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dre les armes, leur relus qu'on avait fait jusqu'alors de les assembler :lasecondc,iJOur ce quec'étaitlc vrai moyen pour y faire venir le roi de Navarre et son frère, ou pour les faire déclarer rebelles; et par ce moyen d'en venir à bout, soit qu'ils y vinssentou qu'ils refusassent d'y venir : la troisième, pour ce qu'ils s'assuraient de faire tant des assemblées particulières des baillages et des provinces, que les députés seraient à leur dévotion, pour faire autoriser tout leur gouvernemcntpassô et à venir. Et de fait, sans la mort du roi, survenue comme à point nommé, il n'y a point de doute, autant que l'entendement humain en peut juger , qu'ils ne fussent venus à bout de leur intention. Ce néanmoins ceux de la religion ne perdaient courage , remontrant aux princes du sang plus vivement que jamais, ce qu'ils devaient au roi, à la couronne et à eux-mêmes : à quoi ils prêtèrent jusqu'à un certain point l'oreille.Mais, de rechef, suivirent si mauvais conseil qu'il ne tint à eux , qu'eux et tout l'état ne fût ruiné de fond en comble, tomme il sera dit en l'histoire d'Orléans. Cependant, chose très-grandement remarquable, ceux de l'église réformée de Paris prirent un tel courage, qu'au lieu de rompre leurs assemblées, ils en firent une en ce même temps de six à SBpt vingt personnes, en la chambre même de la chancellerie du Palais, et peu de jours après, une autre à la tour carrée : là où étant découverts et enfermés, et n'attendant plus que la force de la justice pour les emprisonner , Dieu leur suscita sur-lechamp un personnage reçu en l'église ce même jour-là, qui leur fit ouverture par l'une des portes, de sorte que les sergensn'ytrouvèrentqucle nid; étant, entre autres, le premier président Magistrj , merveilleusement étonné , et confessant qu'il fallait bien que ceux do

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la religion tinssent peu de compte de leur vie, quand ils osaient bien s'assembler aux lieux mêmes où la mort de leurs compagnons avait été si souvent signée par leurs juges. Davantage, étant question d'assembler les états particuliers de l'Ile de France, suivantles lettres du roi ci-dessus mentionnées, un nommé Capel, natif d'une ancienne famille de Paris, ayant le don de l'esprit et de la langue , et depuis ministre de la parole de Dieu , choisi pour lors et envoyé par les ministres et anciens de ladite église de Paris , comparut en pleine maison de ville, où il usa d'une défense entière contre les calomnies de leurs adversaires ; et, leur présentant la confession de foi que les églises s'offraient prouver être conforme aux saintes écritures, requit que toutes ces remontrances, et cette confession fussent insérées au cahier de Paris, pour envoyer aux états assignés à Orléans; et que, cependant, etattendant un saint et libre concile, lieux propres leurs fussent accordés pour l'exercice de leur religion, sous la protection du roi. Ce qu'ils demandèrent ne leur fut accordé, et ne sut-on quasi qu'elle réponse leur faire; étant, ceux qui présidaient en cette maison de ville, tant étonnés de cette hardiesse, qu'ils n'entreprirent pas même de les menacer. Toutefois fallut-il que tôt après, lui et ceux qui l'avaient accompagné, s'absentassent. Mais il ne laissa toutefois d'être envoyé aux états à Orléans, avec un avocat nommé Latroche, homme de grande piété, et qui a auparavant et depuis persévéré en ce même zèle pour l'avancement du royaume de Dieu !

Le fil de l'histoire nous mène de la cour, et de Paris à Orléans, auquel lieu l'assignation de l'assemblée des étals futrcmise,au lieu de la ville deMeaux; tant pour l'opinion qu'on avait iiiipri-*

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mée au roi et à la reine , que le roi de Navarre et le prince , qu'on désirait avoir sur toutes choses, y avaient grande intelligence : ce qui eût pu empêcher tous les desseins qu'on avait fait contre eux, vu la situation et la forteresse de cette ville là , que pour le grand nombre de ceux qui faisaient profession de la religion réformée , qui s'y trouvaitalors : tellement que peu s'en fallait que l'exercice ne s'y fit publiquement, s'étant, les principaux de la ville et môme des ofliciers, assez notoirement adjoints à l'église, et plusieurs faits notables y étant advenus, que nous réciterons à part, avant que venir au principal, concernant l'assemblée des états.

11 est donc à noter que le premier jour de l'an 1560, à commencer l'année en janvier, six nonnains du monastère de laMagdeleine , près d'Orléans, sortirent du couvent, ce qui causa un grand bruit, mais tant y a qu'il ne s'en ensuivit autre chose. Il y avait aussi un certain prêtre et curé , du village de Crenans, nommé Gentian Hervet, faisant du grand docteur, sous ombre qu'en Italie , ayant été au service du cardinal Pôle, anglais fugitif d'Angleterre , il avait acquis connaissance de la langue grecque,et traduit plusieurs livres, fort indoctement: celui-ci s'étant vanté par quelques lettres, qui couraient entre les mains des chanoines, et qu'il fit depuis imprimer , qu'il avait cherché en vain de rencontrer quelque ministre pour disputer contre lui, finalement sommé de ce faire en sonvillage, en la présence de ses paroissiens, saigna du nez. Ce qui fut cause qu'ayant fait prêcher Chanori surnommé Desmeranges, ministre d'Orléans , sur-le-champ une grande partie du village quitta son curé. Le bruit de ce fait étant venu à Orléans , fut cause d'un très-grand avancement à l'église, pour ce que Hervet, y ayant ^utrefois été maître d'école , était en

quelque réputation d'homme savant, laquelle il perdit lors entièrement envers tous ceux qui étaient de quelque jugement; combien que depuis , pour avoir maintenu un certain livre de l'adoration de la croix, le cardinal de Lorraine l'ait estimé digne d'une chanoinerie de son église de Reims. Advint aussi un autre fait au carême , duquel il fut beaucoup parlé , combien que ce ne fut qu'une risée. C'est qu'un prêtre, voulant un jour de carême chanter messe bien matin, et s'étant adressé chez un pâtissier pour lui remplir de vin sa burette , un mauvais garçon la lui remplit de sauce verte, qu'on a accoutumé de crier en cette ville là : ce que n'étant aperçu parle prêtre , pour ce qu'il n'était encore jour, qu'après avoir avalé ce qu'il avait consacré, il ne s'en put taire, disant tout haut et surle-champ, qu'on lui en avait donné d'une, dont les plus dévolieux se prirent à rire, et courut depuis le proverbe par toute la ville , qu'à Orléans on disait la messe à la sauce verte. Il advint aussi un autre acte de conséquence beaucoup plus grande, c'est que, se faisant la grande procession de toutes les églises de la ville , le jour qu'on appelle la Fête-Dieu, en laquelle se trouva le bailli d'Orléans, accompagné de la garde de la ville qu'ils appellent les cinquanteniers, avec quelques autres gens, de fait et bien armés pour empêcher toute émotion , quelque mal avisé, soit qu'il le fit tout exprès, ou par mégarde , non pas toutefois pour blesser aucun (comme il esc à présupposer) ayant lâché un pistolet derrière une tapisserie; ainsi, comme le poêle passait, celui qui portait l'hostie fut tellement effrayé, qu'il jeta bas tout ce qu'il tenait; et, tombant par terre, se développa de son équipage avec grande peine. Ce qui donna un tel effroi d'un bout à l'autre de la procession , que

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chacun fuyant en très-grand désordre, les mes demeurèrent pleines de torches, croix, et bannières, dont les prêtres curent grande honte puis après , ne s'étant trouvé coupable d'émeute ni de menace aucun de ceux de la reli- ■- gion, dont bien leur en prit. Mais bien se trouva-t-il au môme temps un certain maréchal d'reuvre blanche , homme très-pernicieux, et très-impudent, disant tout clairement qu'il lui était aussi bien loisible de mettre ses opinions en avant qu'aux ministres; et commença, sous ombre qu'il avait quelque bien peu de lettres, de publier, à qui le voulait ouïr, qu'il trouvait plus de consolation en Horace qu'en l'évangile , et qu'il espérait aussi bien être sauvé par l'un que par l'autre. Ce qu'étant rapporté aux ministres, ils tâchèrent de le mieux instruire, mais ce fut en vain.

Ils le déférèrent donc au magistrat, qui l'emprisonna, et, le trouvant aussi méchant et impudent en ses réponses, comme il avait été auparavant, le condamna seulement à faire amende honorable et à se retirer. De quoi s'étant porté pour appelant en la cour du parlement de Paris , où il fut mené , il ne s'en fit aucune exécution qui soit venue à notice.

Pour venir maintenant aux choses principales, alors advenues à Orléans:

étant résolu d'y amener le roi de bonne heure pour les raisons que dessus , le sieur de Cipicrre, lieutenant au gouvernement sous le prince de la Roche Suryon , auquel on avait donné à entendre qu'il trouverait les portes fermées , et la ville élevée contre le roi , après y avoir fait entrer secrètement quelque nombre d'armes , y arriva en poste, le 17 d'octobre audit an : et, combien qu'il vit à l'œil que le roi avait été Irès-mal informé, ce néanmoins, entré on la maison de ville, se saisit des clefs des portes, visita les munitions, fit bâtir

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et poser corps-de-gardes aux principales places de la ville. Peu de jours après le prince de la Roche Suryon, prince du sangetgouverncur, y fitson entrée; et, voyant la tranquillité et simplicité des habitans, en avertit le roi , lequel, ce néanmoins, le ISdudit mois, y entra en armes, après y avoir mis quelques compagnies de vieilles bandes , étant ce néanmoins reçu de lapartdeshabitans avec toute l'allégresse et magnificence que la brièveté du temps le put porter. Ceux qui y avaient amené le roi, et qui avaient certaines informations secrètes contre le bailli d'Orléans et quelques autres, voyant ces déportemcns , et craignant qu'en se découvrant trop tôt ils n'effarouchassent le roi de Navarre et le prince , combien qu'ils les tinssent déjà comme en leur puissance,secontentèrentde faire commandement aux habitans déporter toutesleurs armes enla maison de ville : ce qui fut si étroitement observé, qu'on ne leur laissa épéenidague,nonpasm6mc pour s'en servir quand ils iraient aux champs pour leur trafic. Peu après , à savoir le dernier du mois, le roi de Navarre et le prince, qu'on avait tâché en vain par tous moyens de détourner de ce voyage, conduits par leurs traîtres serviteurs , ayant été reçus très-maigrement à l'entrée de la ville, à grande peine eurent salué le roi que le prince de Condc fut faitprisonnier, et trèsindignement reserré, sous la garde de Chavigny, capitaine des gardes, en qui ceux de (juise se fiaient grandement.

Le roi de Navarre ne fut pas mis en prison, mais sa condition n'était guère meilleure. Deux autres gentilshommes, très-affectionnés serviteurs des Guise, furent aussitôt envoyés pour prendre prisonnière la dame de Roie, sœur des trois frères de Châtillon , et bellemère du prince; laquelle, trouvée en la maison de d'Anissy en Picardie, fut

amenée prisonnière au château de St.- Germain-en-Laye. Ils envoyèrent aussi prendre à Paris un conseiller du parlement nommé la Haye, pour avoir manié les affaires du prince : plusieurs furent aussitôt saisis à Orléans, comme entre autres Jérôme Groslot, bailli d'Orléans , le maître du guet, et autres en grand nombre , s'étant toutefois plusieurs sauvés hors de la presse. Nonobstant toutes ces choses, les trois ministres qui pour lors étaient à Orléans, à savoir Pierre Gilbert dit de la Bergerie, Robert le Masson dit la Fontaine , et Antoine Chanourier dit Desmeranges, ne laissèrent de continuer l'exercice de leur ministère, prêchant, baptisant, bénissant les mariages, tenant consistoires , et particulièrement consolant les épouvantés , avec une merveilleuse assistance de Dieu, depuis le 18 d'octobre jusqu'au 14 novembre que l'église fut toute dissipée, parce que tous les anciens se retirèrent avec un grand nombre de ceux qui n'avaient point de charge en l'église : mais cette retraite ne dura guère , étant tombé malade le roi François, le 19 dudit mois ; de quoi avertis la Bergerie et Desmeranges , qui s'étaient retires à Gergeau, ville distante de cinq lieues d'Orléans , ne faillirent incontinent d'envoyer vers le reste de leur troupeau; et , ayant entendu qu'il y avait quelques enfans à baptiser, et quelque mariage à faire, retournèrent tout soudain , et dès-lors recommencèrent l'exercice du ministère , sans attendre l'issue de la maladie du roi.

Il est temps maintenant que nous déclarions l'étatdes antres églises parmi ces tempêtes , suivant de rang les provinces selon leur ressort des parlement. Premièrementdonc pour commencer par ll'sle de France, parlement de Paris : il advint à Senlis que ceux de l'église , continuant la révolte de

Martin Baux, furent surpris en la maison de Jean Gouion , duquel nous avons parlé sous le règne de Henri , lequel, avec quelques autres fut rudement emprisonné. Mais Dieu les garantit jusques au règne de Charles neuvième sous lequel ils furent délivrés.

L'église de Troyes, florissant de plus en plus , il advint que la femme d'un peintre, qui fréquentait les assemblées, accoucha d'un enfant qui fut présenté au baptême de la reli^on romaine , contre la promesse du père et de la mère : le ministre nommé de Corlieu, logeait pour lors en la maison de ce peintre. Cet acte lui ayant fait quitter ce logis, il se transporta en un cabaret de ïroyes, oîi pendait une enseigne nommée delà les monts , l'hôte duquel était de la religion. Advint que quelques larrons , entrés de nuit en une maison, on laquelle un nommé François Marel, moine de l'abbaye du moustier la Celle les Trois , et aumônier d'icelle, avait logé sa putain, dérobèrent plusieurs meubles appartenant à ce moine , étant oncle de Nicole Jaquinot , lieutenant criminel au Baillage de Troyes. Ce moine, ayant poursuivi de si près ces larrons que sa perte était recouvrée , hormis une longue robe fourrée de martres ; et ayant eu avertissement ( qui toutefois était faux ) , que cette robe était en la possession de quelques merciers, qu'on disait être logés en ce cabaret, auquel de Corlieu était entré le jour précédent , y fit transporter ce lieutenant criminel , son oncle , acompagné de grand nombre de sergens : l'un d'iceux nommé Griveau , devançant les autres, monta en la chambre de Corlieu; et l'ayant trouvé avec ses livres , le constitua prisonnier. Du Corlieu lui fourra en la main six écus sol, moyennant lesquels il le laissa aller. Mais,

pensant être échappé et se retirer à sauveté, il rencontra au bas des degrés % le lieutenant criminel , qui le fit remonter ; et, l'ayant reconnu à ses livres être de la religion, le mena aux prisons de Troyes, et sur l'heure procéda à l'interroger : cela advint au mois de décembre 1559. La pauvre église de Troyes, et ceux qui maniaient les affaires d'icellc , furent fort troublés de cette prise : aussi en avaient-ils bien occasion en toutes sortes , et nommément d'autant que leur ministre avait lors en sa possession une infinité de lettres et papiers de conséquence , concernant une bonne partie des affaires,non seulement de l'église deTroyes, mais aussi de plusieurs autres, desquels le lieutenant criminel s'était saisi avec la personne ; mais Dieu y pourvut miraculeusement, bandantlesyeux de ce lieutenant criminel de telle sorte ,que, regardantceslcttres et papiers , iln'en vit le contenu , non plus que s'il n'en eût été saisi. Corlicu d'autre part , sentant à peu près la peine en laquelle ceux de son église étaient réduits , s'employait à les consoler par lettres , et à les assurer que rien ne serait découvert par lui. Et d'autant qu'il avait eu avertissement qu'on était après pour le recouvrer des prisons , il pria que personne ne se miten peine pour lui , et qu'on laissât faire à Dieu son œuvre, lequel , comme il s'assurait, l'assisterait. Il pria aussi par lettres le lieutenant criminel , de lui envoyer un nouveau testament, du papier, de l'encre, et des plumes : ce qu'étant fait, il dressa en la prison une fort belle et ample confession de foi, qu'il envoya au lieutenant criminel , le priant la vouloir insérer en son procès , pour en jugeant icelui , y avoir tel égard qu'il serait raisonnable. Cinq ou six jours après, il fut condamné à être brûlé , dont il appela , suivant ravertisscmenl

qu'on lui en avait baillé dès le commencement de sa prison. Le jour qui , précéda sa condamnation , les juges et | conseillers du siège présidial de Troyes se transportèrent aux prisons , pour voir le prisonnier, suivant ce qu'il est ordonné de faire par certain édit du roi à l'égard de tous criminels. La dou- i ceur d'esprit d'icelui,acompagnée de bonnes remontrances qu'il fit, émurent quelques uns de ces conseillers , voire les plus grands zélateurs de la religion romaine , jusques à leur faire venir les larmes aux yeux ; le cœur de l'un d'entr'eux fut touché si au vif, qu'il lui échappa de dire qu'il voudrait qu'il lui eût coûté cent écus , et qu'il fût échappé des prisons. Deux ou trois jours après la prononciation de la sen- i tence , on le mit en chemin pour être i mené à Paris. Mais , étant en un lieu appelle la Vallée de gros bois , distant de Paris de quatre lieues, il fut délivré par une troupe de gens de cheval masqués , sans aucune résistance des sergens ; et par même moyen , toutes les pièces de son procès et papiers furent saisies et emportées. Depuis sa délivrance, il ne cessa de visiter par lettres ceux de son troupeau , les consolant et admonestant de prendre".courage, et continuer ce que Dieu avait commencé en eux. La dernière lettre qu'il envoya était un long discours, et fort doctement écrit , par lequel il leur faisait entendre qu'il reconnaissait que l'affliction nagiières advenue , procédait tant de ce qu'il leur avait été trop doux et indulgent, et ne les avait repris en leurs vices si aigrement que son devoir lui commandait , qu'aussi de ce que parleur nonchalance, ils s'étaient rendus indignes du bien que Dieu leur avait présenté; les sommant d'une repentcnce , et sur cela les assurant que sous peu Dieu leur ferait voir et sentir ses œuvres merveilleuses. Bref, il leur

prédit clairement la liberté de l'évan- sons de l'officialité

gile, telle que peu après elle apparut au royaume de France : ajoutant pour conclusion, d'autant que le retour ne lui était permis , sans le danger de lui et de toute son église , que bientôt il leur serait envoyé un successeur en sa place , ainsi qu'il fut fait : car tôt après un nomme Paumier, du pays de Béarn, fut envoyé pour lui succéder comme ministre en l'église deTroyes, où il arriva au mois de mars 1560, à compter à Pâques, qui était au temps qu'on commençait d'acheminer l'exécution de l'entreprise d'Amboise.

Paumier arrivé , trouva l'église en tel trouble qu'il ne put exercer convenablement sa charge jusques au premier de mai suivant, auquel jour, étant assemblé avec bonne troupe en une maison proche de la ville, et séparée de toutes autres, advint que le sieur de Saint-Fale , Anne de Vaudray , baillif de Troyes, homme fort acharné contre la religion , étant averti, les y surprit, et de là les mena prisonniers comme en grand triomphe , jusques aux prisons de la ville , avec bonne espérance d'enfairemourirla plupart; mais Dieu voulut que sur le temps même , arrivèrent les lettres du roi qu'il expédia peu après le fait d'Amboise , par lesquelles il octroyait à tous ses sujets pardon et remission du passé , en vertu desquelles les prisonniers, qui promirent par infirmité de vivre de là en avant comme les autres, sortirent de prison. Peu après arriva l'édit de Romorantin , renvoyant la connaissance du crime d'hérésie auxecclésiastiques, suivant lequel quelques autres personnages arrêtés quelque temps auparavant des prisons de Troyes pour le fait de la religion , n'ayant voulu faire la susdite promesse , furent toutefois délivrés par une singulière providence de Dieu; car, étant menés dans les pri-

dont sur l'heure on avait tiré un certain criminel pour quelques maléfices , ils y trouvèrent en un coin de la muraille certains ferrements, qu'ils ne cherchaient; pas desquels, ayant percé de nuit la muraille répondant sur une petite rue de la ville , ils évadèrent tous sans autres effort. Cependant Paumier était reserré aux prisons royales , et très-rudement poursuivi. Mais advint que la nuit précédant le jour qu'on le devait condamner à mort , il fut si subtilement et dextrement, sans aucun bruit ni fraction des portes , tiré des prisons, que ses ennemis firent courir un bruit que le diable l'avait sauvé. Paumier étant de retour à Paris, un nommé Jean Gravelle, autrement du Pin, leur fut envoyé. Quant à Bourges on y avait envoyé alors pour ministres David Veran, et Jean Jortrin , sous le ministère desquels le nombre était merveilleusement accru , et l'église s'avisa de se servir dos grandes écoles publiques pour célébrer la cône du seigneur en plein minuit, pour ce que les autres lieux ne pouvaient contenir les assemblées. Cela ne se put faire si secrètement , que le sieur de Rys , alors bailli de Berry n'en fût averti bientôt après. Toutefois, n'en pouvant rien découvrir d'avantage , parce que le concierge des écoles se trouva du tout ignorant de ce forfait, il ne fit autre chose qu'appliquer de gros cadenats aux portes d'icellos , ce qui donna occasion aux fidèles de quitter la nuit pour s'assembler le matin , tantôt en un lieu , tantôt en l'autre , sans que les adversaires les pussent empêcher , jusques à ce que le sieur de Barbezieux, étant envoyé pour commander en la ville , contraignit les habitans de donner par écrit le nom de toutes les personnes logées en chaque maison, voire même jusques aux enfans. Cela fui cause qu'on

fit absenter de la ville les ministres, pour Et par ainsi les assemblées cessèrent environ huit jours , mais on les fit revenir bientôt après, et recommencèrent à consoler et ramasser leur troupeau, faisant leurs assemblées de jour en petit nombre , d'autant que Barbezieux avoit ordonné qu'on aurait des lanternes allumées en chaque maison, pour donner clarté aux rues toute la nuit. II fut davantage sollicité souvent par les prêtres et autres de la religion romaine, d'empêcher totalement les assemblées , de raser les maisons où elles se faisaient, et de surprendre et attrapper ceux qui y étaient assemblés, sous couleur de quelques édits qui auparavant avaient été faits parle roi : à quoi il opposait sa commission, disant qu'il était là envoyé pour réprimer le port d'armes , et quant aux consciences , qu'il n'avait aucune charge de s'en mêler. Cependant les portes de la ville furent gardées par ceux de la religion romaine environ deux mois , mais ils se lassèrent finalement de telle garde, demeurant chacun paisiblement en sa maison. Cependant les assemblées , croissant toujours de plus en plus, voire en tel nombre que peu à peu elles multiplièrent des trois quarts, il fallut les ranger par quartiers, chacun des ministres les visitant en son tour. Et par ce qu'environ ce temps , lettres du roi arrivèrent, suivant la résolution de l'assemblée de Fontainebleau, dont il a été parlé ci-dessus , par lesquelles ils ordonnait que dans chaque bailliage se feraientassemblées particulières, pour se résoudre ce qu'on aurait à remontrer aux états généraux pour le bien Commun de chaque province , ceux de la religion passèrent leurs procurations et amples mémoires pour en requérir l'exercice, qui furent mises entre les mains du magistrat; et depuis, ceux qui furent

assister aux états convoqués à Orléans , à savoir Claude du Verger , avocat du roi , et Jean du Moulin , élu de Berry , qui y furent envoyés pour le tiers état du pays , se chargèrent de ces procurations et mémoires, non sans bien se repentir depuis de les avoir acceptés. Ce qui s'ensuivit depuis jusques à la mort du roi François deuxième et long temps après, ne changea en rien l'état de ceux de la religion jusquesau règne de Charles neuvième.

Or, advint à Issoudun, en la même année un peu après Pâques , qu'en la maison de Pierre Goutereau, sergent royal , quelques uns après souper chantèrent un psaume ;. ce qu'étant entendu , on s'émut tellement que certains séditieux entrèrent en armes en cette maison avec les prévôts , le juge et l'avocat du roi nommé Robinet ; lequel étant fort jeune et du tout ignorant , mais au demeurant, fort vicieux et ivrogne , avait acheté l'office d'avocat du roi; et, n'ayant autres moyens de se faire renommer, persécutait l'église, parce qu'il était téméraire et hardi à mal faire. Celui-ci donc prit alors telle hardiesse , qu'en s'adressant à un nommé Léon Petitbon , et le frappant d'une dague , il usa de ces mots exécrables : En dépit de votre bon Dieu ; de quoi , comme de plusieurs autres blasphèmes , et nommément de ce qu'en une pleine compagnie il avait dénié l'éternité de notre Seigneur Jésus-Christ , étant prises informations , prise de corps fut décernée et exécutée contre lui , le 22 juillet suivant. Voyant cela , ceux de sa ligue , n'eurent autre moyen de le garantir , qu'en donnant à entendre à la cour du parlement , que Robinet n'était poursuivi sinon d'autant qu'il faisait la guerre aux hérétiques ; montrant aussi à la cour certaines informations contre ceux qui

avaient fait la cène en la ville d'Issoudun , et notamment contre Dorsaino, lieutenant-général et Jean Arthius , procureur du roi , desquels mention a été faite en la vie de Henri II.

Ces informations vues , Robinet fut lâché comme mal emprisonné , et les deux ajournés à comparaître en personne ; un desquels , à savoir Dorsaine , voyant que justice n'avait point de lieu, se retira à (lenève ; l'autre , à savoir Partuis déjà fort vieux , après avoir trainé tant en la conciergerie que sous la charge des huissiers, l'espace de huit mois , fut suspendu de son état pour trois ans ; prise de corps furent aussi décernées par la cour , contre plusieurs hommes et femmes ; ce que voyant ceux de la religion , qui ne pouvaient plus trouver maison pour recevoir l'assemblée , se rangèrent de nuit dans le temple St-Etienne, et y célébrèrent la cène , qui leur fut administrée par Thomas Chrétien leur ministre pour lors ; puis , les prières parachevées , chac un prit congé de son frère , tant hommes que femmes avec beacuoup de larmes. Et , le lendemain , abandonnant leurs maisons , se retirèrent avec leurs femmes et petits enfans, là oh ils purent, non toutefois sans grande peine , parce qu'on leur refusait logis partout, les uns par haine , les autres par crainte de se mettre en danger ; mais la plupart se retira en la ville de Kourges , où ils furent bien reçus , nonobstant les défenses alors faites que tous étrangers eussent à se retirer hors la ville , et peu après y retournèrent. Au mois d'août suivant, audit an 1560 , étant apporté et publié au siège royal d'Issoudun un édit du roi , par lequel il était enjoint à tous les sujets de vivre selon l'église romaine , dix personnages , tant avocats que procureurs en plein siège , remplis de

zèle de Dieu , s'y opposèrent fermement ; remontrant ne pouvoir adhérer en bonne conscience aux superstitions de l'église romaine, et qu'étant au reste très-humbles ot très-obéissans sujets du roi , ils le suppliaient ne les vouloir forcer en leurs consciences , aimant mieux souffrir la mort que de faire chose contre Dieu.

Leurs protestations ouïes, et leur en étant octroyé acte , ils furent renvoyés à la cour du parlement ; laquelle, ayant décrété contre euxajournement personnel à la requête du procureur-général du roi, avec cette addition , que jusqu'à ce qu'ils eussent comparu , l'exercice de leur état leur fût interdit ; ils choisirent deux d'entre eux, à savoir Jean Auger et Jean Arthuis pour comparaître pour eux à cette assignation'jpersonnelle. Ces deux personnes, favorisées de Dieu miraculeusement , vu le temps , après avoir obtenu lettres du roi et de la reinemère, adressées à la cour en faveur des ajournés , et comparaissant et interrogés en grande colère par le président St-André, qui les avait si mal instruits de s'opposer à la publication d'un édit du roi, vérifié et publié en la cour, et s'ils voulaient persister dans les causes contenues en leur opposition, avouèrent le tout. Et ce néanmoins répondirent en telle révérence et humilité , que , contre toute espérance, voire de leurs juges mêmes , ils furent renvoyés et remis en l'exercice de leurs états. Ces choses donnèrent courage à plusieurs de se rassembler, de sorte qu'au mois d'octobre suivant, les états du ressort s'étant assemblés par les lettres patentes du roi en la présence du bailli de Berri , grand adversaire de la religion , une bonne partie des habitans requit réformation de la religion et abolition des superstitions de l'église romaine, pour

faire lesquelles remontrances en la ville de Bourges , comme capitale du pays , furent élus Jean de Chambéli et Jacques de Touzelles , anciens et fameux avocats , dont ils s'acquittèrent puis après bien fidèlement, mais en vain, la bouche leur étant fermée par la plus grande partie , sans toutefois rien attenter contre eux.

Ceux de Blois,par l'entrée du roi faite en la ville le dernier jour d'octobre 1559, peu s'en fallut que ce ne fût la fin des assemblées de ceux de la religion, s'étant tellement étonnés les plusapparens de l'église, que Desmeranges fut prié et requis de s'en aller; à quoi force lui fut d'obéir, ne trouvant qui le voulût recevoir ni ouïr à la ville ni aux faubourgs ; lequel , à raison de cela , voulant retourner en Suisse , et passant par Orléans le 23 de novembre , telle instance lui fut faite de ne passer plus outre et d'accepter le ministère, qu'il y demeura à la bonne heure. Cet épouvantement, encore qu'il fût par trop grand et excessif , n'était toutefois sans grande occasion , étant alors les persécutions horriblement enflammées , et se faisant tous les jours de nouveaux édits , les plus sanglans qu'il leur était possible, qui furent cause puis après de ce qui advintà Amboisc : en somme donc, après le départ deDesmeranges, ceux de Blois demeurèrent sans pasteur l'espace de dix-huit mois.

En ce temps l'église de Tours , continuant assez paisiblement, multipliait sous le ministère de du Plessis , qui y était retourné après avoir été prêté à ceux de Blois pour quelque temps , jusques à ce que , environ la fin de février 1560, il advint qu'ayant été découverte l'entreprise d'Amboise, le baron de Castelnau et le capitaine Mazcres, arrivés à Tours en armes avec leurs troupes, en intention d'cxcculcr

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à Amboise ce qui avait été conclu , comme il a été dit en son lieu, et rencontrés par le comte de Sanccrre, ordonné gouverneur à Tours pour ces affaires, passèrent outre ce néanmoins, sans que la ville s'en émûtaucunement, pour donner force au comte. Cela fut cause qu'on y envoya premièrement le moine Richelieu , pour tenir garnison en la ville , avec sa compagnie d'arquebusiers à cheval ; tous, avec leur capitaine, des plus vicieux et détestables qui se sauraient trouver , en intention d'y dresser quelque émeute , pour mettre puis après la ville au pillage.

Mais n'étant cela, moyennant la prudence des magistrats, lesquels avertis secrètement de cette délibération , avaient envoyé prier chacun de maison en maison , de souffrir toutes violences plutôt que de s'émouvoir ; finalement le roi en personne, après l'avoir bien animé contre la ville, fit son entrée incontinent après Pâques, où il fut reçu en toute magnificence.

Il advint en cette entrée une chose qui offensa grandement ceux de Guise, c'est qu'un homme, mécanicien du faubourg, nommé la Riche , ayant un seul enfant de l'âge de sept ou huit ans qui le priait sans cesse de le mener à la parade; le père, vaincu par son importunité, étant boulanger de son métier, et homme facétieux, prit un âne du moulin, sur lequel il mit la garderobe de sa femme pour servir de housse, et son fils dessus tout nu, les yeux bandés , ayant sur la tête un morion de bois peinten façon d'argent, sur lequel était un perroquet, ou autre forme d'oiseau , qui avait la tête rouge, picotant sans cesse la tête de cet enfant, étant l'âne attaché à deux lesses, et conduit par deux jeunes garçons nus et noircis comme maures, et gens étrangers , et en cette façon cette mascarade marchait à la queue des

gem de pied de la ville. Étant cela remarqué par les Guise , ils eurent opinion que c'était un jeu expressément dressé par les échevins et principaux de la ville pour leur faire dépit, et en représentant par le mystère sans parler, ce que portaient les écrits de ceux de la religion , à savoir que le roi enfant était conduit, gouverné et mangé par un cardinal et des princes étrangers. Par quoi leur mauvais talent redoubla dételle furie, que leurs partisans voulaient mettre toute la ville à sac, sans autrement attendre ; mais finalement, l'enquête en étant faite par ceux mêmes qu'avait choisi le cardinal , il se trouva que ce pauvre homme l'avait plutôt fait que pensé , sans en avoir eu aucun avis, son esprit ne s'étendant jusques à telles spéculations. Le roi cependant ne fit que dîner dans la ville , et alla coucher dans l'abbaye de Marmouticr, qui est là auprès, où il séjourna quelques jours à cause du cardinal qui en était abbé. Ce moine Richelieu, fâché de ne pouvoir trouver occasion de commencer la mêlée , s'avisa un soir, environ minuit, de s'aller promener par la ville avec ses soldats, et se mit à chanter des psaumes à haute voix, pensant faire sortir quelques uns de la religion hors des maisons, pour le seconder, afin d'avoir l'occasion qu'il cherchait : mais il ne fut suivi que de deux ou trois valets de boutique qui allaient aussi chantant de loin après lui; ce que voyant, et qu'il perdait son temps, il commença à chanter des chansons dissolues et pleines d'injures contre la majesté du roi, et de la reine-mère, et des Guise , et allait de maison en maison heurter aux portes de ceux qu'on soupçonnait, les conviant d'aller à l'assemblée et de chanter avec eux. Ayantfait cela, le lendemain au malin il vint trouver le

cardinal , qui le présenta au roi et à sa mère , pour leur faire entendre que ceux de la ville de Tours avaient été si impudens que de faire leurs assemblées de nuit, sans être aucunement retenus de la présence du roi; et qu'après avoir chanté les psaumes , ils auraient fini leur synagogue par plusieurs chansons infâmes, et qui touchaient l'honneur de sa majesté et des reines, mère et femme. Le roi fut grandement irrité de cela , envoya le prévôt de l'hôtel pour en informer sommairement. Mais il ne sut être si diligent, que la justice ordinaire et maire de la ville ne le prévinssent, et sachant ce scandale être procédé de Richelieu, cela fut joint avec plusieurs précédentes informations de ses déportemcns. Le prévôt cependant, s'étant enquis des soldats de Richelieu, et de quelques friquenclles de cour, lui en fit son rapport au roi , qui le trouva si mauvais, que la ville faillit tomber en merveilleux péril, sinon que les juges, le maire et échevins, arrivèrent aussi soudain , lesquels firent vivement entendre à leurs majestés les déportemens de ce moine renié, qui ne fut sans faire rougir les délateurs. Toutefois ils ne laissèrent de continuer leurs menaces , et de faire infinis reproches à cette compagnie , taxant spécialement les gens de justice d'être tous hérétiques , sinon un, parlant d'un certain avocat nommé Chalopin, homme du tout adonné au mal et à remuer ménage, et les blâmant de leur connivence au fait de la religion , vu qu'ils n'en avaient fait mourir aucun de long-temps , ce qui avait donné hardiesse à ses rebelles.

Les officiers firent de grandes excuses, rabatant les coups au mieux qu'ils pouvaient, en sorte que le roi modéra un peu sa colère : joint qu'il vint ce jourlà nouvelle que partout le royaume on

lUO

JilSTOiRE

faisait prêcher publiquement. Cela étonna grandement la cour, en sorte (jue tout fut remis à une autre fois, et leur bailla-t-on des gens de pied en garnison, pendant que la gendarmerie faisait un dégât de leurs biens aux champs. Entre autres reproches que le cardinal de Lorraine fit aux présidens et conseillers de Tours, il les blâma aigrement de ce qu'ils avaient souffert qu'un certain David , qu'il appelait apostat de la religion, et lequel, outre sa fausse doctrine , prêchait en habit indécent, prêchàtdans leur ville. Leur réponse fut qu'il était à la suite de la reine de Navarre, princesse du sang, autorisé de sa présence; qu'ils ne savaientquelleétaitsa doctrine, pour ne l'avoir ouï prêcher, ni de quelle religion il était auparavant. Vous vous en deviez enquérir, répliqua le cardinal, et ne deviez souffrir aucunement telle chose à qui que ce soit, non pas , disaitil, à moi-même, si je le voulais faire prêcher, ou autre de sa farine : ce qui fut pris de plusieurs comme s'il eût voulu s'élever par-dessus le sang royal, voire même par-dessus ceux qui portent titre de rois.

D'autre part le ministre nommé du Plcssis, ayant été découvert, fut envoyé à l'église d'Angers pour sa sûreté, et un nommé Poterat , envoyé des ministres de Genève à Tours, mis en sa place à leur réquisition , lequel continua heureusement et paisiblement en sa charge , jusques environ Pâques

Quant à l'église d'Angers, Nicolas Gorre dit Daniel leur ministre , étant contraint de se retirer , un nommé Ambroisc de la Plante, surnommé le Balleur , qui s'était retiré après le fait d'Amboise en la maison d'un gentilhomme d'Anjou, s'accorda de les secourir; et dès le lendemain de Pâques, audit an 1500, y administra la sainte

Cène de notre seigneur Jésus-Christ, qui n'y avait point encore été célébrée. Ce qui édifia tellement Tégliso, qu'en peu de temps elle accrut de beaucoup, plusieurs gentilshommes de dehors s'y étant adjoints avec ceux de la ville. Le treizième jour de juin suivant , jour de la Fête-Dieu ( qu'on appelle } commela grande procession retournait, qu'on appelle spécialement le grand sacre d'Angers, pour être cette ville là fournie de prêtres autant, ou plus que ville de France de sa grandeur , il advint que quelqu'un, qu'on n'a jamais reconnu depuis, jeta une grande tripe sur la croix des cordeliers : ce qui faillit causer une grande sédition.

Et de fait le peuple , estimant que cela eût été jeté de la maison d'un nommé Georges le Bourguignon, on s'y fourra à la foule , mais Dieu y pourvut de telle sorte, que la femme et le serviteur furent mis prisonniers, sans autre violence , d'autant que^uelques gentilshommes de la religion, qui se trouvèrent là fort à propos, y mirent ordre. La femme, après avoir été interrogée, fut, dès le lendemain, délivrée sous caution ; mais peu s'en fallut que le serviteur ne fût condamné à mourir comme coupable , à droit ou à tort; à quoi pourvurent les mêmes gentilshommes, par si bonnes et vives remontrances auprès le lieutenant criminel , qu'il fut délivré deleurs mains. Bientôt après survint au pays une si grosse grêle, qu'elle tuait les bêtes étant aux champs , et furent les blés et vignes entièrement détruits aux endroits où elle passa , ce que le commun peuple attribuait à ce qu'on n'avait fait autre justice de ce que dessus. Au même tem[)S , étant fort recherché à Tours, le ministre de l'église nommé Charles Dalbiar , dit du Plessis , fut échangé avec la Plante, ot le dernier de septembre audit an , fut de rechef

célébrée de nuit la sainte cène avec telle multitude de peuple que, ne pouvant trouver de salle assez grande, on s'accommoda d'un vieux temple de saint Laurent, qui ne servait plus de rien , hors une fois l'an , au jour saint Laurent, à loger la marchandise d'un faiseur de paniers ; auquel depuis furent les exhortations continuées de nuit , jusques à ce qu'environ le douzième d'octobre suivant, l'église fut entièrement dissipée comme s'ensuit.

Le roi ayant assigne ses états au mois de décembre en la ville de Meaux , et depuis remis à Orléans, et sur cela les états particuliers de la province d'Anjou s'étant assemblés, plusieurs points furent mis en avant avec grande liberté, tant par François Grimaudet, avocat du roi , que par du Plessis ministre , contre le gouvernement des Guises. Et combien que tant le clergé que quelques gentilshommes de la religion romaine, se fussent efforcés d'y résister jusques à venir aux armes (sans aucun meurtre toutefois) cependant ceux de la religion eurent le dessus. Cela bientôt rapporté en cour, il fut ordonné que le sieur de Montpensier irait incontinent à Angers , avec quatre compagnies d'hommes d'armes, et la compagnie de Richelieu de cinquante arquebusiers à cheval , tant pour rompre l'élection faite des députés pour les états , que pour ruiner entièrement ceux de la religion, et notamment ceux qui avaient parlé trop ouvertement. Suivantcette commission ledit sieur de Montpcnsier, ennemi juré de ceux de la religion, usa de telle diligence que, le 22 d'octobre, arrivé à Angers, il fit mettre des gardes aux portes, défendant de laisser sortir aucune personne sans passeport du maire , qui était pour lors Gu.y l'ainé, sieur de laFretière , grand ennemi de ceux de la religion, lesquels, par ce

moyen , s'y trouvèrent enclos. Et quelques jours après, furent saisis plusieurs prisonniers, qu'on menait à grandes troupes au chdteau. Entre ceux-là se trouvèrent le prévôt des maréchaux, nommé Quetier , et cinq femmes ; ce qui montrait à l'œil que ce n'était pas seulement pour le port d'armes ni pour l'assemblée des états qu'on leur en voulait , mais principalement pour la religion. Cependant ledit sieur de Montpensier assemble l'arrière-ban , en l'assemblée duquel fut député pour la noblesse , le sieur de ïhevalle pour comparaître aux états-généraux, combien qu'auparavant on eût député les sieurs de la Earbée , et de Vallier Bresay. Le dixième de novembre les compagnies firent montre , et trois jours après , demeurant en la ville la compagnie du sieur de Montpcnsier, avec trois compagnies de gens de pied, les trois compagnies de gens de cheval avec environ cent, tant maçons que charpentiers, garnis d'instrumens de fer, qui avaient été faits aux dépens de la ville, allèrent en la maison du sieur de Soucellcs,bien etmagnifiquementbàtic , laquelle ils rasèrent, et de là tirèrent en une autre maison du dit sieur au bois de Soulerre qu'ils rasèrent semblablement , et en eussent autant faità plusieurs si la mort du roi, intervenant, n'eût amené le changement, dont ci-après sera parlé.

Le vingt et unième de ce même mois de novembre, trois delà religion furent exécutés sous couleur d'avoir porté les armes le jour que les états avaient été tenus: à savoir un gentilhomme nommé de Marne , sieur de Pruniers qui eut la te te tranchée, après avoir été très cruellement torturé ; René prud'homme, sergent, et Jean Picault charron, qui furent pendus.

Mais la providence de Dieu voulut qu'ils leur ajoutèrent deux femmes.

qui firent amende honorable la corde au cou, et puis furent bannies, pour montrer évidemment à chacun que c'était à la religion qu'on en voulait. Quanta ceux qui s'étaient absentés de la ville, jusques au nombre de deux à trois cents, leurs biens furent saisis à faute de comparaître , et se délibéraiton de travailler à leur procès d'une bonne manière. Le vingt-sixième du même mois , nouveaux députés furent nommés en la maison de ville pour le tiers-état à la dévotion de ceux de l'église romaine ; à savoir Guilasnier , maire de la ville , avec François Marquis, tanneur et Etienne Brette dit Perchandière , qui partirent trois jours après pour aller à Orléans , où les états avaient été transportés : mais la mort inopinée du roi renversa toutes ses entreprises comme il sera dit en son lieu.

Quant à la Normandie, en laquelle il n'y avait ville qui n'eût église dressée , les émeutes y furent grandes du temps de ce règne , quoique les ministres s'efforçassent de modérer les étourdis jusqu'à les forclore de l'assemblée, lesquels néanmoins, le vingtneuvième de janvier 1560 , ravirent en plein jour d'entre les mains de la justice, un prisonnier qu'on menait exécuter pour la religion ; lequel toutefois fut repris et exécuté le lendemain. Au mois de mars suivant , étant publié un édit par lequel la rigueur des précédens était adoucie, par l'étonnement que l'entreprise d'Amboise avait causée à la cour, plusieurs assemblées s'enhardirent en Normandie , jusqu'à prêcher publiquement, nommément les villes de Saint-Lo , Caen et Dieppe; ce que sachant, ceux de Rouen voulurent faire le même , mais ils furent retenus par l'instante prière de quelques présidcns et conseillers de parlement, qui les favoii-

saient et exhortaient à se porter plus couvertement sans rien attenter de nouveau , mais à se contenter de leur état paisible. Et de vrai la cour passait sous connivence leurs assemblées, et n'était aucun contraint d'aller à la messe , ni de rien faire contre sa conscience ; mais satan , ennemi de la paix et de la vérité , ne fallit pas d'inventer un autre moyen. Etant donc arrêté par les ministres et anciens de l'église qu'ils demeureraient cois , cela ne put avoir lieu à l'égard de quelques libertins et esprits frétillans, amateurs de nouveautés , qui , pour leur mauvaise vie et conversation n'avaient été reçus au nombre de ceux qui s'étaient soumis à la discipline ecclésiastique. Ayant donc trouvé soulier à leur pied , à savoir un certain maître d'école de ce pays là, lequel , pour ses rêveries et révélations fantastiques apprises en la boutique des Anabatistes , ayant été chassé premièrement de Genève, et puis de plusieurs autres églises de France , s'était finalement retiré à son pailler , où il avait acquis le bruit de bien instruire les enfans en quatre langues tout à un coup et en peu de temps , par certaines règles étranges et inconnues , néanmoins tant certaines , comme il disait , qu'il promettait d'en faire merveille. Or , connaissait-il le naturel facile des hommes non expérimentés , qui le faisait parler plus hardiment au simple populaire , lequel , à cette occasion , le recevait comme un oracle descendu du ciel. Bref, il se plaisait tellement en ses spéculations, et en trouvait tant d'autres aussi fous que lui , qu'on avait peine à contenir ceux qui le hantaient. Etant donc chassé de l'assemblée de Rouen pour les raisons susdites (au moins la cène lui étant interdite , à cause de ses propositions hérétiques, clpour avoir

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fait des bandes de ceux qu'on ne voulait nullement approuver pour leurs débordemens et dissolutions ] il ct)nçut inimitié mortelle contre les ministres , disant qu'ils portaient envie à son savoir , pour n'y avoir aucun d'eux qui en approchât, et entretenait ainsi son crédit avec ces libertins et gens désespérés. Advint qu'il ouït le vent de la résolution prise qu'on ne prêcherait pas publiquement ; par quoi , ayant ce nouvel argument de calomnier , s'adressant à ses compagnons , leur remontra qu'il y avait à Rouen d'habiles minisires et prêcheurs sous la cheminée , qui avaient leur vie plus chère que le devoir de leur charge , laquelle les astreignait à prêcher publiquement ; mais quant à lui, qu'il n'était tel, et que si on le voulait suivre , il était prêt à aller prêcher en pleine campagne , et de jour , où il dirait des choses merveilleuses que Dieu lui avait révélées. Ces étourdis le crurent facilement et allèrent de maison en maison avertir leurs compagnons , en sorte que trois ou quatre jours durant il s'y trouva grande assemblée. Car ceux de l'église de Rouen, qui savaient qu'on avait mis en délibération de prêcher publiquement, estimant qu'on eût changé d'avis , suivirent la multitude , pensant que ce fussent leurs ministres qui prêchassent; mais quand ils virent le galant et entendirent ses songes et rêveries , chacun d'eux se retira. Entre autres choses , il disait l'Esprit de Dieu lui avoir révélé que l'Antéchrist serait ruiné et abattu de son siège par force d'armes; que Dieu l'avait élu pour chef et conducteur de l'armée ; qu'il détruirait et ôterait tous les méchans delà terre; qu'il avait commandement exprès de mettre à mort tous les méchans princes et leurs magistrats, et qu'il avait

pour certain et assuré témoignage de ses révélations , de ne point mourir, qu'il n'eût établi un monde nouveau et net de tous péchés : exhortant parla un chacun de prendre les armes et de ne s'étonner si l'entreprise d'Amboise n'avaitréussi , car on n'avait pas daigné l'y appeler , mais que pour certain ses prédictions adviendraient dans peu. Disant ces choses , sur chaque article il faisait une infinité de trognes et mines fantastiques , bouchant ses yeux , ouvrant la bouche grande , la têle renversée ; puis, se courbant sur sa face , se laissait choir et vautrait par terre , écumant comme un verrat, les yeux égarés, principalement quand il attendait quelque révélation du ciel , en sorte qu'il faisait rire le monde comme un batteleur.

Toutefois il abusa quelques gens simples, lesquels, s'amusant à l'apparence extérieure de sa vie , plutôt qu'à examiner sa doctrine et la conférer à la vraie pierre de touche , qui sont les saintes écritures , demeurèrent fort opiniâtres, et crurent devoir advenir ce qu'il avait prédit. Entr'autres , deux frères , ses cousins , le recevaient chez eux , après avoir été chassé de toutes bonnes compagnies, et le maintenaient de toute leur puissance , étant au surplus gens simples et de bonne vie. Le parlement, averti de ceci , envoya à Gaillon , où était le cardinal de Bourbon, et aussi à Villebon, lieutenant du roi en l'absence du duc de Buillon , pour les faire venir à Rouen , afin d'aviser sur les moyens d'empêcher cet enragé. Lequel , prêchant en pleine campagne lors de l'arrivée dudit cardinal , et l'ayant aperçu , commença à crier après lui , tellement que d'effroi il se sauva à course de mulet dans sa maison : combien que nul ne fût mis en en effort do le fâcher , ni d'aller après , de quoi

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ii fit plainte an roi ot au parlement. Villebon d'autre part, arrivé avec sa compagnie de cinquante lances et autres gens qu'il avait levés d'ailleurs pour empêcher les émeutes , envoya quérir le prévôt des maréchaux, et, sans dire mot, le mena droit au logis de cet Anabaptiste , pour le prendre , croyant à la vérité que ce fût l'un des ministres de l'église. Le prévôt , qui de son côté favorisait les assemblées et y allait secrètement, et même avait retiré les ministres en sa maison , craignant toutefois qu'ils en fussent sortis pour aller à la ville , et qu'on les eût suivis et épiés , entrant en cette maison, ne savait comment s'y porter:

car il ne voulait être découvert , ni moins encore faire les captures. Cependant le fantasque voyant qu'on le cherchait , perdant son zèle , gagna un grenier fort obscur , là où , étant suivi du prévôt , il se mit dans une lucarne pour gagner les tuiles : à quoi le prévôt même lui aida , ne le voyant que par derrière , et le prenant pour .Tacques Vallier , ministre arrivé à Kouen au mois de juin , retourna dire qu'il n'avait rien vu. L'anabaptiste, se voulant le lendemain sauver hors la ville , fut reconnu dos charretiers et brouetteurs , qui le prirent et le menèrent à Villebon ; de quoi la cour fut aise au possible , et tous ceux aussi qui faisaient profession de la religion; car on leur avait déjà rejeté toute cette pernicieuse doctrine sur les épaules , ce qui donnait une grande couverture aux calomnies de leurs adversaires. En somme , son procès lui fut fait en quatre jours , et à ses deux cousins , qu'il avait tellement enivrés de ses fausses persuasions , qu'ils le pcnsaicntôtre immortel, et ne les pouvait-on détourner de ces rêveries.

Mais quand ils le virent brûler, et que ses révéhitions allaient en fumée, ils

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reconnurent qu'ils avaient été séduits et déçus, et montrèrent un grand signe de repentance avant que d'être pendus. Cette condamnation était seulement pour leur opiniâtreté, et pour avoir logé cet imposteur , même l'avoir mené et fait prêcher : par ce moyen tout fut appaisé et le roi averti de ce qui s'était passé.

Au même temps , au mois de juin , un cahier de papier écrit, contenant une confession de foi au nom des habitans de Rouen , Havre neuf, Dieppe, et autres lieux , fut trouvé dans le palais, y ayant été semé , et depuis brûlé le douzième dudit mois devant le parvis de la grande église. Le lendemain , jour que l'on appelle la fête Dieu , d'autant que plusieurs de la religion n'avaienttapissé devant leurs maisons, le peuple , conduit par les prêtres , se rua dans certaines maisons qu'ils pillèrent, non sans meurtre de quelques hommes , femmes et enfans ; qui fut cause que trois jours après se présentèrent de trois à quatre mille personnes en la cour du parlement, demandant justice de tels excès. Ce nonobstant , Villebon , marchant en grande compagnie parmi la ville , et réitérant la procession accoutumée , au jour de l'octave de la fête , où étant en personne le cardinal de Bourbon , comme archevêque , fit crier que chacun à peine de la vie , eût à tendre devant sa maison , auquel commandement obéirent ceux de la religion , mais avec protestation expresse qu'ils envoyèrent aux juges du lieu ; déclarant que c'était pour obéir au commandement du r.oi , sans consentir aucunement à ce qui se faisait là , contre l'honneur de Dieu et contre la pureté de son service , auquel ils étaient prêts d'exposer corps et biens. Cette constance , armée de la seule vertu de Dieu , étonna tellemont les plus

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mauvais , que le neuvième de juillet suivant, quelques-uns de la religion, qui avaient été emprisonnés le jour de la sédition , furent par ordonnance de la cour du parlement, délivrés, avec injonction au lieutenant criminel d'informer sur lesdils excès , et de procéder contre les coupables comme de raison ; en vertu de laquelle injonction il y en eut jusqu'à dix-huit criés à ban , et cessa le guet des portes et celui de la nuit, qui avait été extraordinairement établi, et le tout sans aucune émotion populaire. Qui plus est, il y eut trois chapelains criés à ban , pour avoir rompu d'une raquette , l'épaule d'un jeune homme qui n'avait voulu saluer une certaine image , plantée près de la cour ecclésiastique , devant laquelle quelques enfans avaient accoutumé de chanter au soir,^rc Maria Stella. Les prêtres aussi exhortaient alors le peuple à porter par la ville images et bannières, îjour toujours l'émouvoir ; mais au contraire il il se mutina tellement peu à peu contre les ecclésiastiques même, que souvent ils n'osaient sortir en rue. En ce même temps vint à Rouen Augustin Marlorat , duquel l'érudition et bonne vie acquit bientôt telle autorité , que , sans aucune sédition , et même au contentement de plusieurs adversaires plus équitables , lui et son compagnon des Roches prêchèrent soir et matin en secret et en public , dans les parvis de St-Vivien , St- Ouen, St-Patrice, et au marché-neuf; auxquels , d'autre côté , Sécard , curé de St-Maclou , prêtre , et Favalion , curés et docteurs de Sorbonne , s'opposèrent , prêchant les vieilles calomnies imposées aux églises chrétiennes , dès le temps des apôtres , et faisant des complots et monopoles ; voire jusqu'à ce point , que par leur sollicitation les drapiers faisant draps,

(dont il y en a très-grand nombre à Rouen ) monopolèrent que nul des maîtres ne baillerait à travailler aux ouvriers qui hanteraient les prêches et qui chanteraient les psaumes , sur peines de dix livres d'amende. Et vint ce complot jusqu'à cet effet, que deux ou trois de ces pauvres ouvriets furent tués , de quoi" la justice voulant f'iire enquête , fut même assaillie ; mais finalement la force demeura aux enquêteurs, et y en eut quatre ou cinq de ces monopoleurs tués au conflit. A raison de ces tumultes, Yillebon, au commencement de septembre, fut renvoyé de gouverneur , afin de tenir le peuple en paix ; ce néanmoins , un boulanger nommé Robert le berseur, condamné pour cette sédition, fut délivré par force, et le lendemain un autre nommé Michel Mendier, bonnetier convaincu de même cas, ayant été exécuté aux fenêtres du bailliage , par ordonnance de la cour, pour éviter pareille délivrance, il advint telle mutination,que les magistrats eux-mêmes n'osaient aller parla ville sans gardes, et fut le guet de quatre cents hommes de nuit redressé. Finalement , pour contenter ces mutins , il fallut qu'un pauvre homme fat pendu devant le château , par sentence de Villcbon , pour avoirditau sortir du sermon, tout haut à un cordelier, ayant prêché qu'il y avait sept Sacremens , qu'il n'y en avait que d'eux ; et ainsi demeura la ville paisible pour quelque temps , aux dépens de ceux de la religion, qu'on ne laissait toutefois décharger comme auteurs de tous ces maux.

Il ne se doit passer sous silence un fait notable advenu en ce temps au village deLuneray enC.aux, à trois lieues de Dieppe; auquel lieu , étant l'église dressée au milieu même des grands feux, advint encette même année 1560, que les doyens des villages de Brachy

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et Cuuville, et d'alentour, avec tous les prêtres de leur doyenné, avec les mauvais garçons du pays , étant assemblés le dimanche d'après la fête de leur sacrement en une certaine confrérie, s,ç résolurent d'aller le dimanche suivant, qui était le vingt- quatrième jour de juin (suus ombre d'une procession) saccager toute ladite église; pour lequel effet, ayant garni d'armes secrètement une maison du village , dès le matin de ce jour assigné ils se mirent en chemin de toutes parts, avec armes couvertes, en intention d'exécuter leur sanguinaire dessein: mais Dieu y pourvut, se servant d'eux-mêmes pour les empêcher, étant échappé en chemin à quelques prêtres de dire , en se vantant, qu'ils allaient dresser la messe à Luneray, et y faire un beau ménage.

Ce propos étant comme Dieu voulut, rapporté en toute diligence, etconfirmé par un second rapport d'un gentilhomme leur voisin. Dieu donna tel avis aux anciens, qui pour lors se trouvèrent assemblés pour les affaires de l'église, et telle constance à cette petite poignée de gens, qu'au lieu de perdre courage et d'abandonner le lieu , ils furent encore les premiers prêts.

Et pour mieux pourvoir à leurs affaires, ayant jeté hors quelques-uns d'entre eux , pour voir la contenance de leurs ennemis, parler à eux, s'ils pourvoient, et leur en rapporter nouvelles, firent cependant provision d'armes et autres choses nécessaires en une certaine maison , pour leur défense , et le tout sans grand bruit : tellement que les assaillans ne pouvaient faillir de tomber en la fosse quils avaient préparée aux autres. Mais Dieu voulut que ([uelqu'un portant une pique derrière le temple en la maison ordonnée, en fit voir par mégarde la pointe par une fenêtre du temple : ce (jui effraya tellement les prêtres y étant, qu'ils prirent

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la fuite tout épouvantés , et donnèrent la peur à ceux qu'ils rencontrèrent sur les chemins, de sorte qu'une partie des ennemis abandonna l'autre. Ce nonobstant les plus opiniâtres, se mettant en devoir de poursuivre leur entreprise, la troupe de ceux de la religion avertie par leurs gens, sortirent en bataille au-devant d'eux, avec leur petit nombre, de telle hardiesse, après avoir invoqué Dieu , que les ennemis ne pouvant porter seulement leur visage , s'enfuirent à qui mieux mieux , jetant leurs armes au travers les blés. Ce nonobstant il y en demeura quelques douzaines de morts , et quelques autres saisis, qui confessèrent qu'ayant délibéré de prendre liés et garrottés les principaux de l'église , et de les livrer aux bourreaux , ravageant entièrement leurs biens, et n'épargnant aucun qui ne consentirait à leur religion, ils s'étaient pris au piège qu'ils avaient tendu aux autres , auxquels prisonniers toutefois ne fut fait aucun mal, étant renvoyés en leurs maisons.

Les ministres de Saintonge firenten ce temps beaucoup de besogne , mais ce repos ne dura guère, étant rafraîchis les anciens édits avec d'autres nouveaux, encore plus âpres contre la religion , de la ruine de laquelle plusieurs tâchèrent de s'agrandir : bref, la violence dont usèrent les Guise , fut cause de l'entreprise d'Amboise, dressée à deux fins comme il a été dit :

l'une à ce que les Guise , saisis par voie licite, fussent amenés en justice, devant les états du royaume : l'autre qu'une confession de foi fût présentée au roi , pourvu d'un bon et légitime conseil pour y avoir tel égard que de raison. Avertis de cette résolution, la province de Saintonge fit son devoir comme les autres. Et bien que , par la déloyauté de quelques hommes, une si juste entreprise ne réussît comme on

le désirait, tant s'en faut, (comme il a été dit ci-dessus plus amplement) , si est ce que cela donna un tel coup à cette furie de persécution, qu'elle s'abaissa de beaucoup en un moment , et furent les édits désormais un peu plus gracieux; tellement que parmi ces aigreur et douceurs entremêlées , les églises commencèrent de faire des progrès plus que jamais. Léopard entre autres, ne pouvantplussupporter qu'en l'ile d'Allevert les assemblées de nuit, qui travaillaient aussi grandement le peuple, fussent ainsi calomniées, commença de prêcher en public le premier dimanche de février 1560, ce que Dieu bénit tellement que les calomnies cessèrent, et furent plusieurs églises dressées tout à l'entour. On n'en fit pas moins à Marennes , où il advint une chose mémorable, c'est qu'un bien riche homme , nommé Jean Arquesson , s'efforçant le jour de Pâques d'empêcher que l'exhortation ne fût faite au temple du bourg de St.-Just; après avoir battu le pauvre homme qui sonnait, comme en furie et hors d'haleine s'en alla asseoir en la chaire dans le temple : là où subitement il fut frappé d'une appoplexie, et mourut la nuitsuivante, n'ayant jamais parlé depuis. On le fit visiter par médecins et chirurgiens, et on fit informations, mais il ne s'y trouva autre chose que la main de Dieu. Ce que ses enfansvoyantse firent tôt après recevoir en l'assemblée; et par ce moyen se vit tout ensemble en une même famille un terrible jugement sur le père, et d'autre part une admirable miséricorde sur les enfans. Cependant le parlement de Bordeaux , averti de ces prédications publiques, y envoya un huissier appelé la Vergue , accompagné de quelques officiers, pour s'enquérir de la vérité , lequel arriva premièrementà Marennes, où il ne molesta personne, puis passa en Allevert,

où il advint une chose digne de mémoire, c'est que le jour de la Pentecôte le peuple étant assemblé en très-grand nombre,quelques-uns furent d'avisque, pour ce jour-là, de peur d'irriter le parlement, on s'abstint de prêcher; les anciens au contraire, trouvaient étrange que Satan fit peur à l'Esprit de Dieu, et que le peuple venu de toutes parts fut ainsi renvoyé sans le repaître de la vraie pâture dont il avait besoin plus que jamais, pour le fortifier contre la tempête qui les menaçait. Il fut donc conclu que, non-seulement on prêcherait, mais aussi que les officiers seraient sommés de se trouver en l'assemblée, pour insérer en leur procès-verbal, si bon leur semblait, tout ce qu'ils y auraient vu et entendu. L'exhortation finie, le peuple jetant l'œil sur son ministre , et apercevant que l'huissier le tenait par la main, ne sachant si c'était pour le carresser, ou pour le mener prisonnier, se tenait coi, personne ne se bougeant de sa place ; ce que considérant l'huissier , et demandant pourquoi le peuple ne se retirait pas , quelques-uns des principaux répondirent que tous ensemble attendaient ce qui se ferait de leur pasteur, lequel, s'il voulait l'emmener prisonnier, euxaussi le voulaient accompagner partout jusqu'à la mort, avec leur femmes etleurs enfans. L'huissier, émerveillé de cette réponse , dit qu'il n'avait pas cette charge, et qu'il faudrait trop de vivres pourtantde gens. Puis, laissant aller le ministre en paix, et prenant congé, dit aux assistans qu'ils étaient bienheureux d'avoir un si homme de bien pour les enseigner, et fut rompu ce coup par ce moyen. Mais sur le commencement de juin, le seigneur de Burie, retournant en son gouvernement de Saintonge , écrivit aux habitans des Iles ; leur remontrant qu'il avait commandement très-exprès du roi d'empêcher etrom-

pre leurs assemblées, ou par voie amiable, ou par telle rigueur de punition que tous ceux de la province y prendraient exemple : mais pour toutes ces menaces les églises ne laissèrent de continuer et de s'avancer, en toute modestie toutefois, et sans aucune apparence d'émotion. Curie entendant cela, retira ses commandemens, et leur envoya copie des lettres du roi , écrites de Romorantin,en date du premier de juin. Ces lettres portaient, qu'étant averti par la cour du parlement de Bordeaux des assemblées qui se faisaient, principalement à Marennes, Allevert , et Oleron , lui enjoignait de s'enquérir de tout, bien et soigneusement, et d'y" aller en personne si besoin était pour séparer Icsdites assemblées : que s'il pouvait le faire par douceur, cela lui serait très-agréable , mais que en cas que ces peuples continuassent, se souvenant de ce qu'il lui avait dit à son départ de la cour , il assemblât tout ce qu'il pourrait de forces, tant de la noblesse que des communes , pour les mettre en pièces, et que surtout il tâchât de recouvrer les ministres etprédicans, auteurs de tous ces troubles, l'assurant que plus grand service ne lui pourrait faire. Ceux des lies firent une humble réponse; à savoir, qu'ayant entendu le mécontentcmentduroi,par les faux rapports faits à sa majesté , ils en avaient un extrême déplaisir, ce qui les excitait à lui faire entendre que quant aux prédications qui se sont faites depuis quelque temps , le peuple y a assisté à cause du grand désir qu'il a d'ouïr la parole de Dieu, qui y est purement annoncée, avec prières et supplications pour la prospérité du roi, et très-instantes admonitions de rendre à sa majesté tout le devoir et l'obéissance qu'ils lui doivent après Dieu, sans aucunement prétendre en cela d'offenser le roi : car mêmemrnt on n'y appor-

tait armes quelconques , et n'avait-on jamais fait semblant de bruit et tumulte, mais l'exhortation finie, chacun s'était toujours retiré en son ménage.

Ce qu'aussi la cour du parlement de Bordeaux avait pu connaître par le rapport de son huissier naguère envoyé aux Iles; là où, étant reçu en toute rcvérance, et s'enquérant du tout, il avait trouvé que les choses se portaient tout autrement qu'on ne leur avait rapporté, ce qu'ils espéraient aussi que ladite cour ferait entendre à sa majesté.

Bref, ils promettaient qu'on les trouverait toujours aux Iles un peuple autant paisible et affectionné au roi que tout autre de son obéissance, vivanten la crainte de Dieu, sans scandale ni tumulte , et tout au rebours de ce qu'on avait rapporté, pour calomnier tant les habitans du lieu, que ceux qui leur annoncent la pure parole de Dieu, comme lui-même connaîtrait s'il lui plaisait prendre la peine d'aller sur les lieux , oîi il verrait qu'il n'a besoin d'aucune force contre un peuple qui ne s'est aucunement élevé , et n'a volonté de le faire. Finalement ils le priaient trèsaffectueusement, pour le bien qu'il a toujours désiré à tout le pays, qu'il lui plaise de faire entendre au roi leur réponse. Burie nonobstant cette réponse, sollicité par le procureur du roi de Saintes, ne laissa de commander à ceux de Marennes et d'AUevert, que quelques-uns des principaux du lieu l'allassenttrouver. Ceux de Marennes élurent Jean Proust , médecin renommé et diacre de l'église : ceux d'AUevert y envoyèrent Pierre Joly assesseur, et Jean de L'honmeau, receveur du sieur de Pons , tous deux anciens de l'église, qui furent humainement reçus dudit seigneur , écoutant patiemment tout ce qu'ils avaient à lui dire. Sur quoi Proust , prenant occasion d'étendre son propos , lui remontra avec telle

véhémence la nécessité urgente qui les pressait par le commandement de Dieu , de faire confession de bouche comme ils croient de cœur, et la force de la conscience qui ne permettait aucunement qu'ils pussent demeurer sans exercice de religion. Burie fut contraint de dire en larmoyant, qu'il désirait que le roi écoutât ce qu'il lui avait proposé, et cependant qu'ils eussent recours à sa majesté pour lui présenter leur confession de foi , et que de son côté il leur promettait tout plaisir et support. Ce nonobstant au mois de juillet suivant ceux d'Allevert furent derechef mandés , pour avoir été accusés d'avoir chassé le prêtre hors du temple , mais l'accusation fut trouvée fausse , comme elle était. Au mois de septembre , audit an , le roi manda par toutes les provinces, qu'il avait assigné ses états à Meaux pour le 10 de décembre , pour ouïr les plaintes et réclamations de son peuple; donnant aussi grande espérance d'un concile général , oii se termineraient toutes difficultés survenues pour la religion, commandant qu'au premier jour les états particuliers s'assemblassent en la principale ville de chaque ressort pour délibérer ce qu'ils auraient à proposer , et députer gens capables pour cet effet.

Cependant on n'oubliait rien de ce qui pouvait servir à gagner et pratiquer , par des personnes interposées , les états particuliers , et lettres trèsâpres contre ceux qu'ils appelaient rebelles , séditieux et ennemis du roi et de sa couronne , furent envoyées par toutes les provinces pour leur courir sus et les offenser en toutes sortes.

Mais quoiqu'il en soit , pour ne laisser passer l'occasion de cette assemblée dont l'issue était en la main de Dieu , et non en la puissance des hommes , comme puis après il apparut , les égli-

ses de Saintouge s'assemblèrent à Annay , le 12 octobre , où il fut arrêté que toussoussigneraient la commune confession de foi , auparavant conclue d'un commun accord au synode national ; quelques requêtes furent aussi rédigées par écrit que les églises feraient au roi. Environ ce même temps aussi , les trois états de la province s'assemblèrent en la ville, de Saintes , oii il fut arrêté par la noblesse et le tiers-état , qu'on supplierait le roi de leur permettre de vivre selon la pureté et réformation de l'évangile , et suivant le contenu de la susdite confession ; mais pour ce que tôt après arrivèrent nouvelles de la prise d'Amori Bouchard , chancelier du roi de Navarre , par le sieur de Jarnac , avec le prince de Condé à Orléans , auquel lieu le roi de Navarre n'était guères en meilleur condition , quelques-uns de la noblesse furent d'avis de modérer leurs demandes ; mais ceux du tiers-état ne changèrent en rien , mais envoyèrent à Orléans , où les états avaient été transférés , Arnaud du Blanc , conseiller du siège présidial de Saintes , avec mémoiies et procurations. Les adversaires qui étaient à l'entour du roi , avertis de cette résolution , ne faillirent au contraire de chercher les moyens , nonseulement pour empêcher l'effet de leurs demandes , mais aussi les accabler du tout ; selon l'intention desquels le sieur de Burie , contre son expresse promesse de ne jamais persécuter ceux de la religion, par lui faite entre les mains du roi de Navarre , un peu auparavant son départ de Nérac, lequel de Burie , ayant fait venir à soi ceux d'AIlevert , leur fil commandement , avec très-rigoureuses menaces, de chasser leur ministre, ou de le livrer entre les mains de l'évêque de Saintes. Sur cela Jean de

L'hommeau , envoyé par ceux d'AlIevcrt avec Pierre Joly, assesseur, etMatluirin Tranchant, diacre, firent réponse que quand même il le voudraient chasser ils ne le pourraient faire , d'autant que tout le pays le demandait: joint que ce serait un trop grand outrage de priver ainsi les pauvres âmes de la parole de Dieu , par laquelle tous les habilans du pays s'étaient retirés de tant de grandes corruptions de mœurs à meilleur façon de vivre, et étaient tous entrenus en une bonne paix. Et quant à l'autre point, qui était de le livrer à l'évoque, qu'ils s'assuraicDt pour tous ceux d'AIlevert que jamais cette pensée de livrer le sang innocent à la mort n'entrerait dans leurs cœurs , étant trop dénaturé que les brebis livrassent au loup leur pasteur pour le dévorer.

Burie , en ces entrefaites , étant par la providence de Dieu contraint d'aller ailleurs pour quelque affaire survenue, leur dit en grand courroux, qu'il y pourvoirait bien, et que sans des affaires qui le pressaientd'aller ailleurs il les ferait mettre en lieu , où ils rendraient compte de cette réponse à lui faite; et par ainsi tous trois se retirèrent en sûreté. Au commencement de décembre , Burie , par autre exprès commandement du roi d'aller aux Iles se saisir des ministres et de ceux qui faisaient profession de la religion, autre que de la romaine , fit grand appareil de la gendarmerie pour se faire obéir par force. Ce que ceux de Marennes ayant entendu , ils envoyèrent les premiers vers lui jusqu'à Bordeaux , pour lui remontrer l'obéissance du peuple , et la paix qui était entre tous les habitants des lies, et le supplier do n'y venir point avec forces , à quoi ils n'obtinrent nulle réponse ; cependant les assemblées publiques n'étaient pointrefroidies pour cela , mais le pauvre

peuple , réduit comme à la dernière extrémité , avait recours à Dieu par d'ardentes et assidues prières qui se faisaient deux fois le jour, lesquelles, étant finalement exaucées de Dieu , voici soudainement arriver nouvelles de la désespérée maladie du roi. Ce qu'ayant entendu Burie, comme bon courtisan qu'il était , délaissa son entreprise , et tôt après envoya un gentilhomme à Marennes , pour faire entendre à ceux des Iles la bonne volonté qu'il avait toujours portée au pays , et combien il avait supporté la cause de la religion , comme il désirait encore de faire , pourvu que les habitans vécussent en bonne paix ; ajoutant que le roi voulait bien qu'ils s'assemblassent pour prier Dieu, pourvu que ce ne fût pas en public , mais en particulier, et en la plus petite compagnie que faire se pourrait : à quoi s'accordèrent les ministres des églises que les anciens avaient amenés avec eux à Marennes , mais il ne fut possible de contenir le peuple. C'est pourquoi il fut forcé de faire à la manière accoutumée , jugeant même les plus grands de la religion romaine, après avoir entendu la mort du roi , que Dieu le voulait ainsi.

A Poitiers et Châtelleraut les assemblées se continuèrent jusques au mois de novembre audit an , auquel lieu de Châtelleraut, étant venu le roi en personne pour acompagner sa sœur qu'il envoyait en Espagne à son mari , l'exercice delà religion cessa, tant par l'avis du roi de Navarre, que par la soigneuse recherche que faisaient les officiers , ayant devant leurs yeux le roi etceuxde Guise, qui ne cessaient d'attiser le feu. Or , dès le mois de juin précédent, vivant encore le roi Henri, le sieur comte d'Aran à la sollicitation de ceux de (luise qui avaient décerné commission au comte de Lude , au

sieur de Sansac , et sieur de Monpezat, états particuliers

de le prendre vif ou mort, avait été contraint de se sauver du royaume , au grand hazard de sa vie , étant parti de nuit trois jours avant l'arrivée de ceux qui avaient charge de le prendre, lesquels au lieu d'icelui, se saisirent de la personne de monsieur David son frère , âgé de quatorze à quinze ans seulement ; vers lequel), étant encore au château, le ministre du lieu trouva façon d'entrer , tellement qu'il lui protesta de mourir plutôt que d'aller à la messe , ni faire chose contrevenante à la-promesse qu'il avait faite à Dieu, recevant la sainte cène , ce qu'il observa fidèlement, dont il fut plus d'un an détenu prisonnier au bois de Vincennes près de Paris . Ainsi donc furent contraintes ces pauvres églises de se tenir closes et couvertes lemieux qu'elles purent, jusques à ce que, l'année suivante au mois de mai, ayant été ceux de Guise, après le tumulte d'Amboise , contraints de relâcher quelque chose de la rigueur des édits, plusieurs reprirent courage, de sorte que le second jour de juin , celui qui auparavantavait prêché à Chàtelleraut commença de prêcher à Poitiers , mais secrètement et de nuit : en quoi il fut grandement confirmé par le prince de Condé , lequel, se retirant vers le roi de Navarre son frère, le fit prêcher au soir, et le lendemain au matin vingtième dudit mois. Quelques mois après tout le royaume fut armé contre le roi de Navarre et le prince , et fut pour cette cause envoyé à Poitiers le maréchal de Termes avec grande gendarmerie. Mais nonobstant tout ce la, l'église ne laissa de continuer secrètement, combien que ce fût en moindre liberté qu'auparavant: sur tout quand le sieur de Monpezat, Sénéchal de Poitiers , très-cruel ennemi des églises fut arrivé à Poitiers pour pratiquer les

Ce nonobstant les états assemblés le vingt-huitième du mois ( notamment le tiers état ) au couvent des Jacobins , Dieu donna tel courage à un jeune homme provençal, nommé Jacques Roux , ministre pour lors en la ville , qu'ayant prononcé une docte et chrétienne harangue, il persuada tellement les assistans , que la plupart adhérant à ses réquisitions , arrêta qu'aux états généraux l'exercice public de la religion serait requis.

Pour revenir au parlement de Bordeaux, ayant été reçus en l'assemblée deux conseillers présidiaux avec leurs familles, le 23 de mai 1560, comme il a été dit ci-dessus , trois ans après les magistrats en l'absence de l'un d'eux nommé de Ronssanes , entrés en sa maison, y trouvèrent et saisirent l'un des ministres , à savoir Jean Voisin , mais il échappa de leurs mains par grande subtilité, et fut mis hors la vile. Ils prirent aussi un procureur nommé Pierre de la Grange, qu'ils mirent avec un grand tumulte et furie aux prisons de l'évêque. Deux jours après , ils prirent l'autre ministre , nommé la Fontaine , étant à cinquante pas hors la ville pour se retirer aux champs. Il serait malaisé de représenter par écrit les inhumanités qu'on exerça sur ce bon personnage , enferré avec des fers si pesans , qu'il ne les pouvait porter , et fourré dans un cachot fort obscur et plein d'humidité , le laissant là tout seul sans lui bailler aucun aliment jusques au deuxième jour après diner qu'on le tira pour l'ouïr en la maison de la ville , en la présence de Monluc, qui déjà aboyait après la lieutenance du gouvernement , qu'il a depuis obtenue pour récompense de ses violemcns et pilleries qu'il a exercés sur ceux delà religion. C'était après midi, le temps était fort chaud et conviait à boire ces messieurs, lesquels cepen-

dant faisaient en banquetant leur passe-temps de ce bon personnage , lui demandant qui était la plus belle fille de son assemblée , et autres telles ordures. Enfin , étant bien saouls, le lieutenant principal, nommé Pierre Redon, lui demanda commme en dédain, s'il voulait boire; le pauvre homme qui en avait bien besoin, lui dit que s'il lui plaisait lui en donner pour l'honneur de Dieu , il lui ferait une grande grâce , vu qu'il avait demeuré deux fois vingt-quatre heures sans boire ni manger. On lui bailla un morceau de pain, et quelques cerises du reste de leur table , avec un verre de vin. Alors ce bon personnage s'avançant un peu , tant que les fers lui purent permettre, pour les remercier , leur dit : Je m'émerveille, messieurs , que vous qui voulez être vus et estimés les pilliers et colonnes de votre religion, êtes néanmoins si ingrats à reconnaître les grâces et bénéfices que journellement recevez de Dieu , qu'on ne voit de votre part aucune apparence d'être chrétien; je laisse la charité tant refroidie, que, voyant tous les jours les membres de Jésus-Christ si indigens , à grande peine leur voudriez vous donner les miettes qui tombent sous vos tables pour les substanter ; et , cependant, toute votre étude s'applique à tourmenter Jésus-Christ en ses membres , et persécuter sa sainte doctrine , pensant par ce moyen acquérir, envers le simple populaire, le bruit de gens de bien, et protecteurs de la loi de leurs pères. Or combien que je porte un grand dueil en mon cœur de voir le service démon Dieu être du tout détourné de sa pureté par les traditions humaines , toutefois je me console en la i)arole de notre Seigneur Jésus-Christqui ditson église devoir souffrir toujours persécution , mais j'ai vu en vous maintenant une

chose qui m'en rend plus asssuré , voyant à quelles gens j'ai affaire , c'est que vous , qui persécutez la vérité de Dieu en moi qui suis son serviteur et ministre , en votre manger et boire rien n'est moins connu qu'acte de chrétiens ; l'ayant commencé , continué , et fini par blasphèmes, sornettes, paroles ordurières et sales, sans reconnaître les biens et dons que ce bon Dieu vous a élargis; parquoi je vous annonce l'ire de Dieu , et vous adjure en son nom de faire honneur à sa parole. Cela dit, il se prit à faire les prières générales, et pria pour la majesté du roi, pour le salut des gouverneurs et magistrats , en enfin pour les assistans mêmes, et puis prit sa petite réfection. Ces gens ayant ouï le reproche que ce saint personnage leur faisait, tout honteux se regardant l'un l'autre , otèrent leurs bonnets jusques à la fin de la prière. Après qu'il eut mangé, et bu un peu de vin , et rendu grâces à Dieu , Monluc lui demanda qui l'avait induit à troubler le repos , et mettre en désordre le pays du roi. Il repondit fort honnêtement, qu'il était venu par le vouloir et la juste vocation de Dieu, qui est le roi des rois et Seigneur des seigneurs. Monluc lui dit qu'il fallait qu'il déclarùtles personnes avec lesquelles ilavait fréquenté ; les logis où il avait prêché et logé ; les assistans à ses prêches , le menaçant là où il ne le dirait, de lui bailler la plus cruelle question de laquelle il se pourraitaviser jusquesàU.

faire flamber sur l'échiné d'huile bouillante. On lui avait trouvé un petit brevet auparavant , oîi il avait quelques noms d'hommes qu'il déclara , ayant horreur de ce tourment duquel on le menaçait, faisant au reste ample confession de sa foi. Bientôt après Moulue et son lils, nommé le capitaine Pérot, acompagné des présidiaux et consuls, et d'un chanoine nommé la Lande ,qui

portait sous sa longue robe de damas , une épée et une rondelle, entrant dans les maisons des frères , en mirent deux en prison; les autres s'évadèrent comme ils purent, là se faisaient voir la Lande et Nort consul, criant qu'on tuât tout , et qu'il fallait exterminer les médians huguenots , qui avaient voulu tuer le roi à Amboise. Car ce fait était advenu au mois de mars, auparavant les absens et quelques demoiselles absentes aussi furent ajournés à son détrompe. Les fugitifs eurent recours au roi de Navarre gouverneur en Guienne; lequel, ne trouvant bon que Monluc s'ingérât à son insu sur son gouvernement, manda aussitôt le fourrier de sa compagnie , pour le mettre en garnison dans la ville ; mais Nort et les autres consuls dirent franchement, en la présence de Monluc , que cette compagnie n'y entrerait point, ni le roi de Navarre même s'il y venait; l'appellant hérétique et fauteur d'hérétiques ; disant aussi qu'il était de Bourbon , et que si le roi ne s'en donnait garde qu'il ferait comme l'autre Bourbon , et que ce nom devait être suspect à la maison de France.

Monluc était présent à tous ces beaux brocards qu'il baillait au roi et à la reine de Navarre, et ne les corrigeant de ces témérités, se montra être mauvais vassal. Cependant ils envoyèrent en cour, en poste , Bernard d'Asprémont, lieutenant [iarticulier, lequel, passant à Bordeaux pour prendre lettres recommandatoires du parlement, fut bientôt suivi d'un avocat, syndic du pays nommé Boyssonnade, et depuis encore d'un moine communément appelé le moine de Cous , ces trois arrivés en cour firent si bien qu'on leur donna espérance selon leur souhait.

Asprémont s'en retourna le premier avec force lettres , entre lesquelles il y en avait une particulière du cardinal

ECCL ES I ASTIQUE

à Nort , le remerciant fort du soin qu'il prenait en ces affaires, et au service du roi , le priant de continuer en cette bonne volonté, et d'avertir le roi des menées de par de là : même du côté du roi de Navarre. Non contens de cela ils firent courir un bruit qu'on s'assemblait de tous côtés pour surprendre la ville d'Agen par escalade , et sur cela firent venir soldats de dehors sous la charge du sieur de Langnac, faisant du gouverneur, posant corps de garde, et faisant guet de jour et de nuit. Advint une nuit entre les autres, comme il pleuvait et faisait un peu obscur, qu'une sentinelle bailla l'alarme , disant que les huguenots étaient là tous en armes ; l'alarme fut assez chaude, et dura jusques au matin qu'ils aperçurent deux jumens enferrées qui paissaient en une prairie assez près des murailles de la ville , et en cheminant avaient fait jouer leurs fers, parquoi tout leur fait ne fut que risée. Le roi de Navarre sur cela, allant à Bordeaux , reprocha au parlement les lettres que puis n'aguères ils avaient mandées en cour contre lui et les siens, pleines de mensonges, dont il les ferait en bref repentir. Et delà, ayant reçu son frère le prince de Condé, qui l'était venu trouver, tous deux se rendirent à Nérac, le 21 de juin , et le lendemain ledit prince se trouva en l'assemblée qui se faisait dans une maison, y préchant Boynormand.

Le maréchal saint André fut presque aussitôt en Guyenne que le prince. La couleur de sa venue était un certain procès qu'on avait intenté contre sa femme, et la Visitation de sa terre de Fronsac. Il vint donc voir le roi de Navarre au mas d'Agenois sur Garonne en Albret, avec lequel le prince son frère eut plusieurs paroles secrètes , niais à voir la contenance des deux frères , ou jugeait l'affaire

être de grande importance, étant le maréchal tout étonné , et rempli de peur. Aussi n'y fit-il long séjour, mais lorsqu'il eut diné , il s'en alla trouver sa troupe qui était au delà la rivière , en nombre de six vingts arquebusiers à cheval pour sa garde , outre son train ordinaire. On ne savait bonnement quelle était l'intention du roi de Navarre, bien se plaignait-il publiquement de la maison de Guise, et se trouvait bien, acompagné de gentilhommes faisant presque tous profession delà religion, qui lui promettaient pour cette querelle toute aide et secours. Entre ceux même Monluc, comme voyant son meilleur, lui offrait volontairement son bien et sa personne, sachant, disait-il, l'intention dudit roi et de son frère ne tendre qu'au bien et utilité du roi et du royaume. Peu de jours après vint à Ncrac Théodore de Bèzc , que le roi de Navarre avait envoyé quérir à Genève , lequel prêcha dans le temple , ce qui étonna merveilleusement les advairsaires. Le cardinal de Loraine en fut aussitôt averti par un sien espion nommé Guy de Godail, autrefois receveur général d'Agen; lequel, étant redevable au roi de soixante mille livres, avait été constitué prisonnier en la conciergerie du palais, dont il fut délivré pour servir d'espion. Il avait été autrefois pauvre compagnon, et par pitié un sien cousin, nommé Robert Godail, trésorier du domaine d'Angenois, l'avait retiré chez lui , et enfin le maria ; mais au bout de quelques années pour toute récompense il fit pendre sondit cousin àParis;ct, ayant dit à la duchesse de Valcnlinois qu'il avait bien dcquoi, pour quelques fautes par lui commises en sa charge, il fut pendu et étranglé à Montfaucon, revenant son bien à cette femme, laquelle , pour ce bel acte , le récompensa d'un des états d'icelui Wn-

bert, quiétait de receveur particulier des tailles, par le moyen duquel , après il parvint à celui de général , étant appelé communément Cappolette , il se tenait en Agenois dans un château fort, nommé Cuzor , qu'il tenait à ferme du sieur de Luzech en Quercy.

De ce temps aussi fut imprimée une supplication en français, adressée au roi de Navarre et autres princes du sang, pour la liberté du roi et de la reine et du royaume, contre le gouvernement usurpé par ceux de Guise, ce qui ne fit qu'enflammer davantage le cardinal, et d'autant que ce bruit était grand, le cardinal d'Armagnac vint aussi a Nérac, portant une grande bulle , par laquelle le pape excommuniait Boynormand, le sieur de la (jaucherie, précepteur de Monsieur le prince de Navarre, et leurs adhérans; maison ne tint grand compte de lui, ni de ses bénédictions qu'il fit à l'entrée de la ville , tout le monde s'en mettant à rire. Le roi de Navarre en ce temps se montrait fort affectionné à la religion , tant qu'il ne voulait plus de messe, et ne parlait que de Dieu , (ne pensant comme chacun affirmait , qu'aux moyens d'avancer le règne de Jésus-Christ). Mais la reine sa femme s'y portait fort froidement, craignant de perdre ses biens , et se fâchant de laisser beaucoup de choses du monde, pour se ranger sous une plus sCire règle de la pure religion , en quoi se connut à la fin l'abime des jugemens de Dieu. Car le roi, peu de temps après , quitta tout, par la seule venue du sieur de Cursol, et depuis n'en a tenu grand compte. La reine sa femme au contraire, commença peu après d'en faire entière profession avec telle persévérance qu'elle a été en exemple à toutes les princesses de la chrétienté.

Le cardinal de Bourbon et le sieur de Crussol viurcut aussi à Nérac pour

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aider à la trame dressée contre les deux frères , à l'arrivée desquels tout alla au rebours. Car les roi et reine de Navarre firent dire la messe au couvent des cordeliers, où ils assistèrent, et contraignirent leur fils, le petit prince , de s'y trouver à l'instigation du cardinal de Lorraine, qui demandait que le roi de Navarre vint en cour avec son frère, lui amenât de Bèze , Boynormand, la Gaucherie , et Henri le ministre de Pau, qui peu de jours auparavant était arrivé à Nérac, à cause que les Béarnaislui avaient voulu faire quelque insolence. Suivant cette volonté du roi, le roi de Navarre, avec le prince son frère, quoiqu'on leur alléguât, sur la fin de septembre se mit en chemin pour aller à la cour avec grand nombre de noblesse et autres gens. Le duc de Guise avait mandé le maréchal de Termes avec quelques compagnies de cavalerie à Poitiers, tant pour empêcher que les forces qui suivaient le roi de Navarre ne passassent outre , que pour puis après aller en Guyenne, et nommément en Agenois, afin d'y châtier leurs contraires. Ce qu'entendu par le roi de Navarre, il renvoya tous ceux qui l'accompagnaient, ne retenantque son train bien petit et celui de son frère, nonobstant Pierre de la Grange, procureur et prisonnier à Agen, fut élargi par le commandement du roi de Navarre , duquel il était procureur pour les terres de sa majesté en cette sénéchaussée. D'autre part la Fontaine, ministre, subtilement tiré dehors, fut amené à Hontaut en Agenois pour y exercer sa charge par le moyen de quelques gentilshommes bien affectionnés à la religion. La reine de Navarre après le départ du roi de Navarre son mari, se retira en Béarn, où elle fut avertie en peu de jours de la prise du prince à Orléans , et des conjurations qui se faisaient contre son

mari , et comme quelques assemblées se faisaient en Espagne pour lui surprendre sa principauté de Béarn , et le reste de Navarre. Voyant donc que la confiance qu'elle avait eue aux hommes était perdue, et que tout secours humain lui défaillait , étant touchée au vif de l'amour de Dieu , elle y eut son recours avec toute humilité , pleurs et larmes, comme à son seul refuge ; protestant d'observer ses commandemens, de sorte qu'au temps de sa pfus grande tribulation, elle fit publique profession de la pure doctrine , étant fortifiée par François le Guay , autrement Boynormant,et N. Henri, fidèles ministres de la parole de Dieu ; et, l'cmettant le tout sur sa miséricorde, vêtit un cœur viril et magnanime, allant visiter et avitailler pour long temps sa place forte de Navarre en Béarn. Car le bruit étaitque les espagnols la voulaient surprendre, auquel lieu elle entendit la maladie du roi , et bientôtaprès la mort, laquelle nouvelle reçue , la fête de Noël suivant elle fit de rechef confession de sa foi hautement et clairement,et communiqua àla sainte Cène du Seigneur. Et bientôtaprèsmanda au roi sa dite confession de foi , bâtie, écrite et signée de sa main , comme elle avait un singulièrement bel esprit.

Le sixième de janvier, 1560, fut célébrée la sainte cène du Seigneur à Toulouse , à trois heures du matin , en un lieu particulier appelle de la Fondazon, environné de trois moineries , à savoir des cordeliers, jacobins et Béguines , où il se trouva de cinq à six cents personnes sans aucun troble, ni être découvers : mais environ dix jours après, se faisant l'assemblée devant le jour , en la maison d'un notable procureur du parlement, nommé Prévôt, elle fut découverte par quelques garnemens, et nommément par un nommé la Vache, ce qu'étant rapporté aux gens du roi,

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et delà au parlement, (luerin Dalzon, trois habitans dil conseiller, et Jaques Dariac, ditDaneamille, vicaire général deTarchévéquc, tous deux grands persécuteurs, furent commis pour y voir et pourvoir ; mais Dieu les tint tellement en bride , qu'il ne se fit pour lors aucune information , dequoi avertis les plus acharnés et séditieux se résolurent de surprendre et massacrer entièrement l'assemblée : mais cette entreprise, comme plusieurs autres, s'évanouit par la mort inopinée du roi François deuxième.

A Montauban , le 4 d'août, Vignaux recommença de préclier, retrouvant rassembléegrandcmentaccrue, laquelle multipliait de jour en jour jusques à ce qu'étant advenu, qu'un nommé Jean de Bougeraye , se disant professeur en poésie , ayant été emprisonné le 28 du mois d'octobre , pour avoir interprété dans les écoles les psaumes en français, et été subtilement délivré la nuit suivante , le parlement de Toulouse y envoya incontinent Jean Coignat et François de la Garde, conseillers, et Bertrand Sabatery procureur général, commissaires, tant pour informer de cette évasion, que pour faire du pis qu'ils pourraient ; mais Dieu unit tellement les cœurs des consuls avec le consistoire de l'église, que, nonobstant que les commissaires, par cris publcs, promissent aux révélateurs la somme de cinq cens ccus , avec impunité pour celui qui le révélerait, encore qu'il en fût coupable , et qu'ils ouïssent plusieurs témoins, ils ne purent rien découvrir de ce qu'ils cherchaient, non pas mémo le nom de celui qui avait été sauvé, chose vraicmcnt miraculeuse, comme si Dieu leur eût tenu le cœur et la langue , attendu qu'ils en examinèrent grand nombre des plus superstitieux et moins favorables à l'église.

En ce môme temps, et comme ces commissaires étaient à Montauban ,

icu, dont l'un était de l'église, furent constitués prisonniers au village de S. Porqui , pour avoir tenu quelques propos contre l'usage de l'église romaine , et delà menés à château Sartazin: ce qui donna grande frayeur à l'assemblée, craignant qu'ils ne fussent transportés à Toulouse, et de sorte qu'on essaya tous moyens de les ravoir , tant en vertu de l'édit de Romorantin, qui attribuait aux évoques la connaissance du crime d'hérésie, qu'ils appellent, pour ce qu'il y avait des officiers de l'évéque de Montauban à la dévotion de l'église , que pour tacher de gagner le capitaine du château; mais le tout fut en vain, comme aussi ces hfioyens n'étaient pas légitimes, non plus que la délivrance dudit de la Rou geraic, qui mit toute l'église en grand danger : mais Dieu couvrant, par sa miséricorde , tous ces défauts , retint tellement les adversaires que tous leurs desseins s'en allèrent en fumée. Ce nonobstant, dès l'arrivée des commissaires, les assemblées cessèrent, et se tint caché le ministre, par l'ordonnance du consistoire; mais le dimanche 10, il recommença la prédication, combien que l'assemblée fût grandement diminuée de nombre , pour la crainte de ce que dessus. Le lendemain toutefois fut élu le nouveau consistoire par les anciens et diacres de l'année précédente, élisant leurs successeurs, ce qui fut puis après annoncé à toute l'assemblée, qui approuva l'élection. Cependant, la cour du parlement , voyant que ces commissaires n'avaient rien pu découvrir, avisèrent que puis que tous les habitans de Monlauban étaient si bien liés ensemble qu'ils ne voulaient rien déposer touchant la fracture des prisons, il fallait nécessairement que tous fussent complices d'unlel fait, et pour cela que tout le corps de la ville en souffrît : mais avant que venir à cette exécution,

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ils avisèrent d'y envoyer François de Séguicr sénéchal, de Quercy pour leur faire amples remontrances : lequel ayant fait assembler le conseil de tous les habitants, et s'étant assis au siège judicial en présence de seslieutenans et consuls, fit une longue harangue pour les induire à déposer, remontrant qu'autrement c'était fait de la ville, qu'on délibérait de la démanteler et ruiner; et que, quant aux consuls, ilsne pouvaient moins attendre que d'être pendus. L'après-dinée il fit des publications tendant à môme fin, et tâcha d'en gagner plusieurs eu particulier, mais tout cela ne servit de rien , de sorte qu'il fut contraint de s'en retourner sans avoir rien pu découvrir , et Dieu remédia à ce mal abatant le gouvernement des Guise par la mort du roi François.

Quanta Montpelier, les adversaires de la religion réformée, se fondant sur le petit nombre qu'ils pouvaient découvrir, se faisaient plus hardis à les troubler. C'est pourquoi il fut avisé entre eux qu'on ferait venir quelques uns des lieux circonvoisins , lesquels chacun de la ville recevrait en sa maison selon sa portée pour résister à la furie de quelques uns , et non pour s'apposer à eux par aucune sorte de violence. Or , advint sur cela que le sieur de Poussan, nommé Guillaume de Chaume, homme de bien et d'autorité, fut élu premier consul, avec Vignier, moyennant la vigilance duquel, aidé de François Guichard son capitaine du guet, les assemblées se firent sûrement, avec un accroissement merveilleux. Ceux qui ne le pouvaient supporter en donnèrent avertissement au parlement de Toulouse, lequel soudain décréta prise de corps contre les uns, et ajournement personnel contre les autres , mais Dieu y pourvut d'une étrange façon: car le solliciteur,étant de bonne heure tombé entre les mains de

certains gentilhommes, comme il était sur son retour de Toulouse, lesquels, toutefois ne lui firent mal aucun, mais se contentèrent de le tenir sous bonne garde dans les Cévennes, il n'y eut pas été un mois, voyant les prédications qui s'y faisaient , que lui même ne se convertit , et rangeât à l'église réformée : par ainsi demeurèrent ceux de la religion en quelque paix, et furent grandement fortifiés par le sieur comte de Crussol; lequel envoyé de la reine aux états particuliers , tenus à Montpellier, le 28 de mai audit an, leur fit plusieurs belles et grandes promesses.

Mais un jour de dimanche , 28 de juillet , étant une assemblée découverte en la maison d'un menuisier,le juge Mage, ennemi juré de l'évangile, acompagné de plusieurs ecclésiastiques, y arriva; et n'y ayant trouvé quasi que des femmes, commença d'en faire registre, mais tôt après, se donnant peur, il donna congé, aux femmes de se retirer, en promettant de se représenter toutes et toutes les fois qu'elles seraient appellées , se contentant de mettre en prison quatre hommes , qui furent délivrés l'aprèsdinée par les magistrats. Et qui plus est, tant s'en fallût que cela étonnât ceux de la religion, qu'au contraire la nuit suivante, environ la minuit, ils s'assemblèrent à huis ouverts et avec flambeaux, en la grande école des enfans , jnsques au nombre de douze cents personnes , auxquels François Meaupeau fit une excellente exhortation sur le passage du cinquième de l'apocalypse, où il est parlé des âmes de ceux qui ont été tués pour la vérité , et qui demandent vengeance à Dieu contre les persécuteurs , lesquelles , cependant , sont exhortées à patience , et reçoivent des robes blanches . Le lendemain se fit une assemblée général des sieurs de la justices, des aides et présidiaux, ensemble de plusieurs gentilshommes,

bourgeois et marchands ; y assistant aussi les évéques de Montpellier et ce- 1 ui de Carcassonne , en laquelle, finalement, par la pluralité de voix, il fut résolu que Poussan irait en cour pour avertir le roi de toutes choses, et moyenneraitd'estrcmcntque tout s'entretînt en paix d'une part et d'autre.

Cette résolution ne plut aucunement à ceux de l'église romaine ; lesquels , le lendemain, en une assemblée particulière, arrêtèrent d'envoyer de leur part le juge Mage au cardinal de Lorraine pour s'opposer à Poussan ; ceux de la religion d'autre côté firent revenir la Chasse n'y ayant pu subsister l'an précédent: et alors était retourné, et commença d'y exercer son ministère dans la grande école , avec grande édification. Au même temps échéant les troubles en Dauphiné , qui firent qu'en la cour les Guise, se trouvant bien occuppés aux principales affaires, ne purent faire ailleurs ce qu'ils eussent bien désiré , de sorte que les plus fi\cheux adversaires furent contraints de caler la voile ; et l'évêquc même, feignant de n'être assez sur dans sa maison cpiscopale, se retira dans le fort de S. Pierre , où il fut suivi du juge Mage, et de quelques autres , et fut trouvé puis après qu'ils y avaient fondu plusieurs reliquaires, et entre autres une grande tête d'argent d'une image qu'ils appellaient S. Biaise, de laquelle ils forgèrent de beaux tétons, avec lesquels ils passèrent leur temps à l'exercice des dés et des cartes. .Sur cesentrefaites, la Chasse, par l'avis du consistoire, commença défaire les assemblées de jour, en la grande école des enfans , à sept heurs du matin, ce que voyant, les magistrats envoyèrent quérir le juge criminel à l'assemblée, le 24 jour de septembre ; lequel , y étant arrivé , acompagné des consuls et principaux de la ville , n'étant pas encore le sermon

commencé, chacun lui présenta le lieu le plus honorable; s'y étant mis et le peuple prêtant silence, il fit un long discours des sectes des libertins et nicolaïtes, ne cherchant qu'une liberté, sans vouloir reconnaître aucun roi , prince ni magistrat; prenant occasion de taxer cette assemblée comme ayant contrevenu au édits du roi, qui défendait de s'assembler , ni de porter armes. Pour la conclusion , il leur demanda trois poins, à savoir : S'ils ne reconnaissaient pas pour leur roi, trèschrétien François second pour leur vrai, unique, naturel etsouverain prince:s'ilsn'entendaientpas garder les lois, ordonnances, et édits d'icelui : et, pour le troisième , s'ils ne reconnaissaient pas,tantlui que Icsautrcsmagistrats de Montpellier, pour magistrats et supérieurs, ordonnés par sa majesté. A celafutrepondu parla Chasse, ministre, quant à l'erreur des nicolaïtes et libertins , que cela ne leur touchait en rien, Dieu merci, et que, s'il y avait quelqu'un en l'assemblée, coupable de sédition ou rébellion, tant s'en fallait que l'assemblée les avouât, qu'au contraire chacun consentait qu'ils fussent saisis et punis : priant cependant les magistrats de n'ajouter légèrement foi à toute accusation, ni à tous accusateurs. Et pour répondre aux trois points susdits , qu'ils reconnaissaient le roi François second, pour leur roi etsouverain prince après Dieu , et les magistrats du lieu pour supérieurs, et que de tout temps, ils s'étaient soumis et soumettaient en corps, vies, et biens, au service de sa majesté : et quant aux assemblées , ils croyaient que sa majesté n'entendait d'empêcher ses sujets de vivre chrétiennement, selon la pure parole de Dieu , ni de commander sur les consciences, la puissance en étant réservée à Dieu seul : et quant au port d'armes, il attesta que , depuis

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qu':i était de retour à Montpellier , il ne s'en était fait aucun , et ne croyait qu'aucun se pût plaindre d'avoir été offensé par ceux de la religion, à quoi aussi ils tiendraient la main plus que jamais. Cette réponse fut suivie de l'acclamation de l'assemblée , chacun levant les mains , et protestant vouloir obéir à Dieu, au roi, et à ses magistrats de très bonne et franche volonté. Et alors Maupeau , diacre , prenant la parole, requit le dit sieur juge et ceux qui l'accompagnaient, que pour éviter tout scandale et toute occasion de calomnie, il leur plût leur assigner un temple tel que bon leur semblerait, pour s'y assembler à certains jours et heures, et là où eux-mêmes pourraient voir et ouïr tout ce qui s'y ferait et dirait. Le juge , sur cela , répondit qu'il était fort satisfait de la reconnaissance qu'ils faisaient à sa majesté et à ses officiers : mais qu'au surplus, aulieu de leur octroyer un temple, il leur défendrait très expressément toutes les assemblées , étant tel le vouloir du roi qu'ils ne pouvaient ignorer, vers lequel aussi ils devaient avoir leur recours si telles défenses ne leur étaient agréables. La Chasse finalement répondit comme dessus, qu'on s'abstiendrait du tout du port d'armes, se contenant en tel devoir qu'on n'aurait occasion de s'en plaindre , réitérant toutefois ce qu'il avait dit des consciences ; et sur ce les magistrats étant partis, le sermon se fit et continua à la manière accoutumée, jusques à ce que le grand nombre de ceux qui se faisaient tous les jours recevoir à l'église, joint aussi l'empêchement qui leur était fait par la sonnerie de toutes les cloches de la ville, à quelque heure qu'on eût avancé ou reculé lesermon, futcause qu'un matin le temple S. Michel se trouva saisi par le moyen d'un capitaine de S. Jean deCardonneriches, lequel toute-

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fois s'y porta si paisiblement que le sermon sonna avant qu'aucun s'aperçût de ceux qui étaient dedans pour le garder ; mais peu après survint la persécution, car le cardinal de Lorraine s'estimant être venu à bout de ses desseins, pour l'avantage qu'il avait sur le roi de Navarre et le prince de Condé à Orléans, comme prisonniers, soudain qu'il fut averti de l'état de Montpellier , surtout par l'évoque, il ne fallit d'y pourvoir à bon escient.

Cet évoque , nommé Pelletier, était hommes de bonnes lettres par réputation, et non par effet; et sous prétexte de la religion, fut tellement favorisé par la feue reine de Navarre, qu'à sa recommandation il fut employé pour ambassadeur à Venise, où il s'adjoignit à une femme, comme s'il l'eût épousée, dont il eut plusieurs enfans qu'il tenait auprès de soi comme légitimes.

Et pour cette occasion, étant de retour de Venise, il fut poursuivi jusques à être fait prisonnier, et mené très-rudement par le comte de Villars et mis au château de Beaucaire,où il demeura très longuement , en grand danger de perdre son évêché et ses services , qu'il sauva en perdant son ame, désavouant cette femme, et la religion.

Et depuis pour faire du bon valet, il fit du pis qu'il lui fut possible à ceux de la religion, jusques à la mort, sans toutefois qu'il ait jamais regagné son crédit, étant mort finalement hébété d'esprit, et sans aucun honneur ni réputation.

Pour revenir à notre histoire, le cardinal de Lorraine averti de ce que dessus, écrivit à l'évêque des lettres dont la teneur s'ensuit. Monsieur de Montpellier, je n'ai failli de faire très bien entendre au roi ce que m'aviez écrit, touchant les scandales et illicites assemblées de ces malheureux hérétiques , à quoi , pour vous y être amplement répondu par sa majesté , je ne

vous ferai autre discours par la présente. Sinon que je vous prierai d'avoir égard que c'est à nous maintenant à nous défendre, et à n'épargner aucuns de nos moyens et fac ultés pour essayer de repousser les injures et insolences de tels malheureux séditieux. Et, pour cette cause, vous aviserez de suivre et accomplir ce que sa dite majesté vous en commande par la lettre , vous priant sur toutes choses, d'avoir l'œil ouvert à ce que telles assemblées illicites et prédications défendues ne se fassent en votre diocèse, dont vous avertirez d'heure à autre monsieur le comte de Villars , qui aura la force et le moyen d'y remédier, et qui a commandement de sa majesté de tailler en pièces tous ceux qui se voudraient oublier sur ce point. Et sur ce je prierai Dieu etc. Écrità Argenville, le quatorzième octobre 1560; votre bon frère Charles , cardinal de Lorraine.

Voilà ce qu'on avait préparé pour ruiner en un instant ce qui avait été dressée grande peine, et de longue main; et ne fut pas encore cela le pis de la besogne , car le grand mal fut en ce que plusieurs amis, gens d'autorité et gentilhommes, prévoyant que par ce que l'église ne s'était produite en public, ne serait long-temps sans être rudement assaillie, au lieu de lui donner conseil et confort , non seulement l'abandonnèrent , mais, qui plus est , se joignirent aux persécuteurs. Or le comte de Villars avait été auparavant envoyé pour ruiner les états particuliers de Languedoc , lequel, arrivé à Beaucaire, ofi ils étaient assignés au commencement du mois d'octobre, audit an 1500, à sa première venue, ayant fait brûler deux ou trois charges de livres venant de Genève , mis au château et en la ville garnison de cavalerie et infanterie , posé l'artillerie sur les murailles, dépéché plusieurs

capitaines , pour lever gens de toute part , fit crier à son de trompe, de par le roi , et de par lui comme son lieutenant, que, sur peine d'être pendu et étranglé sur le champ , aucun n'eût à proposer aucune affaire de la religion auxdits états; ce que voyant les députés des églises qui y avaient été envoyés avec bonne procurations , s'en retournèrent pour prendre délibération sur telle défense. Lui d'autre côté , non content d'avoir rompu ce coup , et sachant que Aiguemortes, où il y avait église et ministre , sous la faveur du capitaine de la forteresse nommé Pierre Daisse, était quasi seul pour lui faire tête , fit tant par belles promesses, que le capitaine vint vers lui, lequel, sur le champ, il livra aux mains du prévôt des maréchaux, envoyant à Aiguemortes toute la nuit le seigneur de Joyeuse, avec cavalerie , qui s'en saisit aisément , et du ministre aussi avec les principaux de l'église , desquels les biens furent pillés, comme si la ville eût été en conquête sur un ennemi à force d'armes; et quant au ministre, nommé Hélie du Bosquet, né à Périgord, et âgé de cinquante cinq à soixante ans , d'autant qu'il demeura toujours ferme et constant en la doctrine qu'il avait annoncée , il le fit pendre et étrangler devant le temple d'Aiguemortcs, le 14 novembre suivant, y assistant même sa pauvre femme et ses cnfans , et demeura son corps pendu l'espace de quatre jours, exposé aux coups de pierres et à toute ignominie.

Et ce , néanmoins , en cette môme troupe de lions farouches, Dieu besogna si miraculeusement, que les états même donnèrent certaine somme de deniers pour aumône à la femme et pelits enfans d'icclui. Davantage il envoya commission expresse et très ample à Pierre de La côte, juge mage de Montpellier, à Cabrioles juge de Be-

ziers, à Pierre de Chàteran juge de Liraoux, et à chacun d'eux portant pleine puissance de faire enquêtes contre ceux de la religion, les emprisonner et de faire leur procès , sans aucune exception d'âge, sexe, où qualité, pour être puis après procédé au jugement d'iceux : en quoi ils usèrent de toute diligence. Ceux de Montpellier, voyant ces choses, encore qu'ils eussent entendu que le sermon avait cessé à Nîmes, après la saisie d'Aiguemortcs , et que la plupart de ceux de la religion s'étaient retirés dans les montagnes des Cévennes , ne laissèrent toutefois de s'assembler encore le 15 d'octobre, tant pour ouïr le sermon , que pour aviser entre eux ce qu'ils auraient à faire; et lors, ainsi que le sermon y était à demi fait, se présenta en l'assemblée le susdit juge criminel, accompagnédes consuls , qui usa de grandes répréhensions pour le passé, et pour l'avenir leur défendant toutes assemblées , et les exhortant d'être mieux obéissans au roi qu'ils n'avaient été. Le ministre , quant au point de l'obéissance au roi , remontra combien à tort ils étaient taxés de rébellion , et comme ils avaient envoyé les députés pour comparaître aux états , dont ils avaient été déboutés par menaces non accoutumées ; il remontra aussi aux magistrats quel était leur devoir à maintenir la vraie religion, au lieu de la persécuter; mais tout cela ne servant de rien, le juge criminel fit exprès commandement au ministre de sortir hors la ville, lequel commandementoui,etle ministre ayant répondu qu'il ferait réponse par écrit, dontil aurait occasion de se contenter, le juge et sa compagnie se retirèrent, laissant l'assemblée pleurant et soupirant d'étrange façon; mais le ministre, achevant son sermon , les consola et fortifiamervcilleusement; leur remontrant que la croix doit plutôt apporter

matière de réjouissance que de pleurs aux enfans de Dieu, et qu'en persévérant constamment, leur tristesse serait convertie en joie ; s'ofFrant de vivre et mourir avec eux , ou bien de faire ce qui serait par eux avisé. La délibération fut finalement qu'il faillait faire place à la fureur des ennemis , puis qu'il plaisait ainsi à Dieu, que chacun pourvût à ses affaires particulières le mieux qu'il pourrait, avec entière résolution toutefois de persévérer jusques à la mort en la pure confession de la doctrine qu'ils avaient reçue de Dieu par son fidèle serviteur. Et par ainsi, dès le soir les principaux de l'église se retirèrent, et plusieurs autres avec leur ministre, leurs diacres et anciens , chantant psaumes tout hautement, et s'assurant de la délivrance que Dieu leur donnerait à temps. Dans la ville, aussi l'espace de quatre jours, ne furent ouïs que pleurs et regrets, même de la plupart de ceux de la religion romaine , prévoyant la désolation prochaine. Quatre jours après , à savoir le 26 du mois d'octobre , le capitaine S. André entra à Montpellier avec cinq compagnies de gens de pied, qui furent logés chez des fidèles; ils n'oublièrent aucune espèce d'insolence , rançonnemens, et toutes cruautés, jusques à traîner les pauvres femmes à la messe à coups de hallebardes, ce que toutefois ils désistèrent de faire par un moyen digne d'être remarqué , c'est qu'unjeune garçon yétantunjourainsi mené, avec plusieurs femmes, et lui étant advenu de frayeur de lâcher tout en ses chausses , la puanteur fut telle que chacun de ces bons soldats s'enfuit, et jamais depuis n'usèrent de telles rigueurs. Quant à l'évêque entre autres choses il n'oublia pas de faire perquisition des enfans baptisés en l'assemblée, jusques à les arracher avec toute violence du sein de leurs mères, pour

les faire rebaptiser, combien que le juge criminel, à la dernière fois qu'il fut en l'assemblée, étantrequis (lu ministre d'empêcher tel rcbaptisement, défendu même par la religion romaine, en eût requis le rôle pour garder que cela ne se fit: cette désolation extrême dura parmi tout le pays environ trois mois, de sorte que les persécuteurs faisaient bien leur compte d'être venus à boutde leurs desseins,pour n'avoir rien oublié de ce qui se pouvait faire pour ruiner entièrement les églises ; mais comme Dieu seul y pouvait remédier, aussi ne faillit-il au besoin, changeant le maniement des affaires par la mort inopinée du roi François deuxième.

En la même année, environ le mois d'octobre , de la Rive ayant aussi commencé de prêcher en l'école de Villefranche , force lui fut par le conseil de son église, se retirer,mais ce fut pour mieux avancer, s'en étant retourné à Genève pour amener avec soi un compagnon, qui fut Jean Chrétien, dit de la Garande, d'Arles en Provence.

Le cardinal d'Armagnac, évêquede la qualité duquel il a été parlé ailleurs, voulantmieuxfaireque lesautres,étaii à la cour lorsque Malet dressait l'église de Milhau, en l'absence duquel l'évêque de Vabres son vicaire, avecle sieur de Bel-castel,ct 30 ou 40 autres, vinrent droità Milhau, en délibération de toutfoudroyer;etde fait, pour lacraintc de leur venue, Malet fut conduit à Cambon distant de deux lieues de la ville, accompagné de Vaisse et de quelques autres. Cela fut fait par un très-mauvais conseil , étant chose apparente que révéque,qui craignait le sieur de IJroquicrs et autres de la ville, n'eût jamais osé entreprendre dans la ville ce qu'il fit au dehors. L'évêque donc bien averti, et cueillant hardiesse de la crainte des autres, ne faillit de prenciie prisonniers à Cambon Malet minis-

OIRE 1560

tre , Vaisse , Montrosier , et quatre autres de la ville, lesquels furent si cruellementliésquele sangleurensortait,ct menés à Rodez en grand triomphe, le tambourin sonnant avec enseigne déployée , là où ils furent fourrés en une haute tour de l'évêché, avec gros fers aux jambes, et bonnes gardes; traités au reste assez bien au commencement, mais tôt après n'ayant que du pain et quelque peu de vin, hormis que quelqu'un,ayantpitié,leur donnait six liards par jour, pour avoir de la pitance. Le premier procès leur fut intenté par devant Raymond Cayron, lieutenant criminel, etpar Ferrandier procureur du roi, les chargeant du port d'armes, sans leur demander autre chose quant à la religion, sinon s'ils ne voulaient pas vivre selon l'église romaine. A quoi s'accorda Montrosier, faisant même un beau rôle de tous ceux de la religion, selon qu'il s'en put souvenir :

Malet, au contraire et Vaisse , persistèrent constamment, désavouant l'église romaine, et refusant tout à plat de nommer personne ; lesquels tôt après, d'autant qu'il n'y avait nul ordre, quelques témoins qu'on eût subornés de prouver l'accusation intentée contr'eux, finalement furent remis à l'official. Là donc fut procédé contr'cux , mais l'official ne put rien gagner sur Vaisse ni sur Malet. Adonc le juge mage retournant à Ville franche, assembla treize opinans, pour les faire condamner, dont sept contre leur conscience les condamnèrent aux galères, et les six à être pendus et étranglés. Surquoi le juge, qui n'en demandait que la mort, ayant voulu attirer un des sept à l'opinion de six ( ce qui ne lui était mal aisé ) Dieu divisa tellement leurs langues, qu'il se trouva finalement entre ces treize plus de trente opinions diverses , chacun d'eux se changeant on plusieurs sortes: cela fut

cause de remettre le tout au lendemain, là où derechef la providence de Dieu rompit tous leurs desseins par plusieurs récusations alléguées , de sorte qu'il ne se trouva qu'un seul conseiller non récusé. Il fallait sur cela, pour juger leur procès, appeller des avocats, en quoi derechef, pour la troisième fois, Dieu dissipa leurs conseils, car il se trouva que presque tous les avocats , avouant l'église romaine , avaient fait les récusations. Le procureur du roi, ayant pris secrètement le procès le porta à Toulouze,là oîi, pour la quatrième et dernière fois. Dieu se montra libérateur des siens à l'extrémité : car sur le point de la condanmation toute certaine, l'édit du roi Charlessurvint, par lequel tous prisonniers pour la religion étaient élargis, comme il sera dit en l'année suivante.

Les églises des Cévennes, ayant été dressées comme nous avons dit ci-devant, encore qu'elles fussent favorisés de grands seigneurs et gentilshommes, toutefois n'eurent faute d'ennemis, entre lesquels n'est à oublier un certain personnage nommé Dominique du Puy, renommé pour deux détestables crimes; à savoir de fausse monnaie et d'athéisme, dont môme il tenait école, ayant ordinairement en la bouche un blasphème que j'aurais horreur d'écrire, n'était qu'il est requis que tout le monde entende de quel esprit ont été menés telles gens, à savoir, qu'il ne fallait point se fier en ce bélitre de Jésus-Christ , ni croire une douzaine de mendians qui ont été ses apôtres. Et toutefois tant s'en fallut que ce monstre, connu de tous, fût pris et puni selon ses démérites, qu'au contraire, sous couleur qu'il se montrait ennemi de ceux delà religion, l'autre crime, aussi notoire, de fausse monnaie s'écoula, et fut ce duquel il se servit le plus. Le président Malras, envoyé du parlement

de Toulouze avec autres commissaires aux Cévennes, pour rompre tout ce qui commencerait à s'y dresser quant à la religion, lesquels ce bon Dominique conduisait de maison en maison, faisant tomber les uns en personne, et les biens des autres entre les mains des commissaires, témoins entre autres les maisons plutôt que la mort des sieurs dcFontavilles, et de la Meganelle. Ce nonobstantles églises continuèrent jusqu'à ce que saint Jean de Gardonnanque, étant la retraite ordinaire des affligés, comme située en pays fort de soi-même, joint que le Seigneur du lieu était des plus affectionnés à la religion, le comte de Villars, lieutenant pour le roi en Languedoc , envoyé en ce temps pour pratiquer les états particuliers, après avoir fait le pis qu'il avait pu, tant à Montpellier qu'à Aiguemortes et pays circonvoisins , se délibéra de faire encore pis , audit lieu de Saint-Jean etautreséglisesdcs Cévennes ; de quoi averti le sieur de saint Jean, homme de guerre et de bon cœur, voyant qu'il n'y avait ordre de garder la place, se retira avec toutcequ'il put de ses sujets aux forts et bocages d'alentour. De Villars cependant , avec deux compagnies d'infanterie, et une de gendarmerie d'ordonnance, arrivé à Saint-Jean, et n'y trouvant personne de résistance , envoya partie de ses gens de pied pour chercher où ledit sieur de Saint-Jean se pourrait être retiré, lequel ne faillit étant découvert, de se montrer à eux, qui au lieu de le charger, s'en retournèrent, rapportant ce 'qu'ils avaient vu; dont ledit sieur Comte effrayé s'en retourna droit à Anduze , en intention de revenir plus fort, et cependant renvoya lesditsgens de pied audit Saint-Jean , qui ne faillirent d'y faire un terrible ménage > fouillant partout, après avoir pillé tout ce qu'ils trouvèrent dans les maisons

sans que ledit sieur de Saint Jean y put remédier; lequel étant averti , comme le Comte venait avec toutes les compagnies colonnelles pour passer plus outre, exhorta chacun de se retirer où il pourrait, se recommandant à Dieu.

Leur retraite fut par les bois et cavernes , endurant de telles froidures que quelques-uns y moururent, y étant même les femmes et petits enfans avec quatre ministres, à savoir celui d'Anduse, de Sommières, de Miallet , et de Saint-Jean , qui faisaient tout devoir de fortifier et consoler toutes ces pauvres brebis égarées, ayant leur part de leur affliction. Cependant ces compagnies exercèrent toutes cruautés avec les pillages à l'cnviron de Saint-Jean, à bien une grande lieue, n'épargnantpas même ceux de leur religion , jusqu'à violer femmes etfiUes, deux desquelles moururent entre leurs mains; mettant le feu en plusieurs maisons , entre lesquelles, par commandement dudit sieur Comte, furent rasées celles dudit sieur de Saint-Jean, du sieur de Oardet, et l'hôtellerie de Saint-Jacques ; et ne tint pas à lui que ledit sieur de Saint- Jean ne fût pris, mais Dieu le garantit, combien qu'il ne fût point plus d'une lieue loin des ennemis, en une petite caverne, de laquelle il les voyait monter et descendre d'Anduzc. Cette désolation dura environ quinze jours, après lesquels , s'étant retirés , ces pillards à grandepeine ctaientsortis les derniers, quand les habilans les moins éloignés, retournant à Saint-Jean, tirèrent droit au temple, où ils ne laissèrent pas une image , et survint le reste puis après à la foule, trouvant un terrible ménage en leurs maisons : louant Dieu toutefois à haute voix , combien que leurs ennemis ne fussent encore éloignés, et commenccrcnldc s'assembler plus courageusement (pic jamais. Cette désolation fut bien grande , nonobstant la-

quelle, l'église de Miallet ne fut jamais abandonnée par les ministres qui s'y étaient retirés, encore qu'il y eût audit lieu une compagnie de Gascons trcsméchans; et y fut telle l'assistance de Dieu, que les susdits ministres n'y eurent point de mal , mais qui plus est y firent prières et exhortations, nonobstant la rage de Satan et de ses adhérens. Ceux là donc, avec ceux de Saint-Jean qui étaient de retour, s'assemblant incontinent à un petit village nommé Eigladines, après avoir invoqué le nom de Dieu, se résolurent de visiter et redresser les pauvres églises circonvoisines, et môme les plus étrangères, pour lequel effet fut depuis député Robert Maillart ministre de Miallet, pour visiter les églises d'Alaix, Usé , Ragnols, etPontSt-Esprit, etautresdece quartier là; Jean de la Chasse, pour Nîmes, et autres églises circonvoisines; Pasquier Bout, ministre d'Anduzc, pour son église et autres d'alentour; Tartas ministre de Sauve, pour Saint-Ilippolyte,Ganges,leVigan, etautresdesCévennes; Jean Grignan, ministre de Sommières et des églises d'alentour ; Olivier Tardicu ministre de Saint-Jean , pour Montpellier, Gignacelautres lieux voisins : ce que tous exécutèrent avec une merveilleuse assistance de Dieu , nonobstant toutes les garnisons et autres empéchemens , de sorte qu'il se trouva à la fin que celtcpersécutionavait plutôt peuplé que ruiné les églises.

Le 17 d'août, audit an 1560, Louis Bironis, greffier de la ville de Nonay, et quatre jours après, Antoine Faure, procureur du roi , et Guillaume de Cussonet, gentilhomme furent mis prisonniers par les gens du sieur de Tournon , n'attendant que l'heure de la mort , quand ils furent élargis par l'éditdu roi François second, et s'avança depuis l'église petit à petit jusques à l'édit de janvier.

Quant au Dauphiné ii y eut de terribles rerauemens , qui commencèrent premièrement à Valence : car quelques esprits pétulans, qui ne se contentèrent d'un état médiocre et paisible, voulaient se manifester en public, les autres non. Voilà le commencement de leur division , et la source dont un grand mal survint puis après. A ceux de la ville et aux écoliers qui allaient aux prédications , s'adjoignirent plusieurs jeunes gentilshommes, les uns curieux de nouveautés, et peu instruits , les autres mus d'un zèle , qui toutefois avait besoin de discernement; car, n'ayant pu sitôt être rangés à quelque bonne discipline, pour la multitude et diversité des esprits, chacun s'estimait assez sage pour commander , au lieu d'obéir. En ce désordre , les nouveaux venus et plus hardis entrepreneurs , ne se voulant assujétir au consistoire déjà dressé , et méprisant ceux qui avaient mis les fondemens de leur église, sans regardera la conséquence de ce qu'ils entreprenaient, jugèrent le temple des cordeliers être propre pour faire leurs prédications , duquel ils se saisirent aussitôt , et y firent prêcher publiquement etde plein jour, au son de la cloche. Cela fut cause qu'on fit venir gens de toutes parts, et du menu populaire du plat pays une infiniié,!esque1s prenaient merveilleux goût à cette doctrine , détestant ouvertement les abus dont ils avaient été si longuement ensorcelés , ctlouant Dieu de leur avoir révélé les secrets de sa parole. Dès-lors, afin qu'on ne leur ôtàt ce temple , ils logèrent dans les cloîtres, avec Mirabel et Quintel, bon nombre de gentilshommes, et gens aguerris, sans toutefois faire aucun outrage ni molestation aux moines; lesquels pour certain étaient traités si paisiblement et amiablement , qu'ils désiraient pour la plupart que cela

continuât, par ce qu'ils étaient bien traités, sans rien faire de leur état, bref c'était merveilles du peuple qui affluait aux prêches, auxquels on abordait de six, sept, ou huit lieues à la ronde.

Ceux de Montélimart, de leur côté , étant supportés par Borjac, sénéchal de Valentinois, duquel aussi la juridiction s'étendait en la ville de Valence et aux environs pour les cas royaux, prirent courage, ayant un cordelier nommé Tempête, qui prêchait le carême en son hfibit, et néanmoins tenait et enseignait la doctrine des évangéliques.

Mais ils ne laissèrentpour cela de faire prêcher leur ministre, François deSt.- Paul, grandement estimé pour son savoir et érudition ; et ce au parvis des cordeliers , en quoi ils furent suivis et soutenus de plusieurs seigneurs et gentilshommes, et entre autres de ceux de Mombrun, de Comps, des capitaines St.-Auban, Condorcet, Nocaze, Sezet et autres : combien que Mombrun ne se trouvât aux assemblées publiques.

Ceux de Romans aussi firent le semblable , étant conduits et aidés des .seigneurs de Changy, et autres gentilshommes, et firent prêcher au temple St.-Romans, qui est au plus haut de la ville.

En tous ces lieux , durant les assemblées, il y avait bon nombre de gens armés pour les garder de surprise, et d'être saccagés par les adversaires qui les menaçaient. Sur ces entrefaites , voici arriver les lettres de pardon et d'abolition , dont ci-dessus a été fait mention, contre ceux qu'on disait avoir pris les armes pour la religion, et conspiré contre la personne du roi et son état, lesquelles furent apportées par l'un des gens de Monluc , évêque et seigneur temporel et spirituel de Valence , qui se disait en cela gratifier ses peuples. Maisàla vérité c'étaitpour complaire au duc de Guise , gouver-

^l«i HISTOIRE

neur du Daupiiiné , du tout forcené , de ce que ceux de son gouvernement , desquels il attendait le plus de secours et support, s'il advenait qu'on lui voulût donner quelque venue, contre toute espérance s'étaient déclarés être de la religion , et des premiers de tout le royaume. Et de vrai, cette pillule lui était de dure digestion , car il pensait bien avoir déjà tenu la main si raide à exterminer telles gens de son gouvernement, qu'il n'y en devait avoir aucun de reste ; en quoi se voyant si évidemment trompé , il en accusait publiquement cet évéque. Et de vrai , ce n'était sans quelque raison. Car celui-ci , étant en son évéché, s'était mêlé de prêcher contre la coutume des évêques de maintenant, et faisait comme un mélange des deux doctrines, blâmant ouvertement plusieurs abus de la papauté , qui faisait croire qu'il y en avait plus qu'il n'en disait, et qu'on prêta plus facilement l'oreille à l'autre parti. Monluc donc , voulant regagner la grâce des Guise, etcraignant de perdre son évêché d'une façon ou d'autre, promet faire merveilles, et de découvrir de grandes choses : et de fait y envoya le plus habile de ses gens, qui n'y fit rien pour lors , sinon qu'il tendit les pièges que nous montrerons ciaprès.

Le sénéchaldeValentinois, Bourjac, ayant reçu ces lettres de pardon, vint à Valence pour les faire publier en assemblée de ville , comme il lui était mandé. Là se trouvèrent tous ceux de la justice , les consuls et les plus notables de la religion , aussi bien que l'official et le clergé. Alors Bourjac, ayant pris son argument sur les patentes et sur la calamité du temps, commença par l'invocation du nom de Dieu , et à prier pour le roi et la conservation de son état, le suppliantde jeter l'œil de sa flémcncc sur lui et tout son peuple ,

notamment sur la compagnie là présente , à ce que chacun s'évertuât, après avoir entendu la volonté de leur roi et souverain seigneur , à la bien et diligemment accomplir. Ce fait, et la lecture de ces lettres achevée, il leur remontra la grande bonté du roi en une si grande jeunesse, qui devait donner occasion à ses peuples d'espérer un bon traitement à l'avenir, puisqu'il avait été mu d'une si grande compassion, que de vouloir pardonner etoublier toutes ces choses; voire quand môme on aurait conspiré contre sa personne et son état, pourvu qu'ils le révélassent. Pourquoi faire il exhortait chacun de le venir trouver en sa maison, et aussi, que puis après chacun vécût paisiblement, sans se méfaire ou médire en aucune manière. Puis , se retournant vers ceux delà religion, demanda s'ils entendaient s'aider du bénéfice de l'édit dudit sieur. Sur quoi Mirabel, prenant la parole , dit que la coutume des églises réformées était de prier Dieu , avant que de rien entreprendre ni faire. C'est pourquoi, étant question de traiter d'affaires de si grande importance , il requérait cette louable observation leur être ainsi permise. Bourjac regardant les autres assistans, leur dit: Messieurs , il n'y a personne en cette compagnie, comme je crois, qui ne trouve cette requête équitable : attendu que toutes choses doivent être faites en bon ordre , et avec l'invocation du nom de Dieu , et n'est pas besoin de recueillir les opinions sur cela. Sur quoi , s'élant présenté un des citoyens de la ville , nommé Desaillans , diacre de l'église réformée, il commença la prière avec une ardente affection , et la prononça fort haut, ayant tous les seigneurs le bonnet au poing , et les genoux en terre. A l'exemple desquels ceux de l'église catholique romaine s'incline-

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rent aussi , hormis le clergé qui demeura ferme sans se mouvoir. La prière achevée (qui contenait en somme une supplication à Dieu pour la prospérité du roi , de son état et royaume, ensemble pour l'accroissement de l'évangile, et pour toutes les nécessités des autres états du royaume) l'un d'eux commença à louer haut et très humblement remercier la bonté et bénignité du roi , d'avoir voulu en une si grande jeunesse donner repos à l'église de si long -temps persécutée, suppliant Dieu leur faire la grâce de ne mettre jamais en oubli un si grand bénéfice, pour reconnaissance duquel ils rendraient à leur prince de plus en plus entière sujétion et obéissance. Mais quanta l'article de l'abolition pour ceux qui avaientconspiré contre sapersonne et son état, d'autant que cela ne leur touchait en rien, ils ne s'en voulaient aucunement mêler ; telle et si lâche pensée n'étant jamais. Dieu merci , tombée en leur entendement, croyant le môme de tous ceux qui faisaient profession de leur religion , fondée sur la pure parole de Dieu, laquelle au contraire commande de porter tout honneur et toute obéissance à leurs seigneurs, supérieurs et magistrats, encore qu'ils fussent méchans et infidèles. Et pour ce qui est des armes par eux prises , ce n'avait été pour offenser ou endommager personne , mais seulement pour se défendre contre les personnes privées , qui autrement les eussent pu outrager , étant prêts toutefois à les mettre bas , et sitôt qu'il plairait au roi le leur commander, voire de s'aller eux-mêmes rendre prisonniers , au simple commandement que lui ou autre magistrat légitime leur voudrait faire.

Cela fait, un procureur de Valence, nommé Marquet, prit la parole et dit avoir tenu huit ans le greffe de la ville,

durant lesquels ne s'était passé une seule nuit que le lendemain ses registres ne fussent remplis de plaintes qu'on faisait à justice des insolences que commettaient les coureurs de pavé, en sorte que nul n'osait aller par la ville qu'il ne fût battu , volé et pillé , les maisons escaladées , les portes rompues, et icelles maisons saccagées, les filles et femmes violées : bref, que les étrangers y commettaient tant de méchancetés, qu'il n'était loisible , la nuit étant venue , d'aller en façon que ce soit visiter l'un l'autre , pour quelque grande affaire qui eût pu survenir.

Mais que depuis qu'il avait plu à Dieu allumer sa clarté en leur ville, par le moyen de la prédication de son saint évangile, tout cela avait presque cessé, comme s'il fût venu avec le changement de doctrine , changement de vie.

Quoiqu'il en fût, nulle de ces violences ne s'était exercée par aucun de ceux qui faisaientprofession de l'évangile, et qui s'étaient rangés à la discipline ecclésiastique , de quoi il voulait répondre sur sa vie : combien qu'il n'eût aucunement tenu à quelques-uns ( les principaux desquels étaient là présens) de leur faire perdre patience par une infinité d'injures, proférées et de jour et de nuit, voire mêmejusques à avoir attenté en leurs personnes et biens. Ce que toutefois ils avaient enduré paisiblement pour l'amour de Dieu, et pour le désir de nourrir la paix. Bref, après avoir sommé tous les autres de parler , s'ils avaient quelque chose à dire du contraire , et tous étant demeurés muets, il commença à les blâmer grandement de ce qu'ils les diffamaient en derrière par toutes sortes d'accusations forgées à plaisir, et n'avaient rien à dire en leur présence. Voilà quelle fut l'issue de cette assemblée. Ces nouvelles parvenues au duc de Guise, voyant que le

Dauphiiié prenait goût de plus en plus à celte doctrine , sa colère redoubla grandement, voire, et surmonta tellement sa raison, qu'il résolut leur courir sus comme à ses ennemis mortels et qui avaient intelligence secrète avec cens qui les étaient venus trouver à Amboise. Et, d'autant qu'il connaissait Clermont, lieutenant du roi en son absence audit pays du Dauphiné, gentilhomme sage et bien avisé , et qui s'était modestement comporté en toutes ses actions précédentes , cherchant plutôt d'adoucir et modérer les choses que d'user de force et violence trop âpre ; outre ce qu'il lai voulait mal de longue main (car il était parent de Diane) estima qu'il avait quelque communication avec ses ennemis , ou à tout le moins qu'il ne serait propre à exécuter ses desseins sur eux. Par quoi il écrivit et donna toute charge à Maugiron, tant pour le connaître homme violent, que pour ce qu'il s'était rendu de ses plus affectionnés serviteurs, suivant la faveur de la cour, et déclaré ennemi mortel de cette doctrine, comme s'accordaiit fort mal avec la vie dissolue qu'il menait. Celui-ci donc , ayant commandement de faire entendre au duc de Guise la vraie cause de ces émeutes , et cependant de lever gens pour saccager et mettre tous ceux de la religion de ce pays là à feu et à sang, commença à tendre ses gluaux, et à pratiquer tous ses amis, espérant d'y faire de si bons services qu'il accaparerait la charge de Clermont, lequel, pendant ces nouveautés, avait envoyé le sieur de Vinay à Romans, et d'autres gentilshommes de qi'.alilé aux autres villes, afin de tenir toutes choses en fiaix.

Vinay, qui pareillement voguait en la mer des courtisans afin d'avoir part au gâteau , ayant entendu la charge de Maugiron son grand ami et familier.

et eu de lui le mot du guet , sut si bien se transformer, qu'il jouait trois personnages. Car, feignant d'un côté de tenir le parti de ceux de la religion , il avait acquis telle privauté et familiarité envers les principaux d'entr'eux , qu'il savait toutes leurs entreprises et délibérations ; môme il avait de ses serviteurs suivant les assemblées et exhortations : les uns de bonne affection , les autres pour épier ce qui s'y faisait et disait. D'autre part il allait et venait deçà et delà devers les autres , pour les émouvoir à sédition et à prendre les armes , conviant les pauvres sous l'espérance de gain , et les riches pour acquérir honneur et réputation , en se déclarant ennemi de cette religion. Durant ces négoces, il parlait souvent et familièrement avec Mirabel et les surveillans de l'église de Valence, et tenant langage à chacun selon leur humeur, les repaissait tous d'espérance , et leur faisait croire que ces allées et venues n'étaient que pour unir les deux religions, et maintenir la paix publique, selon le devoir d'un bon serviteur et la charge qui lui était donnée, comme aussi il les assurait l'intention du roi être telle. Maugiron, averti de toutes ces choses par Vinay , et des troubles et divisions qui étaient, et qu'il avait semées et entretenues entre ceux de l'église de Valence , commença à bien espérer de ses affaires. Et les ayant fail savoir aux Cuise, vint à Lyon lever tous les débauchés, pipeurs , coureurs de pavé , et coupegorges , qu'il fit descendre à Vienne pour les joindre avec pareille racaille de voleurs et mauvais garçons de Dauphiné , qui étaient au nombre de trois à quatre cents hommes. Et delà par bateaux arriva à Valence, deux heures devant jour , où il fut reçu des consuls ot de ceux de l'église romaine sachant sa venue, et qui s'étaient apprêtés,

ayantretiréà sainte Apollinaire toute leur artillerie, poudres et munitions , par l'adresse et diligence de Vinay.

Leur délibération fut d'aller surprendre ceux de la religion quand ils seraient au sermon , afin qu'ils n'eussent aucun moyen de se défendre. Mais quand ils se virent découverts et que chacun d'eux, se préparant au combat, se retirait aux cordeliers, pour être conduit par Mirabel, Quintel et les autres gens de guerre là logés , ils eurent belle peur. Car ces canailles , qui ne se hasardent pas volontiers à leur désavantage , avant que de sortir de leur tannière , avaient eu promesse et assurance de trouver la nappe mise, de butiner et paillarder: non pas entendu qu'il leur fallût combattre en cette façon. Parquoi, voyant les choses autrement préparées, ils faisaient mauvaise mine de mordre. D'autre part, toute cette troupe savait qu'ils allaient assaillir des gens bien délibérés à se défendre , comme pour les choses les plus précieuses , à savoir pour leur religion , leur liberté , leur vie , et leurs biens ; et pour la défense de leurs femmes et enfans. Et pour cela chacun regardait la porte et eût voulut être hors l'enclos des murailles , afin de gagner au pied. Alors Maugiron , considérant que si son premier exploit avait telle issue, il se verrait éloigné de toutes ses grandeurs imaginaires , et se souvenant des menées de Vinay, et de la bonne espérance qu'il lui avait donnée de trouver les chefs ployables et traitablcs, délibéra d'aller sonder le gué avant que faire si honteuse retraite, et d'essayer s'il pourrait départir les gens de guerre qui étaient aux cordeliers , et les envoyer sous belles et gracieuses paroles, pour venir à bout plus aisément puis après de ceux de la ville, ayant l'arlillerie à son commandement. Il prit donc quinze ou

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seize gentilhommes de sa compagnie , avec l'épée et la dague seulement, et s'acheminant vers les cordeliers, demanda à parlementer avec les principaux d'entre ceux de la religion. Mirabel , Quintel et quelques autres s'étant présentés , Maugiron leur déclara être là venu de la part du roi pour savoir qui les avait mus à prendre les armes, et à qui ils en voulaient. Ils répondirent ne s'être aucunement armés contre leur prince, mais seulement pour se tenir sur leurs gardes , d'autant qu'ils savaient leur religion être odieuse, et que l'on faisait des entreprises secrètes pour les saccager, sans s'être enquis de leur bonne ou mauvaise cause , encore qu'ils n'eussent méfait ni médit à personne.

Lors Maugiron répliqua que s'ils n'avaient pris les armes pour autre fin , ils les pouvaient bien mettre bas et les quitter ; leur jurant sur sa vie et son honneur , que pour raison de la religion, il ne leur serait fait aucun tort ni déplaisir. Que le roi voulait et entendait qu'ils se pussent assembler et faire prêcher l'évangile tant qu'ils voudraient , pourvu qu'ils ne portassent les armes, qui lui étaient suspectes à l'occasion des entreprises ctémeutes toutfraichementsurvenues à Amboise.

Et quanta moi, disait Maugiron en ces propres termes, afin que vous soyez plus assurés de ma personne, et de la bonne volonté que je porte à ceux de votre religion , je vous jure et atteste que vous n'avez pas un meilleur ami que moi, et que je porte si peu de respect à ce bougre de pape , que je voudrait qu'il fût enquoué avec mon lévrier. Finalement, après avoir tiré à part Mirabel et Quintel, et eu quelque propos ensemble , il s'en retourna à sa troupe, et d'autre part ceux qui avaient parlementé , ayant plié bagage , se retirèrent avec tous les gens de guerre,

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l'un deçà et l'aulre delà , sans dire adieu, ni avoir fail donner aucune sûreté aux citadins, lesquels, voyant ces choses , perdirent courage, et s'assurant sur la promesse de Maugiron , quittèrent les armes. Mais ils ne furent pas plutôt séparés et désarmes, que Maugiron et sa troupe se saisirent des portes et places de la ville, et aussi des armes de ceux de la religion , ctdu plus léger et meilleur de leurs meubles qu'ils butinèrent, comme si on eût pris la ville d'assaut. Les ministres, qui étaient seulement arrivés deux ou trois jours auparavant, furent mis en prison , et les prisons remplies des plus riches de la religion. On pilla leurs maisons, et ils furent rançonnes à argent sous promesse de les délivrer et mettre en liberté ; mais quant Maugiron eut tiré d'eux ce qu'il en put arracher, il s'en moqua, et les laissa là. Il exiga aussi de l'argent des gens d'église, (qu'ils appellent) et en général de ceux de la religion romaine , pour payer, comme il disait, la solde de ses gens. Mais il avaient si bien rempli leurs bouges, que celalui pouvaitdemeurer:

aussi lui fit-il grand bien, car il en avait grand besoin. Cependant le duc de Guise ne perdit nulle occasion de lui envoyer renfort; car ilfitdcscendre seize enseignes de gens de pied du Piémont, des vieilles bandes, et y envoya des nouvelles en leur lieu. ScmblablementTavannes, son favori, y fut envoyé pour chef avec sa compagnie ih^ gens d'armes, et celles de Clcrmont, du prince de Salerne,ct autres; ce ([ui fit que les gentilshommes qui faisaient prêcher à Romans et à Montélimart, craignant leur fureur, se retirèrent , ctpareillement leurs ministres et principaux ayant chaiges aux églises. Truclion, premier président de Grenoble, esclave delà maison de Guise, et fail de leur main, sentant les foices approcher