcés marchaient de toutes parts, de sorte que de lesemployer était autant que .de s’exposer en une ruine totale. Il usa donc de diligence, et dressa les choses en tel ordre, qu'il estimait être nécessaire pour l'exécution de son entreprise, nonobstant qu’on en eût beaucoup découvert, tant par Avenelles , comme il a été dit, que par un nommé le Capitaine Lignères.

Les Guise cependantne dormaientpas, ayant fait en sorte, en premier lieu que lë&roi et tous les officiers furent persuadés que c’était au roi, et à tout l’état qu’on en voulait; puis, après employant toutes gens de commandement, et grands et petits , qu’ils envoyèrent ça et là pour saisir tous ceux qui approchaïent de la cour, et les amener à Amboise, ou tuer sur-le-champ, si on ne les pouvait avoir autrement. Par ce moyen les prisons furent tantôt remplies, et nommément furent surpris au château de Noisay, le sieur de Rannay, le capitaine Mazères , et le baron de Castelnau, qui étaient des principaux.

La Renaudie même, comme il tâchait par tous les moyens de se joindre à sa troupe, le 18 mars, fut rencontré par un gentilhomme sien parent nommé Pardillan, qui l’assaillit en la forêt de Chàteau-Renaut , lequel il tua d’un coup de pistolet. Mais il tomba mort aussi, étant frappé d’un coup d’arquebuse par le serviteur de Pardillan. Et , sur cela , son corps étant porté à Amboise avec deux siens serviteurs menés prisonniers, fut mis en spectacle comme ayant été Le chef des rebelles. Cela fait il ne fut question que de pendre et décapiter tant gentilshommes qu’autres ; comme il est amplement contenu en l’histoire du roi François ; nonobstant qu'il apparût évidemment en toutes sortes, cette entreprise n’avoir été faite que contre la tyrannie des Guise pré.

tendue, et non point pour les tuer sans connaissance de cause , mais pour assembler les états et y faire juger leur procès par la voie de droit et justice ; ce qui apparaissait, tant par la déposition conforme de tous les prisonniers, que par le premier article de l'écrit et chiffre trouvé sur un des serviteurs prisonniers de la Renaudie nommé la Bigne,commençantpar ces mots : Protestation faite par le chef et tous ceux du conseil, de n'attenter aucune chose contre la majesté du roi, des princes de son sang, ni de l’état du royaume. Davantage, entre les papiers de la Bigne fut trouvée une remontrance à part, qui devait être faite au roi, en laquelle il y avait un article touchant ceux qui tenaient la doctrine appelée nouvelle, et qui s'étaient volontairement joints à cette entreprise; protestant lavoir fait pour être une cause politique, qui concernait les lois et statuts du royaume , le tout au profit et service du roi ; contre lequel, s’il yeüût eu la moindre chose du monde , ils ne s’en fussent jamais mèêlés , comme ils avaient déclaré ouvertementce qu’ils pensaient de l’obéissance due aux rois, et autres principautés par le dernier article de leur confession de foi, où il est contenu qu'on doit franchement et de bonne volonté porter le joug des rois et princes, encore qu'ils fussent infidèles. Sur quoi ils condamnent et rejettent les séditieux et perturbateurs de l’ordre de justice , espérant en l'assemblée générale desétats, légitimement convoqués, présenter leur confession, afin d’avoir quelque relâche des extrêmes persécutions et violences qu'ils souffraient tous les jours par la cruauté des Guise.

Etque ce qui leur donnaitespérance de bonne issue en cet endroit , était qu’à la fin du roi Henri II, en assemblée générale du parlement , qu’on appelle mercuriale, il s'était presque résolu de

ne persécuter plus pour la religion, avant la détermination d’un concile , quand cela fut interrompu par le cardinal de Lorraine, à la persuasion duquel plusieurs conseillers avaient été emprisonnés pour cette seule cause, et du Bourg brûlé. Il était donc à présumer que le cardinal et son frère, étant hors d’autorité , la sentence libre des états eût pu éteindre les feux qui étaient encore allumés en France, contre ceux qui ne voulaient obéir au pape. Voilà en somme ce que contenaientces mémoires, et le but de cette entreprise dont on a tant parlé. Grand nombre donc de toutes sortes de gens furent exécutés de jour et de nuit, publiquement et en secret, et toutefois encore ne pouvait le cardinal être assuré; cela fut cause que des lettres furent écrites aux parlemens, lesquelles, après avoir déguisé étrangement les causes de cette entreprise ,.on faisait promettre au roi une abolition de tout le passé à tous ceux qui, par mauvais conseil, auraient consenti à cette entreprise, ense retirant dans certain temps.

Mais ces lettres furent bientôt après révoquées par certaines restriction? , en vertu desquelles plusieurs furent exécutés, qui s’y étaient fiés. Tant y a toutefois que les prisons furent ouvertes aux uns , les autres trouvèrent moyen de se sauver, et finit cette tragédie par une mort épouvantable du principal juge de ceux qui avaient été endommagés; à savoir, du chancelier Olivier, lequel, piqué d’un remord de conscience, tomba sur cela malade d’une extrême mélancolie par laquelle il jetait des soupirs sans cesse, murmurant misérablement, et affligeait sa personne d’une façon très étrange et épouvantable. Car ce corps déjà caduc et affligé de grandes et continuelles maladies, était tellement agité, qu’il semblait frénétique et que ce fut

quelque jeune homme en la fleur de son âge, qui de toute sa puissance ébranlât le lit et la couche par la force de la maladie et douleur. En ce tourment il fut visité du cardinal de Lorraine , mais Olivier ne le put souffrir en sa chambre, d'autant que ces douleurs s’augmentaient par sa présence ; et, se sentant éloigné de lui, il s’écria en ces propres mots : Ah, ah, cardinal!

tu nous fais tous damner. Sur cela, comme le cardinal approchait pour le vouloir consoler , lui disant que c’était le malin espritquitàchait de le séduire, mais qu'il fallait demeurer ferme en la foi : C’est bien dit, répondit le chancelier, c’est bien rencontré, et, par dépit lui tournant le dos, demeura sans aucune parole. Le cardinal, se voyant ainsi dédaigné , se retira en sa chambre , et n’y fut pas plutôt arrivé, qu'on lui vint dire que le chancelier était mort sans avoir parlé depuis qu’il était parti de sa chambre. En ces tourmens il regrettait souvent le conseiller du Bourg, qui, par la précipitation du cardinal, avait été brûlé.

D'autre côté le duc de Guise , ayant su la manière de la mort du chancelier, et qu'il ne s’était voulu confesser, ni recevoir les cérémonies accoutumées en l’église romaine, oubliant les services qu’il leur avait faits, dit qu'il était mort ainsi qu’un chien, et qu'il le fallait porter à la voirie, comme indigne de sépulture. Quoiqu’ilen soit, son corps fut mis en une litière, et emporté en sa maison, sans lui être fait à la cour aucunes obsèques ni pompes funèbres. Et de vrai, le duc de Guise prenait fort à cœur , et avait souvent à la bouche ce mot sorti du chancelier, qu’ils étaient tous damnés :

Damnés ! damnés! disait-il , il a menti le méchant. Voilà la fin de ce personnage , le corps duquel se ressentit des révolutions courtisannes , comme lui-

même les avait goùtées de son vivant.

Et comme son exillui avait apporté un honneur et estime admirable de toutes nations, aussi fut-il bientôt perdu, par son rappel à la cour. Car, au lieu que pour couronner l'œuvre, on s’attendait qu’il ferait aux Guise ce qu’il avait fait à Diane, et que par sa prudence leur violence serait réprimée, il se laissa aller à leurs affections, pour la crainte d’être chassé.

Or, pour ce qu’il a été fait mention de ce mot de huguenots donné à ceux de la religion réformée , durant l’entreprise d'A mboise, et qui leur est demeuré depuis , j'en dirai un moten passant , pour mettre hors de doute ceux qui en cherchent la cause assez à l’'égaré. La superstition de nos devanciers , jusques à vingt ou trente ans en ça , était telle , que presque par toutes les bonnes villes du royaume, ils avaient opinion que certains esprits faisaient leur purgatoire en ce monde après leur mort, qu’ils allaient de nuit par la ville battant et outrageant beaucoup de personnes , les trouvant par les rues. Mais la lumière de l’évangile les a fait évanouir, etnous a appris que c’étaient coureurs de pavé , débauchés.

À Paris ils avaient le moine bourré ; à Orléans le mulet Odet; à Blois le loup-garou; à Tours le roi Huguet , et ainsi des autres villes. Or est-il ainsi, que ceux qu'on appelait luthériens , étaient en ce temps là regardés de jour de si près, qu’il leur fallait nécessaire ment attendre la nuit pour s’assembler pour prier Dieu, précher , et communiquer aux saints sacremens : tellement, qu’encore qu'ils ne fissent peur ni tort à personne, les prêtres par dérision les firent succéder à ces esprits qui rôdaient la nuit. De cela adviat un nom, étant tout commun en la bouche du menu peuple, d'appeler ceux de la religion huguenots , au pays de Teu-

raine. C’est premièrement à Tours que ceuxdelareligion,s’assemblant de nuit, furent surnommés huguenots , comme s'ils eussent été la troupe de leur roi Huguet:et pour ce que la première découverte de l’entreprise d’'Amboise se fit à Tours, qui en baillèrentle premier avertissement sous ce nom de huguenots,ce sobriquetleuren est demeuré.

Je reviens au prince de Condé , qui était en une merveilleuse détresse et ennui de voir ses affaires aller si mal, et aussi du mauvais Visage que lui portaitle roi ; toutefois, comme nese sentant en rien coupable , il tenait fort bonne contenance, encore qu’il fût observé en tout , voire même par quelques uns qui feignaient lui être plus affectionnés serviteurs. Sur cela , les Guise n’ayant la hardiesse , sans autre

occasion, de s'attaquer à lui ouverte- conseillèrent au roi , que lui-

ment , même le tuât, et qu’en faisant semblant de se jouer avec , il lui donnât de la dague dans le sein : que s’il faisait aucune mine ou semblant de résister , ils seraient là présens pour lui aider.

Maiscela ne püt étre exécuté , par ce que le prince en futaverti; et, se tenant

sur ses gardes, n’approchait plus si”

près dudit sieur, qu’il eût occasion de se jouer avec lui; joint que sa majesté , quoi qu’on lui eût mis entête , ne pouvait se résoudre à être meurtrier de son sang’: ce que ceux de Guise lui imputaient à faiblesse.

Advint un jour, comme l’on menait au supplice quelqu'un de cesseigneurs et capitaines , que le prince fut invité par ceux qui le chevalaient , d'aller en une chambre là prochaine , pour les voir mourir : ce qu'ayant longuement refusé , enfin ils le Contraignirent , comme par importunité , de regarder par une des fenêtres du chäteau. Alors, étant saisi au cœur d’une grande amertume et angoisse : Je m’ébahis, dit-il,

comme le roi est conseillé de faire mourir tant d’honnêtes seigneurs et gentilshommes , et de si bonne part ; attendu les grands services par eux faits au feu roietau royaume; desquels, s'étant ainsi privé , il serait bien à craindre que les étrangers voulussent, durant ces grands troubles’, faire des entreprises. Car s'ils étaient soutenus par quelque prince , ils mettraient aisément le royaume en proie. Ces propos ne tombèrent à terre , mais furent bientôt recueillis et interprétés par le cardinal , lequel n’en fit lors instance, parce que la mémoire en était trop fraîche ; mais les garda à bonne bouche , pour s’en servir , comme. il sera vu en son lieu. Or on cherchait sans cesse- nouvelles occasions de lui faire procès , mais en telle sorte qu'on ne se mettait en jeu ni dispute , mais on s’aidait de la personne du roi, comme en tout lereste. Le roi done finalement envoya la Troussé, prévot de l'hotel, au logis du princé ;.lequel.le trouvant au lit , lui-fit entendre la charge que le roi lui avait donnée de $e saisir de quelqués uns de ses gens, le-suppliant ne le trouver étrange , comme aussi il. n’avait voulu ce faire sans l'en avertir pour l honneur et révérence qu’il lui portait. Le prince lui dit, qu’il exécutât sa charge , fut-ce même en sa personne , et qu’il ne lui saurait jamais -mauvais gré de suivre les commandemens du roi. La Trousse répliqua que ce n’était tout, et que le roi lui avait chargé expressément de lui dire , qu’il allât parler à lui à son lever, ce qu’il promit faire. La Trousse au sortir emmena prisonnier le sieur de Vaux, écuyer du prince , accusé d’avoir baillé un cheval au jeune Maligni , et conduit jusques à cinq ou six lieues d'Amboise. Étant le prince entré en la chambre du roi, lui dit l’avoir envoyé quérir pour lui déclarer com-

me il avait entendu être prouvé et vérifié par informations , qu’il était le chef de la conspiration faite par les séditieux et rebelles contre sa personne et son état, ce qu’étant vrai, i lui ferait sentir combien il est difficile et dommageable de s'attaquer à un roi de France. Le prince le supplia d’assembler tous les autres princes et chevaliers de l'ordre qui étaient à sa suite, avec ceux de son conseil privé , afin qu’il entendit sa réponse en si bonne compagnie. Les Guise, qui étaient là auprès , et resserrés au cabinet du roi , ayant entendu cette réponse , la prirent à leur avantage , croyant qu’il ne manquerait pas d’avouer le fait , et qu'il ne serait besoin de plus long procès, étant les chevaliers de l’ordre, seraient juges compétens pour le condamner sur le champ.

Us firent donc toute diligence de les assembler ; et, afin d’avoir preuves plus concluantes pendant que ces choses se faisaient, ils envoyèrent leprévôt avec un gentilhomme de la chambre au logis du prince , pour chercher en ses coffres, et voirs’ils pourraient trouver quelques papiers , servant à vérifier cet affaire. Sur quoi, ces fouilleurs étant entrés en contestation avec les gens dudit sieur prince, il y arriva, et,ayant vu ceque c'était, lui-même fit ouverture. Mais , soit qu’ils fussent épris de honte par sa présence, ou bien qu'ils connussent à sa contenance assurée qu'il n’y avait rien, ils ne firent que la mine de fouiller , et rapportèrent n’avoir rien trouvé. Un secrétaire du roi deNavarre, qui était à la suite de la cour pour ses affaires , fut aussi à cette fin entièrement fouillé , et ses meubles remués; dequoi il fit grande instance, se plaignant de ce qu’on avait ainsi recherché tous les secrets deson maitre, et de ses procès. Et ainsi, parlant haut, il s’en alla en poste avertir le roi son

maitre de cet outrage , et du soupçon qu’on avait de lui.

La compagnie , assemblée en lasalle du roi , et en sa présence , le prince commença à leur dire les propos que le roi lui avait tenus le matin à son lever. Et, pour ce qu'il savait qu’il avait des ennemis près de sa personne , qui cherchaient la ruine entière de lui et des siens , il l'avait supplié lui faire tant de bien et faveur d’entendre sa réponse en cette compagnie : qui était, que la personne du roi exceptée, celle de messieurs ses frères , de la reine sa mère , etde la reine régnante ; etsauf leur révérence, ceux qui avaient ditet rapporté au roi, qu’il était le chef et conducteur de certains séditieux,qu’on disait avoir conspiré contre sa personne et son état , avaient faussement et malheureusement menti. Et pour preuve de son innocence, voulait quitter ( pour ce regard seulement) son rang etdignité de prince du sang, (lequel ledit sieur toutefois , ni les siens ne lui avaient donné , mais Dieu seul qui l'avait fait naitre de sa souche) pour les combattre, et leur faire confesser à la pointe de l’épée ou de la lance, que c’étaient poltrons et canailles ; et qu’eux-mêmes cherchaient la subversion de son état, d’éteindre le sang royal , pour la conservation duquel il voudrait employer et vie et biens , comme il en avait fait toujours bonne preuve ; et aussi pour son interêt à la couronne et maison de France , de laquelle il devait procurer lentretènement à meilleur titre que ses accusateurs ; sommant la compagnie , s’il y en avait aucun. qui eüt faitce rapport, ou: qui le voulut maintenir, de le déclarer promptement. Sur cela , nul ne se présentant, il supplia le roi de le tenir pour homme de bien, et ne préter à l'avenir l'oreille en derrière à tels calomniateurs et abuseurs, mais

les rejeter comme ennemis de lui , et du repos public. Cela dit, il sortit hors du conseil pour les laisser opiner. Mais le roi, ayant eu le signal du cardinal , rompit l'assemblée sans demander les

avis. Et, dit-on, que ceux de Guise le

firent expressément, par ce qu'ils craignaient grandementque les trois frères de Châtillon, joints avec le connétable, tous alliés dudit sieur prince , prissentsa cause en main, et que leur dernière condition füt beaucoup pire que la première : ayant lesdits. seigneurs une infinité d'amis, tant de la noblesse, que d’autres plus apparens des principales villes.

Les trois frères de Châtillon, qui avaient été aussi spectateurs de ces tragédies à leur grand regret, se retirèrent en leurs maisons. Et pour ce que l'amiral, ayant eu commandement de la reine à son départ de la cour, d'aller en Normandie et de s’enquérir, Sous couleur de sa charge d’amiral, quelles pouvaient être les vraies causes de ces émotions , lui en écrivit puis après franchement etrôndement toute la vérité. Les Guise consentirent que très-exprés commandemens fussent faits par tous les parlemens et autres juges , de mettre hors à pur et à plein tous les prisonniers détenus pour le fait de la religion. Desquelles lettres toutefois l’exécution fut bien longue et difficile, et s'écrivirent alors plusieurs remontrances etlivrestrès-aigres contre les Guise, travaillant d’autre côté à se défaire du prince de Condé , qui s’en étaitretourné en sa maison comme il a été dit, s’assurant de ce qu’il devait attendre des Guise s’il ne se gardait de leurs aguets. Ce qui fut cause qu’il se retira vers son frère le roi de Navarre,

en Béarn.

En ce même temps la reine reçut

une belle remontrance , et bien expresse , déclarant les vraies causes de

tous ces troubles , et l’avertissant que pour y remédier , après avoir pourvu au gouvernement du royaume , selon les anciennes constitutions de France, il fallait apaiser les troubles de la religion par un concile saint et libre , sinon général, à tout le moins national, auqueltoutes les qualités requises étant observées , toutes choses fussent décidées par la pure parole de Dieu, ne servant de rien d’avoir ouvert les prisons à ceux qui étaient retenus pour cause de leur foi, si bientôt après on recommençait à les tourmenter. Cette remontrance communiquée par la reine aux Guise , ils en prirentune occasion d’en faire un nouvel édit appellé l’édit de Romerantin, par lequel, aprèsun long récit des procédures tenues par ci-devant contre ceux de la religion, taxés de nouveau comme perturbateurs du repos public, il pouvait sembler que les peines étaient en quelque sorte modérées, d'autant que l'entière connaissance du crime d’hérésie était attribuée aux prélats, avec interdiction aux parlemens et à tous juges de nes’en mêler aucunement. Maïs ce qui était ajouté de ladéfense de toutes assemblées sous peine d’être punis comme criminels de lèze-majesté , avec grand salaire aux révélateurs , montrait assez où tendait tout cela, n’ignorant pas les Guise que ceux de la religion ne se passeraient jamais de l'exercice d'icelle, que ce füt en public ou en secret. De fait le président le Maître s’en moquait, disant qu’ils les pendraient comme séditieux et les étrangleraient comme hérétiques.

Nous avons dit que le prince de Condé ,se trouvant au danger de tomber entre les mains de ceux qui ne désiraient rien plus que del’exterminer, s'était retiré en Guienne, auprès duroi de Navarre son frère. Cela fut cause que ses ennemis , laissant en arrière

toutes autres délibérations, tournèrent toute leur entente à trouver les moyens de les attrapper tous deux à quelque prix que ce fût. C’est pourquoi, ayant été avisé par la reine , et par le sieur de l'Hôpital , successeur d'Olivier en l’état de chancelier , qu’il était bon et nécessaire de faire une assemblée extraordinaire des principaux du-royaume , pour avoir leur avis sur tant de difficultés quise présentaient en l’état, ils y condescendirent aisément ; car, encore qu’ils se doutassent bien qu’en une telle assemblée il serait parlé de leur gouvernement, toutefois ils s’assuraient dy fourrer telnombre de ceux qui étaient à leur dévotion, qu’ils n’en craignaient pas beaucoup larésolution; mais sur tout ils espéraient par ce moyen d'attirer en cour le roi de Navarre , et le prince son frère, pour en faire à leur appétit. Et ce quiles confirmait en cette espérance était , que l’avis de cette assemblée était venu en partie de Amiral , auquel la reine en avait demandé conseil, et que le connétable l'avait trouvé très-bon , qui étaient ceux par lesquels ils estimaient que le roi de Navarre et le prince se gouverneraient en cet affaire. Lettres donc furent écrites de tous côtés, portant en somme , que sa majesté priait ceux auxquels il écrivait de se rendre à Fontainebleau, au 15.e jour d’août, afin que , par leur diligence et bon conseil , il pût assurer son état qu’il voyait grandement ébranlé , et pourvoir au repos de ses sujets. On ne faillit aussi d'écrire au roi de Navarre et au prince , mais quand les Guise eurent découvert qu’ils y pourraient

venir si forts , qu'eux-méêmes seraient

en danger d'y perdre la partie, ils changèrent d'avis , et donnèrent ordre par certains serviteurs secrets qu’ils avaient auprès d'eux, qu'ils fussent entièrement détournés de ce voyage.

Ce néanmoins le connétable ne laissa de s’y trouver avecses neveux, et trèsgrande compagnie , de sorte que les .

Guises eussent bien voulu que c’eût été à recommencer , et y a très-grande apparence que si leditsieur roi de Navarre et son frère , s’y fusssent aussi trouvés , comme le connétable s’y attendait , les Guise étaient en grand danger dès lors d’être désarçonnés.

L'assemblée donc commença le 21 d'août, en laquelle, avant qu’on entrat en matière , l'amiral , tenant une requête en sa main, alla vers sa majesté et lui déclara que , suivant son commandement fait à lui, allant dernièrement en Normandie, et s'étant curieusement enquis de la cause des troubles et émotions , il avait su certainement que ce n’était à lui qu’on en voulait, ni à son état, mais que le plus grand mécontentement de ses sujets procédait des grandes et extrémes poursuites qu’on faisait contre ceux de la religion , sans que la cause eût été juridiquement débattue et condamnée ; à l’occasion de quoi, et que

ceux de ce parti là offraient de mon-

trer leur doctrine et leurs cérémonies être conformes entièrement aux saintes écritures et aux traditions de la primitive église, il avait pensé faire chose très-agréable à sa majesté de prendre leur requête et se char-" ger de la lui présenter , afin qu’il avisät , avec son conseil en si notable assemblée , quelle provision on leur pourrait donner pour mettre ce royaume en repos. Puis après il ajouta avoir bien prévu qu’une requête de telle et si grande importance devait être signée , mais que cela ne se pouvait faire , sans que préalablement sa majesté eût permis de s’assembler, quoi advenant , on l'avait assuré qu’il se trouverait de Ja Normandie seulement, cinquante mille personnes ,

suppliant au surplus le roi de prendre en bonne part ce qu’il en avait fait.

Sa majesté sur cela déclara qu’il avait telle assurance sur sa fidélité , comme aussi toutes ses actions passées en avaient rendu certain témoignage, qu'il ne doutait nullement qu'aucune autre chose ne l'avait mu , que le zèle de son service ; de quoi il lui savait bon gré. Cela fait, sa majesté commanda à l’Aubépine , secrétaire d'état, de prendre et lire tout haut cette requête , laquelle contenait comme les fidèles chrétiens, épars en divers endroits de son royaume, reconnaissaient ledit seigneur à eux donné de Dieu pour les gouverner et conduire ; et, par conséquent, étaient ses loyaux et bons sujets, prêts à porter tous les subsides et charges qu’il plairait à sa majesté leur imposer , Si ce qu’il prenait ordinairement ne suffisait. Et tout ainsi que les saintes écritures commandaient de porter le joug des princes en toute sujection et obéissance , aussi étaientils instruits de Dieu de lui rendreun pur service et adoration , sans ajouter ou diminuer à sa parole , ni consentir à chose qui y fût contraire. A l'occasion de quoi , et pour n'avoir liberté de s’assembler publiquement pour recevoir la pâture céleste, force leur était d’y aller en secret, et de nuit, ce qui faisait qu’on leur avait imputé une infinité de calomnies , pour lesquelles éviter , ils suppliaient très-humblement sa majesté de leur ordonner des temples où on pût publiquement précher la pure parole de Dieu , et administrer ses saints sacremens; et qu'il députät tels commissaires qu’il lui plairait pour faire rapport de leurs vies et mœurs.

Cette requête lue , la compagnie entra en admiration, s'émerveillant de la hardiesse de l’amiral, attendu les

dangers où il se mettait. Bref, quelques-uns le louèrent d’avoir rendu à son roi ce loyal service en temps si nécessaire ; autresle blâmaient d'avoir fait telle ouverture , et pris la cause en main de ceux qu’ils désiraient étré exterminés , sans aucune forme ni figure de procès , comme étant les plus détestables du monde. L’amiral après cela retourné en la place, et le chancelier après le roiet la reinemère , ayant déclaré les causes decette assemblée, chacun opina en son rang, comme il est amplement contenu en l'histoire de ces temps, ce que nous n’insérerons ici pour n'être notre intention de parler d'autre chose que de ce qui appartient au fait dela religion.

Toutefois, pour ce que Charles de Marillac, archevêque de Vienne, grand personnage, et qui avait de longue main été employé en plusieurs très grandes ambassades , fut celui qui parla le plus avant, et plus pertinemment de la religion, comme aussi fit l'amiral qui le seconda , j'insérerai ici une partie de ce que lors ils en dirent. Marillac donc, après avoir remontré que la sûreté de l’état du roi était fondée sur deux colonnes principales, à savoir sur l'intégrité de la religion, et la bienveillance du peuple, ajouta ce qui s’ensuit.

«Le premier lien qui affermit, arrête et retient l’obéissance, est la religion, laquelle n’est autre chose qué connaître Dieu, ainsi qu'il appartient, et faire ce qu’il commande. Or, puisqu'il convient le reconnaître pour créateur , auteur et conservateur de toutes choses , il s'ensuit que toutes nos œuvres doivent être rapportées à l'honneur de son nom : et, partant, il est nécessaire de conserver entier ce grand lien de toutes les actions des hommes , et par lequel les sujets du roi lui obéissent , qui est lareligion. Et

pour ce que le lien s’est dénoué, tant par la malignité des uns , que négligence des autres, et corruption de notre temps, nous devons inférer par là que c'est une signification de l’ire de Dieu, qui nous menace d'une grande ruine , laquelle ne peut étre que prochaine , s’il n’y est bientôt remédié. Car , outre la variété des doctrines, qui vit la discipline ancienne de l’église plus dissipée, plus abattue, plus négligée , les abus plus multipliés, les scandales plus fréquens, la vie des ministres d’icelle plus reprenable , et les tumultes du peuple plus grands: »

« Pour obvier à ce danger, le vrai -

remède , ancien et accoutumé , serait le- concile général : mais à ce quise voit, on ne s’y doit point attendre, pour deux raisons : Pune , qu’il n’est en notre puissante de faire que le pape , l’empereur, les rois et les allemands soient d'accord ifcontinent du temps, du lieu et de la forme qu’on y doit tenir; où, bien souvent, se trouvent tant de difficultés , que l’un venant à le promouvoir , l’autre tâche à le rompre «ou reculer : l’autre, que notre mal nous presse si fort, le feu étant allumé en plusieurs endroits de ce royaume, que ne pouvons attendre un remède éloigné et incertain : tout ainsi qu'un malade de fièvre continue, ou autre maladie aigue où la saignée et autre remède prompt et nécessaire ne peutattendre qu’on soit allé quérir un médecin bien loin , lequel on n’est certain encore qu’il viendra. »

« Il faut donc venir au concile natioual, qui a été ci-devant conclu et arrêté , le roi l’ayant fait écrire et publier partout ; par quoi il est nécessaire de l’accomplir, tant pour la nécessité qui nous presse, pour le pauvre état auquel l'église est maintenant réduite,que pour la réputation du roi, qui l’a ainsi délibéré et déclaré par

lettres : et mêmement qu’il n’est survenu chose qui nous doive dissuader de faire autrement, mais au contraire tous les jours les causes croissent pour nous faire hâter, si nous ne voulons tout perdre. L'empereur Charles V, naguères décédé , étant venu à Boulogne pour y être couronné , et venant à conférer des affaires de la chrétienté avec le pape Clément, fit proposer par son chancelier, le concile , tant pour réformer les mœurs des ecclésiastiques , qui étaient corrompues , que pour établir la doctrine qui était en controverse. A cette proposition le pape contredit aigrement, remontrant qu’il n’était besoin d’assembler le concile :

ni pour les doctrines, vu que toutes les nouvelles opinions avaient été réfutées et condamnées par les anciens conciles : ni pour la discipline ecclésiastique, laquelle y avait été si bien ordonnée touchant les mœurs, qu’il n’était requis que de faire garder les décrets qui, sur ce, y avaient été faits. Mais l’empereur ne demeura satisfait de cette réponse , mais répliqua, que les grandes assemblées ne pouvatent être que bonnes , tant pour retrancher le mal, qui de jour en jour pouvait croître , que pour remémorer, rafraichir et conserver ce qui avait été introduit auparavant, et empêcher qu'il ne füt oublié, mais entretenu toujours en vigueur. Et, suivant cette sainte délibération, ilpersista toute sa vie en cepropos de procurer le concile, où à la fin il ne trouva plus grands adversaires que ceux qui le devaient procurer. »

« Les anciens observaient de faire conciles de cinq ans en cinq ans, comme il se peut voir par les décrets.

Et quant aux nationaux, par le discours des histoires de France , à commencer au roi Clovis jusques à Charlemagne , ct depuis, jusques au roi

Charles VIE, on trouvera quasi en tous ces règnes assemblée d'église gallicane , une fois de tout le royaume , autrefois de la moitié, parfois de deux ou trois provinces : d’où jamais ne procéda que grand fruit, comme de réformer les mœurs , qui peu à peu se corrompent, et bien souvent les doctrines , selon que les occasions se présentaient. »

On ne doit donc plus différer àsuivre le chemin que nos ancètres ont tenu, ni craindre en cela d’être accusés de nouveauté , puisque nous avons tant d'exemples , ni estimer qu’il en puisse advenir autre chose que du bien, puisque Dieu assiste ceux qui sont assemblés en son nom ; ni aussi plus attendre , puisque la nécessité nous presse de si près , que sans nous hâter , nous voyons les présages de la désolation , qui nous représentent et mettent devant les yeux l'exemple et pauvre état des églises de Judée , d Egypte,de Gréce, d'Afrique et autres qui étaient anciennement les plus florissantes , où maintenant à peine le nom de chrétien y est demeuré.

«Par ces raisons je viens à conclure , qu'ilne faut plus différer de s’assembler, soit par forme de concile national , soit sous le nom de consultation ; sans s'arrêter aux obstacles que le pape y voudrait mettre , puisqu’il nous est permis, et qu'il est question de notre conservation. Et autrement, quand nous aurions perdu une partie du royaume, qu'il n’est en sa puissance de nous le restituer, et qu’en tout événement nous ne voulons périr pour lui complaire , mais suivre la règle que Dieu nous a laissée, et que nos prédécesseurs ont si souvent pratiquée. Mais, en attendant que cette assemblée se fasse ; j'estime qu'il serait grandement à propos d'entendre à trois ou quatre préparatifs , par les-

quels une si sainte entreprise serait bien fort acheminée. »

«Le premier est la résidence des prélats en leurs diocèses , sans qu'il y eût homme qui en fût dispensé , et mêémement en France , où la planche et dispense étant faite pour un, la conséquence induit tous les autres à vouloir passer par là. Et sur ce , ne faut épargner les Italiens qui occupent la troisième partie des bénéfices du royaume en pensions infinies , sucent notre sang comme sangsues, et ne tiennent aucun compte de résider , mais en leur cœur se moquent de nous , qui sommes si mal-avisés de ne le connaître point, et, si nous le connaissons , de nous retenir par leurs belles paroles et autres façons de n’y pouvoir remédier. Si le roi payait grand nombre de gens de guerre , comme il fait de gendarmerie.et qu’au fort de la guerre , au lieu d’aller contre les ennemis , ils se tinssent tous en leurs maisons, ou à leurs plaisirs , n’aurait-il pas cause de dire qu'il serait mal servi , de les casser et bailler la solde et état à d’autres. Ainsi est-il des prélats , qui au temps des hérésies , de l’athéisme qui croît à vue d'œil, et qui est la plus grande guerre que l’église saurait avoir , se reculent de la bataille , ayant à faire contre si forts ennemis, qui sont d’autant plus à craindre que ceux du roi , d'autant que ceux-ci sont spirituels et invisibles, et les autres charnels et visibles. :

«Le second préparatif est de montrer , par quelque acte insigne , que nous avons résolu de nous réformer à bon escient , afin que nos adversaires ne puissent dire que nous assemblons un concile pour établir nos prérogatives et priviléges, sans autrement avoir volonté de nous réformer.

En quoi il me semble qu'il n’y a chose

plus convenable à leur faire sentir

qu’on entend y procéder de bon zèle, .

que de tenir la main à ce que cependant il ne se fasse rien en l’église par argent, afin que cette grande bête babylonique qui est avarice , laquelle a introduit tant de superstitions , tant d'abominations et tant de maux en l'église de Dieu , donne des cornes en terre, et trouverons par ce moyen que la plupart des controverses qu’avons sur la doctrine, se pourront par-là facilement composer; pour le moins ceux qui parlent mal de nous auront cause de se taire. Et si on ditqu’ilserait fort étrange qu'un si petit nombre, comme maintenant nous sommes , introduise chose de telle importance, et sans attendre la détermination de la grande assemblée; je réponds que ce n’est pas introduire chose nouvelle, mais exécuter ce que Jésus-Christ nous a commandé , que les saints conciles ont déterminé , les rois de France , qui sont les exécuteurs des décrets desdits conciles , ont ordonné, et que, de notre temps , les plus grands personnages et les plus renommés en l’église romaine , ont avisé. Cette sentence de Jésus-Christ est éternelle, gratis accepistis , gratis date. Les choses spirituelles se baillent de Dieu gratuitement , il ne nous est donc licite en faire marchandise ; mais est commandé de les dispenser en la même sorte que les avons reçues , qui est gratuitement. De là vientqu’on appelle simoniaques ceux qui font telles pratiques réprouvées , et dont il y a tant d'exemples aux actes des apôtres et en toute l’ancienne église , qu’il n’est besoin en faire plus long discours.

« Au regard des conciles , il est tant de fois ordonné qu’il ne se fit rien par argent, que non-seulement on a voulu en ôter l'invention , mais encore pourvoir sur le soupçon : de

sorte que ceux qui faisaient dons aux pauvres , en consignant selon leur dévotion à l’église leur charité, étaient interdits et prohibés de faire tels dons en temps qu’ils recevaient les sacremens , de peur qu’on ne vint à interprêter que ce fût pour la perception d’iceux , comme il se lit au concile d'Ancyre et autres subséquens. Saint Louis roi de France , voyant ce désordre qui commençait, ne fit aucun doute d’ordonner que les prélats résideraient en leurs évêchés, et qu’on ne porterait plus d'argent à Rome ; montrant par là combien cette marchandise lui déplaisait , encore qu'il fût prince catholique, et des plus obéissant qui fût jamais à l’église romaine.

« Le pape Paul, troisième de la maison de Farnèze, de notre temps, voyant la défection que plusieurs pays faisaient de l’église romaine, et craignant que ce mal vint à s'étendre partout , reconnaissant assez qu’il y avait des abus en l’église, lesquels il désirait ôter et empêcher , par la crierie des protestans , commanda à certains personnages , qui étaient les plus apparens en doctrine de leur temps , de lui mettre par écrit ce qui leur semblait être digne d’être réformé en l’église , y ajoutant l’excommunication , en cas qu’ilne s’en acquittassent franchement et librement ; et davantage, exigeant particulièrement serment de chacun d’eux , qu'ils ne lui céleraient rien. Entre les personnages élus à donner cet ordre, était le cardinal Contarin , tant estimé partout, et qui est assez connu en Allemagne , où il avait été légat au temps de la grande controverse en la religion ; y était aussi le cardinal Théatin , qui depuis a été pape, surnommé Paul quatrième , qu'on estimait des premiers de l’église en intégrité de vie eten sublimité de doctrine ; les cardinaux

Sadolet et Pole d'Angleterre y étaient pareillement, dont il n’est besoin de parler pour étre assez connus partout, avec cinq autres grands personnages élus, comme les plus capables qui fussent à Rome. Ces seigneurs , après avoir ensemble conféré , donnèrent leur avis , qui est publié partout, contenant au premier point : qu’en l’usage etadministration des clefs, c'està-dire , de la puissance de l'église, ne se pouvait ni ne devait rien prendre , sans contrevenir directement au commandement de Dieu et décrets des conciles. Et toutefois, ni le pape Paul trois, qui avait démandé cet avis avec tant de conjurations et fulminations , n’en fit autre chose , nile pape Paul quatre ne tint compte de rétablir ce qu'il avait estimé étre si saint et nécessaire du temps qu’il était cardinal. Je laisse ce que saint Bernard et autres saints personnages en ont dit, et dirai seulement , que si nous ne prétons autrement le cœur etla main à extirper cette racine , qui est mère de tous maux, que Jésus-Christ , qui est autant puissant qu’il fût jamais, descendra du ciel et reprendra le fouet pour nous chasser du temple, ainsi qu'il fit des marchands ».

« Le troisième préparatif, est de confesser nos fautes , qui est la première partie de la guérison, en faisant indication de jeûnes publics , comme au Vieux Testament et ancienne église était accoutumé de faire , lorsqu'il y avait apparence d’une grande calamité publique , comme peste , famine et guerre , où maintenant tous ces maux sont concurrens. Car quelle plus grande peste y pourrait-il avoir, que celle qui tue lès âmes , ni plus grande famine que de la parole de Dieu, ni guerre plus cruelle que la corruption de la pure et sainte doctrine , qui nous veut aliéner de Dieu notre roi, et faire perdre ce

grand royaume, auquel sommes appelés par le bénéfice de Jésus-Christ. I faut donc recourir aux armes accoutumées des anciens qui font jeûnes publics, oraisons et larmes : et surtout prendre le glaive de Dieu, qui est sa parole , dont maintenant nous n’avons plus que la gaine , c’est-à-dire l’extérieur ;et ne penser plus que les mitres, crosses, rochets, chapeaux ettiares, qui étaient anciennement introduits pour accompagner l’intérieur , qui ést la doctrine et bonne vie, et pour nous rendre par-là plus admirables, soient pour nous garantir du mépris du peuple , puisque l’intérieur n’y est plus, et qu’il n’y a que le masque extérieur. Etnous fautproposer devant les yeux cette terrible sentence : Que la coîgnée est mise à laracine,et que tout arbre qui neportera bon fruitsera coupé.

« Le quatrième préparatif, est qu’en attendantle concile, lesséditieux soient contenus et retenus, en sorte qu'ils ne puissent altérer la tranquillité et repos des bons, et prendre cette maxime indubitable : Qu'il n’est permis de prendre les armes pour quelque cause que ce soit, sans le vouloir, commandement et permission du prince , qui en est seul dispensateur. »

Le reste de sa harangue tendant à la convocation des états, se peut voir en l’histoire déjà alléguée. L’amiral, opinant le 24 dudit mois, et secondant Marillac en tout et partout, passa plus avant, quant à la religion, étant d'avis qu’on donnât reläche aux persécutions pour le fait de la religion, jusqu’à l’issue d’un saint et libre concile, soit généralou national. Etque, cependant, en faisant droit sur la requête présentée , il permit à ceux de ladite religion, de se pouvoir assembler pour prier Dieu, ouir prêcher sa parole, et communiquer aux saints sacremens. Et pour ce faire, leur dédiättemples, ou autres places en

chaque lieu , etcommit deses juges ou autres gens pour garder que rien se fit contre l’autorité du roi, et le repos public;quoi faisant, ils’assurait devoir aussitôt soudain le royaume du tout paisible, et les sujets contens. Le cardinal, ayant du tout contredit à la requête présentée par l'amiral, ajouta que le roi ne pouvait bailler temples sans approuver les hérétiques, en quoi faisant il serait perpétuellement damné. Et, quant à l'assemblée d’un concile général ou national, n’y voyait grande raison , d'autant que, quant à la doctrine, tous les conciles du monde nesauraient ordonner autre chose que l'observation des précédens. Et, quant aux mœurs, cela se pourrait corriger facilement, par admonitions générales et particulières. Mais que tels séditieux et perturbateurs du royaume devaient être grièvement punis, en faisant résider les baillifs et sénéchaux en leurs charges pour cet effet : bien était-il d'avis, quant à ceux qui,sansarmes,etde peur d'étre damnés iraient aux prêches, chanteraient des psaumes, et n’iraient à la messe, et feraient autres telles -choses , puisque les peines n’y avaient servi jusqu'alors, que le roi commandât qu’on n’y touchât plus par justice et voie de punition; étant, de sa part, bien marri de cequ’on avait fait de si grièves exécutions. Et voudrait que sa vie ou sa mort eût pu.en cela servir de quelque chose à ces pauvres dévoyés, ce qu’ilexposerait de très-grand courage et libéralement, Toutefois , si on en estimait un concile général ou national si nécessaire , qu’il était d'avis que les évêques et eurés fussent envoyés résider en leurs diocèses , pour administrer et prêcher les autres , et afin que dans deux mois prochains ils se rendissent ‘informés et résolus des abus de l’église, pour en informer le roi , afin de regarder à ce qui serait de

faire pouravoirce concile.Finalement, pour ce qui est des états généraux du royaume, il en était d'avis. Chacun voyait combien cet avis était impertinent, hormis ce qu’il accordait des états. Ce néanmoins la plus grande partie des opinans, étant entièrement à la dévotion de ceux qui les avaient avancés.en ce degré , etqu'ils craigaaient plutôt d'offenser queleurs consciences, surmonta la meilleure, étant suivi l’avis du cardinal ; de quoi étant bienfier, il répondit au nom du roi, que l'arrêt et conclusion de ce conseil se ferait pour la communiquer à l'assemblée : ajoutant, pour faire peur (comme on estime) à l'amiral, et à l’'archevéque, qui avait si bien parlé, qu’il y avait un arrêt mental au cerveau du roi,pour découvrir l'impudence des fous. Et de fait, quelques jours après l'archevêque mourut, étant grandementregretté des gens de bien. Mais quant à l'amiral, il ne perdit point les étriers pour cela.

Telle fut l'issue de cette assemblée , suivant laquelle , lettres du roi furent expédiées à tous baillifs et sénéchaux , appelant les états au 10 décembre suivant en la ville de Meaux, après laquelle serait demandée la célébration d'un concile général envers le pape, l'empereur, le roi catholique et autres princes; enjoignant aux prélats de se retirer en leurs diocèses ; réformer ce que l’intermission des conciles y aurait introduit par abus; et de se tenir prêts pour le 20 de janvier,setrouver à Paris ou autre lieu qu'illeur ferait entendre, pour aviser entre eux ce qui serait digne d’être remontréence concile,quise tiendrait bientôt. Ce concile étaitle concile de Trente, auquel les parties se rendaient juges. Etquant à l'assemblée des états, le cardinal et son frère s’y accordaient pour trois raisons, la première, pour ôter toutes excuses à ceux qui prenaient pour fondement de pren-

dre les armes, leur refus qu’on avait fait jusqu’alors de les assembler : la seconde,pour ce que c’étaitle vrai moyen pour y faire venir le roi de Navarre et son frère, ou pour les faire déclarer rebelles; et par ce moyen d’en venir à bout, soit qu’ils y vinssentou qu'ils refusassent d'y venir : la troisième, pour ce qu'ils s’assuraient de faire tant des assemblées particulières des baillages et des provinces, que les députés seraient à leur dévotion, pour faire autoriser tout leur gouvernementpassé et à venir. Et de fait, sans la mort du roi, survenue comme à point nommé, il n’y a point de doute, autant quel’entendement humain en peut juger, qu'ils ne fussent venus à bout de leur intention.

Ce néanmoins ceux de la religion ne perdaient courage , remontrant aux princes du sang plus vivement que jamais, ce qu'ils devaient au roi, à la couronne et à eux-mêmes : à quoi ils prétèrent jusqu’à un certain point l’oreille.Mais, de rechef, suivirent simauvais conseil qu’il ne tint à eux, qu'eux et tout l’état ne fût ruiné de fond en comble, comme il sera dit en l’histoire d'Orléans. Cependant, chose très-grandement remarquable, ceux de l'église réformée de Paris prirent un tel courage, qu'au lieu de rompre leurs assemblées, ils en firent une en ce même temps de six à sept vingt personnes, en la chambre même de la chancellerie du Palais, et peu de jours après,une autre à la tour carrée : là où étant découverts et enfermés, et n’attendant plus que la force de la justice pour les emprisonner , Dieu leur suscita sur-lechamp un personnage reçu en l’église ce mênre jour-là, qui leur fit ouverture par l’une des portes, de sorte que les sergensn’ytrouvèrentque le nid; étant, entre autres, le premier président Magistri, merveilleusement étonné, et confessant qu’il fallaitbien que ceux de

la religion tinssent peu de compte de leur vie, quand ils osaient bien s'assem-

-bler aux lieux mémes où la mort de

leurs compagnons avait été si souvent

-signée par leursjuges.Davantage, étant

question d’assembler les états particuliers de l'Ile de France, suivantles lettres du roi ci-dessus mentionnées, un

nommé Capel, natif d’une ancienne famille de Paris, ayant le don de l'esprit

et de la langue , et-depuis ministre de la parole de Dieu, choisi pour lors et envoyé par les ministres et anciens de ladite église de Paris , comparut en pleine maison de ville, où il usa d’une défense entière contre les calomniesde leurs adversaires ;et, leur présentant la confession de foi que les églises s’offraient prouver être conforme aux saintes écritures, requit que toutes ces remontrances!, et cette confession fussent insérées au cahier de Paris, pour envoyer aux états assignés à Orléans ; et que, cependant, etattendant un saint et libre concile, lieux propres leurs fussent accordés pour l'exercice de leur religion, sous la pro- .

tection du roi. Ce qu’ils demandèrent ne leur fut accordé, et ne sut-on quasi qu’elle réponse leur faire; étant, ceux qui présidaient en cette maison de ville, tant étonnés de cette hardiesse, qu’ils n'entreprirent pas même de les menacer. Toutefois fallut-il que tôt après, lui et ceux qui l’avaient accompagné, s’absentassent. Mais il ne laissa toutefois d’être envoyé aux états à Orléans, avec un avocat nommé Latroche, homme de grande piété, et qui a auparavant et depuis persévéré en ce même zèle pour l'avancement duroyaume de Dieu ! ù Le fil de l’histoire nous mène de la cour, et de Paris à Orléans, auquel lieu l’assignation de l’assemblée des états futremise, au lieu de la ville de Meaux; tant pour l'opinion qu’on avait impri-

mée au roi et à la reine, que le roi de Navarre et le prince, qu’on désirait avoirsur toutes choses, yavaientgrande intelligence : ce qui eût pu empêcher tous les desseins qn’on avait fait contre eux, vu la situation et la forteresse de cette ville là, que pour le grand nombre de ceux qui faisaient profession de la religion réformée , qui s’y trouvaitalors : tellement que peu s’en fallait que l'exercice ne s’y fit publiquement, s'étant, les principaux de la ville et même des officiers, assez notoirement adjoints à l’église, et plusieurs faits notables y étant advenus, que nous réciterons à part, avant que venir au principak, concernant l'assemblée desétats.

Il est donc à noter que le premier jour de l’an 14560, à commencer l’année en janvier, six nonnains du monastère de la Magdeleine , près d'Orléans, sortirent du couvent, ce qui causa un grand bruit, mais tant ya qu’il ne s’en ensuivit autre chose. Il y avait aussi un certain prêtre et curé , du village de Crenans , nommé Gentian Hervet, faisant du grand docteur, sous ombre qu’en Italie ,ayant été au service du cardinal Pole, anglais fugitif d'Angleterre , il avait acquis connaissance de la langue grecque,et traduit plusieurslivres, fort indoctement: celui-ci s’étant vanté par quelques lettres, qui couraient entre les mains des chanoines, et qu’il fit depuis imprimer , qu’il avait cherché en vain de rencontrer quelque ministre pour disputer contre lui, finalement sommé de ce faire en son village, en la présence de ses paroissiens, saigna du nez. Ce qui fut cause qu'ayant fait précher Chanori surnommé Desmeranges, ministre d'Orléans , sur-le-champ une grande partie du village quitta son curé.

Le bruit de ce fait étant venu à Orléans, fut cause d'un très-grand avancement à l’église, pour ce que Hervet, y ayant autrefois été maître d’école, était en

quelque réputation d'homme savant, laquelle il perdit lors entièrement envers tous ceux qui étaient de quelque jugement ; combien que depuis, pour avoir maintenu un certain livre de l’adoration de la croix, lecardinal de Lorraine l’ait estimé digne d’une chanoinerie de son église de Reims. Advint aussi un autre fait au carême , duquel il fut beaucoup parlé, combien que ce ne fût qu’une risée. C’est qu’un prêtre, voulant un jour de carême chanter messe bien matin, et s’étant adressé chez un pâtissier pour lui remplir de vin sa burette, un mauvais garçon la lui remplit de sauce verte, qu’on a accoutumé de crier en cette ville là : ee que n’étant aperçu par le prêtre, pour ce qu’il n’était encore jour, qu'après avoir avalé ce qu’ilavait consacré,.ilne s’en put taire, disant tout haut et surle-champ, qu’on lui en avait donné d’une, dont les plus dévotieux se prirent à rire, et courut depuis le proverbe par toute la ville, qu'à Orléans on disait la messe à la sauce verte. El advint aussi un autre acte de conséquence beaucoup plus grande, c’est que, se faisant la grande procession de toutes les églises de la ville , le jour qu’on appelle la Fête-Dieu, en laquelle se trouva le baïlli d'Orléans, accompagné de la garde de la ville qu’ils appellent les cinquanteniers, avec quelques autres gens, de fait et bien armés pour empêcher toute émotion , quelque mal avisé, soit qu’il le fit tout exprès, ou par mégarde , non pas toutefois pour blesser aucun (comme il est à présupposer) ayant lâché un pistolet derrière une tapisserie; ainsi, comme le poële passait, celui qui portait l’hostie futtellement effrayé, qu’il jeta bas tout ce qu’il tenait ; et, tombant par terre, se développa de son équipage avec grande peine. Ce qui donna un‘tel effroi d’un bout à l’autre de la procession , que

chacun fuyant en très-grand désordre, les rues demeurèrent pleines de torches, croix, et bannières, dont les prétres eurent grande honte puis après, ne s’étant trouvé coupable d'émeute ni de menace aucun de ceux de la religion, dont bien leur en prit. Mais bien se trouva-t-il au même temps un certain maréchal d'œuvre blanche, homme très-pernicieux, et très-impudent, disant tout clairement qu’il lui était aussi bien loisible de mettre ses opinions èn avant qu'aux ministres; et commença, sous ombre qu’il avait quelque bien peu de lettres, de publier, à qui le voulait ouïr, qu’il trouvait plus de consolation en Horace qu’en l’évangile, et qu'il espérait aussi bien être sauvé par l'un que par l’autre. Ce qu’étant rapporté aux ministres, ils tâchèrent de le mieux instruire, mais ce fut en vain.

Ils le déférèrent donc au magistrat, qui l’emprisonna, et, le trouvant aussi méchant et impudent en ses réponses, comme il avait été auparavant, le condamna seulement à faire amende honorable et à se retirer. De quoi s’étant porté pour appelant en la cour du parlement de Paris, où il fut mené, il ne s’en fit aucune exécution qui soit venue à notice.

Pouf venir maintenant aux choses principales, alors advenues à Orléans:

étant résolu d’y amener le roi de bonne heure pour les raisons que dessus , le sieur de Cipierre, lieutenant au gouvernement sous le prince de la Roche Suryon , auquel on avait donné à entendre qu’il trouverait les portes fermées, et la ville élevée contre le roi, après y avoir fait entrer secrètement quelque nombre d'armes, y arriva en poste, le 17 d'octobre audit an : et, combien qu’il vit à l’œil que le roi avait été très-malinformé, ce néanmoins, entré en la maison de ville, se saisit des clefs des portes, visita les munitions, fit bâtir

et poser corps-de-gardes aux principales places de la ville. Peu de jours après le prince de la Roche Suryon, prince du sang et gouverneur, y fit son entrée; et, voyant la tranquillité et simplicité des habitans, en avertit le roi, lequel, ce néanmoins, le 48 dudit mois, y entra en armes, après y avoir mis quelques:

compagnies de vieilles bandes, étant ce néanmoins reçu de lapartdeshabitans avec toute l’allégresse et magnificence que la briéveté du temps le put porter. Ceux qui ÿ avaient amené le roi, et qui avaient certaines informations secrètes contre le bailli d'Orléans et quelques autres , voyant ces déportemens , et craignant qu’en se découvrant trop tôt ils n’effarouchassent le roi de Navarre et le prince, combien qu’ils les tinssent déjà comme en leur puissance, se contentèrent de faire commandement aux habitans de porter toutesleurs armes en là maison de ville : ce qui fut si étroitement observé, qu’on ne leur laissa épée ni dague,non pas même pour s’en Servir quand ils iraient aux champs pour leur trafic. Peu après , à savoir le dernier du mois, le roide Navarre et le prince, qu’on avaittâché en vain par tous moyens de détourner de ce voyage, conduits par leurs traîtres serviteurs, ayant été reçus très-maigrement à l'entrée de la ville, à grande peine eurent salué le roi que le prince de Condé fut faitprisonnier , et trèsindignement reserré, sous la garde de Chavigny, capitaine des gardes, en qui ceux de Guise se fiaient grandement.

Le roi de Navarre ne fut pas mis en prison, mais sa condition n’était guère meilleure.Deux autres gentilshommes, très-affectionnés serviteurs des Guise, furent aussitôt envoyés pour prendre prisonnière la dame de Roie, sœur des trois frères de Châtillon , et bellemère du prince; laquelle, trouvée en la maison de d’Anissy en Picardie, fut

amenée prisonnière au château de St.- Germain-en-Laye. Ils envoyèrent aussi prendre à Paris un conseiller du parlement nommé la Haye, pour avoir manié les affaires du prince : plusieurs furent aussitôt saisis à Orléans, comme entre autresJérème Groslot, bailli d'Orléans , le maître du guet, et autres en grand nombre , s'étant toutefois plusieurs sauvés hors de la presse. Nonobstant toutes ces choses, les trois ministres qui pour lors étaient à Orléans, à savoir Pierre Gilbert dit de la Bergerie, Robert le Masson dit la Fontaine , et Antoine Chanourier dit Desmeranges, ne laissèrent de continuer l’exercice de leur ministère, préchant, baptisant, bénissant les mariages, tenant consistoires , et particulièrement consolant les épouvantés , avec une merveilleuse assistance de Dieu, depuisle 18 d'octobre jusqu’au 14novembre que l’église fut toute dissipée, parce que tous les anciens se retirèrent avec un grand nombre de ceux qui n’avaient point de charge en l’église: mais cette retraite ne dura guère, étant tombé malade le roi François, le 19 dudit mois ; de quoi avertis la Bergerie et

Desmeranges, qui s'étaient retirés à |

Gergeau, ville distante de cinq lieues d'Orléans , ne faillirent incontinent d'envoyer vers le reste de leur troupeau; et, ayant entendu qu’il ÿ avait quelques enfans à baptiser, et quelque mariage à faire , retournèrent toutsoudain, et dès-lors recommencèrent l'exercice du ministère , sans attendre l'issue de la maladie du roi.

Il est temps maintenant que nous déclarions l’étatdes autres églises parmi ces tempêtes , suivant de rang les provinces selon leur ressort des parlement. Premièrement donc pour commencer par Il’sle de France, parlement de Paris : il advint à Senlis que ceux de l’église, continuant la révolte de

Martin Baux, furent surpris en la mai.

son de Jean Gouion , duquel nous avons parlé sous le règne de Henri, lequel, avec quelques autres fut rudement emprisonné. Mais Dieu les garantit jusques au règne de Charles neuvième sous lequel ils fürent délivrés.

L'église de Troyes, fiorissant de plus en plus , il advint que la femme d’un peintre, quifréquentait les assemblées, accoucha d’un enfant qui fut présenté au baptème de la religion romaine, contre la promesse du père et de la mère : le ministre nommé de Corlieu, logeait pour lors en la maison de ce peintre. Cet acte lui ayant fait quitter ce logis, ilse transporta en un cabaret de Troyes, où pendait une enseigne nommée delà les monts , l'hôte duquel était de la religion. Advint que quelques larrons , entrés de nuit en une maison, en laquelle un nommé François Marel, moine de l’abbaye du moustier la Celle les Trois , et aumônier d’icelle, avait logé sa putain, dérobèrent plusieurs meubles appartenant à ce moine , étant oncle de Nicole Jaquinot , lieutenant criminel au Baillage de Troyes. Ce moine, ayant poursuivi de si près ces larrons que sa perte était recouvrée , hormis une longue robe fourrée de martres ; et ayant eu avertissement { qui toutefois était faux ) , que cette robe était en la possession de quelques merciers, qu’on disait être logés en ce cabaret, auquel de Corlieu était entré le jour précédent , y fit transporter ce lieutenant criminel , son oncle , acompagné de grand nombre de sergens: l’un d’iceux nommé Griveau , devançant les autres, monta en la chambre de Corlieu; et l'ayant trouvé avec ses livres , le constitua prisonnier. Du Corlieu lui fourra en la main six écus sol, moyennant lesquels il le laissa aller. Mais,

18% pensant être échappé et se retirer à sauveté , il rencontra au bas des degrés le’ lieutenant criminel , qui le fit remonter ; et, l'ayant reconnu àseslivres être de la religion, le mena aux prisons de Troyes, et sur l'heure procéda à l’interroger : cela advint au mois de décembre 1559. La pauvre église de Troyes, et ceux qui maniaient les affaires d’icelle , furent fort troublés de cette prise : aussi en avaient-ils bien occasion en toutes sortes , et nommément d'autant que leur ministre avait lors en sa possession une infinité de lettres et papiers de conséquence , concernant une bonne partie des affaires, nonseulement de l’église deTroyes, mais aussi de plusieurs autres, desquels le lieutenant criminel s'était saisi avec la personne ; mais Dieu y pourvut miraculeusement, bandantles yeux de ce lieutenant criminel de telle sorte , que, regardant ces lettres et papiers , iln’en vitle contenu , non plus que s’iln'en eût été saisi. Corlieu d'autre part, sentant à peu près la peine en laquelle ceux de son église étaient réduits , s’employait à les consoler par lettres , et à les assurer que rien ne serait découvert par lui. Et d'autant qu’il avait eu avertissement qu’onétait après pour le recouvrer des prisons , il pria que personne ne se miten peine pour lui, et qu'onlaissät faire à Dieu son œuvre, . lequel , comme il s’assurait, l’assisterait. [} pria aussi par lettres le lieutenant criminel , de lui envoyer un nouveau testament, du papier, de l’encre, et des plumes : ce qu’étant fait, il dressa en la prison une fort belle et ample confession de foi, qu'il envoya au lieutenant criminel , le priant la vouloir insérer en son procès , pour en jugeant icelui, y avoir tel égard qu’il serait raisonnable. Cinq ou six jours après , il fut condamné à étre brûlé , dontilappela, suivant l'avertissement

qu’on lui en avait baillé dès le commencement de sa prison. Le jour qui précéda sa condamnation, les juges et conseillers du siège présidial de Troyes se transportèrent aux prisons , pour voir le prisonnier, suivant ce qu'il est ordonné de faire par certain édit du roi à l'égard de tous criminels. La douceur d'esprit d’icelui, acompagnée de bonnes remontrances qu’il fit, émurent quelques uns de ces conseillers , voire les plus grands zélateurs delareligion romaine , jusques à leur faire venir les larmes aux yeux ; le cœur de l’un d’entr’eux fut touché si au vif, qu’il lui échappa de dire qu’il voudrait qu’il lui eût couté cent écus , et qu’il fût échappé des prisons. Deux ou trois jours après la prononciation de la sentence , on le mit en chemin pour étre mené à Paris. Mais , étant en un lieu appellé la Vallée de gros bois , distant de Paris de quatre lieues, il fut délivré par une troupe de gens de cheval masqués , sans aucune résistance des sergens ; et par même moyen , toutes les pièces de son procés et papiers furent saisies et emportées. Depuis sa déliyrance, il ne cessa de visiter par lettres ceux de son troupeau , les consolant et admonestant de prendre:courage, et continuer ce que Dieu avait commencé en eux. La dernière lettre qu’il envoya était un long discours, et fort doctement écrit, par lequel il leur faisait entendre qu’il reconnaissait que l’affliction naguères advenue , procédait tant de ce qu’il leur avait été trop doux et indulgent, et ne les avait repris en leurs vices si aigrement que son devoir lui commandait , qu’aussi de ce que par leur nonchalance, ils s'étaient rendus indignes du bien que Dieuleur avait présenté ; les sommant d’une repentence, et sur cela les assurant que sous pêu Dieu leur ferait voir et sentir ses œuvres merveilleuses. Bref, illeur

prédit clairement la liberté de l'évangile, telle que peu après elle apparut au royaume de France : ajoutant pour conclusion, d'autant queleretournelui était permis , sans le danger de lui et de toute son église, que bientôt il leur serait envoyé un successeur en sa place , ainsi qu’il fut fait : car tôt après un nommé Paumier, du pays de Béarn, fut envoyé pour lui succéder comme ministre en l’église de Troyes, où il arriva au mois de mars 1560, à compter à Pâques, qui était au temps qu’on commençait d’acheminer l’exécution de l’entreprise d’Amboise.

Paumier arrivé , trouva l’église en tel trouble qu’il ne put exercer convenablement sa charge jusques au premier de mai suivant, auquel jour, étant assemblé avec bonne troupe en une maison proche de la ville, et séparée de toutes autres, advint que le sieur de Saint-Fale , Anne de Vaudray, baillif de Troyes, homme fort acharné contre la religion, étant averti, les y surprit, et de là les mena prisonniers comme en grand triomphe , jusques aux prisons de la ville, avec bonne espérance d’enfaire mourir la plupart; mais Dieu voulut que sur letemps même, arrivèrent les lettres du roi qu’il expédia peu aprés le fait d'Amboise , par lesquelles il octroyait à tous ses sujets pardon et remission du passé, en vertu desquelles les prisonniers, qui promirent par infirmité de vivre de là en avant comme les autres, sortirent de prison. Peu après arriva l’édit de Romorantin , renvoyant la connaissance du crime d'hérésie aux ecclésiastiques, suivant lequel quelques autres personnages arrêtés quelque temps auparavant des prisons de Troyes pour le fait de la religion , n’ayant voulu. faire la susdite promesse, furent toutefois délivrés par une singulière providence de Dieu; car, étant menés dans les pri-

sons de l’officialité , dont sur l'heure on avait tiré un certain criminel pour quelques maléfices , ils y trouvèrent en un coin de la muraille certains ferrements, qu’ils ne Cherchaient; pas desquels, ayant percé de nuit la muraille répondant sur une petite rue de la ville , ils évadèrent tous sans autres effort. Cependant Paumier étaitreserré aux prisons royales , et très-rudement poursuivi. Mais advint que la nuit précédant le jour qu’on le devait condamner à mort, il fut si subtilement et dextrement , sans aucun bruit ni fraction des portes , tiré des prisons, que ses ennemis firent courir un bruit que le diable l'avait sauvé. Paumier étant deretour à Paris, un nommé Jean Gravelle, autrement du Pin,leur futenvoyé.

Quant à Bourges on y avait envoyé alors pour ministres David Veran, et Jean Jortrin , sous le ministère desquels le nombre était merveilleusement accru, et l’église s’avisa de se servir des grandes écoles publiques pour célébrer la cène du seigneur en plein minuit, pour ce que les autres lieux ne pouvaient contenir les assemblées. Cela ne se put faire si secrètement, que le sieur de Rys , alors bailli de Berry n’en fût averti bientôt après.

TFoutefois,n’en pouvant rien découvrir d'avantage , parce que le concierge des écoles se trouva du tout ignorant de ce forfait, ilne fitautre chose qu’appliquer de gros cadenats aux portes d'icelles , ce qui donna occasion aux fidèles de quitter la nuit pour s’assembler le matin , tantôt en un lieu , tantôt en l’autre, sans queles adversaires les pussentempêcher, jusques à ce que le sieur de Barbezieux, étant envoyé pour commander en la ville , contraignit les habitans de donner par écrit le nom de toutes les personnes logées en chaque maison, voire même jusques aux enfans. Cela fut cause qu’on

fit absenter de la ville les ministres.

Et par ainsi les assemblées cessèrent environ huit jours , mais on les fit revenir bientôt après, et recommencèrent à consoler et ramasser leur troupeau, faisant leurs assemblées de jour en petit nombre , d'autant que Barbezieux avoit ordonné qu’on aurait des lanternes allumées en chaque maison, pour donner clarté aux rues toute la nuit. Il fut davantage sollicité souvent par les prêtres et autres de la religion romaine , d'empêcher totalement les assemblées , de raser les maisons où elles se faisaient, et de surprendre et attrapper ceux qui y étaient assemblés, sous couleur de quelques édits qui auparavant avaient été faits par le roi : à quoi il opposait sa commission, disant qu’il était là envoyé pour réprimer le port d'armes, et quant aux consciences , qu’il n’avait aucune charge de s’en mêler. Cependant les portes de la ville furent gardées par ceux de la religion romaine environ deux mois, mais ils se lassèrent finalement de telle garde, demeurant chacun paisiblement en sa maison. Cependant les assemblées , croissant toujours de plus en plus, voire en tel nombre que peu à peu ellesmultiplièrent des trois quarts, il fallut les ranger par quartiers, chacun des ministres les visitant en son tour. Et par ce qu'environ ce temps, lettres du roi arrivèrent, suivant larésolution de l'assemblée de Fontainebleau, dont il a été parlé ci-dessus , par lesquelles ils ordonnait que dans chaque bailliage se feraientassemblées particulières, pour se résoudre ce qu’on aurait à remontrer aux états généraux pour le bien commun de chaque province, ceux de la religion passèrent leurs procurations et amples mémoires pour en requérir l’exercice, qui furent mises entre les mains du magistrat; ct depuis, ceux qui furent

pour assister aux états convoqués à Orléans, à savoir Claude du Verger, avocat du roi , et Jean du Moulin, élu de Berry , qui y furent envoyés pour le tiers état du pays, se chargèrent de ces procurations et mémoires, non sans bien se repentir depuis de les avoir acceptés. Ce qui s’ensuivit depuis jusques à la mort du roi François deuxième et long temps après, ne changea en rien l’état de ceux de la religion jusques au règne de Charles neuvième.

Or, advint à Issoudun, en la même année un peu après Pâques, qu’en la maison de Pierre Goutereau, sergent royal, quelques uns après souper chantèrentun psaume ; ce qu’'étant entendu, on s’émut tellement que certains séditieux entrèrent en armes en cette maison avec les prévôts , le juge et l'avocat du roi nommé Robinet ; lequel étant fort jeune et du tout ignorant , mais au demeurant, fort vicieux et ivrogne , avait acheté l'office d’avocat du roi; et, n'ayant autres moyens de se faire renommer, persécutait l'église, parce qu’il était téméraire et hardi à mal faire. Celui-ci donc prit alors telle hardiesse, qu’en s’adressant à un nommé Léon Petitbon, et le frappant d’une dague , il usa de ces mots exécrables : En dépit de votre bon Dieu; de quoi, comme

de plusieurs autres blasphèmes , et

nommément de ce qu’en une pleine compagnie il avait dénié l'éternité de notre Seigneur Jésus-Christ , étant prises informations , prise de corps fut décernée et exécutée contre lui, le 22 juillet suivant. Voyant cela, ceux de sa ligue , n’eurent autre moyen de le garantir , qu’en donnant à entendre à la cour du parlement , que Robinet n’était poursuivi sinon d'’autant qu’il faisait la guerre aux hérétiques ; montrant aussi à la cour certaines informations contre ceux qui

avaient fait la cène en la ville d’Issoudun, et notamment contre Dorsaine, lieutenant-général et Jean Arthius , procureur du roi , desquels mention a été faite en la vie de Henri II.

Ces informations vues , Robinet fut lâché comme mal emprisonné , et les deux ajournés à comparaître en personne ; un desquels , à savoir Dorsaine , voyant que justice n’avait point de lieu, se retira à Genève; l’autre, à savoir Partuis déjà fort vieux, après avoir trainé tant en la conciergerie que sous la charge des huissiers, l’espace de huit mois, fut suspendu de son état pour trois ans; prise de corps furent aussi. décernées par la cour ; contre plusieurs hommes et femmes ; ce que voyant ceux de Ja religion , quine pouvaient plus trouver maison pour recevoir l'assemblée, se rangèrent de nuit dans le temple St-Etienne , et y célèbrèrent la cène , qui leur fut administrée par Thomas Chrétien leur ministre pour lors ; puis, les prières parachevées , chacun prit congé de son frère , tant hommes que femmes avec beacuoup de larmes. Et, le lendemain , abandonnant leurs maisons, se retirèrent avec leurs femmes et petits enfans, là où ils purent, non toutefois sans grande peine , parce qu’on leur refusait logis partout, les uns par haine, les autres par erainte de se mettre en danger ; mais la plupart se retira en la ville de Bourges , où ils furent bien reçus, nonobstant les défenses alors faites que tous étrangers eussentàse retirer hors la ville , et peu après y retournèrent.

Au moiïs d'août suivant, audit an 1560 , étant apporté et publié au siège royal d’Issoudun un édit du roi, par lequel il étaitenjoint à tous les sujets de vivre selon l’église romaine , dix personnages , tant avocats que procureurs en plein siège , remplis de

zèle de Dieu, s'y opposèrent fermement ; remontrant ne pouvoir adhérer en bonne conscience aux superstitions de l’église romaine, et qu’étant au reste très-humbles et très-obéissans sujets du roi, ils le suppliaient ne les vouloir forcer en leurs consciences , aimant mieux souffrir la mort que de faire chose contre Dieu.

Leurs protestations ouïes, et leur en étant octroyé acte , ils furent renvoyés à la cour du parlement; laquelle, ayant décrété contre eux ajournement personnel à la requête du procureur-général du roi, avec cette addition, que jusqu’à ce qu’ils eussent comparu , l'exercice de leur état leur fût interdit ; ils choisirent deux d’entre eux, à savoir Jean Auger et Jean Arthuis pour comparaître pour eux à cette assignation‘personnelle. Ces deux personnes, favorisées de Dieu miraculeusement , vu le temps , après avoir obtenu lettres du roi et de la reinemère, adressées à la cour en faveur des ajournés , et comparaissant et interrogés en grande colère par le président St-André, qui les avait si mal instruits de s'opposer à la publication d’un édit du roi, vérifié et publié en la cour, et s'ils voulaient persister dans les causes contenues en leur opposition, avouèrent le tout. Et ce néanmoins répondirent en telle révérence et humilité, que, contre toute espérance, voire de leurs juges mêmes , ils furent renvoyés et remis en l'exercice de leurs états. Ces choses donnèrent courage à plusieurs de se rassembler, de sorte qu'au mois d'octobre suivant, les états du ressort s'étant assemblés par les lettres patentes du roi en la présence du bailli de Berri, grand adversaire de la religion , une bonne partie des habitans requit réformation de la religion et abolition des superstitions de l’église romaine, pour

faire lesquélles remontrances en la ville de Bourges , comme capitale du pays, furent élus Jean de Chambéli et Jacques de Touzelles , anciens et fameux avocats, dont ils s'acquittèrent puis après bien fidèlement, mais en vain, la bouche leur étant fermée par la plus grande partie, sans toutefois rien attenter contre eux.

Ceux de Blois, par l'entrée du roi faite en la ville le dernier jour d’octobre 1559, peu s’en fallut que ce ne fût la fin des assemblées de ceux de la religion, s'étant tellement étonnés les plus apparens de l’église, que Desmeranges fut prié et requis de s’en aller; à quoi force lui fut d’obéir , ne trouvant qui le voulût recevoir ni ouïr à la ville ni aux faubourgs ; lequel , à raison de cela, voulant retourner en Suisse , et passant par Orléans le 23 de novembre, telle instance lui fut faite de ne passer plus outre et d’accepter le ministère, qu’il y demeura à la bonne heure. Cet épouvantement, encore qu’il fût par trop grand et excessif , n’était toutefois sans grande occasion , étant alors les persécutions horriblement enflammées, et se faisant tous les jours de nouveaux édits, les plus sanglans qu’il leur était possible, qui furent cause puis après de ce qui advintà Amboise : en somme donc, après le départ de Desmeranges, ceux de Blois demeurèrent sans pasteur l’espace de dix-huit mois.

En ce temps l’église de Tours , continuant assez paisiblement, multipliait sous le ministère de du Plessis, qui y était retourné après avoir été prêté à ceux de Blois pour quelque temps, jusques à ce que, environ la fin de février 1560, il advint qu'ayant été découverte l’entreprise d’Amboise, le baron de Castelnau et le capitaine Mazères, arrivés à Tours en armes avec leurs troupes, en intention d'exécuter

à Amboise ce qui avait été conclu, comme il a été dit en son lieu, et rencontrés par le comte de Sancerre, ordonné gouverneur à Tours pour ces affaires, passèrent outre ce néanmoins, sans que la ville s’en émütaucunement, pour donner force au comte. Cela fut cause qu’on y envoya premièrement le moine Richelieu , pour tenir garnison en la ville, avec sa compagnie d’arquebusiers à cheval ; tous, avec leur capitaine, des plus vicieux et détestables qui se sauraient trouver , en intention d'y dresser quelque émeute , pour mettre puis après la ville au pillage.

Mais n’étant cela, moyennant la prudence des magistrats, lesquels avertis secrètement de cette délibération, avaient envoyé prier chacun de maison en maison, de souffrir toutes violences plutôt que de s’émouvoir ; finalement le roi en personne, après lavoir bien animé contre la ville, fit Son entrée incontinent après Pâques, où il fut reçu en toute magnificence.

Il advint en cette entrée une chose qui offensa grandement ceux de Guise, c’est qu'un homme, mécanicien du faubourg, nommé la Riche, ayant un seul enfant de l’âge de sept ou huit ans qui le priait sans cesse de le mener à la parade; le père, vaincu par son importunité, étant boulanger de son métier, et homme facétieux, prit un âne du moulin, sur lequel il mit la garderobe de sa femme pour servir de housse, et son fils dessus tout nu, les yeux bandés, ayant sur la tête un morion de bois peinten façon d’argent, sur lequel était un perroquet, ou autre forme d'oiseau, qui avait la tête rouge, picotant sans cesse la tête de cet enfant, étant l'âne attaché à deux lesses, et conduit par deux jeunes garçons nus et noircis comme maures, et gens étrangers , et en cette façon cette mascarade marchait à la queue des

gens de pied de la ville. Étant cela remarqué par les Guise, ils eurent opinion que c'était un jeu expressément dressé par les échevins et principaux de la ville pour leur faire dépit, et en représentant par le mystère sans parler, ce que portaient les écrits de ceux de la religion, à savoir que le roi enfant était conduit, gouverné et mangé par un cardinal et des princes étrangers. Par quoi leur mauvais talent redoubla detelle furie, que leurs partisans voulaient mettre toute la ville à sac, sans autrement attendre ; mais finalement, l’enquête en étant faite par ceux mêmes qu’avait choisi le cardinal, il se trouva que ce pauvre homme l'avait plutôt fait que pensé , sans en avoir eu aucun avis, son esprit ne s'étendant jusques à telles spéculations. Le roi cependant ne fit que diner dans la ville, et alla coucher dans l’abbaye de Marmoutier, qui est là auprès , où il séjourna quelques jours à cause du cardinal qui en était abbé. Ce moine Richelieu, fàché de ne pouvoir trouver occasion de commencer la mélée, s’avisa un soir, environ minuit, de s’aller promener par la ville avec ses soldats, et se mit à chanter des psaumes à haute voix, pensant faire sortir quelques uns de la religion hors des maisons, pour le seconder, afin d’avoir l’occasion qu'il cherchait : mais il ne fut suivi que de deux outrois valets de boutique qui allaient aussi chantant de loin après lui; ce que voyant, et qu’il perdait son temps, il commença à chanter des chansons dissolues et pleines d’injures contre la majesté du roi, et de la reine-mère, et des Guise, et allait de maison en maison heurter aux portes de ceux qu’on soupçonnait, les conviant d'aller à l’assemblée et de chanter avec eux. Ayantfait cela, le lendemain au matin il vint trouver le

cardinal, qui le présenta au roiet à sa mère , pour leur faire entendre que ceux de la ville de Tours avaient été si impudens que de faire leurs assemblées de nuit, sans être aucunement retenus de la présence du roi; et qu’après avoir chanté les psaumes , ils auraient fini leur synagogue par plusieurs chansons infâmes, et qui touchaient l'honneur de sa majesté et des reines, mère et femme. Le roi fut grandement irrité de cela, envoya le prévôt de l'hôtel pour en informer sommairement. Mais il ne sut être si diligent, que la justice ordinaire et maire de la ville ne le prévinssent, et sachant ce scandale être procédé de Richelieu, cela fut joint avec plusieurs précédentes informations de ses déportemens. Le prévôt cependant, s’étant enquis des soldats de Richelieu, et de quelques friquenelles de cour, lui en fit son rapport au roi, qui le trouva si mauvais, que la ville faillit tomber en merveilleux péril, sinon que les juges, le maire et échevins, arrivèrent aussi soudain, lesquels firent vivement entendre à leurs majestés les déportemens de ce moine renié, qui ne fut sans faire rougir les délateurs. Toutefois ils ne laissèrent de continuer leurs menaces, et de faire infinis reproches à cette compagnie , taxant spécialement les gens de justice d’être tous hérétiques , sinon un, parlant d’un certain avocat nommé Chalopin, homme du tout adonné au mal et à remuer ménage, et les blàmant de ieur connivence au fait de la religion , vu qu’ils n’en avaient fait mourir aucun de long-temps, ce qui avait donné hardiesse à ses rebelles.

Les officiers firent de grandes excuses, rabatant les coups au mieux qu’ils pouvaient, en sorte que le roi modéra un peu sa colère : joint qu’il vint ce jourlà nouvelle que partout le royaume on

faisait prêcher publiquement. Cela étonna grandement la cour, en sorte que tout fut remis à une autre fois, et leur baïlla-t-on des gens de pied en garnison, pendant que la gendarmerie faisait un dégât de leurs biens aux champs. Entre autres reproches que le cardinal de Lorraine fit aux présidens et conseillers de Tours, il les blàma aigrement de ce qu’ils avaient souffert qu'un certain David, qu'il appelait apostat de la religion, et lequel, outre sa fausse doctrine, préchait en habit indécent, préchât dansleur ville. Leur réponse fut qu’il était à Ja suite de la reine de Navarre, princesse du sang, autorisé de sa présence; qu’ils ne savaient quelle étaitsa doctrine, pour ne l'avoir ouï prècher, ni de quelle religion il était auparavant. Vous vous en deviez enquérir, répliqua le cardinal, et ne deviez souffrir aucunement telle chose à qui que ce soit, non pas , disaitil, à moi-même, si je le voulais faire précher, ou autre de sa farine : ce qui fut pris de plusieurs comme s'il eût voulu s'élever par-dessus le sang royal, voire même par-dessus ceux qui portent titre de rois.

D'autre part le ministre nommé du Plessis, ayant été découvert, fut envoyé à l’église d'Angers pour sa sûreté, et un nommé Poterat, envoyé des ministres de Genève à Tours, mis en sa place à leur réquisition , lequel continua heureusement et paisiblement en sa charge , jusques environ Pâques

Quant à l’église d'Angers, Nicolas Gorre dit Daniel leur ministre , étant contraint de se retirer, un nommé Ambroise de la Plante, surnommé le Balleur , qui s'était retiré après le fait d’Amboise en la maison d’un gentilhomme d'Anjou, s’accorda de.les seeourir; et dès le lendemain de Pâques, audit an 14560, y administra la sainte

Cène de notre seigneur Jésus-Christ, qui n’y avait point encore été célébrée.

Ce qui édifia tellement l'église, qu’en peu de temps elle accrut de beaucoup, plusieurs gentilshommes de dehors s’y étant adjoints avec ceux de la ville.

Le treizième jour de juin suivant, jour de la Féte-Dieu ( qu’on appelle) commela grande processionretournait, qu'on appelle spécialement le grand sacre d'Angers, pour être cette ville là fournie de prêtres autant, ou plus que ville de France de sa grandeur, il advint que quelqu’an, qu’on n’a jamais reconnu depuis, jeta une grande tripe sur la croix des cordeliers : ce qui faillit causer une grande sédition.

Et de fait le peuple , estimant que cela eût été jeté de la maison d’un nommé Georges le Bourguignon, on s’y fourra à la foule, mais Dieu y pourvut de telle sorte, que la femme et le serviteur furent mis prisonniers, sans autre violence , d'autant que quelques gentilshommes de la religion , qui se trouvèrent là fortà propos, y mirentordre.

La femme, après avoir été interrogée, fut, dès le lendemain, délivrée sous caution ; mais peu s’en fallut que le serviteur ne fût condamné à mourir comme coupable , à droit ou à tort ; à quoi pourvurent les mêmes gentilshommes, par si bonnes etvives remontrances auprès le lieutenant criminel, qu’il fut délivré deleurs mains. Bientôt après survint au pays une si grosse grèle , qu’elle tuait les bètes étant aux champs, et furent les blés et vignes entièrement détruits aux endroits où elle passa , ce que le commun peuple attribuait à ce qu’on n’avait fait autre justice de ce que dessus. Au même temps, étant fort recherché à Tours , le ministre de l'église nommé Charles Dalbiar , dit du Plessis, fut échangé avec la Plante, et le dernier de septembre audit an, fut de rechef

célébrée de nuit la sainte cène avec telle multitude de peuple que, ne pouvant trouver de salle assez grande, on s'accommoda d'un vieux temple de saint Laurent, qui ne servait plus de rien , hors une fois l’an , au jour saint Laurent, à loger la marchandise d’un faiseur de paniers ; auquel depuis furent les exhortations continuées de nuit , jusques à ce qu'environ le douzième d'octobre suivant, l’église fut entièrement dissipée comme s'ensuit.

Le roi ayant assigné ses états au mois de décembre en la ville de Meaux, et depuis remis à Orléans, et sur cela les états particuliers de la province d'Anjou s’étant assemblés, plusieurs points furent mis en avant avec grande liberté, tant par François Grimaudet, avocat du roi, que par du Plessis ministre , contre le gouvernement des Guiïses. Et combien que tant le clergé que quelques gentilshommes de la religion romaine, se fussent efforcés d’y résister jusques à venir aux armes (sans aucun meurtre toutefois) cependant ceux de la religion eurent le dessus. Cela bientôt rapporté en cour, il fut ordonné que le sieur de Montpensier irait incontinent à Angers, avec quatre compagnies d'hommes d'armes, et la compagnie de Richelieu de cinquante arquebusiers à cheval, ‘tant pour rompre l'élection faite des députés pour les états, que pour ruiner ‘entièrement ceux de la religion, et notamment ceux qui avaient parlé trop ouvertement. Suivant cette commission ledit sieur de Montpensier, ennemi juré de ceux de la religion, usa de telle diligence que, le 22 d'octobre, arrivé à Angers, il fit mettre des gardes aux portes, défendant de laisser sortir aucune personne sans passeport du maire , qui était pour lors Guy l'aîné, sieur de la Fretière , grand ennemi de ceux de la religion, lesquels, par ce

moyen, s’y trouvèrent enclos. Et quelques jours après, furent saisis plusieurs prisonniers, qu’on menait à grandes troupes au château. Entre ceux-là se trouvèrent le prévôt des maréchaux, nommé Quetier , et cinq femmes; ce qui montrait à l'œil que ce n’était pas seulement pour le port d'armes ni pour l'assemblée des états qu’on leur en voulait, mais principalement pour la religion. Cependant ledit sieur de Montpénsier assemble l’arrière-ban, en l'assemblée duquel fut député pour la noblesse , le sieur de Thevalle pour comparaître aux états-généraux, combien qu'auparavant on eût député les sieurs de la Barbée, et de Vallier Bresay. Le dixième de novembre les compagnies firènt montre , et trois jours après, demeurant en la ville la compagnie du sieur de Montpensier, avec trois compagnies de gens de pied, les trois compagnies de gens de cheval avec environ cent, tant maçons que charpentiers, garnis d’instrumens de fer , qui avaient été faits aux dépens de la ville, allèrent ‘en la maison du sieur de Soucelles, bien et magnifiquementbâtie , laquelle ils rasèrent, et de là tirèrent en une autre maison dudit sieur au bois de Soulerre qu'ils rasèrent semblablement , et en eussent autant faità plusieurs si la mort du roi, intervenant, n’eùt amené le changement, dont ci-après sera parlé.

Le vingt et unième de ce même mois de novembre, trois dela religion furent exécutés sous couleur d’avoir porté les armes le jour que les états avaient été tenus : à savoir un gentilhomme nommé de Marne , sieur de Pruniers qui eut latête tranchée, après avoir été très cruellement torturé ; René prud'homme, sergent, et Jean Picault charron, qui furent pendus.

Mais la providence de Dieu voulut

qu'ils leur ajoutèrent deux femmes,

qui firent amende honorable la corde au cou, et puis furent bannies, pour montrer évidemment à chacun que c'était à la religion qu’on en voulait.

Quant à ceux qui s'étaient absentés de

la ville, jusques au nombre de deux à

trois cents, leurs biens furent saisis à faute de comparaître, et se délibéraiton de travailler à leur procès d’une bonne manière. Le vingt-sixième du même mois , nouveaux députés furent nommés en la maison de ville pour le tiers-état à la dévotion de ceux de l’église romaine ; à savoir Guilasnier , maire de la ville , avec François Marquis, tanneur et Etienne Brette dit Perchandière , qui partirent trois jours après pour aller à Orléans , où les états avaient été transportés : mais la mort inopinée du roi renversa toutes ses entreprises comme il sera dit en son lieu.

Quant à la Normandie, en laquelle il n’y avait ville qui n’eût église dressée, les émeutes y furent grandes du temps de ce règne , quoique les ministres s’efforçassent de modérer les étourdis jusqu’à les forclore de l’assemblée, lesquels néanmoins, le vingtneuvième de janvier 1560 , ravirent en plein jour d’entre les mains de la justice, un prisonnier qu’on menait exécuter pour la religion ; lequel toutefois fut repris et exécuté le lendemain. Au mois de mars suivant, étant publié un édit par lequel la rigueur des précédens était adoucie, par l'étonnement que l’entreprise d’Amboise avait causée à la cour, plusieurs assemblées s’enhardirent en Normandie , jusqu’à prêcher publiquement, nommément les villes de Saint-Lo, Caen et Dieppe; ce que sachant, ceux de Rouen voulurent faire le même, mais ils furent retenus par l’instante prière de quelques présidens et conseillers de parlement, qui les favori-

saient et exhortaient à se porter plus couvertement sans rien attenter de nouveau , mais à se contenter de leur état paisible. Et de vrai la cour passait sous connivence leurs assemblées, et n’était aucun contraint d'aller à la messe , ni de rien faire contre sa conscience ; mais satan , ennemi de la paix et de la vérité , ne fallit pas d’inventer un autre moyen. Etant donc arrêté par les ministres et anciens de l'église qu’ils demeureraient cois , cela ne put avoir lieu à l’égard de quelques libertins et esprits frétillans, amateurs de nouveautés , qui, pour leur mauvaise vie et conversation n’avaient été reçus aunombre de ceux qui s'étaient soumis à la discipline ecclésiastique. Ayant donc trouvé soulier à leur pied , à savoir un certain maître d'école de ce pays là, lequel, pour ses rêveries et révélations fantastiques apprises en la boutique des Anabatistes , ayant été chassé premièrement de Genève, et puis de plusieurs autres églises de France , s’était finalement retiré à son pailler , où il avait acquis le bruit de bien instruire les enfans en quatre langues tout à un coup et en peu de temps, par certaines règles étranges et inconnues , néanmoins tant certaines , comme il disait , qu’il promettait d'en faire merveille. Or, connaissait-il le naturel facile des hommes non expérimentés, qui le faisait parler plus hardiment au simple populaire, lequel , à cette occasion , le recevait comme un oracle descendu du ciel. Bref , il se plaisait tellement en ses spéculations, et en trouvait tant d’autres aussi fous que lui, qu’on avait peine à contenir ceux qui le hantaient. Etant donc chassé de l'assemblée de Rouen pour les raisons susdites (au moins la cène lui étant interdite, à cause de ses propositions hérétiques, et pour avoir

fait des bandes de ceux qu’on ne voulait nullement approuver pour leurs débordemens et dissolutions ) il conçut inimitié mortelle contre les ministres , disant qu'ils portaient envie à son savoir , pour n’y avoir aucun d’eux qui en approchât, et entretenait ainsi son crédit avec ces libertins et gens désespérés. Advint qu’il ouït le vent de la résolution prise qu’on ne prêécherait. pas publiquement ; par quoi , ayant ce nouvel argument de calomnier , s'adressant à ses compagnons , leur remontra qu’il y avait à Rouen d'habiles ministres et précheurs sous la cheminée , qui avaient leur vie plus chère que le devoir de leur charge , laquelle les astreignait à prêcher publiquement ; mais quant à lui , qu’il n’était tel, et que si on le voulait suivre , il était prêt à aller prêcher en pleine campagne, et de jour, où il dirait des choses merveilleuses que Dieu lui avait révélées. Ces étourdis le crurent facilement et allèrent de maison en maison avertir leurs compagnons , en sorte que trois ou quatre jours durant il s’y trouva grande assemblée. Car ceux de l'église de Rouen, qui savaient qu'on avait mis en délibération de prêécher publiquement, estimant qu’on eût changé d’avis , suivirent la multitude , pensant que ce fussent leurs ministres qui préchassent; mais quand ils virent le galant et entendirent ses songes et réveries , chacun d’eux se retira. Entre autres choses , il disait l'Esprit de Dieu lui avoir révélé que l’Antéchrist serait ruiné et abattu de son siège par force d’armes ; que Dieu l'avait élu pour chef et conducteur de l’armée ; qu'il détruirait et ôterait tous les méchans de la terre; qu’il avait commandement exprès de mettre à mort tous les méchans princes et leurs magistrats, et qu'il avait

pour certain et assuré témoignage de ses révélations , de ne point mourir, qu’il n’eût établi un monde nouveau et net de tous péchés : exhortant parlà un chacun de prendre les armes et de ne s'étonner si l’entreprise d'Amboise n'avait réussi , Car on n'avait pas dai= gné l’y appeler , maïs qué pour certain ses prédictions adviendraient dans peu. Disant ces choses , sur chaque article il faisait une infinité de trognes et mines fantastiques , bouchant ses yeux , ouvrant la bouche grande , la tête renversée ; puis, se courbant sur sa face , se laissait choir et vautrait par terre , écumant comme un verrat, les yeux égarés, principalement quand il attendait quelque révélation du ciel, en sorte qu’il faisait rire le monde comme un batteleur.

Toutefois ilabusa quelques gens simples, lesquels, s'amusant à l'apparence extérieure de sa vie, plutôt qu’à examiner sa doctrine et la conférer à la vraie pierre de touche , qui sont les saintes écritures, demeurèrent fort opiniâtres , et crurent devoir advenir ce qu'il avait prédit. Entr'autres, deux frères , ses cousins , le recevaient chez eux , après avoir été chassé de toutes bonnes compagnies, et le maintenaient de toute leur puissance, étant au surplus gens simples et de bonne vie. Le parlement, averti de ceci , envoya à Gaïllon , où était le cardinal de Bourbon, et aussi à Villebon , lieutenant du roï en l’absence du duc de Buïillon, pour les faire venir à Rouen , afin d’aviser sur les moyens d’empécher cet enragé. Lequel , préchant en pleine campagne lors de l'arrivée dudit cardinal, et l'ayant aperçu , commença à crier après lui, tellement que d’effroi il se sauva à course de mulet dans sa maison : combien que nul ne fût mis en en effort de le fâcher , ni d’aller après , de quoi

il fit plainte au roi et au parlement. Villebon d’autre part, arrivé avec sa compagnie de cinquante lances et autres gens qu'il avait levés d’ailleurs pour empêcher les émeutes , envoya quérir le prévôt des maréchaux , et, sans dire mot, le mena droit au logis de cet Anabaptiste , pour le prendre, croÿant à la vérité que ce fat l’un des ministres de l'église. Le prévôt , qui de son côté favorisait les assemblées et y allait secrètement, et même avait retiré les ministres en sa maison, craignant toutefois qu’ils en fussent sortis pour aller à la ville , et qu'on les eût suivis et épiés , entrant en cette maison, ne savait comment s’y porter:

car il ne voulait être découvert, ni moins encore faire les. captures. Cependant le fantasque voyant qu’on le cherchait , pérdant son zèle , gagna un grenier fort obscur , là où , étant suivi, du prévot, ilse mit dans une lucarne pour gagner les tuiles : à quoi le prévôt même lui aida , ne le voyant que par derrière , et le prenant pour Jacques Vallier, ministre arrivé à Rouen au mois de juin , retourna dire qu’il n'avait rien vu. L’anabaptiste, se voulant le lendemain sauver hors la ville , fut reconnu des charretiers et brouetteurs , qui le prirentetle menèrent à Villebon ; de quoi la cour fut aise au possible , et tous ceux aussi qui faisaient profession de la religion; car on leur avait déjà rejeté toute cette pernicieuse doctrine sur les épaules, ce qui donnait une grande Couverture aux calomnies de leurs adversaires. En somme , son procès lui fut fait en quatre jours , et à ses deux cousins ; qu’il avait tellement énivrés de ses fausses persuasions , qu’ils le pensaient être immortel, etne les pouvait-on détourner de ces réveries.

Mais quand ils le virent brüler, et que ses révélations allaient en fumée , ils

reconnurent qu’ils avaient été séduits et déçus, et montrèrent un grand signe de repentance avant que d’être pendus. Cette condamnation était seulement pour leur opiniâtreté, et pour avoir logé cet imposteur , même lavoir mené et fait prêcher : par ce moyen tout fut appaisé et le roi averti de ce qui s'était passé.

Au même temps , au mois de juin, un cahier de papier écrit , contenant une confession de foi au nom des habitans de Rouen , Havre neuf, Dieppe, et autres lieux , fut trouvé dans le:palais, y ayantété semé ,et depuis brléle douzième dudit mois devant le parvis de la grande église. Le lendemain, jour que lon appelle la fête Dieu, d'autant que plusieurs de la religion n’avaienttapissé devant leurs maisons, le peuple , conduit par les prêtres , se rua dans certaines maisons qu’ils pillèrent, non sans meurtre de quelques hommes , femmes et enfans ; qui fut cause que trois jours après se présentèrent de trois à quatre mille personnes en la cour du parlement, demandant justice de tels excès. Ce nonobstant, Villebon, marchant en grande compagnie parmi la ville , et réitérant la procession accoutumée , au jour de l’octave de la fête , où étant en personne le cardinal de Bourbon , comme archevêque, fit crier que chacun à peine de la vie, eût à tendre devant sa maison ; auquel commandement obéirent ceux de la religion , mais avec protestation expresse qu'ils envoyèrent aux juges du lieu ; déclarant que c'était pour obéir au commandement du roi, sans consentir aucunementà ce qui se faisait là , contre l'honneur de Dieu et contre la pureté de son service, auquel ils: étaient prêts d'exposer corps et biens. Cette constance , armée dela seule vertu de Dieu , étonna tellement les plus

mauvais , que. le neuvième de juillet suivant, quelques-uns de la religion, qui avaient été emprisonnés le jour de la sédition , furent par ordonnance de la cour du parlement, délivrés, avec injonction au lieutenant criminel d’informer sur lesdits excès, et de procéder contre les coupables comme de raison ; en vertu de laquellé injonction il y en eut jusqu’à dix-huit criés à ban, et cessa le guet des portes et celui de la nuit, qui avait été extraordinairement établi, et le tout sans aueune émotion populaire. Qui plus est, H y eut trois chapelains criés à ban, pour avoir rompu d’une raquette , Pépaule d’un jeune homme qui n'avait voulu saluer une certaine image, plantée près de. la cour ecclésiastique , devant laquelle quelques enfans avaient accoutumé de chanter au soir, Ave Maria stella. Les prêtres aussi exhortaient alors le peuple à porter par la ville images et bannières, pour toujours l’émouvoir ; mais au contraire il il se mutina tellement peu: à peu contre les ecclésiastiques même, que souvent ils n’osaient sortir en rue.

En ce même temps vint à Rouen Augustin Marlorat , duquel l’érudition et bonne vie acquit bientôt: telle autorité, que, sans aucune sédition , et même au contentement de plusieurs adversaires plus équitables, lui et son compagnon des Roches préchèrent soir et matin en secret et en public, dans les parvis de St-Vivien , St- Ouen, St-Patrice, et au marché-neuf; auxquels , d'autre côté, Sécard, curé de St-Maclou , prêtre, et Favalion, curés et docteurs de Sorbonne , s’opposèrent , préchant les vieilles calomnies imposées aux églises chrétiennes , dès le temps des apôtres, et faisant des complots et monopoles ; voire jusqu’à ce point ,que par leur sollicitation les drapiers faisant draps,

ECCEËSIASTIQUE.

(dont il yen a très-grand. nombre à Rouen} monopolèrent que nul des maîtres ne baillerait à travailler aux ouvriers qui hantéraient lés préches et qui chanteraïent les psaumes , sur peines de dix livres d'amende. Et vint ce complot jusqu’à cet effet, que deux ou trois de ces pauvres ouvriers furent tués, de quoi là justice voulant faire enquête , fut même assaïllié ; mais finalement la force demeura aux enquêteurs, et y én eut quatre ou cinq de ces monopoleurs tués an conflit. A raison de ces tumultes, Villebon, au commencement dé septembre, futrenvoyé de gouverneur , afin de tenir le peuple en paix ; ce néanmoins, un boulanger nommé Robert le berseur, condamné pour cette sédition, fut délivré par force, et le lendemain un autre nommé Michel Hendier, bonnetier convaincu de même cas, ayant été exécuté aux fenêtres du bailliage, par ordonnance de la cour, pour éviter pareille délivrance, iladvinttelle mutination, que les magistrats eux-mêmes n'osaient aller parla ville sans gardes, et fut le guet de quatre cents hommes de nuit redressé, Finalement , pour contenter ces mutins , il fallut qu'un pauvre homme füt pendu devant le château , par sentence de Villebon , pour avoir ditau sortir du $Sermon, tout haut à un cordelier, ayant préché qu’il y avait sept Sacremens , qu'il n’y en avait que d'eux ; et ainsi demeura la ville paisible pour quelque temps, aux dépens de ceux de la religion, qu'on ne laissait toutefois de charger comme auteurs de tous ces maux.

I ne se doit passer sous silence un fait notable advenu en.ce temps au village de Luneray en Caux, à troislieues de Dieppe; auquel Hicu , étant l’église dressée au milieu même des grands feux, advinten cette même année 1560; que les doyens des villages de Brachy

et Cauville, et d’alentour, avec tousles prêtres de leur doyenné, avec les mauvais garçons du pays, étant assemblés le dimanche d’après la féte de leur sacrement en une certaine confrérie, se résolurent d'aller le dimanche suivant, qui était le vingt-quatrième jour de juin .(suus ombre d'une procession) saccager toute ladite église; pour leqnel effet, ayant garni d'armes secrètement une maison du village, dès le matin de ce jour assigné ils se mirent en chemin de toutes parts, avec armes couvertes, en intention d'exécuter leur sanguinaire dessein : mais Dieu y pourvut, se servant d'eux-mêmes pour les empêcher, étant échappé en chemin à quelques prêtres de dire, en se vantant, qu’ils allaient dresser la messe à Luneray, et y faire un beau ménage.

Ce propos étant comme Dieu voulut, rapporté en toute diligence, etconfirmé par un second rapport d'un gentilhomme leur voisin, Dieu donna tel avis aux anciens, qui pour lorsse trouvèrent assemblés pour les affaires de l’église, et telle constance à cette petite poignée de gens, qu’au lieu de perdre courage et d'abandonner le lieu, ils furent encore les premiers prêts.

Et pour mieux pourvoir à leurs affaires, ayant jeté hors quelques-uns d’entre eux, pour voir la contenance de leurs ennemis, parler à eux, s’ils pourvoient, et leur en rapporter nouvelles, firent cependant provision d'armes et autres choses nécessaires en une certaine maison, pour leur défense , et le tout sans grand bruit : tellement que les assaillans ne pouvaient faillir de tomber en la fosse quils avaient préparée aux autres. Mais Dieu voulut que quelqu'un portant une pique derrière le temple en la maison ordonnée, en fit voir par mégarde la pointe par une fenêtre du temple : ce qui effraya tellement les prêtres y étant, qu'ils prirent

la fuite tout épouvantés , et donnèrent la peur à ceux qu’ils rencontrèrentsur les chemins, de sorte qu’une partie des ennemis abandonna l’autre. Ce nonobstant les plus opiniâtres, se mettant en devoir de poursuivre leur entreprise, la troupe de ceuxde la religion avertie par leurs gens, sortirent en bataille au-devant d’eux, avec leur petit nombre, de telle hardiesse, après avoir invoqué Dieu’, que les ennemis ne pouvant porter seulement leur visage, s’enfuirent à qui mieux mieux, jetant leurs armes au travers les blés. Ce nonobstant il y en demeura quelques douzaines de morts , et quelques autres saisis, qui confessèrent qu'ayant délibéré de prendre liés et garrottés les principaux de l’église , et de les livrer aux bourreaux , ravageantentièrement leurs biens , et n’épargnant aucun qui ne consentirait à leur religion , ils s’étaient pris aupiège qu’ils avaient tendu

. aux autres , auxquels prisonniers tou-

tefois ne fut fait aucun mal, étant renvoyés en leurs maisons.

Les ministres de Saintonge firenten ce temps beaucoup de besogne ; mais ce-reposne dura guère, étant rafraichis les anciens édits avec d’autres nouveaux, encore plus âpres contre la religion , de la ruine de laquelle plusieurstâchèrent de s’agrandir : bref, la violence dont usèrent les Guise, fut cause de l’entreprise d'Amboise, dressée à deux fins comme il a été dit :

l'une à ce que les Guise , saisis par voie licite, fussent amenés en justice, devant les états du royaume : l’autre qu'une confession de foi fût présentée au roi, pourvu d'un bon et légitime conseil pour y avoir tel égard que de raison. Avertis de cette résolution, la province de Saintonge fit son devoir comme les autres. Et bien que , par la déloyauté de quelques hommes, une si juste entreprise ne réussit comme on

le désirait, tant s'en faut, (comme il a été dit ci-dessus plus amplement) , si est ce que cela donna un tel coup à cette furie de persécution, qu’elle s’abaissa de beaucoup en un moment , et furent les édits désormais un peu plus grâcieux; tellement que parmi ces aigreur et douceurs entremélées , les églises commencèrent de faire des progrès plus que jamais. Léopard entre autres, ne pouvant plussupporter qu’en l'ile d’Allevert les assemblées de nuit, qui travaillaient aussi grandement le peuple, fussent ainsi calomniées, commença de prêcher en public Le premier dimanche de février 1560, ce que Dieu bénit tellement que les calomnies cessèrent, et furent plusieurs églises dressées tout à l’entour. On n'en fit pas moins à Marennes, où il advint une chose mémorable, c’est qu’un bien riche homme , nommé Jean Arquesson , s’efforçant le jour de Pâques d'empécher que l’exhortation ne fût faite au temple du bourg de St.-Just; après avoir battu le pauvre homme qui sonnait, comme en furie et hors d’haleine s’en alla asseoir en la chaire dans le temple : là où subitement il fut frappé d’une appoplexie, et mourut la nuitsuivante, n’ayant jamais parlé depuis. On le fit visiter par médecins et chirurgiens, et on fit informations, mais il ne s'y trouva autre chose que la main de Dieu. Ce queses enfans voyantse firent tôt après recevoir en l’assemblée; et par ce moyen se vit tout ensemble en une même famille un terrible jugement sur le père, et d'autre part une admirable miséricorde sur les enfans. Cependant le parlement de Bordeaux, averti de ces prédications publiques, y envoya un huissier appelé la Vergne, accompagné de quelques officiers, pour s’enquérir de la vérité , lequel arriva premièrement à Marennes,où ilne molesta personne, puis passa en Aïlevert,

où il advint une chose digne de mémoire, c’est que le jour de la Pentecôte le peuple étant assemblé en très-grand nombre,quelques-uns furent d’avisque, pour ce jour-là, depeur d’irriter le parlement, on s’abstint de prêcher ; lesanciens au contraire, trouvaient étrange que Satan fit peur à l'Esprit de Dieu, et que le peuple venu de. toutes parts fut ainsi renvoyé sans le repaître de la vraie pèture dont il avait besoin plus que jamais, pour le fortifier contre la tempête qui les menaçait. Il fut donc conclu que, non-seulement on prêcherait, mais aussi que les officiers seraient sommés de se trouver en l'assemblée, pour insérer en leur procès-verbal, si bon leur semblait, tout ce qu’ils y auraient vu et entendu. L’exhortation finie, le peuple jetant l’œil sur son ministre , et apercevant que l’huissier le tenait par la main, ne sachant si c'était pour le carresser, ou pour le mener prisonnier, se tenait coi, personne ne se bougeant de sa place ; Ce que considérant l'huissier , et demandant pourquoi le peuple ne se retirait pas , quelques-uns des principaux répondirent que tous ensemble attendaient ce qui se ferait de leur pasteur, lequel, s’il voulait l’'emmenerprisonnier, eux aussi le voulaient accompagner partout jusqu’à la mort, avec leur femmes etleurs enfans. L’huissier, émerveillé de cette réponse, dit qu’il n’avait pas cette charge, et qu’il faudrait trop de vivres pour tant de gens. Puis, laissant aller le ministre en paix, et prenant congé, dit aux assistans qu’ils étaient bienheureux d’avoir un si homme de bien pour les enseigner, et fut rompu ce coup par ce moyen. Mais sur le commencement de juin, le seigneur de Burie, retournant en son gouvernement de Saintonge, écrivit aux habitans des Iles ; leur remontrant qu’il avait commandement très-exprès du roi d'empêcher etrom-

pre leurs assemblées, ou par voie amiable, ou par telle rigueur de punition que tous ceux de la province y prendraient exemple : mais pour toutes ces menaces les églises ne laissèrent de continuer et des’avancer, en toute mo destie toutefois , et sans aucune apparence d'émotion. Burie entendant cela, retira ses commarndemens, et leur envoya copie des lettres du roi, écrites de Romorantin, en date du premier de juin. Ces lettres portaient, qu’étant averti par la cour du parlement de Bordeaux des assemblées qui se faisaient, principalement à Marennes, Allevert, et Oleron , lui enjoignait de s’enquérir de tont, bien et soigneusement, et d'y aller en personne si besoin était pour séparer lesdites assemblées : que s’il pouvait le faire par douceur, cela lui serait très-agréable, mais que en cas que ces peuples continuassent, se souvenant de ce qu'illuiayait dit àsondépart de la cour, il assemblât tout ce qu’il pourrait de forces, tant de la noblesse que des communes, pour les mettre en pièces, et que sur tout il tàchàt de recouvrer les ministres etprédicans, auteurs de tous ces troubles, l'assurant que plus grand service ne lui pourrait faire. Ceux des Iles firent . une humble réponses à savoir, qu'ayant entendu le mécontentement du roi, par les faux rapports faits à sa majesté, ils en avaient un extrême déplaisir, ce qui les excitait à [ui faire entendre que quant aux prédications qui se sont faites depuis quelque temps , le peuple y a assisté à cause du grand désir qu’il a d’ouir la parole de Dieu, qui y est purement annoncée, avec prières et sup plications pour la prospérité du roi, et très-instantes admonitions de rendre à sa majesté tout le devoir et l’obéissance qu’ils lui doivent après Dieu, sans aucunement prétendre en cela d'offenser le roi : car mêmement on n’y appor-

14560 tait armes quelconques , et mavait-on jamais. fait semblant de bruit «et tumulte, mais l’exhortation finie, chacun s'était toujours retiré en son ménage.

Ce qu’aussi la cour du parlement de Bordeaux avait pu. connaître par Le rapport de son huissier naguère envoyé aux Iles; là où, étant reçu en toute révérance, et s’enquérant du tout, ïl avait trouvé que les choses se portaient tout autrement qu’on ne leur avait rapporté, ce qu'ilsespéraient aussi que ladite cour ferait entendre à sa majesté.

Bref, ils promettaient qu’on les trouverait toujours aux Iles un peuple autant paisible et affectionné au roi que tout autre de son obéissance, vivanten la crainte de Dieu, sans scandale nitumulte , et tout au rebours de ce qu’on ayait rapporté, pour calomnier tant les habitans du Jieu, que ceux quileur annoncent la pure parole de Dieu, comme lui-même connaitrait sil lui plaisait prendre la peine d’aller sur les lieux, où il verrait qu’il n’a besoin d’aucune force contre un peuple qui ne s’est aucunement élevé , et n’a volonté de le faire. Finalement ils le priaient trèsaffectueusement, pour le bien qu’il a toujours désiré à tout le pays, qu’il lui plaise de faire entendre au roi leur réponse. Burie nonobstant cette réponse, sollicité par le procureur du roi de Saintes, ne laissa de commander à ceux de Marennes et d’Allevert, que quelques-uns des principaux du lieu l’allassenttrouver. Ceux de Marennes élurent Jean Proust, médecin renommé et diacre de l’église : ceux d’Allevert y envoyèrent Pierre Joly assesseur, et Jean de L’honmeau, receveur du sieur de Pons , tous deux anciens de l’église, qui furent humainement reçus dudit seigneur , écoutant patiemment tout ce qu'ils avaient à lui dire. Sur quoi Proust, prenant occasion d'étendre son propos, lui remontra avec telle

les pressait par le commandement de Dieu , de faire confession de bouche comme ils croient de cœur, et la force de la conscience qui ne permettait aux cunement qu'ils pussent demeurer sans exercice de religion. Burie fut contraint de dire en larmoyant, qu'il désirait que le roi écoutàt ce qu'il lui avait proposé, et cependant qu’ils eussent recours à sa majesté pour lui présenter leur confession de foi, et que de son côté il leur promettait tout plaisir et support. Ce nonobstant au mois de juillet suivant ceux d'Allevert furent derechef mandés, pour avoir été accusés d’avoir chassé le prêtre hors du temple , mais l'accusation fut trouvée fausse ,. comme elle était. Au mois de septembre , audit an , le roi manda par toutes les provinces, qu'il avait assigné ses ‘états à Meaux pour le 40 de décembre , pour ouir les plaintes et réclamations de son peuple; donnant aussi grande espérance d’un concile général, où se termineraient toutes difficultés survenues pour la religion, commandant qu’au premier jour lesétats particuliers s’assemblassent en la principale ville de chaque ressort pour délibérer ce qu'ils auraient à proposer , et députer gens capables pour cet effet.

Cependant on n’oubliait rien de ce qui pouvait servir à gagner et pratiquer , par des personnes interposées , les états particuliers, et lettres trèsâpres contre ceux qu’ils appelaient rebelles , séditieux et ennemis du roi et de sa couronne , furent envoyées par toutes les provinces pour leur courir sus et les offenser en toutes sortes.

Mais quoiqu’ilen soit , pour ne laisser passer l’occasion de cette assemblée dont l'issue étaiten là main de Dieu, et non en la puissance des hommes , comme puis après il apparut, les égli-

véhémence la nécessité urgente qui.

ses dé Saintonge s’assemblèrent à Annay , le 12 octobre , où il fut arrêté que tous Soussigneraïent la commune confession de foi, auparavant conclue d’un commun accord au synode na tional; quelques requêtes furent aussi rédigées par écrit que les églises feraient au roi. Environ ce même temps aussi, les trois états de la province s’assemblèrent en la ville de Saintes , où il fut arrêté par la noblesse etle tiers-état, qu’on supplierait le roi de leur permettre de vivre selon la pureté et réformation de lévangile, et suivant le contenu de la susdite confession ; mais pour ce que tôt après arrivèrent nouvelles de la prise d'Amori Bouchard , chancelier du roi de Navarre, par le sieur de Jarnac, avec le prince de Condé à Orleans, auquel lieu le roi de Navarre n’était güères en meilleur condition , quelques-uns de la noblesse furent d'avis de modérer leurs demandes; mais ceux du tiers-état ne changèrent en rien, mais envoyèrent à Orléans , où les états avaient été transférés , Arnaud du Blanc, conseiller du siège présidial de Saintes , avec mémoires etprocurations. Les adversaires qui étaient à l’entour du roi, avertis de cette résolution , ne faillirent au contraire de chercher lés moyens, nonseulement pour empêcher l'effet de leurs demandes , mais aussi lés accabler du tout; selon l'intention desquels le sieur de Burie, contre son expresse promesse de ne jamais persécuter ceux de la religion, par lui faite entre les mains du roi de Navarre , un peu auparavant son départ de Nérac , lequel de Burie , ayant fait venir à soi ceux d’Allevert, leur fit commandement , avec très-rigoureuses menaces, de chasser leur ministre, ou de le livrer entre les mains de l’évèque de Saintes. Sur cela Jean de

L'hommeau, envoyé par ceux d’Allevertavec Pierre Joly, assesseur, etMathurin Tranchant, diacre, firent réponse-que quand même ille voudraient chasser ils ne le pourraient faire, d'autant que tout le pays le demandait:

joint que ce serait un trop grand outrage de priver ainsi les pauvres ames de la parole de Dieu , .par laquelle tous les habitans du pays s'étaient retirés de tant de grandes corruptions de mœurs à meilleur façon de vivre, et étaient tous entrenus en une bonne paix. Et quant à l’autre point, qui était dele livrer à l’évêque, qu’ils s’assuraient pour tous ceux d’Allevert que jamais cette pensée de livrer le sang innocent à la mort n’entrerait dans leurs cœurs, étant trop dénaturé que les brebis livrassent au loup leur pasteur pour le dévorer.

Burie , en ces entrefaites ; étant par la providence de Dieu contraint d'aller ailleurs pour quelque affaire survenue, leur diten grand courroux, qu’il ypour-voirait bien, et que sans des affaires qui le pressaient d’aller ailleursilles ferait mettre en lieu, où ils rendraiïent compte de cette réponse à lui faite; etpar ainsi tous trois se retirèrent en sureté.

Au commencement de décembre , Burie , par autre exprès commandement du roi d'aller aux Iles se saisir des ministres et de ceux qui faisaient profession dela religion, autre que de la romaine , fit grand appareil de la gendarmerie pour se faire obéir par force. Ce que ceux de Marennes ayant entendu , ils envoyèrent les premiers vers lui jusqu’à Bordeaux , pour lui remontrer l’obéissance du peuple, ‘et la paix qui étaitentre tous les habitants des Iles, etle supplier de n'y venir point avec forces , à quoi ils n’obtinrent nulle réponse ; cependant les assemblées publiques n'étaient pointrefroidies pour cela, mais le pauvre

peuple, réduit comme à la dernière extrémité , avait recours à Dieu par d’ardentes et assidues prières qui se faisaient deux fois le jour, lesquelles, étant finalement exaucées de Dieu, voici soudainement arriver nouvelles de la désespérée maladie du roi. Ce qu'ayant entendu Burie, comme bon courtisan qu'il était , délaissa son entreprise , et tôt après envoya un gentilhomme à Marennes ; pour faire entendre à ceux des Iles la bonne volonté qu’il avait toujours portée au pays, et combien il avait supporté la cause de la religion , comme il désirait eneore de faire , pourvu que les habitans vécussent en bonne paix ; âjoutant que le roi voulait bien qu’ils s’assemblassent pour prier Dieu, pourvu que ce ne fütpas en public, mais en particulier, eten la plus petite compagnie que faire se pourrait : à quoi s'accordèrent les ministres des églises que les anciens avaient amenés avec eux à Marennes , mais il ne fut possible de contenir le peuple. C’est pourquoi il fut forcé de faire à la manière accoutumée, jugeant même les plus grands de la religion romaine, après avoir entendu la mort du roi, que Dieu le voulait ainsi.

A Poitiers et Châtelleraut les assemblées se continuèrent jusques au mois de novembre audit an , auquel lieu de Châtelleraut, étant venu le roi en personne pour acompagner sa sœur qu’il envoyaiten Espagne à son mari, l’exercice de la religion cessa, tant par Favis du roi de Navarre, que par la soigneuse recherche que faisaient Les officiers , ayant devant leurs yeux le roi etceux de Guise, qui ne cessaient d’attiser le feu. Or , dès le mois de juin précédent, vivantencore le roi Henri, le sieur comte d’Aran à la sollicitation de ceux de Guise qui avaient decerné commission au comte de Lude , au

sieur de Sansac , et sieur de Monpezat, de le prendre vif ou mort, avait été contraint de se sauver du royaume , au grand hazard de sa vie , étant parti de nuit trois jours avant l’arrivée de Ceux qui avaient charge de le préndre, lesquels au lieu d’icelui, se saisirent de la personne de monsieur David son frère , âgé de quatorze à quinze ans seulement ; vers lequeli, étant encore au château, le ministre du lieu trouva façon d’entrer , tellement qu’il lui protesta de mourir plutôt que d’aller à la messe , ni faire chose contrevenante à la promesse qu’il avait faite à Dieu, recevant la sainte cène , ce qu’il observa fidèlement, dont il fut plus d’un an détenu prisonnier au bois de Vincennes près de Paris . Ainsi donc furent contraintes ces pauvres églises de se tenir closes et couvertes le mieux qu'elles purent, jusques à ce que, l'année suivante au mois de mai, ayant été ceux de Guise, après le tumulte d'Amboise , contraints de relâcher quelque chose de la rigueur des édits, plusieurs reprirent courage, de sorte que le second jour de juin , celui qui auparavantavait prêché à Châtelleraut commença de prêcher à Poitiers, mais secrètement et de nuit : en quoi il fut grandement confirmé par le prince de Condé, lequel, se retirant vers le roi de Navarre son frère, le fit prêcher au soir, et le lendemain au matin vingtième dudit mois. Quelques mois après tout le royaume fut armé contre le roi de Navarre etle prince, et fut pour cette cause envoyé à Poitiers le maréchal de Termes avec grande gendarmerie. Mais nonobstant tout ce la, l’église ne laissa de continuer secrètement, combien que ce fùt en moindre liberté qu'auparavant: sur tout quand le sieur de Monpezat, Sénéchal de Poitiers , très-cruel ennemi des églises fut arrivé à Poitiers pour pratiquer les

états particuliers. Ce nonobstant les états assemblés le vingt-huitième du mois ( notamment le tiers état } au couvent des Jacobins , Dieu donna tel courage à un jeune homme provençal, nommé Jacques Roux , ministre pour lors en la ville , qu'ayant prononcé une docte et chrétienne harangue, il persuada tellement les assistans, que la plupart adhérant à ses réquisitions , arréta qu'aux états généraux l'exercice public de la religion serait requis.

Pour revenir au parlement de Bordeaux, ayant été reçus en l'assemblée deux conseillers présidiaux avec leurs familles, le 23 de mai 14560, commeila été dit ci-dessus, trois ans après les magistrats en l’absence de l’un d’eux nommé de Ronssanes, entrés en sa maison, y trouvèrent et saisirent l’un des ministres, à savoir Jean Voisin, mais il échappa de leurs mains par grande subtilité, et fut mis hors la vile.

Ils prirent aussi un procureur nommé Pierre de la Grange, qu’ils mirent avec un grand tumulte et furie aux prisons de l’évêque. Deux jours après , ils prirent l’autre ministre, nommé la Fontaine , étant à cinquante pas hors la ville pour se retirer aux champs. II serait malaisé de représenter par écrit les inhumanités qu’on exerça sur ce bon personnage, enferré avec des fers si pesans , qu’il ne les pouvait porter , et fourré dans un cachot fort obscur et plein d'humidité, le laissant là tout seul sans lui bailler aucun aliment jusques au deuxième jour après diner qu’on le tira pour l’ouïr en la maison de la ville , en la présence de Monluc, qui déjà aboyait après la lieutenance du gouvernement, qu'il a depuis obtenue pour récompense de ses violemens et pilleries qu’il a exercés sur ceux de la religion. C'était après midi, le temps était fort chaud et conviait à boire ces messieurs, lesquels cepen-

dant faisaient en banquetant léur passe-temps de ce bon personnage , lui demandant qui était la plus belle fille de son assemblée , et autres telles ordures. Enfin , étant bien saouls , le lieutenant principal, nommé Pierre Redon, lui demanda commme en dédain, s'il voulait boire; le pauvre homme qui en avait bien besoin, lui dit que s’il lui plaisait lui en donner pour l’honneuf de Dieu, il lui ferait une grande grace, vu qu'il avait demeuré deux fois vingt-quatre heures sans boire nimänger. On lui baïllaun morceau de pain, et quelques cerises du reste de leur table , avec un verre de vin. Alors ce bon personnage s’avançant un peu, tant que les fers lui purent permettre, pour les remercier ;, leur dit : Je m'émerveille, messieurs ; que vous qui voulez être vus et estimés les pilliers et colonnes de votre religion , êtes néanmoins si ingrats à reconnaître les graces et bénéfices que journellement recevez de Dieu, qu’on ne voit de votre part aucüne appa+ rence d’être chrétien; je laisse la charité tant refroidie, que, voyant tous les jours les membres de Jésus-Christ si indigens , à grande peine leur voudriez vous donner les miettes qui tombentsous vos tables pour les substanter ; et, cependant, toute votre étude s'applique à tourmenter Jésus-Christ en ses membres, et persécuter sa sainte doctrine , pensant par ce moyen acquérir, envers le simple populaire, le bruit de gens de bien, et protecteurs de la loi de leurs pères. Or combien que je porte un grand dueil en mon cœur de voir le service de mon Dieu être du tout détourné desa pureté par les traditions humaines , toutefois je me console en la parole de notre Seigneur Jésus-Christ qui ditson église devoir souffrir toujours persécution , mais j'ai vu en vous maintenant une

chose qui m'en rend plus asssuré ; voyant à quelles gens j'ai affaire , c’est que vous , qui persécutez la vérité de Dieu en moi qui suis son serviteur et ministre, en votre manger et boire rienn’estmoins connu qu'acte de chrétiens ; l'ayant commencé , continué , et fini par blasphèmes, sornettes, paroles ordurières et sales, sans reconnaitre les biens et dons que ce bon Dieu vous à élargis ; parquoi je vous annonce l'ire de Dieu, ét vous adjure en son nom de faire honneur à sa parole. Cela dit, ilse prit à faire les prières générales, et pria pour la majesté du roi, pour le salut des gouverneurs et magistrats , en enfin pour les assistans mêmes, et puis prit sa petite réfection. Ces gens ayant oui le reproche que ce saint per sonnage leur faisait, tout honteux se regardant l’un lautre , otèrent leurs bonnets jusques à la fin de la prière.

Après qu’il eut mangé, et bu un peude vin, et rendu graces à Dieu , Monluc lui demanda qui l'avait induit à troubler le repos , et mettre en désordrele pays du roi. I repondit fort honnêtement, qu’il était venu par le vouloir et la juste vocation de Dieu, qui est le roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Monluc lui dit qu’il fallait qu’il décla= râtles personnes avec lesquelles ilavait fréquenté ; les logis où il avait préché etlogé ; les assistans à ses préchés, le menaçant là où il ne le dirait, de lui bailler la plus cruelle question de laquelle il se pourraitaviser jusques à le faire flamber sur l’échine d'huile bouillante.On lui avait trouvé un petit brevet auparavant , où il avait quelques noms d'hommes qu’il déclara, ayant horreur de ce tourment duquelon le ménaçait, faisant au reste ample confession de sa foi. Bientôt après Monluc et son fils, nommé le capitaine Pérot, acompagné des présidiaux et consuls, et d'un chanoine nommé la Lande , qui

portait sous.sa longue robe de damas , une épée et une rondelle, entrant dans les maisons des frères ,en mirent deux en prison; les autres s’évadèrent comme ils purent, là se faisaient voir la Lande et Nort consul, criant qu’on tuât tout, et qu'il fallait exterminer les méchans huguenots, quiavaient voulu tuer le roi à Amboise. Car ce fait était advenu au mois de mars, auparavant les absens et quelques demoiselles absentes aussi furent ajournés à son de trompe. Les fugitifs eurent recours au roi de Navarre gouverneur en Guienne; lequel, ne trouvant bon que Monluc s'ingérât à son insu sur son gouvernement, manda aussitôt le fourrier de sa compagnie, pour le mettre en garnison dans la ville ; mais Nortetles autres consuls dirent franchement, en la présence de Monluc, que cette compagnie n'y entrerait point, ni le roi de Navarre même sil y venait; l’appellant hérétique et fauteur d’hérétiques ; disant aussi qu'il était de Bourbon, et que si le roi ne s’en donnait garde qu’il ferait comme l’autre Bourbon , et que ce nom devait être suspect à la maison de France.

Monluc était présent à tous ces beaux brocards qu’il baïllait au roi età la reine de Navarre, et ne les corrigeant de ces témérités, se montra être mauvais vassal. Cependant ils envoyèrent en cour, en poste, Bernard d’Asprémont, lieutenant particulier, lequel, passant à Bordeaux pour prendre lettres recommandatoires du parlement, fut bientôt suivi d’un avocat, syndie du paysnommé Boyssonnade, et depuis encore d’un moine communément appelé le moine de Cous, ces trois arrivés en cour firent si bien qu’on leur donna espérance selon leur souhait.

Asprémont s’en retourna le premier avec force lettres , entre lesquelles il y en avait une particulière du cardinal

ECCLÉSTASTIQUE.

à Nort, le remerciant fort du soin qu’il prenaiten ces affaires, et au service du roi, le priant de continuer en cette bonne volonté, et d’avertir le roi des menées dé par de 1à : même du coté du roi de Navarre. Non contens de cela ils firent courir un bruit qu'on s’assemblait de tous côtés pour surprendre la ville d'Agen par escalade, et sur cela firent venir soldats de dehors sous la charge du sieur de Langnac, faisant du gouverneur , posant corps de garde, et faisant guet de jour et de nuit. Advint une nuit entre les autres, comme il pleuvait et faisait un peu obscur, qu’une sentinelle baïlla l'alarme , disant que les huguenots étaient là tous en armes ; l'alarme fut assez chaude, et dura jusques au matin qu’ils apèrçurent deux jumens enferrées qui paissaienten une prairie asséz près des murailles de Ja ville , et en cheminant avaient fait jouer leurs fers, parquoi toutleur fait ne fut que risée. Le roi de Navarre sur cela, allant à Bordeaux , reprocha au parlement les lettres que puisn’aguèresilsavaient mandées en cour contre lui etles siens, pleinés de mensonges, dont illes ferait enbref repentir. Et delà, ayant reçu son frère le prince de Condé, qui l'était venu trouver, tous deux se rendirent à Nérac, le 21 de juin , et le lendemain ledit prince se trouva en l’assemblée qui se faisait dans une maison, y préchant Boynormand.

Le maréchal saint André fut presque aussitôt en Guyenne que le prince. La couleur de sa venue était un certain procés qu’on avait intenté contre sa femme, et la visitation de sa terre de Fronsac. I vint donc voir le roi de Navarre au mas d’Agenois sur Garonne en Albret, avec lequel le prince son frère eut plusieurs paroles secrètes , mais à voir la contenance des deux frères , on jugeait l'affaire

20% être de grande importance, étant le maréchal tout étonné , et rempli de peur. Aussi n’y fit-il long sejour, mais lorsqu'il eut diné, il s’en alla trouver sa troupe qui était au delà la rivière , en nombre de six vingts arquebusiers à cheval pour sa garde , outre son train ordinaire. On ne savait bonnement quelle ‘était l'intention du roi de Navarre, bien se plaignait-il publiquement de la maison de Guise, et se trouvait bien acompagné de gentilhommes faisant presque tous profession de la religion, qui lui promettaient pour cette querelle toute aide et secours. Entre ceux même Monluc, comme: voyant son meilleur, lui offrait volontairement son bien et sa personne, sachant, disait-il, l'intention dudit roi et de son frère ne tendre qu’au bien et utilité du roi et du royaume. Peu de jours après vint à Nérac Théodore de Bèze , que le roi de Navarre avait envoyé quérir à Genève , lequel précha dans le temple , ce qui étonna merveilleusement les advairsaires. Le cardinal de Loraine en fut aussitôt averti par un sien espion nommé Guy de Godail, autrefois receveur général d'Agen; lequel, étant redevable au roi de soixante mille livres, avait été constitué prisonnier en la conciergerie du palais, dont il fut délivré pour servir d’espion. Il avait été autrefois pauvre compagnon, el par pitié un sien cousin, nommé Robert Godail, trésorier du domaine d'Angenois, l'avait retiré chez lui, et enfin le maria ; mais au bout de quelques années pour toute récompense il fit pendre sondit cousin à Parisiet, ayant dit à la duchesse de Valentinois qu’il avait bien dequoi, pour quelques fautes par lui commises en sa charge, il fut pendu et étranglé à Montfaucon, revenant son bien à cette femme, laquelle , pour ce bel acte, le récompensa d’un des états d'icelui Ro-

bert, quiétait de receveur particulier des tailles, par le moyen duquel , après il parvint à celui de général , étant appelé communément Cappolette , ilse.

tenait en Agenoiïis dans un château fort, nommé Cuzor, qu'il tenait à

‘ ferme du sieur de Luzech en Quercy.

De ce temps aussi fut imprimée une supplication en français, adressée au roi de Navarre et autres princes du sang, pour la liberté du roi et de la reine et du royaume, contre le gouvernement usurpé par ceux de Guise, ce quine fit qu’enflammer davantage le cardinal, et d'autant que ce bruit était grand, le cardinal d’Armagnac vint aussi à Nérac, portant une grande bulle , par laquelle le pape excommuniait Boynormand, le sieur de la Gaucherie, précepteur de Monsieur le prince de Navarre, et leursadhérans; mais on ne tint grand compte de lui, ni de ses bénédictions qu'il fit à l’entrée de la ville, tout le monde s’en mettant à rire. Le roi de Navarre en ce temps se montrait fort affectionné à la religion , tant qu’il ne voulait plus de messe, et ne parlait que de Dieu, (ne pensant comme chacun affirmait , qu'aux moyens d'avancer le règne de Jésus-Christ). Mais la reine sa femme s’y portait fort froidement, craignant de perdre ses biens, et se fâchant de laisser beaucoup de choses du monde, pour se ranger sous une plus sûre règle de la pure religion, en quoi se connut à la fin l’abime des jugemens de Dieu. Car le roi, peu de temps après, quitta tout, par la seule venue du sieur de Cursol, et depuis n’en a tenu grand compte. La reine sa femme au contraire, commença peu après d’en faire entière profession avec telle persévérance qu’elle a été en exemple à toutes les princesses de la chrétienté.

Le cardinal de Bourbon et le sieur de Crussol vinrent aussi à Nérac pour

aider à la trame dressée contre les deux frères, à l’arrivée desquels tout alla au rebours. Car les roi et reine de Navarrefirent dire la messe au couvent des cordeliers, où ils assistèrent, et contraignirent leur fils, le petit prince, de s'y trouver à l’instigation du cardinal de Lorraine, qui demandait que le roi de Navarre vint en cour avec son frère, lui amenûât de Bèze, Boynormand, la Gaucherie, et Henri le ministre de Pau, qui peu de jours auparavant était arrivé à Nérac, à cause que les Béarnaislui avaient voulu faire quelque insolence. Suivant cette volonté du roi, le roi de Navarre, avec le prince son frère, quoiqu’on leur allégut, sur la fin de septembre se mit en chemin pour aller à la cour avec grand nombre de noblesse et autres gens. Le duc de Guise avait mandé le maréchal de Termes avec quelques compagnies de cavalerie à Poitiers, tant pour empêcher que les forces qui suivaient le roi de Navarre ne passassent outre , que pour puis après aller en Guyenne, et nommément en Agenois , afin d’y châtier leurs contraires.

Ge qu’entendu par le roi de Navarre, il renvoya tous ceux qui l’accompagnaient, ne retenantque son train bien petit et celui de son frère, nonobstant Pierre de la Grange, procureur et prisonnier à Agen, fut élargi par le commandement du roide Navarre, duquel il était procureur pour les terres de sa majesté en cette sénéchaussée. D'autre part la Fontaine, ministre,subtilement tiré dehors, fut amené à Hontaut en Agenois pour y exercer sa charge par le moyen de quelques gentilshommes bien affectionnés à la religion. La reine de Navarre après le départ du roi de Navarre son mari, se retira en Béarn, où elle fut avertie en peu de jours de la prise du prince à Orléans, et des conjurations qui se faisaient contre son

mari, et comme quelques assemblées se faisaient en Espagne pour lui surprendre sa principauté de Béarn , etle reste de Navarre. Voyant donc que la confiance qu’elle avait eue aux hommes était perdue, et que tout secours humain lui défaillait, étant touchée au vif de l'amour de Dieu , elle y eut son recours avectoute humilité, pleurs et larmes, comme à son seul refuge ; protestant d'observer ses commandemens, de sorte qu’au temps de sa plus grande tribulation, elle fit publique profession de la pure doctrine, étant fortifiée par François le Guay , autrement Boynormant,et N. Henri, fidèles ministres de la parole de Dieu; et, remettant le tout sur sa miséricorde, vétit un cœur viril et magnanime, allant visiter et avitailler pour long temps sa place forte de Navarre en Béarn. Car le bruitétaitque les espagnols la voulaient surprendre, auquel lieu elle entenditla maladie du roi, et bientôtaprèsla mort, laquelle nouvelle reçue , la fête de Noël suivant elle fit de rechef confession de sa foi hautement et clairement,etcommuniqua à la sainte Cène du Seigneur. Et bientotaprèsmanda au roi sa dite confession de foi, bâtie, écrite et signée de sa main, comme elle avait un singulièrement bel esprit.

Le sixième de janvier, 4560, fut célébrée la sainte cène du Seigneur à Toulouse , à trois heures du matin, en un lieu particulier appellé de la Fondazon, environné de trois moineries , à savoir des cordeliers, jacobins et Béguines , oùjilsetrouva de cinq à six cents personnes sans aucun troble, ni être découvers : mais environ dix jours après, se faisant l'assemblée devant le jour , en la maison d’un notable procureur du parlement, nommé Prévôt, elle fut découverte par quelques garnemens, et nommément par un nommé la Vache, ce qu'étant rapporté aux gens du roi,

et delà au parlement, Guerin Dalzon, conseiller, et Jaques Dariac, dit Daneamille, vicaire général de larchévêque, tous deux grands persécuteurs, furent commis pour y voir et pourvoir ; mais Dieu les tint tellement en bride , qu’il ne se fit pour lors aucune information, dequoi avertis les plus acharnés

et séditieux se résolurent de surpren-.

dre et massacrer entièrement l'assemblée:: mais cette entreprise, comme plusieursautres, s’évanouit par la mort inopinée du roi Francois deuxième.

A Montauban , le 4 d'août, Vignaux recommença de précher , retrouvant l’assembléegrandementaccrue;laquelle multipliait de jour en jour jusques: à ce qu'étant advenu, qu'un nommé Jean de Bougeraye, sedisant professeur en poésie , ayant été emprisonné le 28 du mois d'octobre, pour avoir interpreté dansles écoles les psaumesen français, et été subtilement délivré lanuit suivante , le parlement de Toulouse y

envoya incontinent Jean Coignat et:

François de la Garde, conseillers, et Bertrand Sabatery procureur général, commissaires, tant pour informer de cette évasion, que pour faire du pis qu'ils pourraient ; mais Dieu unit tellement les cœurs des consuls avec le consistoire de l’église, que, nonobstant que les commissaires, par cris publes, promissent aux révélateurs la somme de cinq cens écus ,avecimpunité pour celui qui le-révélerait, encore qu’ilen fût coupable, et qu’ils ouïssent plusieurs témoins, ils ne purent rien découvrir. de ce qu'ils cherchaient, non pas même le nom de celui qui avait été sauvé, chose vraiement miraculeuse, comme si Dieu leur eût tenu le cœur et la langue , attendu qu’ils en examinèrent grand nombre des plus superstitieux et. moins favorables à l’église.

En: ce même temps, et comme ces commissaires étaient à Montauban ,

trois habitans du lieu, dont l'un était de l’église, furent constitués prisonniers au village de S. Porqui , pour’ avoir tenu quelques propos contre Pusage de l'église romaine, et delà menés’ àchâteau Sartazin: cequi donna grande frayeur à l'assemblée, craignant qw’ils ne fussent transportés à Toulouse, et de sorte qu’on essaya tous moyens de les ravoir , tant en vertu de Pédit de Romorantin, qui attribuait aux évéques: la connaissance du erime d’hérésie, qu’ils appellent, pour ce qu'il y avait des officiers de l’évêque de Montauban à la dévotion de l’église , que pour tacher de gagner le capitaine duchâteau; mais ke tout fut en vain, comme aussi ces moyens n'étaient pas légitimes, nom plus que la délivrance dudit de la Rougeraie, qui mit toute l’église en grand danger : mais Dieu couvrant, par sa miséricorde, tous ces défauts, retint tellement les adversaires que tous leurs desseins s’en allèrent en fumée. Ce nonobstant, dès l’arrivée des commissaires, les assemblées cessèrent, et se tint caché le ministre, par l'ordonnance du consistoireéz maïs le dimanche 10, il recommença la prédication , combien que l'assemblée fût grandement dimiauée de nombre , pour la crainte de ce que dessus. Le lendemain toutefois fut élu le nouveau consistoire par les anciens et diacres de l'année précédente, élisantleurssuccesseurs, ce quifutpuis après annoncé à toute l’assemblée, qui approuvalélection. Cependant, la cour du parlement, voyant que ces commissaires n’avaientrien pu découvrir, avisèrent que puis que tous les habitans de Montauban étaient si bien liés ensemble qu’ils ne voulaient rien déposer touchant la fracture des prisons, il fallait nécessairement que tous fussent complices d’un tel fait, et pour cela que tout le. corps: de la ville en souffrit :

mais avantque venir à cette exécution,

is avisèrent d’y envoyer François de Séguier sénéchal, de Quercy pourleur faire amples remontrances : lequel ayant fait assembler le conseil de tous, les habitants, et s'étant assis au siège judicial en présence de ses lieutenans et consuls , fit une longue harangue pour les induire à déposer, remontrant qu’autrement c'était fait de la ville, qu’on délibérait de ladémanteler etruiner; et que, quant aux consuls, ilsnepouvaient moins attendre que d’être pendus. L’après-dinée il fit des publications tendant à même fin, ettächa d’en gagner plusieurs en particulier, mais tout cela ne servit de rien , de sorte qu’il fut contraint de s'en retourner sans avoir rien pu découvrir , et Dieu remédia àce mal abatant le gouvernement des Guise par la mort du roi François.

Quant à Montpelier , les adversaires de la religion réformée, se fondant sur.

le petit nombre qu'ils pouvaient découvrir, se faisaient plus hardis à les troubler. C'est pourquoi il fut avisé entre eux qu’on ferait venir quelques uns des lieux circonvoisins , lesquels chacun de la ville recevrait en sa maïison selon sa portée pour résister à la furie de quelques uns, et non pour s’apposer à eux par aucune sorte de violence. Or , advint sur cela que le sieur de Poussan, nommé Guillaume de Chaume, homme de bien et d'autorité, fut élu premier consul, avec Vigaier, moyennant la vigilance duquel, aidé de François Guichard son capitaine du guet, les assemblées se firent surement, avee un accroissement merveilleux. Ceux qui ne le pouvaient supporter en donnèrentavertissement au

parlement de Toulouse, lequel soudain .

décréta prise de corps contre les uns, et ajournement personnel contre les autres, mais Dieu y pourvut d’une étrange façon: car le solliciteur,étant de bonne heure tombé entre les mains de

certains gentilhommes, comme ilétait sur son retour de Toulouse, lesquels, toutefois ne lui firent mal aucun, mais se contentèrent de le tenir sous bonne garde dans les Cévennes, il n’y eut pas été un mois, voyant les prédications qui s’y faisaient , que lui même ne se convertit, et rangeât à l’église réformée : par ainsi demeurèrent ceux de la religion en quelque paix, et furent grandement fortifiés par le sieur comte de Crussol; lequel envoyé de la reine aux états particuliers, tenus à Montpellier , le'28 de mai audit an, leur fit plusieurs belles et grandes promesses.

Mais un jour de dimanche, 28 de juillet, étant une assemblée découverte en la maison d’un menuisier, le juge Mage, ennemi juré de l’évangile , acompagné de plusieursecclésiastiques, yarrivaset u'y ayant trouvé quasi que des femmes, commença d’en faire registre, mais tôt après, se donnant peur, il donnacongé, aux femmes de se retirer, en promettant de se représenter toutes et toutes les fois qu’elles seraient appellées, se contentant de mettre-en prison quatre hommes , qui furent délivrés l’après-.

dinée par les magistrats. Et qui plus est, tant s’en fallüt que cela étonnât ceux de lareligion, qu'au contraire la nuit suivante, euviron la minuit, ils s’assemblèrent à huis ouverts et avec flambeaux, en la grande école des enfans , jnsques au nombre de douze cents personnes , anxquels François Meaupeau fit une excellente exhortation sur le passage du cinquième de l'apocalypse, où il est parlé des âmes de ceux qui ont été tués pour la verité, et qui demandent-vengeance à Dieu contre les persécuteurs, lesquelles, cependant, sont exhortées à patience , etreçoivent des robes blanches . Le lendemain se fit une assemblée général des sieurs de la justices, des aides et présidiaux, ensemble de plusieurs gentilshommes,

bourgeois et marchands ; y assistant aussi les évêques de Montpellier et celui de Carcassonne , enlaquelle, finalement, par la pluralité de voix, il fut résolu que Poussan irait en cour pour avertir le roi de toutes choses, et moyenneraitd’extrementque tout s’entretint en paix d’une part et d'autre.

Cette résolution ne plut aucunement à ceux de l’église romaine ; lesquels , le lendemain, en une assemblée particulière, arrétèrent d'envoyer de leur part le juge Mage au cardinal de Lorraine pour s'opposer à Poussan ; ceux de la religion d’autre côté firent revenir la Chasse n’y ayant pu subsister l’an précédent: et alors était retourné, etcommença d’y exercer son ministère dans la grande école, avec grande édification. Au même temps échéant les troubles en Dauphiné, qui firent qu’en la cour les Guise, se trouvant bien occuppés aux principales affaires, ne purent faire ailleurs ce qu’ils eussent bien désiré, de sorte que les plus fâcheux adversaires furent contraints de caler la voile ; et l'évêque même, feignant de n'être assez sûr dans sa maison episcopale, se retira dans le fort des. Pierre, où il fut suivi du juge Mage, et de quelques autres, et fut trouvé puis après qu’ils y avaient fondu plusieurs reliquaires, etentre autres une grande tête d'argent d’une image qu’ils appellaient S. Blaise, de laquelle ils forgèrent de beaux tétons, avec lesquels ils passèrent leur temps à l'exercice des dés et des cartes. Sur cesentrefaites, la Chasse, par l'avis du consistoire, commença defaire les assemblées de jour, en la grande école des enfans , à sept heurs du matin,ce que voyant, les magistrats envoyèrent quérir le juge criminel à l'assemblée , le 24 jour de septembre; lequel, y étant arrivé, acompagné des consuls et principaux de la ville, n’étant pas encore le sermon

commencé, chacun lui présenta le lieu le plus honorable; s’y étant mis et le’ peuple prétant silence, il fit un long discours des sectes des libertins et nicolaïtes, ne cherchant qu’une liberté, sans vouloir reconnaître auCun roi, prince ni magistrat; prenant occasion de taxer cette assemblée comme ayant contrevenu au édits du roi, qui défendait de s’assembler , ni de porter armes. Pour la conclusion, il leur demanda trois poins, à savoir : S'ils ne reconnaissaient pas pour leur roi, trèschrétien François second pour leur vrai,unique, naturel etsouverain prince:s’ilsn’entendaient pas garder les lois, ordonnances, et édits d’icelui : et, pour le troisième, s'ils ne reconnaissaient pas, tant lui que lesautres magistrats de Montpellier, pour magistrats et supérieurs , ordonnés par sa majesté. A celafut repondu par la Chasse, ministre, quant à l'erreur des nicolaïtes et libertins , que cela ne leur touchait en rien, Dieu merci, et que, s’il y avait quelqu’un enl’assemblée, coupable de sédition ou rebellion, tant s’en fallait que l'assemblée les avouât, qu’au contraire chacun consentait qu’ils fussent saisis et punis : priant cependant les magistrats de n’ajouter légèrement foi à toute accusation, ni à tous accusateurs.

Et pour répondre aux trois points susdits, qu’ils reconnaissaientle roi François second, pour leur roi etsouverain prince après Dieu , et les magistrats du lieu pour supérieurs, et que de tout temps, ils s'étaient soumis et soumettaient en corps, vies, etbiens, au service de sa majesté : et quant aux assemblées, ils croyaient que sa majesté n’entendait d’empécher ses sujets de vivre chrétiennement, selon la pure parole de Dieu, ni de commander sur les consciences, la puissance en étant réservée à Dieu seul : et quant au port d'armes, il attesta que , depuis

qu'il était de retour à Montpellier , il ne s’en était fait aucun, et ne croyait qu'aucun se püût plaindre d’avoir été offensé par ceux de la religion, à quoi aussi ils tiendraient la main plus que jamais. Cette réponse futsuivie de l’acclamation de l’assemblée , chacun levant les mains, et protestant vouloir obéir à Dieu, au roi, et à ses magistrats de très bonne et franche volonté. Et alors Maupeau, diacre, prenant la parole, requit le dit sieur juge et ceux qui Paccompagnaient, que pour éviter tout scandale et toute occasion de calomnie, il leur plütleur assigner un temple telque bon leur semblerait, pour s’y assembler à certains jours et heures, et là où eux-mêmes pourraient voir et ouir tout ce qui s’y ferait et dirait. Le juge , sur cela, répondit qu'il était fort satisfait de la reconnaissance qu'ils faisaient à sa majesté et à . sesofficiers : mais qu’au surplus, au lieu de leur octroyer un temple, il leur défendrait très expressement toutes les assemblées , étant tel le vouloir du roi qu'ils ne pouvaient ignorer, vers lequel aussi ils devaient avoir leur recourssi telles défenses ne leur étaient agréables. La Chasse finalement répondit comme dessus, qu’on s’abstiendrait du tout du port d'armes, se contenant en tel devoir qu’on n'aurait occasion de s’en plaindre , réitérant toutefois ce qu’il avait dit des consciences ; et sur ce les magistrats étant partis, le sermon se fit et continua à la manière accoutumée, jusques à ce que le-grand nombre de ceux qui se faisaient tous lesjours recevoir à l’église, joint aussi l'empéchement qui leur était fait par la sonnerie de toutes les cloches de la ville, à quelque heure qu’on eût avancé ou reculé lesermon, futcause qu'un matin le temple S. Michel se trouva saisi par le moyen d’un capitaine des.

Jean de Gardonneriches, lequel tounte-

fois s’y porta si paisiblement que le sermon sonna avant qu'aucun S’aperçüt de ceux qui étaient dedans pour le garder ; maïs peu après survint la persécution, car le cardinal de Lorraine s’estimant être venu à bout de ses desseins, pour l’avantage qu’il avait sur le roi de Navarre etle prince de Condé à Orléans, comme prisonniers, soudain qu'il fut averti de l’état de Montpellier , surtout par l’évêque, il ne fallit d'y pourvoir à bon escient.

Cet évêque , nommé Pelletier, était hommes de bonnes lettres par réputation, et non par effet; et sous prétexte de la religion, fut tellement favorisé par la feue reine de Navarre, qu’à sa recommandation il fut employé pour ambassadeur à Venise, oùils’adjoignit à une femme, comme s’il l’eût épousée, dont il eut plusieurs enfans qu’il tenait auprès de soi comme légitimes. Et pour cette occasion, étant de retour de Venise, il fut poursuivi jusques à étre fait prisonnier, et mené très-rudement par le comte de Villars et mis au château de Beaucaire, où il demeura très longuement , en grand danger de perdre son évêché et ses services, qu’il sauva en perdant son ame, désavouant cette femme , et la religion.

Et depuis pour faire du bon valet, il fit du pis qu’il lui fut possible à ceux de la religion, jusques à la mort, sans toutefois qu'ilait jamais regagné son crédit, étant mort finalement hébété d’esprit, et sans aucun honneur ni réputation.

Pourrevenir ànotre histoire, le cardinal de Lorraine averti de ceque dessus, écrivit à l’évêque des lettres dont la teneur s'ensuit. Monsieur de Montpellier, je n’ai failli de faire très bien entendre au roi ce que m’aviez écrit, touchant les scandales et illicites assemblées de ces malheureux hérétiques, à quoi, pour vous y être amplement répondu par sa majesté, je ne

vous ferai autre discours par’ la présente. Sinon que je vous prierai d’avoir égard que c’est à nous maintenant à nous défendre, et à n’épargner aucuns de nos moyens et facultés pour essayer de repousser les injures et insolences de tels malheureux séditieux. Et, pour cette cause, vous aviserez de suivre etaccomplir ce que sa dite majesté vous en commande par la lettre , vous priant sur toutes choses, d’avoir l'œil ouvert à ce que telles assemblées illicites et prédications défendues ne se fassent en votre diocèse, dont vous avertirez d'heure à autre monsieur le comte de Villars, qui aura la force ét le moyen d'y remédier, et qui a commandement de sa majesté de tailler en pièces tous ceux qui se voudraient oublier sur ce point. Et sur ce je prierai Dieu etc. Écrità Argenville, le quatorzième octobre 1560; votre bon frère Charles , cardinal de Lorraine:

Voilà ce qu'on avait préparé pour ruiner en un instant ce qui avait été dressé à grande peine, et de longue main; et ne fut pas encore cela le pis de la besogne, car le grand mal fut en ce que plusieurs amis, gens d'autorité et gentilhommes, prévoyant que par ce que l’église ne s'était produite en public, ne serait long-temps sans être rudement assäillie, au lieu de lui donner conseil et confort , non seulement l'abandonnèrent , mais, qui plus est, se joignirent aux persécuteurs. Or le comte de Villars avait été auparavant envoyé pour ruiner les états particuliers de Languedoc , lequel, arrivé à Beaucaire, où ils étaient assignés au commencement du mois d'octobre, audit an 1560, à sa première venue, ayant fait brûler deux.ou trois charges de livres venant de Genève, mis au château et en la ville garnison de cavalerie et infanterie , posé l'artillerie sur les murailles, dépéehé.plusieurs

capitaines , pour lever gens de toute part, fit crier à son de trompe, de par le roi, et de par lui comme son lieutenant, que, sur peine d’être pendu et étranglé sur le champ, aucun n’eût à proposer aucune affaire de la religion auxdits états; ce que voyant les députés des églises qui y avaient été envoyés avec bonne procurations , s’en retournèrent pour prendre délibération sur telle défense. Lui d'autre côté, non content d’avoir rompu Ce coup, et sachant que Aiguemortes, où il y avait église et ministre , sous la faveur du capitaine de la forteresse nommé Pierre Daisse , était quasi seul pour lui faire tête, fit tant par belles promesses, que le capitaine vint vers lui, lequel, sur le champ, il livra aux mains .

du prévôt des maréchaux, envoyant à Aiguemortes toute la nuit le seigneur de Joyeuse, avec cavalerié, qui s'en saisit aisément , et du ministre aussi avec les principaux de l’église, desquels les biens furent pillés, comme si la ville eût été en conquête sur un en nemi à force d'armes; et quant au miuistre, nommé Hélie du Bosquet, né à Périgord, etagé de cinquante cinq à soixante ans, d'autant qu’il demeura toujours ferme et constant en la doctrine qu’il avait annoncée, il le fit pendre et étrangler devant le temple d’Aiguemortes, le 14 novembre suivant, y assistant même sa pauvre femme et ses enfans, et demeura son corps pendu l'espace de quatre jours, exposé aux coups de pierres et à toute ignominie.

Et ce, néanmoins, en cette même troupe de lions farouches , Dieu besogna si miraculeusement, que les états même donnèrent certaine somme de deniers pour aumône à la femme et petits enfans d’icelui. Davantage ilenvoya commission exprésse et très ample à Pierre de La côte, juge mage de Montpellier, à Cabrioles juge de Be-

ziers, à Pierre de Châteran juge de Limoux, et à chacun d’eux portant pleine puissance de faire enquêtes contre ceux de la religion, les emprisonner et de faire leur procès, sans aucune exception d'âge, sexe, où qualité, pour être puis après procédé au jugement d’iceux : en quoi ils usèrent de toute diligence. Ceux de Montpellier, voyantces choses, encore qu’ils eussent entendu que le sermon avait cessé à Nimes, après la saisie d’Aiguemortes , et que la plupartde ceux de la religion s'étaient retirés dans les montagnes des Cévennes, ne laissèrent toutefois de s’assembler encore le 15 d'octobre, tant pour ouir le sermon, que pour aviser entre eux ce qu’ils auraient à faire; et lors, ainsi que le sermon y était à demi fait, se présenta en l'assemblée le susdit juge criminel,accompagné des consuls, qui usa de grandes répréhensions pour le passé, et pour l’avenir leur défendant toutes assemblées , et les exhortant d’être mieux obéissans au roi qu'ils n'avaient été. Le ministre, quant au point de l’obéissance au roi, remontra combien à tort ils étaient taxés de rebellion,etcomme ils avaient envoyé les députés pour comparaitre aux états , dont ils avaient été déboutés par menaces non accoutumées ; il remontra aussi aux magistrats quél était leur devoir à maintenir la vraie religion, au lieu de la persécuter; mais tout cela ne servant de rien, le juge criminel fit exprès commandement au ministre de sortir hors la ville, lequel commandementouï,etle ministre ayant répondu qu’il ferait réponse par écrit, dontil auraitoccasion de se contenter, le juge et sa compagnie se retirérent, laissant l'assemblée pleurant et soupirant d’étrange façon; maisle ministre, achevant son sermon, les consola et fortifiamerveilleusement; leur remontrant que la croix doit plutôt apporter

matière de réjouissance que de pleurs aux enfans de Dieu, et qu’en persévérant constamment, leur tristesse serait convertie en joie ; s’offrant de vivre et mourir avec eux , ou bien de faire ce qui serait par eux avisé. La délibération fut finalement qu'il faillait faire place à la fureur des ennemis, puis qu'il plaisait ainsi à Dieu, que chacun pourvüt à ses affaires particulières le mieux qu’il pourrait, avec entière résolution toutefois de persévérer jusques à la mort en la pure confession de la doctrine qu'ils avaient reçue de Dieu par son fidèle serviteur. Et par ainsi, dès le soir les principaux de l’église se retirèrent, et plusieurs autres avec leur ministre, leurs diacres et anciens , chantant psaumes tout hautement, et s’assurant de la délivrance que Dieu leur donnerait à temps. Dans la ville, aussi l’espace de quatre jours, ne furent ouïs que pleurs et regrets, même de la plupart de ceux de la religion romaine , prévoyant la désolation prochaine. Quatre jours après ,à savoir le 26 du mois d'octobre , le capitaine S. André entra à Montpellier avec cinq compagnies de gens de pied, qui furent logés chez des fidèles; ils n’oublièrent aucune espèce d’insolence , rançonnemens, et toutes cruautés, jusques à traîner les pauvres femmes à la messe à coups de hallebardes, ce que toutefois ils désistèrent de faire par un moyen digne d’être remarqué, c’est qu’un jeune garçon y étantun jour ainsi mené, avec plusieurs femmes, et lui étant advenu de frayeur de lâcher tout en ses chausses , la puanteur fut telle que chacun de ces bons soldats s'enfuit, et jamais depuis n’usèrent de telles rigueurs. Quant à l’évêque entre autres choses il n’oublia pas de faire perquisition des enfans baptisés en l’assem-blée , jusques à les arracher avec toute violence du sein de leurs mères, pour

les faire rebaptiser, combien que le juge criminel, à la dernière fois qw’il fut en l'assemblée , étantrequis du ministre d'empêcher tel rebaptisement, défendu même par lareligion romaine, en eût requis le rôle pour garder que cela ne se fit: cette désolation extrême dura parmi tout le pays environ trois mois, desorte queles persécuteurs faisaient bien leur compte d’être venus à boutdeleursdesseins,pour n’avoirrien oublié de ce qui se pouvait faire pour ruiner entièrement les églises; mais comme Dieu seul y pouvait remédier, aussine faillit-il au besoin, changeant le maniement des affaires par la mort inopinée du roi François deuxième.

En la méme année, environ le mois d'octobre, de la Rive ayant aussi commencé de précher en l’école de Villefranche, force lui fut par le conseil de

son église, se retirer,mais ce fut pour -

mieux avancer, s’en étant retourné à Genève pour amener avec soi un compagnon, qui fut Jean Chrétien, dit de la-Garande, d'Arles en Provence.

Le cardinal d’Armagnac, évêque de fa qualité duquelil a été parlé ailleurs, voulant mieux faireque lesautres, était à la courlorsque Malet dressait l’église de Milhau, en l'absence duquel l'évéque de Vabresson vicaire, aveclesieur de Bel-castel, et 30 ou 40 autres, vinrent droità Milhau, en délibération de toutfoudroyer; etdefait, pour lacrainte deleur venue , Maletfut conduit à Cambon distant de deuxlieues de la ville, accompagné de Vaisse et de quelques autres. Cela fut fait par un très-mauvais conseil , étant chose apparente que l'évéque, qui craïgnait le sieur de Broquiers et autres de la ville, n’eût jamais osé entreprendre dans la ville ce qu’il fitau dehors. L’évèque donc bien averti, et cueillant hardiesse de la crainte des autres, ne faillit de prendre prisonniers à Cambon Malet minis-

tre, Vaisse, Montrosier, et quatre autres de la ville, lesquels furent si cruellementliésquele sangleur en sortait,et menés à Rodez en grand triomphe, le tambourin sonnant avec enseigne déployée , là où ils furent fourrés en une haute tour de l'évêché, avec gros fers aux jambes, et bonnes gardes; traités au reste assez bien au commencement, mais tôt après n’ayant que du pain et quelque peu de vin, hormis que quelqu'un,;ayantpitié,leur donnaitsixliards par jour, pour avoir de la pitance. Le premier procès leur futintenté par devant Raymond Cayron, lieutenant criminel, etpar Ferrandier procureur du roi, les chargeant du port d’armes, sans leur demander autre chose quant à la religion, sinon s'ils ne voulaient pas vivre selon l'église romaine. A quoi s’accorda Montrosier, faisant même un beau rôle de tous ceux de la religion, selon qu'il s’en put souvenir :

Malet, au contraire et Vaisse, persistèrent constamment, désavouant l’église romaine, et refusant tout à plat de nommer personne ; lesquels tôt après, d'autant qu’il n’y avait nulordre, quelques témoins qu’on eût subornés de prouver l'accusation intentée contr’eux, finalement furent remis à l'official. Là donc fut procédé contr’eux , mais l’official ne put rien gagner sur Vaisse ni sur Malet. Adonc le juge mage retournant à Ville franche, : assembla treize opinans, pour les faire condamner , dont sept contre leur conscience les econdamnèrent aux galères, et les six à être pendus ct étranglés.

Surquoi le juge, qui n’en demandait que la mort, ayant voulu attirer un des sept à l'opinion de six ( ce qui ne lui était mal aisé ) Dieu divisa teilement leurs langues, qu'il se trouva finalement entre ces treize plus de trente opinions diverses , chacun d'eux .se changeanten plusieurs sortes : cela fut

cause de remettre le tout au lendemain, là où derechef la providence de Dieu rompit tous leurs desseins par plusieurs récusations alléguées, de sorte qu’il ne se trouva qu’un seul conseiller non récusé. Il fallait sur cela, pour juger leur procès, appeller des avocats, en quoi derechef, pour la troisième fois, Dieu dissipa leurs conseils, car il se trouva que presque tous les avocats , avouant l’église romaine, avaient fait les recusations. Le procureur du roi, ayant pris secrètement le procès le porta à Toulouze, là où, pour la quatrième et dernière fois, Dieu se montra libérateur des siens à l’extrémité : car sur le point de la condamnation toute certaine, l’édit du roi Charlessurvint, par lequel tous prisonniers pour la religionétaient élargis, comme il sera dit en l’année suivante:

Les églises des Cévennes, ayant été dressées comme nous avons dit ci-devant, encore qu’elles fussent favorisés de grands seigneurs et gentilshommes, toutefois n’eurent faute d’ennemis, entre lesquels n’est à oublier un certain personnage nommé Dominique du Puy, renommé pour deux détestables crimes; à savoir de fausse monnaie et d’athéisme, dont même il tenait école, ayant ordinairement en la bouche un blasphême que j'aurais horreur d’éerire, n’était qu’il est requis que tout le monde entende de quel esprit ont été menés telles gens, àsavoir, qu’il ne fallait point se fier en ce bélitre de Jésus-Christ, ni croire une douzaine de mendians qui ont été ses apôtres. Et toutefois tant s’en fallut que ce monstre, connu de tous, füt pris et puni selon ses démérites, qu’au contraire,sous couleur qu’il se montrait ennemi de ceux dela religion, l’autre crime, aussi notoire, de fausse monnaie s’écoula, et fut ce duquel il se servit le plus. Le président Malras, envoyé du parlement

de Toulouze avec autres commissaires aux Cévennes, pour rompre tout ce qui commencerait à s’y dresser quant à la religion, lesquels ce bon Dominique conduisait de maison en maison, faisant tomber les uns en personne, et les biens des autres entre les mains des commissaires, témoins entre autres les maisons plutôt que la mort des sieurs de Fontavilles , et de la Meganelle. Ce nonobstantles églises continuèrent jusqu’à ce que saint Jean de Gardonnanque, étant la retraite ordinaire des affligés, comme située en pays fort de soi-même, joint que le Seigneur du lieu était des plus affectionnés à la religion, le comte de Villars, lieutenant Pour le roi en Languedoc , envoyé en ce temps pour pratiquer les états par-

ticuliers, après avoir fait le pis qu’il avait pu, tant à Montpellier qu’à Aiguemortes et pays circonvoisins , se déli-

béra de faire encore pis, audit lieu de

Saint-Jean etautreséglises des Céven-

nes ; de quoi averti le sieur de saint Jean, homme de guerre et de bon cœur, voyant qu’it n’y avait ordre de garder la place,se retira avec tout ce qu’il put

de ses sujets aux forts et bocages d’a-

lentour. De Villars cependant , avec

deux compagnies d'infanterie, et une

de gendarmerie d'ordonnance, arrivé

à Saint-Jean, et n’y trouvant personne

de résistance , envoya partie de ses gens de pied pour chercher où ledit sieur de Saint-Jean se pourrait être retiré, lequelne faillit étant découvert,

de se montrer à eux, qui au lieu de le

charger, s’en retournerent, rapportant ce ‘qu'ils avaient vu; dont ledit sieur Comte effrayé s’en retourna droit à Anduze , en intention de revenir plus fort, et cependant renvoya lesdits gens de pied audit Saint-Jean, qui ne faillirent d'y faire un terrible ménage, fouillant partout, après avoir pillé tout ce qu'ils trouvèrent dans les maisons

sans que ledit sieur de Saint Jean y pût remédier; lequel étant averti , comme le Comte venaitavec toutes les compagnies colonnelles pour passer plus outre, exhorta chacun de se retirer oùil pourrait, se recommandant à Dieu.

Leur retraite fut par les bois et cavernes , endurant de telles froidures que quelques-uns ÿ moururent, y étant même les femmes et petits éenfans avec quatre ministres, à savoir celui d’Anduse, de Sommières, de-Miallet, et de Saint-Jean, qui faisaient tout devoir de fortifier et consoler toutes ces pauvres brebis égarées, ayant leur part de leur affliction. Cependant ces compagnies exeércèrent toutes cruautés avec les pillages à l'environ de Saint-Jean, à bien une grande lieue, n’épargnantpas même ceux de leur religion , jusqu’à violer femmes et filles, deux desquelles moururent éntre leurs mains; mettant le feu en plusieurs maisons, entre lesquelles, par commandementduditsieur Comte, furent rasées celles dudit sieur de Saint-Jean, du sieur de Oardet, et l'hôtellerie de Saint-Jacques ; et ne tint pas à lui que ledit sieur de Saint- Jean ne fütpris, mais Dieu le garantit, combien qu’il ne fût point plus d’une lieue loin des ennemis, en une petite caverne, de laquelle il les voyäit monter et descendre d’Anduze. Cette désolation duraenviron quinze jours, après lesquels , s'étant retirés , ces pillards à grandepeine étaientsortis les derniers, quand les habitans les moins éloignés, retournant à Saint-Jean, tirèrent droit au temple, où ils ne laissèrént pas une image, et survint le reste puis après à la foule, trouvant un terrible ménage en leurs maisons : louant Dieu toutefois à haute voix, combien que leurs ennemis ne fussentencore éloignés, et commencèrentde s’assembler plus courageusement que jamais. Cette désolation fut bien grande , nonobstant 'la-

quelle, l’église de Miallet ne fut jamais abandonnée par les ministres qui s’y étaient retirés, encore qu’il y eût audit lieu une compagnie de Gascons trèsméchans; et y fut telle l'assistance de Dieu, que les susdits ministres n'y eurent point de mal, mais qui plus est y firent prières et exhortations, nonobstant la rage de Satan et de ses adhérens.

Ceux là donc, avec ceux de Saint-Jean qui étaient de retour, s’assemblantincontinent à un petit village nommé Eigladines, après avoir invoqué le nom de Dieu, sé résolurent de visiter etredresser les pauvres églises circonvoisines,et même les plus étrangères, pour lequel effet fut depuis député Robert Maillart ministre de Miallet, pour visiter les églises d’Alaix, Usé , Bagnols, et Pont St-Esprit, etautres de ce quartier là; Jean de la Chasse, pour Nimes, et autres églises circonvoisines ; Pasquier Boût, ministre d'Anduze, pour son église et autres d’aälentour; Tartas ministre dé Sauve, pour Saint-Hippolyte, Ganges, le Vigan, etautres des Cévennes; Jean Grignan,ministre de Sommières et des églises d’alentour ; Olivier Tardieu ministre de Saint-Jean , pour Montpellier, Gignac etautreslieux voisins : ce que tous exécutèrent avec une merveilleuse assistance de Dieu , nonobstant toutes les garnisons et autres empêchemens , de sorte qu’il se trouva à la finquecettepersécutionavait plutôt peuplé que ruiné les églises.

Le 17 d'août, audit an 1560, Louis Bironis, greffier de la ville de Nonay, et quatre jours après, Antoine Faure, procureur du roi, et Guillaume de Cussonet, gentilhomme furent misprisonniers par les gens du sieur de Tournon, n’attendant que l’heure de la mort, quand ils furent élargis par l’édit du roi François second, et s’avança depuis l’église vetit à petit jnsques à l’édit de janvier.

Quant au Dauphiné il y eut de terribles remuemens , qui commencèrent premièrement à Valence : car quelques esprits pétulans, qui ne se contentèrent d’un état médiocre et paisible, voulaient se manifester en public, les autres non. Voilà le commencement de leur division, et la source dont un grandmalsurvint puis après. À ceux de la ville et aux écoliers qui allaient aux prédications, s'adjoignirent plusieurs jeunes gentilshommes, les uns curieux de nouveautés, et peu instruits, les autres mus d’un zèle, qui toutefois avait besoin de discernement; car, n’ayant pu sitôt être rangés à quelque bonne discipline, pour la multitude et diversité desesprits, chacun s’estimait assez sage pour commander , au lieu d'obéir. En ce désordre , les nouveaux venus et plus hardis entrepreneurs, ne se voulant assujétir au consistoire déjà dressé, et méprisant ceux qui avaient mis les fondemens de leur église, sans regarder à la conséquence de ce qu’ils entreprenaient, jugèrent le temple des cordeliers être propre pour faire leurs prédications , duquel ils se saisirent aussitôt, et y firent prêcher publiquement etde plein jour, au son de la cloche. Cela fut cause qu’on fit venir gens de toutes parts, et du menu populaire du plat pays une infinité, lesquels prenaientmerveilleux goût à cette doctrine, détestant ouvertement les abus dont ils avaient été si longuement ensorcelés , etlouant Dieu de leur avoir révélé les secrets de sa parole. Dès-lors, afin qu’on ne leur ôtât ce temple, ils logèrent dans les cloîtres, avec Mirabel et Quintel, bon nombre de gentilshommes, et gens aguerris,' sans toutefois faire aucun outrage ni molestation aux moines; lesquels pour certain étaient traités si paisiblement et amiablement , qu’ils désiraient pour la plupart que cela

continuât, par ce qu'ils étaient bien traités ,sans rien faire de leur état, bref c'était merveilles du peuple qui affluait aux prêches, auxquels on abordait de six, sept, ou huit lieues à la ronde.

Ceux de Montélimart, de leur côté, étantsupportés par Borjac, sénéchal de Valentinois, duquel aussi la juridiction s'étendait en la ville de Valence et aux environs -pour les cas royaux, prirent courage, ayant un cordelier nommé Tempête, qui préchait le carémeenson häbit, et néanmoins tenait et enseignait la doctrine des évangéliques.

Mais ils ne laissèrent pour cela de faire prêcher leurministre, François deSt.- Paul, grandement estimé pour son savoir et érudition ; et ce au parvis des cordeliers , en quoi ils furent suivis et soutenus de plusieurs seigneurs et gentilshommes, etentre autres de ceux de Mombrun,de Comps, des capitaines St.-Auban, Condorcet, Nocaze, Sezet et autres : combien que Mombrun ne se trouvât aux assemblées publiques.

Ceux de Romans aussi firent le semblable , étant conduits et aidés des seigneurs de Changy, et autres gentilshommes, et firent prêcher au temple St.-Romans, qui est au plus haut de là ville,

En tous ces lieux, durant les assemblées, il y avait bon nombre de gens armés pour les garder de surprise, et d’être saccagés par les adversaires qui les menaçaient. Sur ces entrefaites, voici arriver les lettres de pardon et d’abolition , dont ci-dessus à été fait mention, contre ceux qu’on disaitavoir pris les armes pour la religion, et conspiré contre la personne du roi et son état, lesquelles furent apportées par Jun des gens de Monluc, évêque et seigneur temporel et spirituel de Valence, qui se disait en cela gratifier ses peuples. Maisàla vérité c’étaitpour complaire au duc de Guise, gouvér-

neur du Dauphiné , du tout forcené , de ce que ceux de son gouvernement, desquels il attendait le plus de secours et support, s’il advenait qu’on lui vou- Jût donner quelque venue, contre toute espérance s'étaient déclarés être de la religion , et des premiers de tout le royaume. Et de vrai, cette pillule lui était de dure digestion , car il pensait bien avoir déjà tenu la mainssi raide à exterminer telles gens de son gouvernement, qu'il n’y en devait avoir aucun de reste ; en quoi se voyant si évidemment trompé , il en accusait publiquement cetévêèque. Et de vrai, ce n’était sans quelque raison. Car celui-ci, étant en son évêché, s'était mélé de prècher contre la coutume des évêques de maintenant, et faisait comme un mélange des deux doctrines, blâmant ouvertement plusieurs abus de la papauté , qui faisait croire qu’il y en avait plus qu’il n’en disait, et qu’on prêta plus facilement l’oreille à l’autre parti.

Monluc donc, voulant regagner la grâce des Guise, etcraignant de perdre son évêché d’une façon ou d'autre, promet faire merveilles, et de découvrir de grandes choses : et de fait y envoya le plus habile de ses gens, qui »’y fitrien pour lors, sinon qu’il tendit les piéges que nous montrerons ciaprès. ,

Le sénéchal de Valentinois, Bourjac, ayant reçu ces lettres de pardon, vint à Valence pour les faire publier en assemblée de ville, comme il lui était mandé. Là se trouvèrent tous ceux de la justice , les consuls et les plus notables de la religion, aussi bien que l’official et le clergé. Alors Bourjac, ayant pris son argument sur les patentes et sur la calamité du temps, commença par l’invocation du nom de Dieu, et à prier pour le roi et la conservation de son état, le suppliant de jeter l'œil de sa clémence sur lui et tout son peuple,

notamment sur la compagnie là présente , à ce que chacun s'évertuit, après avoir entendu la volonté de leur roi et souverain seigneur , à la bien et diligemment accomplir. Ce fait, et la.

lecture de ces lettres achevée, il leur remontra la grande bonté du roi en une si grande jeunesse, qui devait donner occasion à ses peuples d'espérer un bon traitement à l'avenir, puisqu'il avait été mu d’une si grande compassion , que de vouloir pardonner etoublier toutes ces choses; voire quand même on aurait conspiré Contre sa personne et son état, pourvu qu’ils le révélassent. Pourquoi faire il exhortait chacun de le venir trouver en sa maison, et aussi, que puis après chacun vécüût paisiblement, sans se méfaire ou médire en aucune manière. Puis., se retournant vers ceux de la religion, demanda s'ils entendaient s’aider du bénéfice de l’édit dudit sieur. Sur quoi Mirabel, prenant la parole , dit que la coutume des églises réformées était de prier Dieu, avant que de rien entreprendre ni faire. C’est pourquoi, étant question de traiter d’affaires de si grande importance , il requérait cette louable observation leur être ainsi permise. Bourjac regardant les autres assistans , leur dit: Messieurs , il n’y a personne en cette compagnie, comme je crois, qui ne trouve cette requête équitable : attendu que toutes choses doivent être faites en bon ordre, et avec l’invocation du nom de Dieu, et n’est pas besoin de recueillir les opinions sur cela. Sur quoi, s'étant présenté un des citoyens de la ville, nommé Desaillans, diacre de léglise réformée, il commença la prière avec une ardente affection , et la prononça fort haut, ayant tous les seigneurs le bonnet au poing, et les genoux en terre. A l'exemple desquels ceux de l'église catholique romaine s’inclinè-

rent aussi, hormis le clergé qui demeura ferme sans se mouvoir. La prière achevée (qui contenait en somme une supplication à Dieu pour la prospérité du roi , de son état et royaume, ensemble pour l'accroissement de l’évangile, et pour toutes les nécessités des autres états du royaume) l’un d’eux commença à louer haut et très humblement remercier la bonté et bénignité du roi, d’avoir voulu en une si grande jeunesse donner repos à l’église de si long-temps persécutée , suppliant Dieu leur faire la grâce de ne mettre jamais en oubli un si grand bénéfice, pour reconnaissance duquel ils rendraiïent à leur prince de plus en plus entière sujétion et obéissance. Mais quant à l’article de l’abolition pour ceux qui avaientconspiré contre sa personne et son état, d'autant que cela ne leur touchait en rien, ils ne s’en voulaient aucunement mêler ; telle et si lâche pensée n'étant jamais, Dieu merci, tombée en leur entendement, croyant le même de tous ceux qui faisaient profession de leur religion, fondée sur la pure parole de Dieu, laquelle au contraire commande de porter tout honneur et toute obéissance à leurs seigneurs, supérieurs et magistrats, encore qu’ils fussent méchans et infidèles. Et pour ce qui est des armes par eux prises , ce n'avait été pour offenser ou endommager personne , mais seulement pour se défendre contre les personnes privées, qui autrement les eussent pu outrager , étant prêts toutefois à les mettre bas, et sitôt qu’il plairait au roi le leur commander, voire de s’aller eux-mêmes rendre prisonniers , au simple commandement que lui ou autre magistrat légitime leur voudrait faire.

Cela fait, un procureur de Valence, nommé Marquet, prit la parole et dit avoir tenu huit ans le greffe de la ville,

durant lesquels ne s'était passé une seule nuit que le lendemain ses registres ne fussent remplis de plaintes qu'on faisait à justice des insolences que commettaient les coureurs de pavé, en sorte que nul n'osait aller par la ville qu’il ne fût battu, volé et pillé, les maisons escaladées , les portes rompues, et icelles maisons saccagées, les filles et femmes violées : bref, que les étrangers y commettaient tant de méchancetés, qu’il n’était loisible , la nuit étant venue , d’aller en façon que ce soit visiter l’un l’autre, pour quelque grande affaire qui eût pu survenir.

Mais que depuis qu’il avait plu à Dieu allumer sa clarté en leur ville, par le moyen de la prédication de son saint évangile, tout cela avait presque cessé, comme s’il füt venu avec le changement de doctrine , changement de vie.

Quoiqu'il en fût, nulle de ces violences ne s'était exercée par aucun de ceux qui faisaientprofession de l’évangile, et qui s'étaient rangés à la discipline ecclésiastique, de quoi il voulait répondre sur sa vie : combien qu’il n’eût aucunement tenu à quelques-uns (les principaux desquels étaient là présens) de leur faire perdre patience par une infinité d’injures, proférées et de jour et de nuit, voire même jusques à avoir attenté en leurs personnes et biens. Ce que toutefois ils avaient enduré paisiblement pour l'amour de Dieu, et pour le désir de nourrir la paix. Bref, après avoir sommé tous les autres de parler , s’ils avaient quelque chose à dire du contraire , et tous étant demeurés muets, il commença à les blâmer grandement de ce qu'ils les diffamaient en derrière par toutes sortes d’accusations forgées à plaisir, et avaient rien à dire en leur présence. Voilà quelle fut l'issue de cette assemblée. Ces nouvelles parvenues au duc de Guise, voyant que le

Dauphiné prenait goût de plus en plus à cette doctrine , sa colère redoubla grandement, voire, et surmonta tellement sa raison, qu’il résolut leur courir sus comme à ses ennemis mortels et qui avaient intelligence secrète avec ceux qui les étaient venus trouver à Amboise. Et, d'autant qu’il connaissait Clermont, lieutenant du roi en son absence audit pays du Dauphiné, gentilhomme sage et bien avisé, et qui s'était modestement comporté en toutes ses actions précédentes , cherchant plutôt d’adoucir et modérer les choses que d'user de force et violence trop âpre ; outre ce qu’il lui voulait mal de longue main (car il était parent de Diane) estima qu’il avait quelque communication avec ses ennemis , ou à tout le moins qu’il ne serait propre à exécuter ses desseins sur eux. Par quoi il écrivit et donna toute charge à Maugiron, tant pour le connaître homme violent, que pour ce qu'il s'était rendu de ses plus affectionnés serviteurs, suivant la faveur de la cour , et déclaré ennemi mortel de cette doctrine, comme s’accordant fort mal avec là vie dissolue qu’il menait. Celui-ci donc , ayant commandement de faire cote au duc de Guise la vraie cause de ces émeutes ,et cependant de lever gens poursaccager et mettre tous ceux de la religion de ce pays là à feu et à sang, commença à tendre ses gluaux , et à pratiquer tous ses amis, espérant d'y faire de si bons services qu’il accaparerait la charge de Clermont, lequel, pendant ces nouveautés, avait envoyé le sieur de Vinay à Romans, et d’autres gentilshommes de qualité aux autres villes, afin de tenir toutes choses en paix.

Vinay, qui pareillementvoguait en la mer des courtisans afin d’avoir part au gâteau, ayant entendu la charge de Maugiron son grand ami et familier,

et eu de luile mot du guet, sut si bien se transformer, qu'il jouait trois personnages. Car, feignant d'un côté de tenir le parti de ceux de la religion, il avait acquis telle privauté et familiarité envers les principaux d’entr’eux , qu’il savait toutes leurs entreprises et délibérations ; même il avait de ses serviteurs suivant les assemblées et exhortations : les uns de bonne affection , les autres pour épier ce qui s’y faisait et disait. D'autre part il allait et venait deça et delà devers les autres, pour les émouvoir à sédition et à prendre les armes , conviant les pauvres sous l’espérance de gain, et les riches pour acquérir honneur et réputation, en se déclarant ennemi de cette religion. Durant ces négoces, il parlait souvent et familièrementavec Mirabel et les surveillans de l’église de Valence, et tenant langage à chacun selon leur humeur, les repaissait tous d’espérance , etleur faisait croire que ces allées et venues n'étaient que pour unir les deux religions, et maintenir la paix publique , selon le devoir d’un bon serviteur et la charge qui lui était donnée, comme aussi il les assurait l'intention du roi étre telle. Maugiron, averti de toutes ces choses par Vinay, et des troubles et divisions qui étaient, et qu’il avait semées et entretenues entre ceux de l’église de Valence , commença à bien espérer deses affaires. Et les ayant fait savoir aux Guise, vint à Lyon lever tous les débauchés, pipeurs , coureurs de pavé , et coupegorges, qu'il fit descendre à Vienne pour les joindre avec pareille racaille de voleurs et mauvais garçons de Dauphiné , qui étaient au nombre de trois à quatre cents hommes. Et delà par bâteaux arriva à Valence, deux heures devant jour , où il fut reçu des consuls et de ceux de l’église romaine sachant sa venue, ct qui s'étaient apprêtés,

ayantretiré à sainte Apollinaire toute leur artillerie, poudres et munitions , par l’adresse et diligence de Vinay.

Leur délibération fut d'aller surpren-

dre ceux de la religion quand ils se-

raient au sermon , afin qu’ils n’eussent aucun moyen de se défendre. Mais quand ils se virent découverts et que chacun d’eux, se préparant au combat, se retirait aux cordeliers, pour étre conduit par Mirabel, Quintel et les autres gens de guerre là logés, ils eurent belle peur. Car cés canailles , qui ne se hasardent pas volontiers à leur désavantage , avant que de sortir de leur tannière , avaient eu promesse et assurance de trouver la nappe mise, de butiner et paillarder: non pas entendu qu’il leur fallût combattre en cette façon. Parquoi, voyant leschoses autrement préparées, ils faisaient mauvaise mine de mordre. D’autre part, toute cette troupe savait qu’ils allaient assaillir des gens bien délibérés à se défendre , comme pour les choses les plus précieuses , à savoir pour leur religion , leur liberté, leur vie, et leurs biens ; et pour la défense de leurs femmies et enfans. Et pour cela chacun regardait la porte et eût voulut être hors l’enclos des murailles , afin de gagner au pied. Alors Maugiron , considérant que si son premier exploit avait telle issue, il se verrait éloigné de toutes ses grandeurs imaginaires, et se souvenant des menées de Vinay, et de la bonne espérance qu'il lui avait donnée de trouver les chefs ployables et traitables, délibéra d'aller sonder le gué avant que faire si honteuse retraite, et d'essayer s’il pourrait départir les gens de guerre qui étaient aux cordeliers , et les envoyer sous belles et gracieusés paroles, pour venir à bout plus aisément puis après de ceux de la ville , ayant l'artillerie à son commandement. Il prit donc quinze ou

seize gentilhommes de sa compagnie, avec l’épée et la dague seulement , et s’acheminant vers les cordeliers, demandà à parlementer avec les principaux d’entre ceux de la religion. Mirabel, Quintel et quelques autres s’étant présentés , Maugiron leur déclara être là venu de la part du roi pour savoir qui les avait mus à prendre les armes, et à qui ils en voulaient. Ils répondirent ne s'être aucunement armés contre leur prince, mais seulement pour se tenir sur leurs gardes , d'autant qu’ils savaient leur religion être odieuse, et que l’on faisait des entreprises secrètes pour les saccager, sans s'être enquis de leur bonne ou mauvaise cause, encore qu'ils n’eussent méfait ni médit à personne.

Lors Maugiron répliqua que s'ils n’avaient pris les armes pour autre fin, ils les pouvaient bien mettre bas et les quitter ; leur jurant sur sa vie et son honneur , que pour raison de la religion, il ne leur serait fait aucun tort ni déplaisir. Que le roi voulait et entendait qu’ils se pussent assembler et faire prêcher l’évangile tant qu'ils voudraient , pourvu qu'ils ne portassent les armes, quilui étaientsuspectes à l’occasion des entreprises etémeutes toutfraichementsurvenues à Amboise.

Et quant à moi, disait Maugiron en ces propres termes, afin que vous soyez plus assurés de ma personne, et de la bonne volonté que je porte à ceux de votre religion, je vous jure et atteste que vous n’avez pas un meilleur ami que moi, et que je porte si peu de respect à ce bougre de pape, que je voudrait qu’il fût enquoué avec mon lévrier. Finalement, après avoir tiré à part Mirabel et Quintel, et eu quelque propos ensemble , il s’en retourna à sa troupe, et d'autre part ceux qui avaient parlementé , ayant plié bagage , se retirèrent avec tous les gens de guerre,

l'un deça et l'autre delà , sans dire adieu, ni avoir fait donner aucunesureté aux citadins, lesquels, voyant ces choses , perdirent courage, et s’assurant sur la promesse de Maugiron , quittèrent les armes. Mais ils ne furent pas plutôt séparés et désarmés, que Maugiron et sa troupe se saisirent des portes et places de la ville, et aussi des armes de ceux de la religion, etdu plusléger etmeilleur de leurs meubles qu'ils butinèrent, comme si on eût pris la ville d'assaut. Les ministres, qui étaient seulement arrivés deux ou trois jours auparavant, furent mis en prison, etles prisons remplies des plus riches de la religion.On pilla leurs maisons, et ils furent rançonnés à argent sous promesse de les délivrer et mettre en liberté; mais quant Maugiron euttiré d'eux ce qu’il en put arracher, il s’en moqua, et les faissa là. Il exiga aussi de l’argent des gens d'église, (qu’ils appellent) eten général de ceux de la religion romaine , pour payer, comme: il disait, la solde de ses gens.

Mais il avaient si bien rempli leurs bouges, que cela lui pouvait demeurer:

aussi luifit-il grand bien, carilen avait grand besoin. Cependant le duc de Guise ne perdit nulle occasion de lui envoyer renfort; car ilfitdescendre seize enseignes de gens de pied du Piémont, des vieilles bandes, et y envoya des nouvelles en leur lieu. Semblablement Tavannes, son favori, y fut envoyé pour chef avec sa compagnie de gens d'armes, et celles de Clermont, du prince de Salerne, et autres; ce qui fit que les gentilshommes qui faisaient prêcher à Romans et à Montélimart, craignant leur fureur , se retirèrent, etpareillement leurs ministres et principaux ayant charges aux églises. Truchon, premier président de Grenoble, esclave dela maison de Guise, etfait de leur main, sentant les forces approcher

pourleur faveur, vintà Valence,accompagné de ceux du parlement qu’il jugea plus propres pour complaire à ses maîtres, savoir les conseillers Rinard, Ponce, Laubepin, du Vache, Rostainet Belièvre,avec du Bourrel,dit Ponsenas, avocat du roi, pour faire des prisonniers. Passant par Romans , par l’aide et instigation de Vinay, furent pris soixante desprincipaux et mis dans les prisons de Jaquemard. Etanttous arrivés et mis en besogne, Maugiron pritla route de Montélimart. Les habitans en étant avertis, lui furent au devant en armes et avec bon équipage ; desquels ileut grande peur , car étant surpris, il n’attendaitrien moins, que d’être taillé enpièces,vu letraitementqu’ilavaitfait à leurs voisins. Toutefois, ne sachant que devenir, il retourna à son artifice premier , pour les endormir de belles paroles. Etpour eela alla droit à eux, accompagné de quatre ou cinq gentilshommes des plus apparens de sa compagnie. Il leur demanda qui les mouvait de prendre les armes, et s'ils ne voulaient pas obéir au roi et à la justice.

Ils repondirent qu’ils étaient très humbles serviteurs de sa majesté , et obeissans à justice ; mais ne sachant s'ils étaientennemis , ils avaient pris les armes : au demeurant qu’ils étaient prêts d’obéir , en leur montrant qui le mouvait, et qu’elle était sa charge et commission. En somme, après qu’il leur eut juré ne vouloir autre chose que repaitre et passer outre , sans vouloir attenter aucune chose contre la ville , en général ni en particulier , ils le laissèrent entrer avec toute sa compagnie, et mirent les armes bas : mais il les traita pis encore que ceux de Valence. Et, voyant que ceux qu’il cherchait s’étaientretirés, ilsaccagea les meilleures maisons , et n’oublia celle du Sénéchat, sur lequelilavaitune dent de lait, ranconnant jusques à ses servantes. Puis,

étant bien chargé , il se moqua des huguenots qui étaient si crédules, et disait qu’il ne leur fallait tenir ni foi ni promesse.

Pendant que le président Truchon poursuivait ceux de Valence, Monluc, évêque du lieu, fut mù de quelque pitié et compassion pour ses citoyens, après avoir entendu qu'ils n'avaient eu aucune communication avec ceux d’Amboise. Se voyant donc sollicité de ses plus privés amis, qui lui disaient qu’étant conseiller au conseil-privé , et ayant autrefois tenu le parti de l’évangile , il ne pourrait éviter la note d’infâmie s’il laissait ses sujets au besoin, il fit tant qu’il obtint d’autres lettres de pardon et abolition. Mais elles ne purent arriver ni être vérifiées au parlement assez à temps pour que les juges n’eussent fait décapiter deux ministres , et pendre trois des principaux de la ville, à savoir Marquet, dont a été fait mention ci-dessus, le châtélain de Soyon, et Blanchier. Les ministres furent exécutés comme auteurs de sédition, et leur furent pendus au col ces titres: Voici les chefs des rebelles. Laubepin, rapporteur des procès, qui avait fait profession de leur doctrine, craignant que si lesdits ministres faisaient des remontrances au peuple ils le pourraient induire à eroire tout le contraire de ce qui était porté par leur sentence , attendu leur vie et conversation, et la doctrine par eux annoncée ; et que à cette occasion se pourrait ensuivre quelque sédition dangereuse pour eux , remontra à ses compagnons qu'illes fallaitbaillonner, autrement que la dernière condition serait pire que la première. Ce qui fut trouvé très bon ainsi et exécuté.

Quant aux autres prisonniers, ils sortirent par la porte dorée , avec abjurations, fouets, bannissemens , et grosses amendes , et on disait que

c'était àqui mordrait lé mieux du président, des conseillers , ou de l'avocat du roi, et qu’ils eussent souhaité d’avoir souvent de telles commissions. Et de vrai cet avocat jouait tous ses restes , car ayant quitté l’évangile et vendu tout son bien pour acheter cet état , il cherchait de s’en rembourser au prix de sa conscience , se constituant ennemi de ceux desquels il s'était déjà approprié les biens par fantaisie :

mais il n’eut loisir de se remplumer, étant prévenu d’une mort étrange et ‘épouvantable, comme il sera dit ciaprès.

Ces juges, ayant achevé à Valence, vinrent à Romans, où ils firent pendre deux hommes, à savoir Roberté, qui avait logé le ministre , et Mathieu Rebours, pour avoir gardé le temple Saint - Romain avec une arbalète et l'épée. Ils étaient chargés par leurs procès d'avoir fait confession de foi, détesté la messe, et nié que Dieu se voulût mettre entre les mains de si malheureuses gens qu’étaient les prétres, qu’on savait être paillards, meurtriers , etlarrons ordinaires. On les mena de la prison jusques à la place du supplice sur une claie, ayant sous eux du bois et de la paille fourrée parmi, ou ils moururent fort constamment , surmontant la violence de leurs ennemis. Cela fait, on fouetta par les carrefours un porte-faix nommé Chevillon , pour après être confiné en galères; celui-ci étant fustigé, disait au bourreau: Frappe,mon ami, frappe bien fort, châtie cette chair qui a été tant rebelle à son Dieu : s’estimant au reste bien heureux de souffrir pour telle querelle.

Pour revenir aux gentilshommes, lesquels, tant à la persuasion de Maugiron, que pour éviterlafurie des armes, s'étant retirés en leurs maisons, espéraient y vivre paisiblement sans être

recherchés , et aucunement inquiétés pour le fait de la religion; cela donna courage à plusieurs autres gentilshommes de quitter le parti de ceux de l’église romaine pour prendre le contraire , puisque les édits du roi le permettaient ainsi. Entre les autres le sieur de Mombrun, de très ancienne famille, ayant épousé la nièce du cardinal de Tournon, avec ceux de sa maison s’abstenaient d’aller à la messe, et tâchait par tous les moyens et persuasions, d’en détourner tousses voisins et sujets, et de les gagner à sa religion.

Ce qu’étant rapporté au parlement de Grenoble , et joint avec les informations que le président Truchon et ses compagnons avaient faites contre ceux de la religion, Mombrun en ouït le vent, et qu'on le menaçait. Partant il écrivit lettres au sieur d’Avanson, l’un de ses anciens amis , lequel il savait être arrivé à Grenoble depuis peu de jours, contenant qu’ilne s'était jamais déclaré jusqu'alors pour le fait de la religion, et n’avait aucunement suivi les prédications publiques , dont il ne s’estimait davantage. Ce néanmoins on ne laissait de le menacer, mêémement la cour du parlement, comme s'il eût été le chef et conducteur d’icelles. Ce qu’il trouvait merveilleusement étrange, attendu qu’il n’avait en rien contrevenu aux édits de sa majesté , pour jouir du bénéfice desquels, il se tenait coi ensa maison, enseignant sa famille en toute simplicité et modestie, sans scandaliser aucun de ses voisins. Que s’il n'était allé au parlement requérir qu’on le laissât jouir du bénéfice des édits, ce n'avait été pour aucunement mépriser l'autorité de justice, à laquelle ilserait toujours obéissant , mais d’autant qu’il avait trouvé cela n'être aucunement nécessaire, comme aussi les mandemens du roi ne portaient point qu’il le dût ainsi faire; mais au con-

traire , silence était imposé au procureur-général duditsieur et tous autres.

Par quoi il le priait affectueusement de faire cesser telles poursuites , et tant faire envers cette compagnie, qu’on le laissât vivre en paix et en repos de sa conscience, puisque tel était le vouloir et intention de sa majesté. Il écrivit aussi lettres de pareille substance à quelques siens plus privés amis dudit parlement ; toutes lesquelles jointes ensemble, étant vues en pleine assemblée , au lieu de lui accorder sa demande, fut fait commandement à Marin de Bouver, prévôt des maréchaux en Dauphiné, d'aller prendre Mombrun, et de le leur amener prisonnier, vif ou mort. Ceprévôtse transporta au commencement de juillet, avec ses lieutenans ét archers en une petite ville prochaine d’un quart de lieue du château de Mombrun,nommée Raillanette , en laquelle il avait promesse du secours de la commune , s’il n’était pas assez fort, et s’il ne le pouvaitattirer hors desamaison.Ce prévôt, passant chemin ettrouvant un des gens de Mombrum, fut si mal avisé que de le retenir prisonnier. De quoi lui averti ensemble du commandement de la cour , il envoya vers Marin savoir qui l'avait mû de prendre son homme, excédant en cela le dû de sa charge, qui était seulement de le prendre et non ses gens. Et pour ce qu’il était ignorant pourquoi le parlèment le poursuivait si rigoureusement, il désirait bien l'entendre plus privément de lui. Par quoi il le priait l'aller voir en sa maison , où il se pouvait assurer n'avoir autre pire traitement que celui qu'il y avait reçu par le passé, qui était tout bon accueil et toute courtoisie :

mais que faisant autrement, ilse pourrait morfondre et séjourner ‘es longuement à Raillanette.

Finalement, après plusieurs allées

et venues, ils accordèrent de s’entrevoir seuls à mi-chemin de lavilleet du château; auquel lieu , après avoir tenu quelques propos communs, le prévôt nia avoir aucune charge dele prendre, disanttoutefois que s’il l'avait entrepris il l’exécuterait aisément, et en dépit de lui. Mombrun, se fâchant d’être ainsi bravadé d’un tel personnage, qui n’était de sa qualité, lui tint propos assez avantageux. En somme de paroles ils en vinrent aux mains , en sorte que Bouver fut terrassé du haut en bas de son cheval, et pris prisonnier par celui qu’il devait emmener vif ou mort.

Cela fait, Mombrun envoya douze ou quinze des gentilshommes et soldats qu'il tenait avec soi pour sa garde, lesquels, entrés en la ville, firent tel effort sur les lieutenans et les archers, qu’ils les emmenèrent aussi prisonniers à Mombrun , et se saisirent de leur commission , sans qu'aucun de la Raillanette ôsât lever le nez. Et, afin de n’être surpris, il assembla gens de tous endroits : mais quelques jours après il relâcha le lieutenant et les archers, et retint seulement le prévôt.

En ce même temps, pour ce que Clermont, lieutenant en ce gouverne- -mént du Dauphiné, se portait trop modestement en cette affaire au gré des Guise , et tâchait de modérer les choses plutôt par douceur que par force et violence, il leur fut pour suspect, d’autant qu’il était parent de Diane, laquelle durant son règne l’avait fait mettre en cet état. Ils s’aidèrent de cette occasion envers la reine-mère, pour lui faire trouver bon qu’il füt ôté de cette charge , mettant en son lieu la Motte Gondrin, qui s'était naguère rendu de leur parti, ayant quitté celui du connétable , lequel toutefois avait été cause de son avancement. On estime qu'il fut choisi par les Guise, tant par ce qu’ils le connaissaient homme

de guerre très hardi , comme toute sa vie il avait montré en ses entreprises, que pour être d’un naturel approchant duleur, accompagné de félonie, prompt à exécuter toutes choses hasardeuses , pourvu qu’il y sentit du profit; sans religion, et irréconciliable ennemi de ceux de la religion, et. nourri soldat toute sa vie ; et qui, devenu courtisan sur ses vieux jours , tâchait de se conformer à trouver bon tout ce que les mignons du roi trouvaient bon, et à trouver mauvais ce qu'ils voulaient être haï. Sa réception fut empêéchée par la noblesse du pays, tant pour ce que leurs privilèges portaient qu’ils seraient gouvernés par . quelque seigneur du pays, que pour être issu de petit et bas lieu de Toulouse, et être chargé d’avoir suivi les bandouliers dans les montagnes des Pyrénées, et couru et brigandé le Languedoc, d’où il était parti pour se sauver au Piémont. Ques’il avaitacquis autorité par le moyen des armes, c'était plutôt comme homme désespéré, que pour être de cœur noble et vaillant ; joint qu’on savait assez que tout son avoir n’était procédé que de pilleries, et voies illicites, de toutes lesquelles choses il devait être purgé, autrement il était à craindre qu’il les continuât au détriment du pays.

Toutefois l'autorité du duc de Guise,

‘ qui par les privilèges des gouverneurs

pourvoyait à tous les offices , et lequel à cette occasion avait garni la justice de gens à sa dévotion, le gagna. Et le parlement sachant que ce personnage lui était agréable sur tous les autres, et qu’il serait propre à exécuter leurs desseins, encore qu’en autres clioses ils s’efforçassent de garder inviolablement les franchises et libertés du pays, ils le reçurent lieutenant du roi, en l'absence du duc de Guise, mais provisoirement, ce quin'étaitjamais advenu.

La Motte Gondrin à ce nouvel évènement, ayant su l'acte de Mombrun, et qu’il levait gens de guerre , conclut avec le parlement de lui mander qu’il eût à relâcher le prévôt, et qu’il vint au parlement se purger des crimes à lui imposés; ajoutant que ses actes étaient signes de rebellion contre le roi et ses officiers , en quoi s’il continuait, il le punirait comme séditieux, et lui ferait connaître sa témérité.

Sur ces entrefaites arriva du côté de Mombrun un nommé Alexandre Guiotin, natif de Voreas au comtat de Venise , homme de lettres , et qui faisait profession de lois, lequel lui fit entendre, que pour la tyrannie et oppression du pape, usurpateur dudit comtat sur les vrais héritiers, son père et lui avaient de long-temps quitté le pays pour le fait de la religion, de laquelle la pureté ne pouvait être soufferte par lui. Que lui toutefois voulant être utile à sa nation , autant que Dieu et le devoir de nature l'y avaient obligé, y était depuis quelque temps retourné pour chercher les moyens de dresser une église des fidèles épars par le pays, et les faire vivre selon la réformation de l’évangile, en quoi il avait quelque peu réussi. Mais que lui etplusieurs qui s'étaient dès long-temps absentés du pays comme lui à cause des persécutions, ne pouvaient être

aucunement soufferts par le légat du :

pape et ses officiers, lesquels ne leur voulaient pas même permettre de disposer de leurs biens pour se retirer ailleurs, mais les leur voulaient ravir avec la vie, combien qu’ils se fussent mis en devoir de leur faire entendre la justice de leur cause , outre le témoignage qu’en avaient rendu tant de martyrs, cruellement et inhumainement meurtris, et ce qui en était amplement déclaré par leurs livres et écrits publiés partout, où apparaissait

clairementleur doctrine être conforme à celle des prophètes et apôtres. En cette extrémité , s'étant assemblés bon nombre de députés de cette grande compagnie, pour aviser à leur sûreté et aux moyens qu'ils tiendraient pour empécher cette tyrannie , on aurait allégué la loi pénultième de jure fisci, au 10.e livre du code, suivant laquelle ils avaient remontré à celui qui se disait leur seigneur, le mauvais traitement reçu pour cause injuste et du tout déraisonnable. Que s’il était loisible de résister à la violence et rage effrénée d'un magistrat légitime quand ilse conduisait au contraire des lois et de toute espèce de droit, combien plus contre un tyran qui auraitusurpé le pays contre toute équité et sous ombre de religion ? Comme à la vérité le pape s'était approprié le pays sur le comte Raymond de Touraine, de la maison d'Albret, et après l'avoir excommunié, et mis ses pays en interdit, il aurait pris ledit comtat pour sa part.

Il alléguait aussi que les papes ne pouvaient tenir lieu de magistrat légitime, vu que toute seigneurie et autorite terrienne leur est défendue de Dieu, et qu'il est dit en St.-Matthieu 30.e chapitre 2.e vers, Jésus-Christ parlant aux apôtres : Vous savez que les princes des peuples seigneurient sur eux, et les grands usent d’autorité sur iceux. Il ne sera point ainsi entre vous ; mais quiconque voudra être le plus grand entre vous, qu’il soit votre ministre ; et quivoudraëtre entre vous le premier, soit votre serviteur. Par où ils concluaient que la domination du pape et la seigneurie qu’il exerçait sur eux, était intolérable, et ne devait être soufferte entre chrétiens. Davantage, il disait des plaintes être survenues, que par les pratiques et menées du pape ,lessujets non seulement dudit:

comtat, mais des pays du roi, à savoir

de la Provence, du Languedoc, du Dauphiné et d'ailleurs, étaient tellement maltraités, que, n’ayant aucune retraite , et ne sachant où héberger, et fuyant par les déserts et pays inhabités, ils étaient en proie avec leurs femmes et enfans aux bêtes sauvages, comme de vrai ils’en trouvait grand nombre à dire, et qu'on ne savait ce qu’ils étaient devenus. À cette occasion, disait Guiotin , tant en son nom qu’en celui deses compagnons, qu’étant destitués de toute demeure , ils ne pouvaient moins que de s’aller habiter dans les terres de celui qui était la cause actuelle de tout leur méchef. Et pour cela, après n'avoir pu obtenir aucune provision de leur ennemi, ils auraient incliné au dernier remède, et conclu de prendre par force ce qu'ils n'avaient pu obtenir par la douceur et la raison. Sur quoi, ayant été constitué leur procureur, et reçu d’eux toute puissance de disposer de leurs personnes et biens, il aurait entendu ledit seigneur de Mombrun être semblablement oppressé par la suggestion et instigation des catholiques romains, en sorte que pour se défendre, il aurait été contraint de recourir aux armes :

c’est pourquoi il avait avisé se retirer vers lui pour le supplier de prendre en main , semblablement leur cause et . défense qui leur était commune , et se retirer de leur côté , pour être chef et conducteur en cette affaire.

Mombrun ennemi mortel du pape, et qui, ayant déjà environ 300 hommes, cherchait à vider le royaume pour n’encourir la note de séditieux et rebelle, et ne voulait, disait-il, rien entreprendre contre l'autorité du roi, fut bien aise d’avoir trouvé cette occasion. C’est pourquoi, ayant vu les pouvoirs d'Alexandre bien amples, et ses desseins aisés et faciles , qui étaient de se saisir de Vezon ville forte et inac-

cessible au comtat de Venise, et pareillement de Malossène autre ville voisine , où étaient le magasin de l’artillerie, poudres et munitions du pape, il jugea ces lieux être de sûre retraite pour soi et pour ceux dont il était question, pendant que la malice du temps s'écoulerait, et qu'il pourrait aviser d’autres moyens plus sûrs, en tenant, comme il pourrait aisément, tout le comtat de Venise en sujétion. Il fut donc conclu que le 6 d’août Alexandre se saisirait de Vezon, à cause de l’intelligence qu’il avait avec bonne partie des habitans. Et qu’au même instant Mombrun s’emparerait de Malossène.

Ce qu’ils espéraient faire sans effusion de sang et sans perte de gens, tant bien les affaires étaient dressées.

Or, commeles préparatifs s'en faisaient , et que le jour approchait, Alexandre tomba malade d’une grosse fièvre. Ceux de Vezon aussi voyant tant d’allées etvenues, et que leurs voisins remuaient les armes, commencèrent à se douter et tenir sur leurs gardes, veillantet regardant de près tous ceux qu’ils soupçonnaient. Ce que venu à la connaissance de Guiotin , et craignant ne pouvoir sitôt exécuter son entreprise, ilretira tranquillement quelques soldats qu’il avait déjà dans la ville afin qu'ils ne füssent découverts, et manda à Mombrun , qu’il était besoin de suspendre quelques jours, tant à l’occasion de sa grande maladie que pour aviser d’autres plus convenables moyens d’avoir Vezon, qui était de toute autre importance et conséquence que l’autre place. Car si on faillait à la prendre , tout irait-de mal en pis, comme au contraire leur entreprise venant à bien, ils amèneraient les ennemis à telle composition que le reste de la guerre seraitaisé et facile, ayant si bonne et sûre retraite. Toutefois Mombrun, qui ne demandait qu’à vider les pays du

roi avec ses gens, croyant que faute de cœur fit parler ce langage à Alexandre, ne laissa au jour fixé d'exécuter son entreprise , et se saisir de Malossène, pensant puis après aller à Vezon : mais il n’y put parvenir. Et combien qu’il eût 800 hommes de guerre, il n’était pas assez puissant pour tenir contre les habitans et ceux qui iraient l’assaillir. Par quoi il envoya vers Guiotin pour avoir du renfort, et le faire venir vers lui quelque maladie qu’il eût, ce qu’il fit, et lui mena 150 ou 200 hommes.

Lelégat du pape Alexandre Farnèze, avaitpour lors à Avignon un vice-légat nommé Jacques Mariesalla évêque de Viviers, lequel averti que Mombrun s'était saisi de Malossène , et qu'il venait gens de tous côtés à son renfort, envoya Caderousse et Aubignan, deux des principaux du Comtat pour parlement avec lui, et savoir qui le mouvait, et à quiilen voulait. Ils menèrent ayec eux deuxcapitaines, à savoir Crillon et Novezan ; pour cependant qu'ils parlementeraient regarder les moyens avec les citadins de couper la gorge à tous ces guerriers.

Etant arrivés , et ayant exposé leur charge , Mombrun leur fit répondre par Alexandre que cette assemblée n’était pour offenser personne : mais de dire les raisons qui les menaient, il n’étaitencore saison: ce qu'ils feraient toutefois en temps et lieu. Cependant Crillon et Novezan ne surent manier leurs affaires si secrètement, s'étant vantés aux papistes d'avoir découvert les lieux par oùils entreraient de nuit, pour tailler bientôt en pièces toute cette canaille, que Mombrun n'en fût averti : comme aussi on lui rapporta au même instant, que le légat avait arrêté trois mulets chargés d'armes, et force gens qui le venaient trouver , pensant que Caderousse et sa compaguie serait déjà en chemin de retour-

ner, et qu’à son arrivée ilferait pendre tous les prisonniers. Sur quoi Mombrun leur déclara la trahison du légat, et le peu de fiance qu'il y avait en ces paroles, vu qu’en envoyant traiter la paix, et sans attendre réponse, il usait d'hostilité plus que barbare, et qu'à cette occasion il les tenait jusqu’à ce qu'on lui eût rendu ses gens et armes :

ce que le légat fit non sans grand regret. Mais au déloger de Caderousse , Mombrun après l’arrivée de ses prisonniers et armes, retint les deux capitaines sus-nommés, tant pour raison de leurs menaces, que pour étreentrés dans la ville sans congé comme espions, contre le droït de la guerre , à quoi leurs compagnons ne firent grande résistance pour l'envie qu’ils avaient de sortir des mains de Mombrun, et de peur qu'autre nouvelle occasion les arrêtât. Etant sortis ceux-là , la guerre ouverte commença entre Mombrun et le légat, qui avaitlevé quelques compagnies:mais pour avoir gensmalaguerris n’approchait que deloin, joint qu’ilne voulait rien hasarder craignant que s’il lui advenait mal, sa condition empirât.

Cette lâcheté apportait telle allégresse et hardiesse à leurs ennemis, qu’il ne se faisait course ni sortie , en laquelle ceux du légat, n’eussent du pire, laquelle prospérité inclina ceux du pays à favoriser Mombrun, en sorte que les forces ennemies diminuaient, et celles de Mombrun croissaient à vue d'œil.

Ce que craignant le légat , et ayant reçu argent frais, il pratiqua la Motte Gondrin qu’il savait lever gens en Dauphiné, et lui offrit 1,200 écus,.à condition de s’acheminer de ce côté avec ses forces.

La Motte Gondrin, homme avaricieux, voyant trotter deniers, le reçut alleigrement : mais avant qu’approcher envoyasommer Mombrun de vider les terres de la sainteté, se montrant obéis-

sant sujet du roi, etse soumettanthumblement à la discrétion de la justice, promettant de lui faire grâce s’il Le faisait volontairement. Mombrun répondit w’être entré au Comtat pour désobéir au roi, ni à ses officiers, mais plutôt pour lescalomnies qu’on avait faites de vouloir mettre le royaume en trouble et en proie dont il était exempt, ayant volontairement quitté le pays. Et quant à ce qu’il s'était retiré et avait pris les armes en comtat de Venise, il l'avait fait et pu faire légitimement , tant pour être appelé des sujets dudit comtat pour leur tuition et défense que pourr’avoir pu choisirretraite ailleurs, qu'aux terres de celui qui, par sa tyrannie et ambition avait animé tous les

princes de France à exterminerlesen- .

fans de Dieu. Ce qu’ayant entendu , la Motteenvoya quérir l'artillerie de Grenoble , et dressa son armée des bans, arrière-bans et légionnaires de Dauphiné et pays circonvoisins, comme aussi fit le vice-légat sous la conduite de Saïnt-Jalle et Rosset, lesquels, pour leurs meurtres et*voleries , avaient abandonné le pays duroi. Entre autres chose l’un pour avoir tué de guet à pensée le sieur de Mirebeau , afin de demeurer quitte de l’argent qu'il lui lui devait, et l'autre pour avoir volé [a maison de la Roche de Saint-Serret en Dauphiné. Cet équipage dressé d’environ 4,000 hommes de pied et de 500 chevaux, tant des compagnies de gendarmerie de la Motte Gondrin , du prince de Salerne, que dudit de Clermont, il tira en la ville de Bolène à six ou sept lieues de Malossène , mais ce ne fut sans recevoir de grandes pertes, à toutes les fois que ses gens approchaïent de Mombrun, lequel aussi de sa part, ne les laissait guère en repos.

Pendant que ces choses sc faisaient, le cardinal de Tournon, retournant de Rome, arriva par la voie de la mer à

Marseille , et se faisant monter le long du Rhône droit à Lyon, accompagné du capitaine Poulin, entendit l’entreprise de Mombrun : ce qui lui fut dur à porter , tant pour ne savoir quelle serait l'issue de ces émotions, que pour les voir maniées par ses parens : car Mombrun comme j'ai dit, avait pour femme sa nièce, fille de son frère de Tournon.

C’est par quoi, il lui écrivit pour le détourner de son entreprise, promettant de lui faire avoir sa grâce, de le remettre enses biens, et de lui faire donner permission de vivre en sa maison en toute liberté quant à la religion.

Puis, le flattant , lui disait, qu'il s'était laissé mener à l'appétit de certains personnages, desquels le conseil ne Jui pouvait apporter que ruine et perdition, tant du corps que de l’âme. Mombrun lui fit réponse bien ample, en laquelle il rendait raison de son fait, et de la cause qui le mouvait, disant n’étre conduitni mené à l’appétitdeshommes; mais qu’il avait cherché et cherchait d'avancer la gloire de Dieu , autant qu’il pouvait , et le repos de tant de gens de bien qui avaient été si longuement persécutés pour la vérité de son évangile. Et, afin qu’il en fût plus assuré, il lui envoya une confession de sa foi, en laquelle il protestait vouloir vivre et mourir. En somme, illui maintenait n’avoir rien fait à la légères mais avec mûre délibération, ne pouvant mieux faire pour son salut et le devoir de sa conscience. Voilà ce que le cardinal put arracher de son neveu.

La Motte Gondrin s’étant approché, comme il a été dit, encore qu’il fütaccompagné de cent contre dix, était toutefois tant malheureux à toutes ses rencontres, et ses gens tellement harassés, que n’attendant de jour à autre sinon de recevoir quelque honte, et sentant ses gens diminuer d'heure en heure; pour ce aussi que le légat ne

lui graissait le poignet assez à son gré, après avoir consulté avec les gentilshommes de Dauphiné qu’on avait là amenés comme par force, envoya devers Mombrun, pour traiter la paix , les capitaines Blacons , Sainte-Marie , le Port, la Roche et autres ; non seulement avec charge delettres patentes du roi, contenant un pouvoir bien ample, mais aussi demandementetcharge expresse de toute la noblesse du Dauphiné, laquelle s’obligeait parserment de faire inviolablement garder et observer les conditions telles, qu’elles seraient accordées par les députés. Ces conditions étaient alternatives , à savoir que Mombrun et ses gens quittassent les armes , se retirassent en leurs maisons , et vécussent selon les traditions de l’église romaine, ou bien qu’ils vidassent le royaume et le pays du Comtat, et s’ils le faisaient leur serait permis de vendre et d’aliéner tous et chacun leurs biens, et que pour ce faire, leur serait baïllé délai suffisant, et caution de toute la noblesse du Dauphiné et du Comtat, pour les faire jouir -de l’une ou de l’autre des conditions , qui seraient par eux choisies , sans en rien être outrepassé , ou aucunement altéré. Mombrun , voyant les conditions qui lui étaient offertes, et que le jeune Maligny et Mounans, étaient après ses gens , pour les pratiquer par une autre entreprise, dont il sera tantôt parlé , et que chacun prenait leur parti, accepta la dernière condition.

Et fut accordé que lui et ses gens, comme aussi tous les fidèles du Dauphiné, du Comtat auraient un anentier pour disposer de leurs biens. Qu'ils se retireraient dans le courant d’un mois à la file, et deux à deux, comme ils s’étaient assemblés, comme aussi la Motte Gondrin et les siens rompraient surle-champ leurs forces. Que les prisonpiers d’une part et d'autre seraient

rendus. Que nulle querelle ou molestation soit par justice, ou autrementne serait faite à tous lesdits gens de guerre, mais qu’ils seraient soufferts se retirer paisiblement et demeurer en leurs maisons pendant ledit temps. Quependant un mois Mombrun pourrait aller en sa maison avec telle et si grande compagnie qu’il voudrait pour sa sûreté ; et que le tout serait ratifié et accordé par le roi et le pape, dans vingt jours lors en suivant, Comme aussi par les parlemens de Dauphiné , Provence , et autres juridictions dudit Comtat, à ce que chacun püt jouir pleinement du contenu dudit traité. Mombrun donc , s'étant retiré en sa maison suivant la capitulation , commença à casser ses soldats, et dès le lendemain en renvoya cinquante. Mais comme il voulait faire le semblable des autres , il fut averti que les prêtres les tuaient partout où il les pouvaient prendre à leur avantage : qu’on leur refusait l’entrée des villes, etle séjour en leurs maisons:

et que Chavenelles ami de la Motte Gondrin et du vice-légat en avait dévalisé plus de deux cents, et iceux mis en chemise, comme aussi ceux du Comtat les prenaient l’un après l'autre, et les faisaient mourir le plus cruellement qu’ils pouvaient. Davantage, que les prêtres mettaient par la permission de la Motte Gondrin, des garnisons aux environs du château de Mombrun , à savoir aux villes de Vaupierre, et de Serre, et en l’abbaye de la Grave :

et que la Motte n’avait rien moins de de volonté que de garder le traité de paix, non plus que le vice-légat, qui, contre sa promesse, emprisonnait tous ceux qu’il pouvait rencontrer. Bref, qu’on v’attendait sinon qu’il eûtachevé de rompre ses forces pour l'aller assiéger. Toutes ces choses accumulées ensemble , firent que Mombrun écrivit plusieurs fois à la Motte Gondrin , lui

rappelant sa promesse , et protestant que s’il avenait quelque inconvénient, ce ne serait que de sa faute. Et finalement, après n'avoir pu en avoir que des réponses ambiguës, avec bravades des capitaines de ces garnisons , rassembla jusqu’à deux cents soldats seulement, etalla assiéger Vaupierre qu’il prit, et fit ses prisonniers, le capitaine et les soldats. Il fit le semblable aux autres lieux, sans toutefois aucune effusion de sang, et qu'aucun des habitans souffrit aucune perte ni dommage, sinon les prêtres qui payèrent l’écot, pour ce qu'ils avaient réveillé ces nouveaux troubles après l’accord juré. Cela intimida tellement la Motte Gondrin , lui semblant que Mombrun était accompagné d’une forte et puissante armée, qu’iln’osa l'aller assaillir, comme il eût pu aisément s’il eût su le nombre de ses hommes. Et de vrai, il était si mal servi d’espions, qu’il ne le pouvait savoir. Car pour deux soldats qui s’écartèrent de la troupe, et qui furent en une grange prochaine, on lui rapporta y en avoir plus de deux cents, en sorte que tous quittaient le plat pays, et se retiraient dans les villes.

En ce même temps, advintune chose merveilleusement étrange et digne de mémoire. Il a été fait mention des diligentes poursuites faites à l'encontre de ceux des églises réformées de Valence et de Romans, environ Pâques, et comme entre les autres juges, Laubespin conseiller, et l’avocat du roi Ponsenas, qui avaient fait profession de l’évangile s'étaient rendus ennemis de cette doctrine,jusqu’à la persécuter plus ardemment que pas un autre. Laubespin donc, étant épris de l’amour d’une demoiselle, en fut si extrêmement passionné qu’il quittason état ettoute honnêteté,pourlasuivre partout où elle allait. Etant méprisé d'elle, il s’anonchalit tellement, que, ne tenant compte de

ÉCCLÉSIASTIQUE.

sa propre personne, il fut accueilli de poux, qui prirent telle habitude enlui, qu'on ne l'en put débarasser. Car ils croissaient sur lui, et sortaient de toutes les parties de son corps, comme l'on voit sortir d’une charogne pourrie. Finalement , quelques jours devant sa mort, se voyant atteint de la main de Dieu, il commença à désespérer de la miséricorde d'icelui : et, pour abréger ses jours, conclut dese laisser mourir de faim , joint que les poux le tenaient de si court à la gorge , qu’il semblait qu’ils le voulussent étrangler.

Ceux qui voyaient ce piteux spectacle, furent grandement émus de pitié, conclurent de le parforcer de manger , qu'il voulut ou non : et pour lui. faire prendre des coulis et pressis, d'autant qu’il y résistait de toute sa force, ils lui lièrent les bras, et le baillonnèrent d’un bâton, pour tenir sa bouche ouverte, pendant qu’on lui mettait la viande. Et étant ainsi baillonné mourut comme une bête enragée de l’abondance des poux qui entrèrent jusqu’en sa gorge. Et ainsi disait-on entreles catholiques mêmes,que dumême tourment qu’il avait inventé contre les ministres de Valence , les envoyant à la mort baillonnés, il avait été punipar un juste jugement de Dieu.

Quant à Bourrel dit Ponsenas, après avoir aliéné tout son patrimoine, et celui de sa femme et de ses amis , pour acheter cet état d'avocat, il consuma le surplus à tenir maison ouverte, espérant d'en être bientôt remboursé:au double. Mais étant tombé malade d'une façon inconnue au médecin, ik entra en désespoir de l’aide et miséricorde dé Dieu ‘et, se représentant ordinairement devant les yeuxla mort de ceux de Valence et de Romans, reniait Dieu comme enragé et forcené, appelait les diables, et faisait toutes lessortes d’imprécations qu’il est possible de penser.

Son clerc le voyant en ce désespoir, lui parla de la miséricorde de Dieu, et lui mit devantles yeuxtous les passages de la sainte écriture, qu'il savait servir à cette matière, comme autrefois ils en avaient conféré ensemble. Mais au lieu de se retourner à Dieu , et de lui demander pardon de ses offenses, il lui dit:

« O Etiénne ! que tu es noir ! Je suis noir!répondit le servitéur : sauf votre grâce, je ne suis ni Taurc, ni Maure, ni Bohémien, mais bien Gascon et de poil roux. Non, non, dit Bourrel, tu es noir mais c’est de tes péchés. Trop bien cela, réplique Etiénne, mais j'ai espérance en la bonté et miséricorde de Dieu, en sorte qu’ils ne me seront point imputés de Dieu pour l’amour de Jésus-Christ son Fils, mort pour nos péchés, ressuscité pour notre justification, et qui est là haut au ciel intercédant pour tous ceux qui l’invoquent, et qui , en vraie et vive foi , mettent leur espérance en lui. Sur quoi Ponsenas redoublant sa rage , se prend à crier après son serviteur , l'appelant luthérien , huguenot , et le détestant comme l’un des plus méchans et misérables hommes du monde. » A ce cri arrivèrentdeses amis, auxquels il commande qu'Etienne fut mené prisonnier , et qu’il fut brûlé comme hérétique. Bref, la rage s’émut tellement en Jui, qu'avec sanglots et hurlemens, il rendit l’esprit d’une façon épouvantable. Ses créanciers ne donnèrent quasi- pas le loisir de tirer le corps hors du lit. Car chacun envoya en sa maison ravir le peu de meubles qui lui étaient restés de tout son bien : mais il s’en fallût beaucoup qu’ilseussentleur compte : ce que l’on trouvait merveilleusement étrange. Car avant qu’il sé ruât sur les offices , il était homme riche et aisé autant que nul de son état.

Ce néanmoïns , jamais telle pauvreté ne fut vue : car il ne demeura que la

paille à sa femme et à ses enfans , qui furent par pitié etcompassion pris, l’un deça et l’autre de là pour les nourrir :

autrerent ils étaient prêts d'aller mendier ou mourir de fâim, tant cette pauvre maisonse trouva dénuée.

Cinq autres conseillers des huit qui avaient assisté au président Truchon, les exécutions ci-dessus mentionnées, moururent tous de mort étrange dedans la troisième année , à savoir Rinard, insensé, F abri, désespéré, Vache, du feu en une jambe qui le brûla jusqu’au cœur, Ponce, furieux d’une maladie incurable, Rostain, devenu aveugle et sourd.

Pour revenir à Mombrun , lequel après l’appointement fait avec Gondrin, avait été contraint de reprendre lesarmes pour sasüreté : ceux de Guise en étant avertis, ils envoyèrent des lettres du roï en date du 17 d’août, par lesquelles il était mandé à Gondrin d'assembler toutes les forces , tant de pied que de cheval étant en garnison, ou autrement en Dauphiné, avec ceux de la noblesse qu’il trouverait propre à lai aider : pour de là se transporter au Comtat , et autres lieux où il pourrait affronter Mombrun ; et lui courir sus de tout son pouvoir, rompre ses forces, de chasser dés terres papales et autres où il se pourrait retirer. Et pour ce faire, prendre l'artillerie et munition où bon lui semblerait. Bref , châtier Mombrun, et ceux qu’il pourrait prendre, en sorte que ce fût un exemple aux autres ; le cas advenant, qu’ils ne se soumissent après la première sommation.

Cette cominission reçue , Ja Motte Gondrin fit touté diligence de leur gens pour aller trouver Mombrun ; comme aussi le vice-légat d'Avignon lui envoya ses forces : lesquelles étant .

jointes, lui et le sieur de Suze entreprirent d'aller surprendre Mombrun.

Ce dernier, étant à leur arrivée à Moulans, à trois lieues près d’eux ne leur, voulut pas donner la peine de passer outre, mais leur vint au-devant. Or, il n’avait que trois ou quatre cents hommes, toutefois, se confiant en leur vaillance, et à la situation et figure du pays , qui est de soi fort montueux et difficile, il s’assurait de donner beaucoup d’affaires à l'ennemi. Ayant donc averti ses troupes, qu'il n’était pas alors question de combattre pour l’honneur , ni pour acquérir des richesses :

mais pour la vie , sans espoir de composition et de grâce , avec un ennemi si selon homme sans foi, sans religion, sans honnèteté, et qui les avait déjà trompé tant de fois : et les trouvant dispos pour le combat, il les répartit en trois embuscades , en des lieux où la Motte devait nécessairement passer , et d’où ils se pouvaient secourirles uns les autres , et se rallier sans perte d'hommes, etleur commanda expressément de ne se découvrir ni charger , qu’ils n’eussent son signal : car il espérait pour sa dernière main, donner ordre qu’il serait à jamais mémoire de cette rencontre , d'autant que, tenant la cavalerie enclose de ses embèches, etcombattue dans un vallon d’une rivière et ravines d’eaux qui couraient assez impétueusement , il s’assurait qu’il n’en échapperait aucun. Voilà, dis-je, comme il s'attendait d’avoir sa raison de tant d’outrages à fui faits, après la foi jurée et promise si solennellement. Maïs quand ce vint à l'arrivée de cette cavalerie, les jeunes gens qui étaient en l’une des embuscades, n’eurent la patience d’attendre le signal de leur capitaine , mais craignant que ces premiers échappassent, commencèrentà tirer si âprement, que leurs adversaires tombaient en l’eau comme mouches. Ce qu'ayant vu la Motte Gondrin , qui était sur le der-

rière , il se retira hâtivement en la plaine, attendant ses gens qui fuyaient en merveilleux désordre. Etdit-on que si ces jeunes hommes eussent eu patience, nul n’en fut allé dire les nouvelles à ses compagnons, tant les embuscades étaient bien ordonnées à propos. Mombrun en fut fort marri, car il espérait que eet effort lui donnerait loisir de pourvoir à ses affaires pour se retirer. Toutefois il ne perdit courage : maïs, Suivant la victoire s’en vint ranger en bataille à la plaine où était la Motte Gondrin , lequel avec sa compagnie , étaient encore épris de telle frayeur qu’ils lui en donnèrent tout loisir. Là se firent plusieurs escarmouches de part et d'autre , pendant que chacun se rangeait en bataille , où les gens de la Motte avaient toujours du pire : car , en sa présence on tuait de ses soldats, on les prenait prisonniers, on les dépouillaitet désarmait. Les uns étaient relâchés avec serment de jamais ne combattre les enfans de Dieu : les autres juraïent y avoir été entrainés comme par force.

Et combien que la Motte Gondrin eût rangé ses batailles , et qu'ils fussent cent contre un, et que Mombrunn’eût que trente ou quarante chevaux en sa compagnie, assez mal en ordre, si est-ce qu’il ne fut jamais chargé.

Mais la Motte, se retirant fit du mieux qu’il put, quittant le champ à l'ennemi et à sa petite troupe, qui le suivit plus d’une lieue, et les pressa de si près que les chefs n’en reçurent que déshonneur. Ce qu’on trouva fort étrange d’étre advenu à Gondrin vieux soldat, et qui, par les armes, avait fait autant de preuves de sa personne qu’homme de son temps: se vantant de petit compagnon d’être parvenu au degrés d’honneur où il était , à savoir de chevalier de l’ordre; capitaine de cinquante lances et lieutenant du roi en cé gouver-

ment du Dauphiné. Maissa lâcheté était ouvertement démontrée ce que , premièrement parses hasards et stratagémes, puis par ses rapines et rançonnemens,ilavaitamassé de grandes richesses desquelles ilse fâchait abandonner la possession et hasarderses vieux jours contre tels désespérés , chose qui advient coutumièrement à ceux qui préfèrentles gains etrichesses déshonnêtes à leur honneur:et devrais’ilnese trouva jamais un tel Arabe. On dit aussi qu’il n'avait aucune envie de ruiner tout-àfait Mombrun , parce qu’il lui servait d’une vache àlaït : car, par ce moyen, ‘il accrochait souvent du pape bonnes sommes de deniers, qu'iln’eûtpas eues autrement, aussi ne faisait-il rien sila croix n’allait devant.

Or, pour retourner à Mombrun, considérant qu’il n’avait aucuns vivres ni espérance de secours, vu que toutes choses étaient désolées autour de lui, de sorte qu’enfin ses ennemis le pourraient aisément accabler : connaissant aussi l’effroi des ennemis être tel qu’il ne serait aucunement poursuivi ni épié , il donna congé à ses gens, qui eurent tout loisir de retourner enleurs maisons,ayant desa part résolu deseretirer et abandonner son bien à la merci de l’ennemi. Cette conclusion prise il s'accompagna d’un jeune avocat de Grenoble, Matthieu d'Antoine , lequel pour l'avoir jusqu’alors connu fidèleet affectionné à sa querelle , il le préféra à tous les autres, et lui promit qu’ilaurait toujours part à son bien, voire jusqu’au dernier denier. Mais quand Matthieu le vit au chemin de Mérindol pour de-là se retirer en Allemagne, il l’estima homme perdu et sans recours , il conclut en soi-même de le faire prendre à la première occasion , afin de non-seulement éviter le danger de mort, mais aussi de trouver le moyen de se faire riche , comme il

avait tenté tous les hazards pour avoir des biens , que les voies ordinaires lui avaient jusqu'alors manqué.

Etant donc arrivés en Provence en une petite ville appelée le Busquet , d'Antoine s’accoste de quelques gens qu’il connut adversaires de l’'évangile, par l’inquisition qu’ils lui faisaient de Mombrun , leur dit qu’il était là , et leur demanda secours pour le prendre , ce qu’ils lui promettent et courent aux armes. Cependant Matthieu commence à s’écrier tout haut : Force pour le roi, pour appréhender ce malheureux Mombrun capitaine des huguenots. Et , se voyant suivi vient sauter au collet de son maître , s’attachant à une grosse chaine d'or qu’il avait pendue au col , laquel lui de-.

meura entre les mains. Mombrun , étonné dese voir trahi et assailli de celui auquelil se fiait le plus, le terrasse ,et se sauvant par une fenêtre , délogeant a travers champs , trouve un paysan auquel ik change sa jupe de velours à la sienne de toile et en cetteéquipage gagne Mérindol.Sa femme, en ce tumulte , après avoir été entièrement pillée et saccagée de tout l'or, Pargent, bagues etchaines qu’elle emportaitpour ses nécessités, par ce même traître et ses compagnons, trouva moyen d'aller après son mari en habit de femme de village , de sorte que tous deux se rencontrèrent. d'Antoine, sentant Mombrun échappé , afin d’avoir le plus de son bien qu’il pourrait, s’avoue à la Motte Gondrin ; et ainsi, s'étant approprié les chevaux, mulets, armes, habillemens et vaisselle d'argent d’icelui, s’envient rendre à Gondrin , lui baille les moyens de pouvoir surprendre Mombrun au passage de Savoye et lui raconte tout ce fait de ses affaires comme aussi de celui des princes. Et encore qu’il n’en parlàt que par conjecture, pour n'avoir bougé du pays,sis’at-

tendait-on bien qu’il servirait d'un bon et sûr témoin, comme aussi il en donnait grande espérance , étant homme adroit.et rusé , bref. tél que ceux desquels on avait besoin pour Esesser le paquet des princes.

Alexandre Guiotin cependant Sent:

l'issue de ses affaires se porter mal, ainsi que Mombrun prenait le chemin de Mérindol , prit celui de Savoye pour gagner le pays des Ligues. Mais, étant près de Grenoble , il fût arrêté par soupçon pour ministre de Mombrun et mis entre les mains du vicebaïlli, lequelle garda soigneusement.

Etant montré à d'Antoine , il dit que c'était celui qui avait ému et mis les armes au poing de ceux du comtat de Venise ; mais nonobstant cela, étant Guiotin homme avisé et versé en telles matières , Ce juge nises assistans ne pouvaient mordre sur lui, en sorte que , par faute de témoins , son procès demeura pendu au croc, attendant la volonté du duc de Guise, lequel commanda qu'on le gardàt afin de le confronter avec les princes. Ce qui fut fait , encore que ledit juge eût lettres pour juger telles gens sans appel et qu’en vertu d'icelles il en eût déjà fait pendre plusieurs.

La Motte Gondrin , ayant eu quelque gage de fidélité d'Antoine , lui bailla gens pour aller surprendre Mombrun au passage. En quoi il se porta si finement qu’il le faillit surprendre et sa femme aussi , les ayant rencontrés un jour de marché , sur les frontières de Dauphiné et Savoye, déguisés en boulangers , et portant du pain dans des paniers en une ville voisine. Matthieu reconnut ladite dame et regardait attentivement le mari ,le remarquant par la balafre qu’il avait à travers la joue. Mais soit qu’il. fût ému de honte ou de compassion , ou bien touché d’aveuglément

ou éblouissement , comme il advient souvent en telles extrémités , tant y a qu’il leur fit place. Aussi Mombrun contrefaisait si naïyement le paysan , que la balafre par laquelle il était désigné , ne fût aperçue d’aucun de la compagnie qui les suivit assez longuement. Voilà comme ïil se sauva miraculeusement sur les terres de Genève et de Berne , combien qu'il fût poursuivi sur tous les autres.

Mais d'autre part d'Antoine , bien marri que la proie lui füt échappée , vint à Orléans offrir son service aux Guise, qui ne le refusèrent pas et promirent de lui faire délivrer de l'argent , laquelle promesse ne lui étant tenue assez tôt à son gré, ce déloyal, voulant avoir deux cordes à son arc, ou bien ajouter trahison sur trahison , fut bien si hardi que de venir trouver le roide Navarre jusques en son lit, lui disant qu’il était envoyé exprès de par Mombrun et autres sieurs de Provence et Dauphiné,, pour l’avertir qu’ils se préparaient pour la délivrance de lui et du prince son frère, mais qu’il n'avait argent pour s’en retourner et porter réponse. Le roi de Navarre sur cela, se doutant que c'était un fourbe ou qu’il ne fût attiré par ses ennemis , le retint en sûre garde et avertit de tout le faitle duc de Guise, qui chargea d’Anausson de lui faire et parfaire son procès, ce qui fut interrompu par la mort du roi François. Gondrin n'ayant pu exécuter sa rage contre la personne de Mombrun , la déchargea sur le château d’icelui qu'il fit démanteler et brûler , le 16 de novembre 1560. Les états furent assemblés à Grenoble , extraordinairement et contre la coutume ; le président Truchon y harangua, afin de parachever la ruine des églises , ce qu’ils appelaient la pacification du pays. Et

fut sonné le tambourin tôt après pour aller contre la ville de Pragela, mais la mort inopinée du roi François, rompit tous ces desseinset donna loisir aux églises de reprendre haleine ; la rigueur des édits s’adoucissant peu à peu , comme ilsera dit en son lieu.

Et l’an 14559, Antoine et Paul de Richiend, seigneurs de Mouvans ; après avoir longuement suivi les guerres , s'étant retirés en leur maison , qui est au haut pays de Provence en la ville de Castellane , désireux de vivre selon Dieu , avec quelques autres , firent tant qu’ils recouvrèrent un ministre , lequel venu en janvier,

tôt après plusieurs personnages de

tous états s’adjoignirent à cette assemblée , laquelle du commencement se faisait la nuit, chez ledit Mouvans.

Et, combien que l'hiver fût du tout âpre , ils ne furent pas empêchés par les neiges, verglas ni autres difficultés , d'y arriver de fort loin. Le carême venu, ceux de Castellane eurent pour précheur , un cordelier à la grande manche , lequel , ne pouvant souffrir ces assemblées , les détestait par toutes sortes d’injures et accusations calomnieuses ; tellement que le populaire commença à murmurer contre , voire et d'autant plus que le ministre , lui ayant envoyé certain écrit où sa vie et doctrine était déchiffrée , s’en plaignit en pleine chaire, comme aussi des menaces qu’il disait lui étre faites par un des deux frères à savoir Antoine. Ce qui irrita tellement ses auditeurs, que sans s’enquérir du vrai ou du faux , leur recours fût aux armes et assiégèrent Antoine , avec cinq ou six cents hommes , desquels toutefois ilse développa. Paul sur cela vient au parlement d’Aix faire sa plainte, ce que les mutins font aussi de leur part , où ils furent cueilliset soutenus par quelques conseil-

lers qui avaient la dent sur ces gentilshommes. Tant y a que des commissaires furent envoyés pour informer de partet d’autre ; mais au lieu de ce faire et de tenir la balance droite, il fut informé simplement contre ces deux frères du pur fait d’hérésie, sans entrer en voies de fait. Paul, voyant cela et que déjà on avait décerné ajournement personnel contre son frère et lui, se retira vers le roi Henri encore vivant , duquel il obtint aisément évocation au parlement de Grenoble , en considération de leurs services. Cette évocation signifiée au parlement d’Aïx, ils firenttant envers le cardinal de Lorraine qu’ils eurent lettres de cachet, par lesquelles il leur était mandé de ne se dessaisir du procès. Cette matière ainsi égarée contre toute équité , fit que les frères de Mouvans prirent le mors aux dents, joint que ceux de la religion de divers lieux de Provence , se sentant pareillement oppressés d’une infinité d’injustices , leur baillèrent force mémoires et instructions , contenant une infinité de concussions , larcins etcrimes énormes commis par leurs adversaires du parlement. En sorte que pour arrêter le cours de leur tyrannie, ils conclurent de faire une bourse commune , pour les poursuivre devant le roi. Pour ce faire , jour fût assigné en la ville de Draguignan.

En ce même temps, Antoine , sollicité d'entrer en voie d'accord avec ceux de Castellane et de se trouver pour cet effet à Fréjus , à la requête de ses plus proches parens et grands amis, s’y achemina; et , n'ayant trouvé les médiateurs qui l’y avaient convié , alla coucher à Draguignan ; mais il n’y fût pas plutôt arrivé que les petits enfans de la ville (émus et aiguillonnés par certains prêtres et par un conseiller du parlement d'Aix) crièrent

si fort après lui au luthérien , qu’à la diligence de ces bons solliciteurs, plus de trois mille personnes eurent en moins de rien environné son logis.

Antoine , voyant qu’il ne se pouvait Sauver, usà toutefois de telle et si vaillante résistance , que les mutins recoururent au Viguier de la ville, entre les mains duquel il se rendit pour obéir à la justice. Mais la rage de cette populace ne püt être retenue, qu'il ne fût tué entre les mains du Viguier, exerçant sur son corps tant .d'inhumanités et cruautés qu’il est impossible deles décrire. Entre autres choses par trop barbares, ses entrailles lui furent arrachées du ventre , trainées par la ville , puis jetées dans les fossés d’icelle , en un lieu le plus puant et infect. Son cœur et son foie furent départis , emmanchés dans des bâtons et portés par la ville comme un triomphe. Bref, leur rage füt si débordée que l’un d’eux présenta un morceau de ce foie à son chien, auquel fût trouvé plus d'humanité qu'aux hommes , car il le refusa , s’en allant ; son maître courût après , et dit en jurant et reniant Dien : Serais-tu aussi bien luthérien que Mouvans ? Le parlement requis par Paul de lui faire justice d’un si énorme et détestable erime , envoie à Draguignan les conseillers , Henri Victoris et Esprit Vitalis , lesquels , au lieu d’en informer, enquirent de sa vie, mœurs et convérsation et non des meurtriers. Puis, ayant fait saler le corps, le firent conduire par les assassineurs même d'Antoine , avec un qui avait été pris en sa compagnie, nommé Blamaire, jusques aux prisons d'Aix, avec salaire ordonné aux conducteurs. Qui plus est, l’un de ces commissaires tança aigrement ceux de Castellane , qui étaient venus déposer contre le mort , disant : Allez, allez , canaille ,

on a ici tué le vieux , pourquoi ne tuez-vous le jeune , vous ne valez rien et montrez bien n'avoir aucun courage. Tuez ! tuez! toutes cette ra- Caille de luthériens. Ce peuple qui de soi n’est que trop bouillant et achar né , se sentant encouragé par ceux même qui le devaient retenir, devint si fier et orgucilleux que rien plus.

Et , n'ayant pu attrapèr Paul , tuérent grand nombre d'autre gens , sans que aucune punition ni perquisition en fût faite , en sorte que toutes choses étaient licites à ces insensés. Voilà l'état auquel étaient les affaires du jeune Mouvans , lorsque le roi Henri décéda. Ne pouvant donc avoir justice de l’outrage fait à son frère et se voyant d'autre part tellement poursuivi par ceux de son pays, qu’il lui fallait toujours entretenir gens pour sa garde ; voici arriver de la ville de Nantes , le capitaine de Châteauneuf, quiavait charge de par la Renaudie et ses compagnons dontil a été parlé enson lieu, d’assembler les églises de Provence , pour aviser qui on enverrait à l'exécution de l’entreprise d’Amboise et à qui où baïillerait la charge de tout conduire , avenant qu’il fallût prêcher publiquement. Le lieu assigné à Mérindol, les députés de soixante

‘églises de Provence, (car autant s’y

en trouva alors) s’y trouvèrent, et fut Mouvans élu d’un commun accord et consentement pour chef et conducteur de leur gens de guerre. Ayant accepté .

cette charge , il usa d’incroyable diligence ; allani par toutes les églises pour savoir le nombre d'hommes de combat , desquels on se pourrait assurer, avant la nécessité, et y en trouva deux mille , qui avaient bon moyen de se monter, armer ét entretenir; outre les gentilshommes et soldats volontaires qui étaient aussi en grand nombre. Ayant donc départi ses forces

par compagnies et à icelles pourvu de chefs et de toutes choses nécessaires, selonla commodité , le temps de l’exécution entreprise par la Renaudie s’approcha, ce qui lui. fit assembler les principaux qui lui avaientété baillés pour conseil, lesquels conclurent ensemble d'entrer dans la ville d'Aix, avec le plus grand nombre de gens qu’ils pourraient et d'y faire prêcher publiquement. Ils y étaient conviés par ceux de l’église du lieu , estimant qu’à leur imitation , les autres villes prendraient plus hardiment courage , et qu'étant aussi tous déclarés en un même temps , le roi connaissant le grand nombre de ses sujets suivre cette doctrine , serait facilement ému à leur donner quelque relâche et état paisible , plutôt que d’incliner à la passion démésurée des Guise , qui ne demandaient que faire tout baigner dans le sang. Je ne doute pas que Mouvans ne fût bien aise de cette résolution , pour l'espérance d’avoir justice des meurtriers de son frère et de tant d'indignités par lui reçues et aussi pour y faire enterrer le mort duquel le corps était gardé dans les prisons, en attendant que le jugement définitif fût donné contre lui , pour confisquer son bien. Ce qu’ils n'avaient encore osé faire , craignant celui qu’ils eussent désiré tenir compagnie à son frère ; car ils savaient en quel crédit et autorité ilétait entre ceux de sa religion. Pour exécuter cette entreprise, Mouvans se mit en campagne , toutefois secrètement et donnant rendezvous à ses gens , lesquels n'y firent faute. Mais quand ce vint au fait, ceux de dedans qui avaient promis se saisir d’une des portes de la ville, saignirent du nez, lui étant à trois ou quatre lieues de là, en sorte , qu’étant découvert des adversaires , le parlement saisi de merveilleuse crainte , envoya

en toute diligence à Marseille, vers le comte de Tende , gouverneur et lieutenant général pour le roi en Provence et vers le baron de la Garde, autrement nommé le capitaine Poulin, pour avoir secours. Ceux d’Arles firent de même , avec la plupart de la noblesse et donnèrent si bon ordre à contenir le peuple de leur ville , que les suspects , qui mettaient Mouvans en besogne , furent contrains le contremander et se retirer de la ville, pour la crainte des forces qui se préparaient. Mouvans ayant, par la faute d'autrui , perdu une si belle occasion et se sentant découvert, ne se voulût retirer sans quelque exploit mémorable. Par quoi il se mit à courir le plat pays et à abattre toutes les images des temples ; en quoi il advint une chose qui est grandement à considérer à savoir la bonne règle et discipline qui lors était entre ses gens.de guerre, non jamais auparavant, ni depuis entendue ni pratiquée. Car de toutes les reliques d’or et d'argent qui se purent trouver , une seule ne fût pillée ni enlevée par eux , mais furent toutes fondues en la présence des consuls et syndics des lieux où ils passaient, dont Mouvans retirait les quittances devant lui. Le pareil fut fait de tous les ornemons de la messe, chose émerveillable en ceux de cette nation , qui ont accoutumé de se montrer les plus insolens de tous les gens de guerre français. Mais on attribuait cela à ce qu'ils étaient tous domiciliés et reconnus deleurs chefs par nom et surnom.

Aussi, que s'ils en eussent autrement usé , il était dit par leur chef qu’on les ferait mourir , ou que retournés chez eux , ils seraient excomuniés en leur église, et livrés au magistrat, ce bon ordre n’a pas toujours duré.

Sur ces entrefaites , le comte de Tende assembla l'arrière ban, et toutes

les forces qu'ilputpromptement recouvrer, lesquelles, jointesavecsa compagnie de gens d'armes, montèrent plus de six mille hommes, avec lesquels il vint trouver Mouvans lors appelé par ceux de l’église de Citeron, pour les remettre dans leur ville , qui leur avait été fermée après qu’ils en furent sortis, pour aller au sermon, qui se faisait là auprès. Mouvans, qui n’avait pas plus de quatre à cinq cents hommes, se sentant poursuivi de si grandes forces, ne voulut se hazarder d’aller assiéger une ville ,eten ce faisant avoir àcombattre l'ennemi douze fois plus fort que lui.

D'autre part il ne pouvait surement séparer et renvoyer ses gens, sans les mettre en trop évident danger, étant tous remarqués. Car, sans doute on les eût tous exécutés à mort, à leur arrivée chez eux, ou bien tués et saccagés par les chemins. Parquoi il seretira en bataille rangée, et se fortifia au mieux qu’il put au haut pays, en l’abbaye Saint- André, sise au sommet d’une montagne, en lieu où ilne pouvait être commandé : et y fit mener vivres de toutes les autres abbayes, prieurés et bénéfices là prochains , tellement qu’en peu de jours il en eut bonne quantité, en sorte qu’il délibéra y attendre des nouvelles de la Renaudie, et de soutenir l'assaut de l'ennemi s’il y abordait. Le comte de Tende, ayant entendu cette retraite , s’y achemina. De quoi Mouvans averti, laissa quelque petite garnison dans l'abbaye, et l’alla affronter d'une telle allégresse et assurance , combieg qu’il n’eût qu’une poignée de gens, que le Baron de Lagarde , qui l'était venu reconnaître , s’en retourna hâtivement au comte, lui rapporter qu'ilavaittrouvé des gens merveilleusement résolus au combat, et que malaisément les pourrait-on avoir sans grande perte des leurs. Lecomte, considérant de sa part, qu'il ne fallait lé-

gérement répandre le sang des sujets du roi, qui lui pourraient bien servir ailleurs, et à plus grand besoin, ayant pitié d'eux, et craignant aussi de s’attacher à gens désespérés et résolus au combat, choisit plutôt la voie d'accord que d’en venir aux mains. Parquoi il envoya à Mouvans pour parlementer, ce qu’il accorda. Étant arrivé devers lui à mi-chemin, le comte lui demanda la cause pour laquelle il avait pris les armes. Sur quoi il commença àse plaindre de la barbare et non ouïe cruauté exercée contre feu son frère et lui, par ceux de Castellane et Draguignan, sous

. ombre dela religion chrétienne, qu’ils

avaient reçue, ettoute leur famille. A quoi tant s’en fallait que la cour du parlement eût donné aucun ordre , en retenant etchâtiantles meurtriers, que même elle avait autorisé le meurtre, et tellement encouragé les mutins , qu’ordinairement ils s’assemblaient à grandes troupes pour le tuer. Et d’autant qu’il était homme de guerre, plusieurs bons soldats, sachant le danger auquel il était de sa personne, le seraient volontairement venus accompagner , etl’avaient suivi comme par force, pour la bonne volonté qu’ils lui portaient, délibérés de mourir plutôt à ses pieds que de souffrir aucun outrage lui être fait, en telle sorte toutefois que nul d'eux n'avait attenté en la personne ni aux biens d'autrui,mêéme qu'iln’avait voulu prendre vengence de ses ennemis , combien qu’il eut le moyen deles châtier : espérant en avoir quelque jour la raison par la voie de justice, qui serait plus exemplaire etéquitable, que non pas S'il le faisait lui même. Surtout il se plaignait de l’iniquité et injustice de ceux du parlement, et déclara des fautes et méchancetés énormes, lesquelles il offrait de prouver et dûment vérifier. Toutefois ce qu’il était approché d'Aix n’était pour aucun mal, ni

sous espérance de fâcher personne.

Mais pour cequ’ilétaitmalvoulu d’eux, et qu'ilavait à faire là auprès, ses amis ne l’avaient voulu abandonner, ce que venu à la connaissance de plusieurs autres , ils l’avaientsuivi les premiers, de façon que le nombre s'était accru tel que l’on pouvait voir. Et que d'autant qu'eux et lui, faisaient tous profession de la religion pure et chrétienne, il fallait pour n’être sans religion qu’ils eussent la prédication de la pure parole de Dieu, ce qu’avaient vu et pourraient témoigner ceux où il était passé : auxquels aussi il se remettait s’il avait pris d’eux la valeur d’un denier sans payer, non de gré à gré seulement, mais au double. Le comte lui dit, qu’il lui ferait faire justice de l’outrage par lui reçu, et de la mortignominieuse commise en la personne de son frère , en sorte qu’il serait content sur ce sujet, Iluirenditaussi témoignage dece qu’il disait n’avoir offensé aucun , ni pris du bien d'autrui. Mais il trouvait bien pour la sureté de sa personne, il eut étrange, que tant de gens auprès de soi, qui donnaient occasion de penser qw’il était du nombre de ceux qui s'étaient élevés à Amboise, et qui avaient pris les armes contre la personne du roi,son autorité et état, le sommant de déclarer si c'était pour cette raison-là. Il jura et affirma que cette pensée de se dresser contre le roi, en sorte quelconque , ne luiétaitjamais venue en l’entendement:

mais au contraire, que tout ainsi qu’il avait été très-humble ettrès-loyal serviteur du feu roi Henri, aussi l’était-il du roirégnant, qu’ilreconnaissaitpour son prince et souverain seigneur. Et tout ainsi qu’ilavaitsouventes fois exposé sa vie etses biens pour le service dudit feu seigneur , on le trouverait toujours prêt à faire de même pour sa majesté , quand elle lui ferait tant d'honneur que de l’employer pourcom-

mander. Finalement , après plusieurs autres propos, ils capitulèrent et fut dit, que Mouvans se pouvait retirer , avec toute sa compagnie, surement et librement sans qu’il leur füt fait aucun tort ni déplaisir. Que pour sa sureté et défense ,il en pourrait retenir tel nombre qu’il connaîtrait nécessaire , auxquels et à toute sa famille il pourrait faire prêcher l’évangile, comme il avait accoutumé , sans que pour ce on l’en püt aucunement inquiéter, etau reste que le ditsieur comte procurerait qu’on Jui fit justice. Voilà comment se départirent les forces, après avoir juré d’une part et d'autre, de tenir l'accord inviolablement, et de ce baillé instrument à chacun des chefs, que le comte promitfaire ratifier au roi pour plus grande sureté. Cet acte esttel etsi généreux, que vraiment il doit recommander la mémoire de ce simple gentilhomme , entre tous ceux de ce temps-là.

Ce néanmoins le baron de Lagarde, ancienennemi mortel de cettereligion, ayant ensuite insinué au sac de Cabrières et Mérindol, qu’il ne leur fallait garder la foi, voulut derechef mettre en jeu l'article de Constance. Ce que n’ayant pu obtenir du comte de Tende, lui même entreprit d’assaillir Mouvans en un détroit et de le tailler en pièces:

ce qu’il estimait aisé à cause qu’il avait séparé ses forces , et n’avait retenu pour sa garde que cinquante soldats , suivant la permission du lieutenant du roi. Ce qui le mouvait aussi à ce faire était pour rentrer en la bonne grace des Guise, qui le tenaient poyr ennemi, d'autant, qu’ils l'avaient dépouillé de l’état de général des galères, pour en vètir le grand prieur de France , l’un des six frères. Et de fait, si cet homme eut été tel que le présumaientceux qui l'avaient si honteusement désarçonné, il avait bien moyen d’avoir sa revanche. Mais lui étant de si basse lignée ,

qu’à grand peinesait-on son père ni sa mère, et encore plus bas de cœur, tel que tous autres le connaissaient , au contraire tachait de faire qu'on ne lui ôtat le demeurant, ou même que pour un si bon service il obtint par leur moyen quelque manière de recompense. Mais quand Mouvans en fût averti il ne voulut aller loger au chàteau où on l’attendait, mais se reposa lanuiten une grange : puis le matin venu, au lieu de donner au baron la peine delaller chargerlui-même contre toute l'espérance lui alla au devant , de telle furie qu'ayant surpris les coureurs en unyillage, il trouvala nappe mise pour les gens du baron. Et s’étant présenté en campagne pour le combat, amena ce traître à telle raison, que de crainte, il demanda à parlementer, et fut de rechef accordé et juré que chacun seretirerait parsonchemin, sans rien demander les uns aux autres : en quoi faisant il renonça au concile de Constance dontil fut tellement puis aprèsmoqué du comte, et de plusieurs autres grands seigneurs, qu’il fut long temps sans se montrer.

Mouvans, étant en sa maison, eut avertissement de plusieurs endroits , qu’on lui brassait des entreprises pour le faire mourir, et que le duc de Guise lui en voulait sur tous les autres, pour avoir été le premier qui avait pris la campagne, et empêché plusieurs deses desseins. Parquoi il fut conseillé de se retirer de France, et s’aller ailleurs battre pour quelque temps. Ce qu’ilfit, et ne fut plutôt arrivé à Genève , que le duc de Guise ne lui envoyât un homme pour essayer de le pratiquer , lui faisant des plus belles promesses du monde, tant de bouche que par écrit; louant ses vertus, et l’admirant sur tous les capitaines et gens de guerre Provençaux. Mais pour tout cela (vertu grandement recommandable) il ne fut aucunement ému, mais Jui manda que,

tandis qu’ille connaîtrait ennemi de sa religion et du repos public, et qu’il occupperait le rang des princes du sang , il se pouvait assurer d’avoir un ennemi en Mouvans , pauvre gentilhomme, mais qui avait telcréditet faveur avecles bons sujets et serviteurs du roi, et de la couronne,etde la maison de France, qu'ils étaient cinquante mille dont il étaitle moindre , qui emploieraient leurs vies et biens, pour lui faire payer cequ’ilavait commis contre tant de bons sujets et serviteurs de sa majesté ; et se pouvait tenir pour tout assuré, que, tandis que l’un d'eux vivrait, il n'aurait repos ni vie assurée, ni pareillement toute sa race, puis qu'il avait tant irrité la noblesse et le peuple de France. Ce qu’entendu par les Guise , avec plusieurs semblables avertissemens, cela leur fit de plus près aviser à eux, ct à jouer à quitte ou au double, pour exterminer tous ceux de lareligion qui s'étaient ainsi déclarés leurs ennemis mortels.

Devant ces belles sollicitations par les Guise, etavant que Mouvans partit de ces quartiers, il reçut des lettres du roi, etdelareine sa mère, que j'ai vues, parlesquelles ils le gratifiaient grandement , comme l’un des plus loyaux et affectionnés serviteurs de sa majesté ; lui promettant de grands biens, et confirmant l'accord du comte de Tende.

Mais au même instant, il eut avertissement , qu'on avait écrit à ceux du parlement , qu’ils cherchassent tous moyens de le faire tuer, et qu’en quelque sorte que ce fût, le pays en füt désinfesté, comme aussi de Châteauneuf, et de certains autres capitaines , qui s'étaient mélés de ses affaires.

J’ajouterai ici un acte mémorable , et bien certain, qui advint après la mort du frère ainé de Mouvans. C’est que deux de ceux qui furent aussi tués par ceux de Castellane, après ledit

240 ‘ Mouvans , furent enterrés au rivage de la rivière qui y passe. Ces corps étantdécouverts parlaravine des eaux, demeurèrent plus de trois mois sans prendre corruption, encore qu’on leur eût changé de lieu. Mais ils farent , trempans en une fosse jusqu’au mois

de mars, que les troupes de Mouvans

les firent enterrer honorablement , et selon leurs cérémonies : sans qu’auparavant nul l’osât avoir entrepris, pour les aguets des autres du lieu, qui les gardaient ainsi expressément comme chausse-trappes pour en surprendre quelques uns de la relision. Et ou tient pour très-certain (chose admirable, et autrement incroyable ) que les plaies d’un des corpsse trouvèrent, au temps de leur dernière sépulture, aussi fraiches, etavec lesangaussivermeil, que s'ils eussent été tués à l’heure même.

Au contraire, on récite qu’un capitaipe, l’un des gardiens de ces corps, ayant été tué durant ces troubles, ne demeura pas demi jour en la place, qu’il ne fût tellement pourri et infect, qu’on n’en pouvait aucunement approcher :

en sorte que les corbeaux et les chiens le mangèrent , avant que ses compagnons y pussent arriver pour lui donner sépulture. Je proteste ici devant Dieu n’écrire rien de ce fait, qui n’ait pu se vérifier par ceux du pays en grand nombre, et des deux religions.

Quand les prêtres et moines surent que Mouvans était délogé , ils reprirent haleine. Car on leur avait fait croire qu'il ne cesserait, tant qu’il les eüt tous exterminés , et qu'il allait prendre en ce royaume le train quetenait en Allemagne le marquis Albert de Brandebourg. Éstimant donc qu’autant qu’il brisait d'images, autant abbattrait-il de leurs têtes , ils ne cessèrent de crier après le populaire, et de l’'émouvoir tant qu’ils l’eussent mis en besogne , pour courir sus et extermi-

ner ceux de la religion. Et vinrent à tel effet, que ceux qui étaient tant soit peu soupçonnés de la religion, furent contraints de se retirer, et d'abandonner leurs villes, maisons et patrie, tant la fureur du peuple était embrasée et animée à les tuer et massacrer. Ceux de Castellane de leur part, ayant eu crainte de Mouvans, et qu’il voulût se venger d'eux, envoyèrent vers le capitaine Poulin son ennemi, pour obtenir garnison du, gouverneur : en quoi il ne se montra lâche ni paresseux.

Car, pour avoir les biens et la vie de Mouvans, il fit ordonner un prêtre renié nommé Caille, qui lui était fort dévotionné, etavec lui nombre d’hommes désespérés ; lesquels n’ayant pu attrapper Mouvans, passèrent leur colère sur plusieurs de la religion, qu’ils mirent cruellement à mort, sans respecter âge, sexe, qualité, ni dignité, et sans en épargner aucun ; comme en la ville de Fréjus , un nommé Rodolphi, homme de grandeslettres, le corps duquel futtrainé par les pieds, le ventre et la face contre terre, puis à demi brülé enlaplace publique, jeté en mer, repéché , et finalement baïllé aux chiens.

Semblablement, au village nommé Aurioules, fut assommé un pauvre charpentier , duquel la tête fut puis après écrasée à coups de pierres , le corps jeté en un feu, puis retiré et planté en une muraille pour servir de blane à ceux qui voudraient tirer contre.

T1 appert par tous ces discours, en quel désordre était réduit le royaume, non seulement quant au fait de la religion ; mais aussi quant au reste de l'état. Ce nonobstant , il y en avait qui faisaient bien leur compte d'amener le tout à leur dévotion sans grande résistance. Car quant au point de la religion, pour empêcher qu’il n’en fût parlé aux états, le pape averti par les cardinaux de Lorraine et de Tournon, afin de

prévenir ce danger, publia sa bulle, le vingtième jour de novembre, contenant à la manière accoutumée, une déploration des misères de la chrétienté , tant tourmentée d’hérésies et divisions. Pour à cela remédier, ce bon père alléguait le devoir qu'avaient fait ses prédécesseurs, comme Paul IIT qui avait ordonné le concile premièrement à Mantoue, etpuis pour bonnes raisons transféré à Vicence, et de là à Trente, où il avait été commencé : puis après Jules HIT son successeur, qui l’avait continué au même lieu, où avaient été faits et conclus certains décrets. Et pour ce qu'aux prochains lieux d’Allemagne s'étaient émues plusieurs séditions ettumultes , et qu’il y avait déjà cruelles guerres en Italie et en Francé,

de rechef le concile avait été différé

par l’industrie de ennemi du genre humain (qui était ce bon père même) pour frustrer l’église d’un si grand profit. Voyant donc (ce que du tout il ne pouvait dire , sans grande amértume d'esprit) combien cependant les hérésies avaient pris d'accroissement, force et vigueur ; et combien la division était accrue pendant les guerres, puisque Dieu, pitoyable et miséricordieux avait pacifié les rois dela chrétienté, sa sainteté de son côté avait conçu espérance de mettre fin aux maux de l’église par le concile. C’est pourquoi, pour ôter la division , corriger et réformer les mœurs , et entretenir la paix et union des princes, ayant eu l'avis de ses bons frères les cardinaux,et de ce averti l’empereur, et autres rois et princes ; lesquels il avait trouvé prêts etappareillés d’y entendre de l’autorité de Dieu et des bénis St.- Pierre et St.-Paul, desquels il tenait la place, disait-il, il ordonnait le concile sacré et général étre recommandé le jour de la résurrection de notre Seignéur , et sans délai, en la ville de [l

Trente; admonestant ses frères les patriarches et archevêques, évêques, ses fils les abbés, et autres auxquels de droit commun, privilège ou ancienne coutume, était permis de s'asseoir et donner sentence au concile. Leur commandant, en vertu de la sainte obéissance du serment par eux à lui fait, et sur les peines sur ce ordonnées, de s’y trouver, s'ils n'avaient empéchement légitime, duquel ils fissent déclaration. Après cela , il priait l’empereur et les autres rois et princes de s'y trouver, ou d'y envoyer ambassadeurs, gens sages, graves et prudens, pour représenter la personne de leurs maîtres ; et de donner ordre que les prélats de leurs pays y aïllent en temps si nécessaire. De sapart, étant devenu prince et grand seigneur , il fera que auxdits prélats et autres, allant et retournant dudit concile , ne sera fait ni donné aucun obstacle ou empéchèment par les chemins, et ne laisserait rien passer qui püt appartenir à faire une œuvre tantsalutaire, constituée par lui.

Bref, il appelait son Dieu à témoin, s’il cherchait autre chose, et s’il se proposait rien devant les yeux, que l'honneur de Dieu, le retour des ames égarées de la foi, et le perpétuel salut et tranquillité de la chrétienté. Voilà le premier et principal moyen apprêté pour remettre la connaissance à ce bon concile. Davantage, ces bons solliciteurs du pape, avertis que par les instructions des députés des états particuliers ils étaientchargés de demander un état paisible pour la religion, et plusieurs autres choses qui contrevenaient directement à leurs desseins et, sentant approcher le 10 de décem-bre, et les députés arriver à la file, firent en sorte que défenses itératives de par le roi, leur furent faites sur peine de la vie, que nul d'eux fût si hardi de parler un seul trait de la reli-

gion en l'assemblée etconvocation que sa majesté ferait deses états-généraux, d'autant qu'autrement il en avait disposé. Sur cela, Dieu commença dèslors de montrer, qu'il n’y avait ruse ni violence qui puisse produire effet contre lui. Car, combien que ces gens eussent fait toute diligence d’avoir des députés à leur dévotion, et qu’ils s’assurassent que la plupart approuverait leurs desseins ; ce néanmoins cette défense fit murmurer trop plus de gens qu'ils ne pensaient: d'autant, disaientils, que les lettres de la convocation des états portait le contraire. Pour donc remédier à cela, furent attirés personnages d'autorité qui disaient aux députés ça et là , qu’il ne fallait trouver étrange si le roi avait changé d’avis :

carldors de sa résolution prise d’assembler les états, il n’était nouvelle qu’on voulût tenir le concile général : mais que maintenant que le pape l'avait publié, ce serait lui faire un trop grand préjudice, de rien mettre en avant touchant la réformation du clergé, attendu qu'on la devait espérer bonne et universelle par ce saint concile ; et aussi que les prélats de France, qui s'assembleraient au mois de janvier, auraient principalement ce soin de regarder aux choses nécessaires et particulières pour la religion, afin de donner un bon réglement à la France, sans empêcher les deux autres états, qui devaient plutôt regarder à trouver deniers au roi pour ses urgentes affaires, et d'aider à châtier les mutins et rebelles , autrement qu’ils seraient les mal venus, et serait à craindre qu’on les amenât par force à ce point, s'ils ne se présentaient de bonne etfranche volonté : mais que les choses gracieusement accordées étaient les plus louables. Surtout qu’ils se donnassent garde de mettre en avant et de s’aider d’un seul argument qu’on pût estimer

et reconnaitre être sorti des écrits des rebelles, car cela étaittant odieux à sa majesté que rien plus. j

Les choses ainsi acheminées, 0 devait bien passer plus avant, car déjà le cardinal avait usé detelle diligence, que de chaque province on lui avait apporté les noms et surnoms de ceux que ses espions savaient être du parti qu’il.craignait, en sorte que les rôles en étaient déjà tous dressés pour les faire avouer et approuver aux députés des trois états, que ce fût par amour ou par force; comme aussi ils s'assuraient d’être autorisés, quant aux parlemens de France, de leurs favoris conseillers et présidens, desquels ils avaient suffisamment éprouvé la conscience ; étant ceux-ci premièrement ennemis mortels de ceux delareligion, ne demandant rien moins que la correction des abus de la justice, qui n'étaient pas moindres que ceux de l’église romaine, outre la perte qui leur pouvait revenir en lächant les grands et gros bénéfices que tenaient euxet leurs enfans , et autres gardiens, advenant une bonne réformation : de sorte qu’il ne leur eût fallu guères branler la bride pour leur faire jurer la mortide tous ceux de la religion , et consentir à tous les desseins des Guise qui leur promettaient-monts et vaux.

Aussi, à la vérité, étaient-ils tous à la merci de leurs adversaires, abusant de l’âge du roi et de la reine même, suivant le vent qui courait. Quant au prince de Condé , on tenait pour certain qu’il devait avoir la tête tranchée le dixième de décembre pour commencer les états.

Et d'autant que les prisons d'Orléans ne semblaient assez grandes ni sùûres, ni semblablement celles de Loches, Bourges, etautres villes pour contenir si grand nombre d’enrolés de toutes qualités, on mit ouvriers en besogne

de toutes parts, pour arranger les prisons, et en faire de neuves. Entre autres la grosse tour de Saint-Aignan fut grillée, et fortifiée pour y mettre les principaux d'Orléans , et une autre après pour l'amiral et ses frères, en sorte que cette tour fut depuis appelée l’'amirale.

Le connétable, lequel on n'avait garde d’épargner , avait plusieurs fois été mandé à la cour, où il n'était voulu aller comme sage mondain qu’il était, pour ne tomber à son escient aux griffes de ses ennemis. Les trois frères de Chatillon étaient du tout insupportables aux Guise, estimant (comme il était vrai) qu’il n’y avait en France aucuns seigneurs plus propres à empécher leurs desseins , et à lever et conduire gens pour s'opposer à eux. Ils furent donc très aises d’avoir trouvé une occasion tant propre, à savoir la profession et déclaration ouverte qu’ils avaient faite à la reine de se vouloir ranger aux églises réformées du royaume, notamment l’amiral et Andelot son frère. Voici donc comme ils devaient être maniés.

Le roi écrivit à tous les chevaliers de l’ordre absens, qu’il voulait tenir un chapitre général de son ordre, le jour de Noëlsuivant; etqu’il entendait que, toutes excuses cessant, ils se trouvassent à la cour. Cependant le cardinal ayait fait dresser une confession de foi aux sorbonnistes, de tel style qu'il s’assurait, que nul de tous ceux qui avaient goûté la doctrine contraire n’y voudraient aucunement consentir , et c'était le piège où on les attendait. Le jour venu, sa majesté devait présenter - aux chevaliers, en plein temple , cette confession, qui serait signée de sa main , afin qu’ils fissent de même, et jurassent tous de non seulement la tenir et garder inviolablement, mais aussi de courir sus de toutes manières

à ceux qui voudraient la rejeter , sans épargner père, mère , femme, frères, sœurs, parens ni amis, en quelque sorte de manière que ce fût : que si aucun en faisait le moindre refus ou délai (car pour tout certain ils s’attendaient que l'amiral et Andelot ne la voudraient signer , ou à tout le moins demanderaient jour d'avis , et qu'elle leur fûtcommuniquée) alors samajesté, sans aucune enquête, forme, ni figure de procès, les devait dégrader de l’ordre et de tous états, dignités et honneurs , et le lendemain les envoyer au feu brüler tout vifs. Ce même stratagème fut dressé au cardinal de Châtillon , par une assemblée générale qu’on devait faire le même jour de tous les cardinaux, pour signer cette même confession de foi, sachant bien qu’il n’en ferait rien. Le roi devait mander tous les princes et seigneurs du royaume pour leur faire signer cette confession, et puis à même fin, à tous les gentilshommes et officiers domestiques.

Le chancelier avait commandement de faire le semblable envers tous les maîtres des requêtes et ceux de la justice , secrétaires et autres officiers suivant la cour. Il ne faut s’enquérir sur cela si toutes les dames et demoiselles de la cour eussent fait de méme.

Il était enjoint à tous ceux qui avaient des serviteurs, de faire le semblable, et que chacun répondrait des siens. La cour ainsi purgée , on devait envoyer à tous les parlemens, baïlliages, sénéchaussées et autres juridictions, pour faire pareille profession de foi, sous peine aux Contrevenans ou temporiseurs, d’être brûlés sans autre forme ni figure de procès. Aussi le cardinal appelait-il cette confession, la ratière.

Que s’il se trouvait quelqu'un vrai pénitent, et qui appartint à quelque grand prince ou seigneur de la retenue,

advenant qu’on lui pardonnât , il porterait à jamais, pour perpétuelle ignominie, le san-bénito, qui est une robe de couleur à la mode d’Espagne, de laquelle la forme se prenait de l’inquisition. Bref, les choses étaient tellement disposées, que pour découvrir plus promptement les plus secrets de la religion qui fussent en France, chaque curé ou vicaire devait aller par toutes les maisons de sa paroisse, accompagné de greffiers , notaires et autres personnes publiques, pour ce choisies et élues , afin de recueillir les signatures, et en faire registres et dénombrement en chacune juridiction.

Tels étaient les projets et desseins qui se faisaient à Orléans, lesquels, étant parachevés, les forces de France devaient être départies en quatre, pour marcher toujours à une journée ou deux près l’une de l’autre, sous la conduite des duc d’Aumale, des maréchaux Saint-André , de Brissac, et de Termes , qui avaient déjà tel et semblable pouvoir , que celui de St.-André ci-dessus déclaré, afin que la France, étant purgée, on regardât au demeurant.

Il ne restait donc que d'exécuter ce que dessus est dit: à quoi Dieu, qui jusques alors n’avait fait semblant de voir toutes ceschoses, remédia de telle façon , qu’il faut bien confesser qu’il n'y ani force ni finesse qui puisse empécher sesdestinées.Premièrement donc, quant au roi de Navarre, les maréchaux deSt.-André et de Brissac, qui étaient des principaux de la retenue, étant arrivés à lacour, rompirent le premier dessein dressé contre lui; non pas pour l’épargner, mais d'autant disaient-ils qu'on n’en devait faire si longue garde, pour ce que quelque confiné qu'il fût, ce serait toujours une occasion à quelquesunsde s'élever pour le délivrer. Sur cela done, le

premier moyen qu’on essaya pour s’en défaire fut de l’empoisonner à un diner , où il fut averti de n’aller point.

Le second, fut de letuer un soir, partant de chez le roi, d'un coup de pistolet; se couvrant de la querelle de M. de Nemours, touchant le mariage prétendu entre lui et M.elle de Rohan, cousine germaine de la reine de Navarre, auquel il ne s’accordait, quoi qu'elle en eût eu un enfant sous promesse de mariage, comme elle maintenait: mais pour ce coup leditseigneur roi se trouva trop bien accompagné.

La troisième entreprise fut étrange, et presque incroyable, si elle n’avait été témoignée par lui-même et par autres : comme aussi la reine de Navarre pour le bien savoir, etsans avoir jamais été contredite, en écrivit à la reine-mère long-temps après le trépas de tous les deux rois, par lettres imprimées. Il fut donc avisé que le roi (auquel on avaitentièrement persuadé, qu'épargnant cette race, il perdrait la vie etson état), feindrait d'être malade (comme tôt après il le fut à bon escient et mortellement), et, n'ayant que sa robe de nuit, etune dague à sa ceinture, enverrait quérir ledit seigneur en sa chambre, où il n’y devait avoir que le sieur de Guise , le cardinal de Lorraine, et le maréchal de St.-André, et quelques-uns , avertis de ce qu’ils avaient à faire; que le roi, prenant une querelle d’Allemand , comme on dit, contre ledit seigneur, lui devait donner un coup de dague, et les autres l’achever. Cela fut conclu, après avoir débattu entre quelques particuliers, où néanmoins il y eut de différentes opinions, ne pouvant quelques-uns consentir à un telacte, quieût fait souiller lamain de ce jeune roi dans son propre sang.

La reine-mère , à laquelle les Guise ne communiquaient de ces derniers

desseins qu'autant qu’il leur plaisait, en fut avertie par le roi même, et fit cette faveur audit roi de Navarre de l'en faire avertir par le moyen de madame la duchesse de Montpensier , après avoir en vain essayé en secret d’en détourner le roi, hormis qu’il est à présumer que la remontrance que sa mère lui enfit, servit bien à le retenir, quand il fut question de l’exécution.

Suivant donc ce malheureux conseil , le roi François envoya quérir le roi de Navarre, pour venir parler seul à lui en sa chambre , où il était seul aussi, avec les dessusdits. Il fut averti de n’y aller, et trouver quelque excuse : ce qu’il fit la première fois. On le renvoya quérir pour la seconde, en laquelle il fut encore conseillé de n’y aller, par un qui lui dit la vérité de leur délibération. À la fin, poussé d’un cœur magnanime , joint aussi que la pureté de sa conscience en ce fait, l’'empéchait d'appréhender cette mort, il se résolut d'y aller, menant seulement quelques-uns avec lui, entre autres le capitaine Ranty, lieutenant de sa compagnie , gentilhomme en qui il se fiait, et qui avait été nourri d’enfance avec lui. Montant le degré de la chambre du roi, il trouva encore quelqu’un qui

le voulut arrêter, lui disant :Sire, vous

allez vous perdre ? Mais comme il était résolu , il se tourna alors (comme depuis tous deux l'ont récité) vers le capitaine Ranty, disant : Je m’en vais au lieu où il y en a qui ont juré ma mort, mais jamais peau ne fut vendue si chère, que je leur vendrai la mienne.

S'il plaît à Dieu il me sauvera : mais je vous prie, par la fidélité que j'ai toujours connue en vous de votre bonne nourriture , et l'amitié que je vous ai portée , de me faire ce dernier service, que si je meurs, vous recouvriez la chemise que j'ai sur moi, et la portiez toute sanglante à ma femme pour le

(s) grand amour qu'elle m'a toujours porté, et afin que pour son devoir (puisque mon fils n’est encore en âge de pouvoir venger ma mort) elle l’envoie percée et sanglante, comme elle le sera si je meurs , aux princes étrangers et chrétiens, pour venger ma mort si cruelle et traitresse. Et sur ces paroles il entra en la chambre du roi , et incontinent le cardinal de Lorraine ferma la porte par dedans après lui.

Alors le roi lui tint quelques rudes propos , auxquels il répondit avec tout devoir et révérence , regardant néanmoins ses ennemis d’un œil assez farouche. Bref, les uns et les autres étant étonnés par la volonté de Dieu, les choses se passèrent en paroles. Il ne faut nullement douter que la vertu de Dieu, qui bride la rage des méchans, et tient en sa main le cœur des rois, ne s’étendit sur l’un et sur l’autre ; sur le roi, pour ne lui permettre de commettre en son sang un tour si indigne de lui et de tout le sang de France; et sur le roi de Navarre aussi pour lui faire voir , qu’un seul cheveu de notre tête ne peut tomber sans saprovidence, quelques desseins qu’on puisse prendre au contraire. Ainsi pour lors échappa le roi de Navarre, ce que voyant ses ennemis, et ce nonobstant, persévérant en leur haine, leur dernière résolution fut, que le roi irait faire un petitvoyage pour chasser à Chambourg et à Chenonceaux , pendant qu’on nettoierait la ville d'Orléans, et qu’on dresseraît les logis des députés des états, et de tous les princes et grands seigneurs, qui étaient mandés de s’y trouver : que leditseigneur y menerait le Navarrais, et qu'en courant après quelque bête , on le tuerait, puis on ferait courir le bruit qu’il avait été meurtri d’un cerf ou sanglier.

Quant à l'amiral auquel on avait comme aux autres , commandé de ne

manquer à cette assemblée des états, combien qu’il fûtbienaverti dela conclusion et résolution prise contrelui et les siens, etde l'appareil dressé pour cet effet, et que déjà étaient arrivés à Orléans trente ou quarante des plus experts bourreaux des villes circonvoisines, qu’on avait habillés d’une même livrée et parure ; que l’échafaud pour trancher la tête au prince de Condé, duquel la femme étaitsa nièce, s’en allait déjà dressé devant le logis du roi, que la délibération était de le faire ainsi mourir ignominieusement à l'entrée des états, pour de tant plus les tenir en crainte , et leur faire approuver la mort des autres; dont il était dunombreet des plus recommandés, parles ennemis deses vertus; que, en même temps, on avait préparé une prison , qui déjà était dédiée et consacrée à lui et à ses frères; qu’il n’yâvait aucun doute que l’on ne vit en bref la plus grande effusion de sang, qui jamais fût vue et oui en France.

Bref, que déjà défenses avaient été faites aux habitans d'Orléans , et tous autres, hormis les gens de guerre qui seraient de garde, de sortir de leurs maisons midi sonné : voire de regarder par les fenêtres, sur peine d’yêtre sur l'heure pendus et étranglés, sans autre forme de procès : et que le sac de la ville avaitété accordé aux gens de guerfe, laquelle serait puis après démantelée et rendue village ; sans au- -cune prééminence et priviléges. Toutefois €es choses, dis-je, ne purent auéunement, néänmoins détourner l’amiral d'entreprendre le voyage d'Orléans, et sans plus tarder, niseulementattendre le connétableson oncle, après avoir eu lès lettres du roi;auquel il délibéra faire entière confession de sa foi, il se mit en chemin, remettant l'évènement à Dieu.

Au partir de sa maison , il ne voulut

dissimuler à $a femme , dame des plus chrétiennes et vertueuses quiaient été dé son temps , le danger où il s’allait envelopper , Sans er attendre aucune bonne issue pour son corps, selon l'apparence humaine ; disant toutefois ävoir telle confiance en Dieu qu’il aurait pitié de sa pauvre église et du royaume , exhortant ladite dame avec sa famille, de demeurer constant en la doctrine de l’évangile où ils avaient été droitement enseignés , puisque Dieu leur avait fait connaître que c’était la vraie et certaine pâture céleste : estimant ne pouvoir recevoir plus grand bonheur; que de souffrir pour sonnom.

Au reste, il enjoint très-étroitement à ladite dame , soit qu’elle entendit sa prison où sa mort, de ne laisser à poursuivre sa course, et de faire baptiser son enfant duquelelle était enceinte et prête d’accoucher, enl'égliseréformée, et par les vrais ministres de la parole de Dieu ; et que plutôt elle endurût la mort, que de souffrir icelui étre pollué aux süperstitions de l’église romaine.

En somme , il lui disait que si elle demeurait ferme en cette résolution, elle en devait espérer bonne issue :

mémement que Dieu avait aceoutumé de déployer ses merveilles lorsque les hommes avaient perdu toute espérance de salut et de vie. Voilà quel fut son départ de sa maison. Etantarrivé à Orléans, encore que la reine mère lui eût fait le pareil accueil et réception que de coutume , sin’y demeura-t-il guère sans s’apercevoir de la mauvaise volonté de ses ennemis les Guise. De quoi il fut à demi averti par ladite dame même ; laquelle lui dit qu’elle était en grande peine pour lui, d’autant que le cardinal de Lorraine avait délibéré de lui demander raison de sa foi en la présence du roi, le priant d’aviser qu'il aurait à répondre, et à ne se mettre légèrement en danger. L’a-

miral ne se donna pas grande peine de cet avertissement , mais lui dit franchementqu'ilne demandait pas mieux, et qu'il espérait que Dieu lui ferait la grâce de la donner si bonne , que sa majesté en serait contente, sans que le Cardinal en pût emporter que la honte.

La reine, ayant de rechef interrogé l’amiral , s’il aurait bien la hardiesse de ce faire, et entendu qu'oui, elle-même le rapporta au cardinal, quien fut trèsaise, espérant avoir trouvé un prompt moyen de lui faire son procès ; etdece pas alla au roi, et lui dit par moquerie, devant ladite dame sa mère, qu’il lui avait ce jour-là acquis un des meilleurs serviteurs du monde, lequel dévoyé de la foi, était prêt à retourner au sein de sainte église catholique romaine. La reine, dis-je, ayantfaitentendre à l'amiral ce quis’étaitpassé, ajouta que le cardinal désirait qu’il y eûtenla présence du roi cinq ou six docteurs de la Sorbonne, qui avaientété mandés expressément pour disputer contre les hérétiques pertinax. L’amiral lui dit, qu’il n'entendait point qu'ils y füssent, quand il plairait au roi que le cardinal l’interrogeàt devant sa majesté ; non pour crainte qu’il eùt d'eux , ni d'être ébranlé par leurs argumens; mais qu’il savait leur procédure être telle que de condamner ceux de sa religion sans les convaincre autrement d’hérésie, ni rendre raison de leurs censures. Et ainsi advenant, il serait aisé au cardinal de le faire déclarer pour hérétique, sans autre forme ni figure de procès , en sorte qw'ilne pourrait étre entendu en son bon droit. Mais s’il plaisait au roi les ouïr tous deux seuls, il jugerait aisément lequel des deux serait hérétique : ce que ladite dame dit qu’elle trouvait très-bon , et promit d’ainsi ïe faire. Ceci advint pendant la maladie du roi, de laquelle il sera tantôt parlé; mais comme elle augmentait , ce né-

goce fut interrompu, etn'en fut depuis parlé , d’autant que le cardinal insistait que les théologiens y étaient nécessaires.

Les affaires ainsi disposées par les Guise, ils avisèrent qu’il était temps de commencer à exécuter leurs desseins ; c’est pourquoi le bruit courut que le roi allait à la chasse à Chambourg et à Chenonceaux, afin de nettoyer pendant ce temps les logis, faire place et préparer ceux des députés des trois états. Et de fait la première chambre dudit sieur , etson train furent envoyés devant pour déloger : de quoi on avertit le roi de Navarre , afin qu’ilse préparât de sa part ; lequel, étant allé donner le bon jour au roi, le dimanche au matin , il lui demanda lui-même sil ne lui voulait pas faire compagnie à la chasse, en attendant la venue des états. Il supplia sa majesté l’excuser, d'autant que tout le monde trouvait étrange de le voir aller à une réjouissance, et laisser son frère prisonnier et captif , à raison de quoi il n’était délibéré de jamais partir de là qu’il n’en vit une fin , suppliant ledit sieur y vouloir pourvoir et lui tenir vromesse. Cela entendu par les Guise, il eut commandement exprès dudit sieur de se tenir prêt pour le lende-

- main matin. Sur le soir, le roi étant à

vèpres aux Jacobins, illui prit un grand évanouissement , qui fut cause qu’on l’'emporta hàtivement en sa chambre :

et revenu à lui, commença à se plaindre de la tête en la partie de l'oreille gauche, en laquelle il avait eu de tout temps une fistule , en sorte que de la douleur, la fièvre le prit. Voilà comme le voyage fut rompu à la bonne heure pour le Navarrais, son frère et autres.

Ce néanmoins , les Guise ne laissèrent de diligenter leurs affaires , et durant cette maladie, furent expédiées plusieurs commissions aux capitaines de

leur factions , pour aller lever gens en Provence, Guyenne , Gascogne , Normandie, Picardie , Champagne et Bourgogne;lesquelsavaientcharge expresse de ne faire nul enrôlement, si les soldats n’avaient témoignage de leurscurés et vicaires , d’être de la religion romaine , à ce que leur armée ne fût bigarrée ; et fut commandé au maréchal de Termes , de passer outre pour assaillir le Béarn, oùilse devait joindre aux forces des espagnols. Mais la noblesse delareligioh,quiavaitsuivile roi de Navarre , ne voulant laisser la peau à si bon marché que lui et son frère , fut tellement persuadée par le sieur de Mesmy, de Périgord, et autres, que, mettant les armes à dos , ils s’enrôlèrent sept ou huit cents chevaux , cinq ou six mille hommes de pied, assezbien armés et en bonne volonté, lesquels se devaient assembler sitôt que Termes aurait passé Limoges , pour lenclaver entre deux rivières là prochaines.

Ceux quiont vu la situation deslieux, disent qu’indubitablement Termes eût eu à souffrir, s’iln’eût été du tout défait:

mais voicicomment il évita ce danger.

Les chefs de cette entreprise choisirent un d’entre eux , qui avait grand accès à Limoges où Termes était alors, pour aller épier letemps de son départ afin d'exécuter leur entreprise. Mais ce personnage, mû deje ne sais quelle affection, sans occasion aucune , s’alla présenter audit sieur de Termes , et lui fitbien au long entendre le piége qu’on lui avait dressé. Lui, qui était vieux et rusé capitaine, estima du commencement, que cet avertissement fût une ruse, pour le garder de passer:

car il ne pouvait croire qu'en si peu de jours il fût possible d’assembler et armer tel nombre d'hommes.

Mais quand l’espion eut obtenu de lui un de ses capitaines , qui lui rapporta fidèlement puis après tous les prépara-

tifs qui lui furent montrés , et la manière qu’on tenait pour assembler les armes et les forces , il se souvint du trait qu’on lui avait fait à Gravelines , de sorte qu’il ne se fit guère tirer l’oreille, mais se retira à Poitiers, d’où il n’eut pas plutôt écrit au roi ce qui se passait, qu’il n’entendit la griève maladie d’icelui ; à raison de quoi, il eût bien voulu retenir ses lettres, ne sachant quelle en serait l'issue , et de peur d’encourir davantage l’indignation des princes , combien qu'auparavant en tous ses exploits il se fût porté autant modestement que le temps permettait, car il pouvait pis faire.

Ces nouvelles, venues à la cour, avec augmentation de la maladie du roi, troublèrent grandement la ‘fête, et mirent les Guise en grande crainte, d’autant qu’ils n’estimaient que vivant ces deux princes , aucun n’osât entreprendre de s'élever. Mais, se sentant frustrés de leur espérance, et se doutant qu’il y eût pareilles entreprises ailleurs, ils conclurent qu’il fallait tuer le Navarrais, quoiqu'il en advint ; mais cette résolution ne put être si secrète, étant maniée par trop de gens , et peu secrets, que leNavarrais n’en fûtaverti par une grande dame, qui appartenait aux uns et aux autres , laquelle le pria de n’aller ce jour-là au conseil, et plutôt de faire le malade, et se mettre au lit pour y être visité de peu de gens.

Cela fut cause qu'il alla incontinent trouver la reine mère pour lui déclarer ce qu’il avait entendu, avec toutes les autres embüches qui lui avaient été souvent dressées , contre la promesse et parole du roi tant de fois réitérée, et sur laquelle se confiant iln’avait craint de s’aller rendre en leurs mains, et d'y mener son frère comme en sauve-garde , pour être maintenus contre leurs ennemis, et entendus én leurs défenses ; quittant en ce faisant

tous les aütres bons moyens qu'ils avaient eu d’opprimer leurs ennemis, ou pour le moins de s’en défendre.

Maintenant ilse voyait frustré de toutes promesses, et n’avait que des menaces et mauvais visages. Que si ceux de son gouvernement avaient voulu entreprendre quelque chose mauvaise, il les désavouait et voulait mourir misérablement, s’il se trouvait qu’il yeût prêté aucun consentement , ni qu’il en eût entendu aucune chose, sinon à l'heure même que le bruit en était semé par toute la cour. La reine eut refuge aux négatives, disant ne savoir ce que c'était, qu’elle n’en croyaitrien, etsi elle s’en apercevait, elle y donnerait ordre. Voilà comme le roi de Navarre évita ce danger pour l'heure, la reine ayant découvert et empêché le tout, pour ce que le cardinal de Tournon disait que ce ne serait besogner qu’à demi si on n’attendait le connéta- ” ble, ses enfans et neveux qui devaient arriver de jour à autre : Car,disait-il, si on les effarouche , ils ont moyen de prendre haleine et feront plus d’empèchement que les princes. Cependant le roi de Navarre était en grande angoisse , n’ayant avec qui prendre conseil, seulement il faisait le jour bonne mine , et la nuit se tenait sur ses gardés , avec si peu de serviteurs qu’il avait pour se défendre , si on le venait assaillir, et temporiser au combat jusqu’au jour s’il pouvait, afin de faire connaître l’indignité de ses ennemis.

Quant à la maladie du roi, combien que quelque humeur fort puante fût distillée de son oreille, qu’il eût été purgé etventosé, et que cette descente fût retenue par fomentations ; toutefois la fièvre ne laissa de redoubler avec grandes douleurs , inquiétudes et réveries , qui firent que les médecins, désespérant de sa santé, le duc de Guise leur disait mille injures, et s’en-

quérait souvent s’il était possible que, par art de médecine ou autrement, on pût sauver un roi, ou bien seulement lui prolonger la vie, voire à un roi, qui était en la fleur de son âge. Bref, sa passion étaitsi extrême que, ne pouvant avoir des médecins et chirurgiens cette assurance seulement de le faire vivre jusqu’à P âques prochaines , il leur reprochait lavoir eux-mêmes tué ; qu’ils avaient pris argent deshérétiques pour ce faire, et qw’illes ferait tous pendre; étaient larrons et abuseurs du peuple, et tiraient les gages du roi sans lui servir d'autre chose que de lui abréger ses jours.

Comme le duc de Guise tentait ces moyens, son frère le cardinal recourut aux voyages et vœux aux saints etsaintes du Paradis, et aux processions des prêtres etmoines, qui ne se montrèrent paresseux , sur tout à Paris, a exhorter les peuples par prédications, de prier Dieu de leur vouloir garder leur bon roi, à tout le moins jusques à ce qu’il eût mis fin à son entreprise commencée, d’exterminer ces méchans hérétiques et ennemis de l’église romaine, qui avaient causé toutes les calamités qui étaient à présent au monde, et ne leur faire ce préjudice, de les frustrer de ce ben prince, comme il avait fait de Henri, lors qu’il avait entrepris cet ouvrage tant saint et bon. Et processions générales furent ordonnées et faites, chacun de la religion romaine se mettant en bon état, comme le jour de Pâque.

Le roi aussi voua à Dieu, et à tous les saints et saintes du Paradis, spécialement à notre Dame de Cléry, comme ils l’appellent, que s’il leur plaisait lui renvoyer santé, il ne cesserait jamais tant qu’il eût entièrement repurgé le royaume de ces méchans hérétiques ; et voulait que Dieu le fitpromptement mourir, si seulement il épargnait fem-

me, mère,frères, Sœurs, parens, amis qui en seraient tant soit peu soupçonnés : et que lors ilprendrait volontiers la mort à gré. Pour toutes ces choses sa maladie ne diminuait point, mais allait chaque jour en empirant.

Nous avons vu ci-devant les procédures tenues contre le bailli d'Orléans, qu’on voulait faire tenir compagnie au prince de Condé. En quoi d’Avanson avait fort avancé besogne, et tant que possible lui füt; mais la maladie du roi rompit tout, et, à mesure que tel bruit augmentait, le baïlli aussi sur ces nouvelles, commença de se rassurer, tenant pour certain sa délivrance, en ce qu’il vit son commissaire mettre de l’eau dans son vin et changer de style , et les témoins qui lui était présentés , moins assurés et impudens qu'auparavant: bref , pour son indisposition , il futmis chez sa belle-mère, madame des Marais, femme de grande piété et vertu.

D’autre part, ceux des églises réformées , ayant connu ce qui leur était apprêté pour leur dernière ruine et désolation, publièrentaussi le jeûne entre eux, etse mirent en continuelles prières, à ce qu’il plût à Dieu retirer de dessus leurs dos sa main courroucée et appesantie, et par même moyen, modérer la violence et rage des adversaires de l'évangile qui étaient près la personne du roi, et que tout ainsi que par sa grande bonté et miséricorde, il s'était toujours montré défenseur de son église, etl’avait délivrée des mains de sesennemis, alors qu’iln’y avait aucune espérance de secours humain , aussi qu’il étendit sa puissance miraculeuse et admirable , pour dissiper le conseil des conspirateurs , comme il avait fait celui d’Achitophel ; donnant au roi avec sa santé un bon et sage conseil, par le moyen duquel ils pussent posséder leurs ames en pa-

tience. Et ainsi se remettalent du tout en la bonté et sauve-garde de Dieu , sachant qu'il n’y avait nul autre salutaire remède. Voilà comme le peuple français, divisé en opinions, priait diversement , les uns pour l’effusion du sang, selon le zèle et enseignement où ils étaient nourris , etles autres , au contraire , attendaient de Dieu leur

délivrance entière.

Sur ces entrefaites , la reine-mère , voyant le roi son premier fils à l’extrémité, se mit devant les yeux les difficültés où elle entrait par ce nouveau changement. Car, d'un côté , elle pensait au rude traitement dont on avait usé à l'égard des princes, etle mécontentement qu'ils devaientavoir d'elle, pour n’avoir tenu la main à leur faire rendre le lieu et rang qui leur appartenaientau maniementdes affaires.Davantage, elle savait comme les plus grands seigneurs de France avaient été traités , et la juste occasion qu'ils avaient de s’en venger; c’est par quoi elle ne pouvait apercevoir de ce eôté là qu’une grande plaie , et le danger d'une guerre civile. D’autre part, les Guise n'étaient dégarnis de remontrances et vives persuasions pour entretenir leur conseil, lui remettant devant les yeux le danger où ellese précipiterait, si elle souffrait que les états reyinssent à leur souverain commandement , comme ils avaient toujours auparavant accoutumé en ças semblables. Mais quoi qu'il en soit , elle sut très-bien se développer de toutes ces difficultés, comme je laisse. à dire à ceux qui en sont mieux informés, n’étant aussi mon intention de parler de l’état civil, sinon autant que la matière de la religion le requiert. Cependant la maladie du roi allait de mal en pis, et tous les remèdes étant désespérés , les médecins et chirurgiens mirent en délibération de le trépanner : mais

chacun était si affecté qu’onen conclut rien,de sorte que leditseigneur demeura privé de ceremède qu’on estimaitlui pouvoir servir. Et assurait-on que lesdits médecins et chirurgiens n'étaient pas épris de moindre frayeur , que celle qu'ils eurent à la mort du feuroi Henri, dernier décédé, d’où s’ensuivit un proverbe, qu’il faisait mauvais être roi pour mourir.

Le 5 de décembre , sur l'heure de midi, on tenait le roi pour mort, combien qu’il n’expirât qu’à cinq heures du soir : mais quand les Guise connurent qu’il n'y avait plus d'espérance ,

ils s’allèrent renfermer et barrer dans leur logis, pleins de crainte et frayeur incroyable , d’où ils ne partirent d’un jour ou de deux, et jusqu’à ce qu’ils eurent assurance de la reine mère et du roi de Navarre , que rien ne leur serait fait.

Voilà en somme comme, par la mort d'un roi enfant , tant de cordages furent rompus pour laseconde fois, après avoir été si bien attelés , et comme si grandes et hautes entreprises allèrent en fumée, lorsque toutes choses étaient préparées pour l'entière ruine de ceux de la religion.

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