CORBIGNY DIT SAINT LÉONARD EN NIVERNOIS

Ceux de Corbigny étant en bonne paix sous le gouvernement du sieur d'Uban, comme il a été dit ailleurs , quelques mutins, comme entre autres Jacques Ladan, orfèvre, et vraiment imitateur de Demetrius, éphésien, dont il est parlé au 19.e des Actes, Pierre Mougne et Guillaume Combart, ne cessèrent que par prières et par promesses d’un grand butin, ils n’eussent induit la Fayette, alors gouverneur de Nevers, à y envoyer pour y gouverner le maréchal-des-logis de sa compagnie, nommé de Noysat, avec nombre de gendarmes: lequel, sans autre commission, s'étant à la dépourvue saisi de la ville le 21 août, n’oublia rien de son métier, ni ses gens aussi, pillant

et ravageant non-seulement dans la ville, mais aussi par les maisons et métairies circonvoisines pleines de bétail, imposant des amendes aux uns, menaçant les autres : aussi entra lors dans la vilie Antoine Doyvet, lieutenant de Saint-Pierre-le-Moustier, et le prévôt des maréchaux qui firent proclamer une procession générale, avec commandement à chacun d’y assister sous peine de la vie. Ce mandement ébranla l’infirmité de quelquesuns; mais il y en eut d’autres qui demeurèrent fermes, bien que puis après ils fussent appelés devant François Dubois, lieutenant de ladite ville, et vrai promoteur de tous ces maux. Entre autres actes, n’est à oublier un meurtre commis sur la personne d’un gentilhomme voisin, nommé Léonard du Mex. Celui-ci, ayant été aussi sa maison pillée , parce qu’il était de la religion, délibéra de s’en plaindre et de se servir en cela d’un sien cousin nommé de Baugis, qui était de la compagnie même de Noysat. Étant donc venu en la ville et n’ayant pu trouver son cousin soudain, comme ilétait sur son retour, à la sollicitation de Dubois qui semblablement était son cousin, il fut saisi par un de la compagnie nommé Vergne : et comme on le menait tout à cheval à Noysat, qui déjà avait ordonné ce qu’il voulait en être

fait, voici arriver un autre de la com-

pagnie nommé Caton Berthier, sieur de Vanay, lequel le saluant et lui disant bonne vie et longue, lui tira quant et quant un coup de pistole tout au travers du corps : duquel coup il ne fut plutôt tombé par terre, que son cheval, ses armes, ettout ce qu’il avait sur lui ne fût volé jusques au pourtour et à la chemise. Et lui furent même arrachées ses bottes en lui mettant les pieds sur le ventre. Non contens de cela, ils lui amenèrent un cer-

tain moine, duquel ayant ce pauvre homme entendu quelques paroles du tout contraires à sa religion , lui dit:

Va, satan, arrière de moi, c’est à Dieu que je me confesse et à Jésus-Christ que je demande pardon. Entengant céla , un autre de lacompagnie, avec grands et exécrables blasphèmes, lui tira un coup de pistole, le voulant achever : ce qui n’advint tontefois , et ce nonobstant persévéra toujours ce pauvre navré , disant tout haut: Vous avez beau faire, je ne renoncerai point à mon Dieu,et ne me ferez point croire à vos abus. Finalement étant porté en une maison ,il y vécut jusques au lendemain , invoquant toujours Dieu , et rendit l'esprit plein de consolation en la présence de plusieurs de ses amis.

Quelque temps après, cette compagnie avec son butin retournée à Nevers, ou là où bon leur sembla , quelques uns des habitans qui s'étaient absentés , retournèrent alors en leurs maisons, mais ils n’y firent grand séjour, étant soudain appelé au lieu de ceux qui s’en étaient allés (et le tout par la menée du lieutenant Dubois) le chevalier de Châtillon en Bazois, de la maison de Pontalier, lequel ayant pris la meilleure maison pour son logis, après l'avoir raclée, s’en alla en un autre pour y faire de même, bien qu’il eût treize cents livres tous les mois pour ses peines, à prendre sur les biens des fugitifs. Et dura ce ravage jusques au jour de Noël, auquel étant commandé que chacun eût à aller à la messe et à faire ses Pâques, plusieurs derechef obéirent par infirmité , desquels, nonobstant, Antoine Doivet prenait des uns deux écus, des autres davantage , et le plus qu’il pouvait, et appelait-on cela le pardon du lieutenant. Bref, il semblait que tous ceux de la religion fussent exterminés sans aucune ressource, quand un nom-

mé René de Monceaux, sieur de Blanay, près de Vezelay, vieux soldat, des plus hardis hommes de France, accompagné d’un autre gentilhomme, nommé la Borde Petot, retournant de la bataille de Dreux, où il était allé auparavant, comme lieutenant de la cornette du sieur de Quinserot, entreprit d'entrer dans Corbigny, par escalade, ce qu’il exécuta le 29 janvier 1563, si dextrément et si heureusement que personne ne s’en aperçut jusques à l’aube du jour, laquelle étant apparue, le gouverneur se trouvant surpris, sauta tout nu en chemise de maison en maison, se sauvant les séditieux par-dessus la muraille, ainsi qu’ils purent : et en cette surprise il y eut cela de grandement louable qu’on ne s’arrêta point à répandre le sang; mais bien courut aux images et autels qui furent soudain démolis d’une étrange façon, et crois bien qu’il y avait des soldats parmi qui n'épargnèrent ce qui leur pouvait servir des meubles du temple. Troisjours après, yarriva Marin Giraut, leur ministre, du lieu où ses brebis l'avaient retiré, qui recommença l'exercice et restaura tantôt les ruines de son Église. Ce fait, exécuté si soudain et en peu de temps, épouvanta quelques-uns de leurs ennemis etirrita les autres, entre lesquels le sieur de Châtillon en Bazois, frère du chevalier , et qui pour lors était gouverneur de Nevers, se délibéra d’assiéger Corbigny avec grande compagnie ; mais la surprise de la Charité par le capitaine Bois, dont il sera parlé ci-après, le contraignit de tourner bride : et par ainsi demeura Corbigny jouissant de l'exercice de la religion, qui derechef y fut confirmé par l’édit de la paix, auquel elle fut expressément nommée entre les villes

qui auraient l’exercice.

Autrain, petite ville du pays de Dou-

ziois , appartenant au duc de Nevers, ayant de long-temps et durant les plus dures persécutions persévéré en l’exercice de la religion, fut tellement pressée par les menaces et courses de Chevenon, dès le 41 juin, que la plu-

-part de ceux de la religion furent con-

traints de s'enfuir à l'égarée ainsi qu'ils purent. Non contens encore , leurs adversaires résolurent d’exterminer entièrement ceux qui restaient, sans épargner femmes ni enfans, bien que la plupart d’iceux, par infirmité , se fussent accommodés à tout ce qu’on voulait. Suivant donc cette délibération, un certain prêtre nommé Étienne Blondelet, au commencement du mois de décembre , fut envoyé à Auxerre, ville toute sanglante de meurtres et massacres, là où il fut conclu que , la veille de Noël, l'entreprise s’exécuterait : ce qui leur était aisé de faire sans aucun empêchement quand et ainsi qu’ils eussent voulu , n’en étant les pauvres gens qui étaient en leur puissance aucunement avertis. Mais la providence de Dieu leur fit prendre ce délai pour y pourvoir miraculeusement. Car, le 12 du mois, Dieu voulut que Louis Blosset, sieur de Fleury, avec sa compagnie de gens de cheval, ayant obtenu congé du prince pour se venir rafraichir, et voyant le peu de moyen qu'il avait de s’entretenir ailleurs avec sa troupe, délibéra d’essayer s’il pourrait entrer dedans Autrain, S’étant donc bien coiement approché à un trait d’arquebuse près de la ville, ilenvoya devant et à pied son lieutenant et son trompette environ la Diane , lesquels se couvrant de leurs longs manteaux, temporisèrent si bien près de la porte, qu’étant ouvert le guichet, ils se jetèrent dedans, et soudain, suivis de cinq autres qui s'étaient cachés contre les maisons du faubourg, arrachèrent les clés au portier, d’au-

tant plus facilement que ceux de dedans ‘n’y avaient assis aucun guet ni corps-de-garde , et le signal étant donné, le reste de la troupe suivit incontinent, avec tel effroi de leurs ennemis que les uns se jetèrent par-dessus les muraïlles, les autres se cachèrentcomme ils purent, lesautres criant miséricorde, pensant avoir à faire à gens aussi cruels qu'eux, et que leur malheureuse entreprise eût été découverte. Mais au lieu d'user d’aucune inhumanité, personne ne fut tué, mais bien furent pris prisonniers quelquesuns qui découvrirent ce de quoi on ne savait rien, chargeant de tout le prêtre Blondelet, lequel fut, le lendemain , après avoir confessé le fait, pendu et -arquebusé en lune des portes, avec un autre “fort séditieux homme et surnommé le Dangereux :

par ainsi demeura la ville entre les mains de Blosset, avoué par le prince.

Ce néanmoins, le sieur de Trouan , lequel était venu du comté de Bourgogne, pour cuider faire son profit en ces guerres de France , se mit en devoir de la forcer. Mais il n’y gagna rien que la perte de plusieurs de ses gens, et Blavay, quelques jours depuis, le tua de sa main en une rencontre. Qui plus est, une partie de ceux qui étaient en la ville firent si bien, que même ils surprirent la Charité par escalade, comme il sera dit tantôt.

Par ce moyen füt rétabli l'exercice de la religion à Antrain le 22 janvier 4563, de telle affection que même long-temps depuis la paix, il ne se put trouver prêtre qui ôsât entreprendre d'y entrer et chanter messe, bien que les portes leur fussent ouvertes et aucunes menaces ne leur fussent faites de la part de ceux de la religion depuis la publication de la paix. Peu après, la peste tua des plus séditieux de la ville, et grand nombre d'autres,

épargnant notoirement ceux de la religion, desquels il ne mourut que quelques petits enfans, et trois ou quatre hommes et quelques femmes.

Ceux de la Charité faisant profession de la religion, ayant entendu l’arrivée du prince à Orléans, ne faillirent d'y envoyer en diligence pour savoir ce qu’ils avaient à faire pour le service de Dieu et du roi : là où il fut arrêté , que pour la conséquence du passage , il la fallait garder. Pour cet effet fut choisi Amader de la Porte, seigneur d'Issertieux , gentilhomme voisin de la ville, et vraiment homme de bien : suivant laquelle ordonnance il fut élu pour la garde d'icelle, du commun consentement de tous les habitans. Les sieurs d’Achon, Chevenon, Châtillon en Bazois, Beaumont, la Ferrière, Poiseux, du Marets, et plusieurs autres gentilshommes de Nivernois, grands ennemis de la religion, et fort endettés, cuidèrent au contraire avoir bien moyen de s'acquitter du pillage de la ville : pour cet effet , le 29 avril, ils y firent glisser quatre hommes d’armes de la compagnie du maréchal de Saint-André, gouverneur du pays et oncle d’Achon, qui se logèrent à l’enseigne de la Fleur-de-Lys, près la porte Saint-Pierre. Leur intention était d'y entrer en surprenant l’assemblée de ceux de la religion, -qui se faisait hors de cette porte, suivant l’édit de janvier, mais Issertieux y avait pourvu, faisant faire les assemblées au-dedans de la ville. Ils s’avisèrent .

donc d’une autre ruse, qui fut, qu’étant accompagnés de soixante ou quatre-vingts brigandeaux , tant de pied que de cheval, deux de la troupe laissée en arrière s'avancèrent avec un cornet de poste jusques près de Ja porte, feignant d'être courriers et de demander des chevaux. Mais Dieu voulut qu'un de ceux de la garde ayant

découvert la troupe du long du chemin tendant de la Charité à un lieu appelé Raucau , fût cause que le pontlevis fut levé à temps : et leur fut répondu que le maître de la poste n’avait assez de chevaux pour eux. Se voyant donc découverts et changeant de propos, ils demandèrent d'y entrer comme ayant commission du roi, de laquelle ne faisant apparaître, et se voyant entièrement deboutés, ils se découvrirent pleinement, tirant quelques coups de pistole, qui donna occasion de les repousser à coups d’arquebuse ; mais, au partir de là, ‘is pillèrent un bateau qui descendait par la rivière, plein de marchandises et surprirent aussi le sieur de Greviers s'en allant à Orléans, qu'ils emmenèrent prisonnier à Saint- Pierre-le-Moustier , lui ayant ôté ses chevaux de service et ses armes.

Alors était Chevenon dedans Cône, ne laissant passer aucune occasion de piller tout ce qu’il pouvait près et loin, accompagné des communes, et notamment d’un certain cordonnier, Lorrain de nation, et banni de son pays pour avoir tué un gentilhomme , lequel s'étant retiré à Donzy, y avait fait profession de la religion, et, se faisant nommer le capitaine Launay, avait ramassé quelques gens qu'il feignait mener à Orléans : comme fit aussi au même temps un autre nommé le capitaine Ja Cordière, feignant vouloir mener sa troupe au sieur d'Andelot, sous lequel autrefois il avait commandé. Clevenon donc ainsi bien accompagné, s'étant le 17 juin embüché près une porte de la Charité, nommée la porte Saint-Pierre, faillit à la surprendre, étant repoussé par les habitans qui en tuèrent trois de sa troupe, l’un desquels était fils du sieur Desgranges, et en blessèrent plusieurs autres qui moururent depuis aux villages circonvoisins, Mais le lendemain, le surplus

s'étant joint aux troupes du grand prieur d'Auvergne, tous ensemble sommèrent la ville de se rendre au nom du sieur de la Fayette, se disant lieutenant et gouverneur pour le roi au pays de Nivernois, La réponse du sieur d’Issertieux fut que les habitans de la Charité étaient trèshumbles et naturels sujets du roi; mais que de rendre la ville entre les mains de la Fayette, sans particulière commission, ils ne le pouvaient ni devaient faire , n'étant la ville du gouvernement de Nivernois. Et pourtant s'ils étaient assaillis de force, ils se défendraient contre la Fayette et tous autres, comme contre ennemis et perturbateurs du repos public. Et quant au grand prieur d'Auvergne, se disant lieutenant de la Fayette, qu'il allât faire la guerre aux:

Turcs , et pécher des huîtres à Malte.

Cette réponse ouïe et la ville reconnue, les uns s'étant fourrés dans le faubourg des portes Saint-Pierre et de Paris, et Launay, avec les siens, ayant passé la rivière pour passer au faubourg du Pont, où il trouva plusieurs gentilshommes affamés du pays de Berry, tous ensemble, environ minuit, baillèrent une alarme avec escalade de tous côtés, dont ils furent repoussés à coups d’arquebuse et de pierres, de sorte que ,le lendemain, voyant quela ville ne se prendraitsans canon, et que leurs mortiers de fer-et pièces de campagne ne suffisaient pour cet effet, ils étaient en délibération de lever le siége, quand ceux de dedans se perdirent eux-mêmes par leur division. Car, d’un côté, un certain couturier , nommé Romorantin, s'élevait avec quelques autres mutins , se voulant faire capitaine, et d’autre part, plusieurs femmes attitrées commencérent de crier à la faim; d’autre côté, le sieur de Deux-Lyons, et la plus grande part de ceux de la religion, fai-

sant sonner le tabourin , commencèrent de border la muraille , en bonne volonté de se défendre jusques au bout : sur cela s'étant assemblés les anciennes personnes de la ville qui ne portaient point les armes au logis du lieutenant de la ville , fut écrite une lettre adressée au sieur de la Fayette, montrant assez qu’ils ne demandaient que composition : et fut jetée cette lettre au capitaine Güuay, campé dedans les maisons du faubourg Saint-Pierre, qui la mit entre les mains du grand prieur : incontinent donc, sans attendre la réponse de la Fayette qui était à Nevers, fut capitulé comme s'ensuit:

Qu’aucuns des habitans ne seraient offensés en corps ni en biens.

Que la commission du roi et dudit sieur de la Fayette seraient exhibées.

Que ceux de la religion vivraienten liberté de leurs consciences, sans être aucunement recherchés.

Que ceux qui voudraïent sortir, faire le pourraient avec leurs armes et chevaux, ensemble le ministre.

Que ledit jour entreraient seulement quarante gentilshommes dans la ville, pour empècher que l'infanterie n’y

entrât la nuit.

Et fut cette capitulation signée du grand prieur, Chevenon, Montmorin, Ligondes, Villelobier et autres , jusques au nombre de huit. Mais il ne fut tenu aucune chose de ces promesses ; car , dès le soir et la nuit, une grande partie des soldats entrés dans la ville se mit à rompre portes, piller et prendre tout ce qu’ils trouvaient dans les maisons de ceux de la religion, qui furent contraints, les uns de se cacher, les autres de sauter les murailles, entre lesquels fut Jean Logery, dit la Planche, ministre.

Lelendemain, 20 dudit mois, le grand prieur, entré dans la ville avecle reste de ses gens, de première abordée,

accompagné de Montmorin , Ligondes etautres , prità la gorge d’Issertieux , le menaçant de le faire pendre s’il ne lui rendait la capitulation signée, laquelle enfin ils lui ôtèrent, ensemble ses armes et l’un de ses chevaux.

Ce même jour, environ midi, arrivèrent Claude Bourdoyseau, avocat du roi à Saint-Pierre-le-Moustier, et Pierre Favardin, lieutenant-criminel audit siége , auxquels étant demandé par le grand prieur s’il devait entretenir la capitulation; il lui fut répondu par Bourdoyseau , qu’il ne fallait tenir la foi à ceux qui avaient faussé la leur à Dieu et à leur prince. Adonc ce fut à ceux de la religion à se sauver, les uns par-dessus les murailles, les autres par-dessous un moulin à eau, lesautres par rançon, qui étaient puis après volés par ceux-là même qui les conduisaient , sans leur laisser aucun argent, saye, manteau ni souliers. Quelquesuns aussi sortirent en habit de vigneron, et quelques-uns dans des coffres :

et quant à eeux qui ne purent sortir ni se cacher, ils furent constitués prisonniers et très-rudement traités par lesdits Bourdoyseau et Favardin, et Antoine Droivet, lieutenant-général, pour Saint-Pierre-le-Moustier, les accusant de rébellion, sédition, hérésie, et d’avoir porté les armes contrele roi et fourni argent au prince.

Le dimanche 21, s'étant émue grande contention entre ces pillards pour le partage du butin , Chevenon, avec ses gens, n'étant le plus fort, fut contraint de sortir, ayant toutefois préalablement exigé des habitans la somme de cinq cents livres, outre le pillage particulier de ceux de la religion, joint qu’il avait pillé pour quatre mille livres de bétail et de meubles en la métairie d’un nommé Gonin Portier, à une lieue de la ville, qui avait été auparavant rançonné de quatre-,

vingts écus, par ledit sieur de Beaumont, alors très-félon ennemi de la religion, et depuis tellement changé , moyennant une dispute à laquelle il assista à la Charité, entre la Haye, ministre, et un docteur de Sorbonne , nommé de Vaux, qu’il se fit recevoir en l’Église, ayant porté les armes pour la religion, jusques à la journée de Jarnac, où il fut tué avec monsieur le prince de Condé.

Le 23 du mois, la Fayette, arrivé en la ville, fit faire le lendemain, jour de Saint-Jean , la procession de la Fête-Dieu , qu’on appelle, après avoir fait crier que chacun eût à s’y trouver, sous peine d'être pendu etétranglé , et dès l’après-diner, pour continuer sa dévotion, commença, après avoir fait appeler des plus anciens de la religion romaine, à s’enquérir des moyens d’avoir part au butin : de sorte que plusieurs se rachetèrent par présens, car il ne refusait rien qu’on lui apportât, outre ce que ses gens pouvaient ra-

‘vir, jusques à remplir des charrettes de chenets, marmites, chaudrons, et autres ustensiles , qu’il fit depuis mener en sa maison d'Auvergne, avec trente milliers de fer,ravis à ce même.

Gonin Portier, marchand de la Charité, duquel nous avons parlé. Entre autres cruautés qui furent lors exécutées, un pauvre jeune homme surnomméJuvenien, griévementmalade d’une grosse fièvre dès deux mois auparavant, et qui notoirement n’avait jamais porté armes, hormis une petite dague qu’il portait ordinairement à sa ceinture, fut ce néanmoins pendu et étranglé, portant sa sentence deux chefs : à savoir, qu’il avait porté les armes contre le roi, et porté sa dague au prêche.

Le lieutenant-général de la Charité fut aussi constitué prisonnier, mais au bout d'environ un mois, par l’industrie d’un soldat qu'il pratiqua, il

ECCCÉSIASTIQUE.

se sauva et retira dans Bourges. Un nommé Arraby, et quelques autres prisonniers , sortirent aussi par autres moyens. Mais ceux qui ne purent échapper, furent très-inhumainement traités par les trois ci-dessus nommés, qui procédèrent jusques à prononcer sentence de bannissement et confiscation de biens contre les absens, et n’eût êté un bon gentilhomme nommé le sieur des Ays, de la compagnie de la Fayette, qui modérait ses cruautés tant qu’il pouvait, il y eût eu encore beaucoup plus d’excès commis.

Le dimanche 28 du mois, la Fayette s'en retourna à Nevers, laissant en sa place le sieur de Ligonde, avec quarante ou cinquante pillards du pays de Bourbonnais et d'Auvergne, vivant à discrétion sur ceux de la religion, lequel en premier lieu ayant fait réitérer la procession à la persuasion da sous-prieur de la Charité, nommé Dam Philippe Pemert, moine connu d’une vie très-méchante et dissolue, usa de mille extorsions envers ceux et celles qui pouvaient rester de ceux de la religion. Qui plus est, il fit publier que tous ceux qui avaient caché et sauvé des meubles d’iceux, eussent à les relever , sous peine d’être pendus et étranglés, desquels Dieu sait quel inventaire fut fait , etne leur fut assez de ménager ainsi dans la ville, mais aussi n’étaient épargnés les villages , nommément par un nommé Bermontet, soigneux de serrer le bétail qu'il rencontrait. Entre autres aussi, les gens du baron du Réau en Bourbonnais, neveu du cardinal Babou, étaient fort diligens à fureter partout : et s’étant adressés en une place appelée Chaloe, appartenant à Nicolas de Bèze, bailli de Vezelay, et frère de Théodore de Bèze, ministre , laquelle fut trabie par un serviteur, ils arrétèrent prisonniers Antoine Vaysse, médecin

de la Charité, et un nommé Pierre Gay, de Cône , son beau-père, qu’ils rançonnèrent, après les avoir tenus quelques jours prisonniers, outre Île pillage de toute la maison, en laquelle finalement ils mirent le feu en haine du nom de Bèze.

11 fut aussi au même temps levé huit cents livres d'emprunt par commission ordonnée de Dryvet, lieutenant-général de Saint-Pierre-le-Moustier, de laquelle somme les trois quarts furent levés sur trente de ceux de la religion, étant leurs meubles restans vendus pour cet effet.

Ce désordre dura à la Charité , sous le gouvernement de Ligonde, jusques au 10 septembre, auquel temps, il lui prit envie de faire mener son butin chez un sien parent, nommé le sieur de Milly, qui l’alla visiter, laissant en son lieu, en attendant son retour , un nommé Lachenau , chevalier de Malte, lequel-fitsi bien sous main, qu’à la requête des habitans, il fut gouverneur en chef, et lui furent accordés vingtcinq soldats, avec un lieutenantnommé Desguerres, autrefois curé de Morachs, avec la somme de trois cents cinquante livres par mois, qu’il imposa pour la plupart sur ceux de la religion. Or, avait été en ces mêmes temps rendue Ja ville de Bourges sous certaines conditions, par lesquelles, entre autres - choses , il était permis à ceux qui s'étaient trouvés dedans ladite ville de rentrer en leurs maisons, et d’y vivre en liberté de conscience, sans être recherchés du passé. Ce nonobstant, un nommé Jacques Pervin, natif de Nevers, retournant de Cône, où il avait fait de terribles exactions, comme durant les troubles en l’état de prévôt des maréchaux de Nivernoïis, étant pratiqué par un riche marchand de Cône, nommé Pierre Chevalier, dit la Truye, moyennant certaine somme, fit pendre

et étrangler, à six heures du soir, sans aucunes charges ni informations, interrogations ni sentence, un nommé George Herlant, hôtelier de l’enseigne de la Truye de Cône, pris au lieu d'Herry, sous ombre qu’il était à Bourges pendant le siége. Ce que voyant, plusieurs de ceux qui avaient été à Bourges, allèrent trouver lesieur d’Andelot, amenant secours d'Allemagne à Orléans, et onques puis n’abandonnèrent le camp, jusques après la bataille de Dreux, en laquelle fut tué un d’entre eux nommé Persevau. Ce néanmoins , Lachenau traitait assez doucement ceux de la religion, et dura ce train jusques à ce que le sieur de Briare, arrivé avee lettres de Ia reinemère, à la faveur de Philippe de Lenoncourt, prieur de la Charité, se legea en la maison de Guillaume Pinère.

Lachenau , au bout de huit jours, obtint lettres au contraire pour le faire déloger avec ceux qu’il avait amenés, à raison de quoi étant en différent, l’issue en fut telle que ceux de la religion payèrentles dépens, et fallut que Briare eût part au butin, qu’il fit emmener dans un bateau où bon lui sembla.

Il pouvait sembler que Lachenau eût fait cela à la faveur de Pinette, mais l'effet montra bien le contraire.

Car, voyant que la guerre ne pouvait plus guère durer, il s’adressa à lui pour en tirer quelque argent , lequel lui étant refusé, il ne se contenta de certaine quantité de fer par lui ravien la forge de Pinette et Dampierre, mais le fit même emprisonner, et lui mettre les fers aux pieds en une prison nommée Pas d’Ane, où il demeura jusques au 3 mars, que la Charité fut reprise, comme il sera dit ci-après, bien que le connétable, lors prisonnier à Orléans, eût expressément écrit en la faveur de Pinette, comme compris en la composition de Bourges.

An mois de février, furent envoyées pour se rafraîchir à la Charité, trois compagnies d'hommes d'armes, par le duc de Guise, qui y exercèrent de terribles cruautés à l’entour de la ville, du côté de Berry, contre ceux de la religion , jusques à les trainer à la queue de leurs chevaux pour ne les avoir voulu recevoir ceux de la ville, sans avoir plus amplement entendu la volonté du roi. Or s'étaient quelques-uns de la Charité, depuis la bataille de Dreux, lesquels nous avons dit s'être joints au sieur d’Andelot après la reddition de Bourges, retirés à Antrain, distant de 8 lieues de la Charité etsaisis par le capitaine Blosset, comme il a été dit; envers lequel, accompagné des capitaines Blanay et le Boys, ils firent tant qu’à leur persuasion il fut résolu de surprendre la Charité par escalade :

ce qu’ils exécutèrent non moins heureusement qu'ils l'avaient hardiment entrepris le 3 mars. Cette exécution entendue, les trois compagnies susdites approchèrent de la ville le lendemain, dont force leur fut de se retirer aussitôt. Mais le 6 du mois, les garnisons de Nevers, de Cône , Auxerre, Gyen et de Bourges, et ces trois compagnies, avec six pièces de campagne, au lieu d’assiéger Antrain, comme ils avaient délibéré auparavant, conduites par le sieur de Châtillon en Bazois, se trouvèrent à l’entour de la ville, gardée par ledit capitaine Boys, accompagné de soixante-septsoldats seulement.

Or , avait-il averti le sieur Andelot, alors gouverneur à Orléans, de son exploit pour en avoir secours, et n’avait eu autre réponse, sinon qu’il fit ce qu'il pourrait, d'autant qu’Orléans même était assiégé. Davantage, Bosset et Blanay, le voulant secourir, avaient été découverts et repoussés dedans Antrain, dont ils étaient partis ; ce néanmoins, il fit si bien avee ses sol-

dats que , sans en perdre un seul cdi tua plus de quatre-vingts des assaillans , et supporta le siége huit jours entiers: après lesquels Chatillon, ayant reçu lettres de la reine-mère, l’avertissant , et tous ceux qui gouvernaient sur la rivière de Loire, qu'ils eussent à se tenir sur leurs gardes, d'autant, disait-elle, que l’Amiral, retournant de Normandie avec son armée plus forte que jamais, semblait vouloir tenir cette route , leva incontinent le siége à sa grande confusion. Par ainsi demeura la ville entre les mains du capitaine Boys, qui n’en partit que la veille de Paques , après avoir fait publier à son de trompe l’édit de la paix, par le commandement du sieur du Boucard, qui en avait la commission :

et par ainsi y fut rétabli l'exercice de la religion, nonobstant toutes les tempêtes advenues, Dieu s’étant montré le plus fort.

Entre toutes les villes qui, durant cette guerre, se sont courageusement défendues, la petite ville de Châtillonsur-Loire , située à trois lieues audessus de Gyen, faible de situation de murailles et de gens, mérite d'être à jamais renommée, les habitans de laquelle ayant établi leur Église dès trois ans auparavant, au commencement de ces troubles, se tinrentsur leurs gardes et réparèrent leurs murailles le mieux qu’il leur fut possible, s’y employant tous d’un commun accord. Ceux de la religion étant à Cône , environ cinq lieues de là, eussent bien voulu en faire autant, mais ils étaient par trop faibles. Ce néanmoins, ayant bon courage, ils avertirent le sieur de Genlis et le capitaine la Borde, gentilhomme, de l’Auxerrois, étant à Gyen avec leurs compagnies que , s'ils les venaient secourir, ils se feraient aisément maîtres de la ville. Genlis se montra fort tardif en cela, mais fina-

lement s’y accorda, comme fit aussi la Borde. Ceux de Châtillon étant aussi requis de s’y trouver, ne faillirent d’y arriver à l’aube du jour assigné, accompagnés seulement d’une vingtaine de soldats du capitaine Pisy. Et, bien qu’ils n’eussent aucunes nouvelles de la Borde ni de sa compagnie, ce néanmoins, voyant croître le jour, et s’assurant de la promesse d'icelui, entrèrent en la ville, espérant bien la tenir avec l’aide des habitans de leurs intelligences, jusques à la venue de leurs compagnons. Feignant donc d’étre là pour aller au service du roi, et d'attendre leur capitaine, ils y demeurèrent un jour entier , sans que ceux de la ville se doutassent de leur intention, jusques à ce qu’étant aperçus qu’ils ne communiquaient avec les autres soldats qui se levaient dans la ville, ce même jour, au son du tambourin pour tirer à Paris, ils furent découverts et assaillis bien rudement:

toutefois ils se saisirent des clés des portes, et firent le guet toute la nuit, attendant leur secours, mais ce fut en vain : car la Borde ayant rencontré et pris sur chemin six ou sept hommes d'armes, aulieu de les mener avecsoi, et poursuivre une entreprise de si grande conséquence, s’en retourna à Gyen avec sa troupe pour les y conduire :ilest vrai que depuis il s’excusa sur ce que Genlis n’avait tenu sa promesse qu’il avait faite de l’accompagner d’une partie de sa compagnie de gens de cheval. Cependant les susdits, assaillis de toutes parts, et lassés de combattre, furent finalement contraints de se retirer dans les maisons prochaines, les uns hors la ville, les autres dedans , n'ayant encore perdu tout espoir de la venue de la Borde :

lequel n’arriva jusques au lendemain, lorsque les assaillans ne pensaient qu’à se sauver comme ils pourraient, après

avoir fait tout ce que gens vaillans peuvent faire , en quoiils furent tant favorisés de Dieu, que tous tant sains que blessés se rendirent à Châtillon , dont ils étaient partis. Cette faute fut de merveilleuse conséquence pour tout le pays, comme il sera dit ci-après, s’étant Achon emparé des Moulins, la Fayette de Nevers, et Chevenon de Cône, accompagnés de plusieurs gentilshommes et grand nombre de pillards et larrons ramassés, qui firent cent mille maux en tous ces quartierslà, comme nous déduirons par ordre- Voilà que vaut un capitaine plus convoiteux de gagner que de bien faire.

Cette entreprise donc ainsi faillie, ceux de la religion romaine à Cône appelérent le sieur de Buzaulure, sous la conduite duquel fut défait le capi-

“taine Miraillet, allant au service du

prince à Orléans. Mais d’autant que Buzaulure n’avaitassez durementtraité à leur appétit tous ceux de la religion qui étaient tombés entre ses mains en cette défaite, ils envoyèrent aussitôt quérir Chevenon en sa place, lequel s'étant joint avec Achon, la Fayette et autres de même vouloir que lui, n’oublia rien de son métier, pillant et fourrageant tout le pays d’une étrange façon. Ceux de Châtillon voyant cela, et que les villes principales circonvoisines étaientsaisies par leurs ennemis, à savoir, Nevers et la Charité, et que Sancerre était investie avec apparence qu'elle se rendrait, furent tellement intimidés, qu’un jour ils avaient délibéré de se retirer à Gyen, pour s’y amasser et faire tête tous ensemble à l'ennemi. Mais, comme ils étaient près d'entrer dans les barreaux pour dévaler à Gyen, quelques-uns d'autorité venant de Gyen leur firent changer d'avis, étant aussi au même instantarrivée la nouvelle comme ceux de Sancerre étaient délivrés. Ils reprirent

donc courage, de sorte que les femmes même firent puis après un étrange et merveilleux devoir, ayant élu pour capitainesse la femme d’un vigneron, courageuse outre son sexe , comme il sera dit ci-après : et Chevenon s'étant présenté devant la ville avec cinquante ou soixante chevaux, fut contraint de déloger, ayant été son trompette égratigné en la bouche d’un coup d'arquebuse, et lui salué d’un autre. Ayant Chevenon failli à la ville, ilfitla guerre aux pauvres bêtes dans les métairies, quiétaientaussison vrai gibier, lesquelles il vendit puis après à bon marché, en une foire de Cène. Et depuis ayant amassé tous les brigandeaux d'Osonay, à trois lieues de Gyen, il pilla la pauvre villette d’Ousson, dépendante de Chatillon , quant à la justice, et située presque vis-à-vis, étant la rivière entre deux : lequel bourg il pilla jusques aux bavettes et souliers des petits enfans. Le sieur de Dampierre, qui était lors ordinairement à Gyen, lui avait bien apprêté une embuscade pour l’attraper, mais il eut assez de temps pour se retirer. Ainsi se maintint cette petite ville en bon état jusques à ce qu’au retour du siége de Bourges, le camp passant par Aubigny, il leur fut commandé de fournir certaines munitions, à quoi ils obéirent ; mais étant le camp arrivé à Gyen , ils ne laissèrent pour cela d’être accusés comme rebelles par Chevenon , Courselles et autres gentilshommes leurs voisins, prétendant s'enrichir de leurs dépouilles, de sorte que sur l'heure le Connétable y envoya la garde du roi pour yloger, et en savoir la vérité, laquelle y étant bénignement reçue, leurs accusateurs ne laissèrent de semer le bruit tout au contraire, tellement que quelquescompagnies de gens de pied y furent envoyées sur ce rapport pour forcer la ville. Mais Dicu voulut qu’au même

instant un archer de la garde arrivant devant le Connétable, témoignat tout le contraire : à raison de quoi les gens de pied furent contremandés et fut enjoint toutefois au capitaine des gardes d'emmener prisonnier le capitaine de la ville, nommé Saint-Clère , et le lieutenant; lesquels amenés et ouïs dèslors, le lieutenant fut renvoyé avec commandement de ne laisser entrer personne sans expresse commission du roi , et fut pareillement le capitaine peu après relâché. Quant aux archers de la garde, durant trois jours qu'ils furent en la ville, ils traitèrent assez doucement leurs hôtes. Vrai est que quelques-uns d’entre eux furent pratiqués par Courselles, Tramery, du Verdoy, Aubigny, Briare et autres qui les venaient visiter en la ville pour s'en saisir à leur département; mais les autres qui ne voulaient mal aux habitans, leur firent entendre le tout de bonne heure, et celui qui commandait à la compagnie ne voulut jamais partir d’auprès des portes qu’elles ne fussent fermées avec le pont levé, tellement que, par la providence de Dieu, ceux-là furent leurs garans qui leur avaient été envoyés pour les détruire.

Par ce moyen, ceux de Châtillon et quasi tous ceux de ces quartiers-là, demeurèrent en leur liberté, ayant ceux de la religion, tant d’Aubigny que de Gyen, quitté leurs villes pour se retirer à Orléans dès le 4 septembre, et ceux de Sancerre reçu garnison. Mais ce repos ne leur dura guère, étant aguettés et tourmentés maintenant par le sieur d'Aubigny, lequel, ne pouvaht entrer dans.la ville, se ruait sur le bétail, prenant même des pauvres gens dans les vignes, autant qu’il en pouvait attraper. Cela fut cause que finalement les habitans délibérèrent de ne le laisser plus approcber de leurs murailles, ni jouir

de larivière , comme auparavant, et firent si bien un jour vingt arquebusiers sortis de la ville, que la garnison de Gyen, servant d’escorte à quelques bateaux chargés des biens de ceux de la religion, vendus à quelques-uns de Cône,Bouy et Neufvi, fut contrainte de se retirer, ayant perdu deux hommes d'armes. Ceux quitenaient Gyen, irrités de cela, se jetèrent à la dérobée dans un moulin qui eût tenu ceux de Châtillon enfermés dans leur ville : ce qui les fit sortir jusques au nombre de quarante, avec telle. furie, qu'ayant tué une partie d’iceux, ils rembarrèrent le reste dedans le moulin, où ils les eussent forcés sans doute, étant près d'y mettre le feu, n’eût été la crainte que le feu ne passât jusquesen la ville, joint le bruit du secours qui venait aux enfermés, ce quilesfit retirer sans qu’aucuns d’entre eux eût été tué ni blessé, hormis un jeune homme. atteint d’un boulet au talon ; mais tant y a que ceux du moulin se retirèrent. Ainsi passèrent les affaires jusques au 5 janvier , auquel jour Aubigny, dès quatre heures du matin, et Prié, sur le midi, comparurent devant la ville avec leurs gens, accompagnés de plusieurs appelés de Bourges et Sancerre, tant de pied que de cheval.

Étant donc saisis par les maisons prochaines de la ville, dont ils commencèrent à saluer ceux de dedans à coups d’arquebuse , ceux de dédans au contraire tirèrent tant de pierres, que la couverture de la maison plus prochaine fut toute rompue, et furent contraints les ennemis d'en déloger, ayant dressé toutefois un bastion au milieu de la rue, pour approcher de la porte plus sûment , parce qu’on les offensait d’une maison de dedans : et là, entre autres, un gentilhomme prochain, voisin de la ville, fils du sieur . du petit Courselles y demeura, le frère

duquel qui , auparavant, avait tenule parti de la religion, en fut tellement irrité, que depuis il fut cause de tout le mal advenu à cette pauvre ville, de laquelle, toutefois, lui et les siens n’avaient reçu que tout plaisir. Ainsi se passèrent les affaires la matinée, jusques à la venue de Prié , lequel étant arrivé, il ne fut question que d’approcher des murailles : ce qui leur était aisé, à cause des arbres et haies des jardins, parce qu’il n’y avait point de fossé. Ils approchèrent donc, et avec hallebardes et autres bâtons crochus, ayant été la muraïlle fratchement maçonnée, ils en abattirent aisément ce qu'ils vonlurent, tellement qu’en un certain lieu ils lâchaient coups de pistole contre ceux de dedans, n’étant demeurée la muraille que jusques à la hauteur d’un homme; d'autre côté, ils

gagnèrent une tour, et embouchèrent les canonnières qui leur nuisaient :

d’autres , en un certain endroit, sapèrent tellement la muraille, qu’on y voyait le jour au travers. Mais, nonobstant tous ces efforts, les assaillis, femmes et enfans pour la plupart, et quant aux hommes, quasi tous pauvres vignerons. qui ne s'étaient jamais trouvés en telle fête , et qui n'avaient pour la plupart que pierres et eau chaude pour se défendre, furent tellement assistés de Dieu en cet assaut qui dura deux bonnes heures, que jamais les assaillans ne purent éñtrer, mais furent contraints de se retirer, y ayant perdu sept ou huit de leurs soldats, outre plusieurs blessés, entre lesquels un nommé Jean du Verdy, leur voisin, s'étant vanté qu’il se baignerait en leur sang, du premier coup qu’il pensait tirer d’une arquebuse qui se creva entre ses mains , en eut une main emportée, et du côté de ceux de dedans, ne fut tué que deux pauvres vignerons, etun jeune garçon

de douze à quinze ans. Aussi n'avaient les assaillans aucune juste occasion de pourchasser la ruine de cette pauvre ville , de laquelle les habitans ne faisaient mal à personne, ne demandant autre chose que d'être en paix et de servir Dieu selon leur religion, et faisant plaisir au reste à leurs voisins de tout leur petit pouvoir.

Ce siège étant levé, la ville eut repos jusques au 10 février , hormis que - loujours ils étaient aguettés par le sieur de Prié. Mais ce jour, elle fut assiégée à bon escient, s'étant joint pour commander à tout le reste, le sieur de Montrud , gouverneur de Berri, et partant accompagné de bonnes forces , et menant avec soi trois grosses pièces, jetant le boulet de sept à huit livres pesant. Leur première prouesse fut, à leur arrivée, de tuer un pauvre vigneron trouvé labourant, âgé de plus de soixante-dix ans , qui n'avait jamais été de la religion, et deux soldats qu’iis tuèrent de sangfroid, les ayant surpris, comme ils étaient sortis de grand matin avec leur capitaine , reçu peu auparavant en la ville , lequel toutefois se sauva ayant perdu ses armes. La nuit suivante furent faites les approches , et commença l'artillerie à tirer le 42 du mois au matin, de sorte qu’en moins de rien il y eut belle et grande bréche.

Mais d'autre côté, ceux de dedans usaient d’une diligence et hardiesse incroyables à réparer la brèche, sans rien épargner de ce qui pouvait y servir. Le canon jouait d’autre côté sans cesse, quand le'capitaine naguère reçu en la ville (duquel nous venons de faire mention), ayant choisi un grenier qui battait droitement dans les tranchées de l'ennemi, fit un tel devoir, avec dix ou douze arquebusiers qu’il avait pris avec lui, que quasi tout en un coup il emporta trois canonnières.

Cela fut cause que le reste abandonna l'artillerie, n’osant personne en approcher. Le temps aussi favorisait merveilleusement ceux de dedans par une telle affluence de pluie, que les assaillans ne se pouvaient soutenir le long des fossés pour approcher la muraille, et croissait aussi à vue d’œil la rivière qui passe près de la ville. Montrud, voyant cela, et considérant que, tant pour ces incommodités que pour l’assiette du lieu, il ne pouvait, sans extrême difficulté, remuer son artillerie, dont aucun n’osait approcher, commença de parlementer par lettres, non pas qu'il eût envie d’avoir la ville par composition , mais afin d’amuser les assiégés et retirer ses pièces , comme il fit puis après. La réponse de ces pauvres gens fut aussi par lettres, qu'ils avaient toujours obéi et voulaient encore obéir comme très-humbles sujets à sa majesté, et même qu'ils étaient prêts de recevoir ledit sieur de Montrud en la ville comme gouverpeur de Berri, pourvu qu’il n’eût avec lui que dix ou douze de ses gens, pour la juste crainte qu’ils avaient d’être pillés et détruits par ceux qui, sans cause les avaient tant inquiétés et tant endommagés, contre lesquels, et non contre le roi, ils avaient gardé leur ville jusques alors. Ces parlemens par lettres n'ayant rien profité, Montrud demanda que quelqu'un lui fût envoyé pour parler à bouche : à quoi s'étant accordés ceux de dedans, sa demande fut qu’ils eussent à recevoir une compagnie de gens de pied : il lui fut répondu que ce serait pour achever de détruire une si petite et pauvre ville : sur quoi le député qui parlementait fut renvoyé en la ville, à la charge que le lendemain matin on lui ferait réponse finale, et que cependant on ne tirerait d’une part ni d'autre. Ce point lui étant trop aisé-

ment accordé par ces gens simples, etne sachant rien des ruses de guerre, il ne faillit la nuit suivante de retirer son artillerie, ayant fait percer quelques maisons à grande difficulté, pour la planter contre la ville haute. Le matin venu, sur les sept heures, le 13 du mois, ainsi que le trompette étant à la porte, feignant de demander la réponse du pourparler du jour pré-

cédent, ils commencèrent à tirer : et

pour ce qu’ils aperçurent que ceux: de la ville avaient mis en défense une maison bâtie sur la muraille , près de la porte, ils braquèrent leurs pièces, et percèrent à jour la muraille qui n’était que de l’épaisseur d’un demi pied, de sorte qu’ayant fait brêche, il était difficile aux assaillans de tenir ferme en cet endroit-là. Ce néanmoins, ceux de dedans remparaient de toute leur force ; mais étant l'accès fort fâcheux et pénible, d'autant qu’il fallait monter quelques degrés, et ne pouvaient les défendans approcher que les uns après les autres, il ne fut difficile à l'ennemi d'entrer en la ville, étant tués les premiers qui se trouvèrent à la brêche : et chacun tâchant à se sauver en un petit fort qui avait été auparavant muraillé des deux côtés, vers le temple et le château, avec quelque petit rempart à la porte. L’ennemi donc cependant étant entré, exerça toutes sortes de cruautés , n’épargnant femmes ni enfans, jeunes ni vieux, non pas même les femmes grosses et prêtes d’accoucher : entre lesquelles une n'étant morte soudain, fut vue mourir constamment et ouïe à haute voix invoquant Dieu jusques au dernier soupir. Plusieurs, entrés dans une maison où plusieurs voisines s’étaient retirées pour être en quelque sûreté, parce que le maitre du logis était de la religion romaine , tuèrent la maîtresse de la maison, qui fut

trouvée les mains jointes vers le ciel:

uis un autre d’un coup de dague dans a gorge, ayant un petit enfant entre ses bras , de laquelle même ces infames et ahominables tâchèrent d’abuser toute morte qu’elle était. Ils en blessèrent trois autres grièvement, dont l'une mourut tantôt après, tuèrent en la même maison un jeune garçon de douze ans et un pauvre vieillard de quatre-vingts ans, entre les bras de sa femme qui fut bien fort navrée, se mettant au-devant des coups : bref, ils n’oublièrent aucune espèce de cruauté en la haute ville , ne s’y épargnant, entre tous autres, un très-malheureux homme nommé le capitaine la Richardière , et de là descendant, tuërent ceux qu’ils trouvèrent par la ville, n’épargnant pas même ceux qu'ils avaient renommés. Quant à ceux qui étaient dans le fort, ils les reçurent à composition, contre l'avis du sieur de Prié, estimant qu’il y eût plusieurs soldats et hommes de défense dedans, mais c’étaient tous pauvres vignerons, hormis quatre ministres et le lieutenant de la ville, qui furent menés à Gyen prisonniers avec les autres, auxquels , quant aux hommes, l’avarice et non pas la clémence sauva depuis la vie. Quelques-uns se sauvèrent en diverses façons, quise retirèrent les uns à Antrain, les autres là où ils purent. Parmi cela, infinis blasphémes furent commis, contre Dieu principalement, par certains désespérés garnemens, s’étant révoltés de la religion, prenant plaisir même à renverser les prières ordinaires et certains couplets des pseaumes de David, avec risées et moqueries de Dieu, si horribles que je fais conscience de les enregistrer. Les circonvoisins, tant gentilshommes qu’autres , eurent bien le cœur de faire du pis qu'ils purent à leurs pauvres voisins, et n’y eut faute

d'acheteurs à bon marché. Qui plus est, les paysans d’alentour s'employèrent à raser les murailles, et pour se récompenser de leurs peines, levèrent les serrures des maisons, brülèrent même les huis pour en avoir les barres, rompirent coffres et fenêtres, et par ainsi fut réduite la ville en extrème désolation.

Ces choses ainsi exploitées, Montrud, en partie pour se justifier, et partie aussi pour attraper quelques deniers, s’avisa d’impétrer un pardon du roi pour le reste de ces pauvres habitans , leur faisant confesser qu'ils avaient porté les armes contre le roi, à quoi toutefois ils n'avaient jamais pensé. Mais il s’y trouva trompé, d’autant que leur voulant vendre ce beau pardon mille ou douze cents francs, ils le refusèrent tout à plat., et au lieu de cela, quelques calamités qu'ils eussent souffertes , dès le lendemain que les gens de guerre furent sortis , ils recommencèrent l'exercice de la religion plus courageusement que jamais, étantleur ministre échappé : et furent tellement assistés de Dieu, que toutes sortes de vivres leur furent à meilleur marché qu’en pas un lieu de leurs voisins, et furent exemptés du fléau de peste , de sorte que Dieu les remit sus en peu de temps.

Après le massacre de Vassy, ceux de l’église de Gyen, par l'avis de l’Amiral, pour lors retiré en sa maison de Châtillon-sur-Loire, se tinrent cois.

Ce néanmoins, par le moyen du bailli et des échevins de la ville, étant de la religion, ils trouvèrent moyen de recouvrer leurs armes qui de longtemps étaient au château en intention de les rendre, si la nécessité ne les contraignait de s’en servir : etse munissant des principales armes, publièrent le jeûne et les prières deux jours continuels, attendant ce que Dieu leur

enverrait. Sur cela arrivèrent les nouvelles de l'entreprise généreuse du prince de Condé et de son arrivée à Orléans avec ledit sieur Amiral et plusieurs autres grands seigneurs du royaume lesquelles entendues, les magistrats, hormis Bizot, avocat du roi, seul d’entre les officiers du roi à Gyen, ennemi de ceux de la religion, ordonnèrent que gardes seraient assises jour et nuit aux portes et murailles, sous la conduite de ceux de la religion pour avoir grande occasion de craindre quelque surprise, à cause du grand passage par cette ville de Gyen, pour la commodité du pont. Par ce moyen aussi, plusieurs paquets furent surpris et envoyés à Orléans avec quelques prisonniers, comme entre autres, le guidon de la compagnie du duc de Guise , qui servirent pour en racheter d’autres. Davantage , ceux de la religion se cotisèrent à trente mille livres qu’ils envoyèrent à Orléans dès le 6 avril, le tout sans aucunement fouler ceux de l’église romaine ni leur donner occasion de se plaindre. Car même, pour achever la somme, il y eut des femmes de la religion qui baïllèrent libéralement de leurs bagues et joyaux.

Environ ce temps, ceux de Bouy, autre petite ville sur la rivière de Loire, donnèrent avertissement à Gyen que quelques prêtres ayant fait une compagnie , prenaient le chemin de Paris par leurs quartiers , auxquels il fut avisé de dresser uné embüche à une lieue et demie de la ville, en un petit bois-taillis nommé la Rayasse.

Mais cela revint à néant par la faute des soldats, lesquels, sur le matin, voyant passer les mulets chargés du bagage de la compagnie de gendarmes du maréchal Saint-André, laquelle venait après, au lieu que ceux de Bouy avaient entendu que c’étaient des prétres et gens ramassés, se ruèrent des-

sus, se sauvantles muletiers et valets.

Mais les maîtres se tinrent serrés et prirent autre chemin. Par ainsi ne servit de rien cette entreprise, sinon que de là en avant ceux du Triumvirat prenaient un autre chemin, ettinrent ceux de Gyen pour ennemis déclarés, . Le jour de devant, à savoir, le 45

du mois, arriva le capitaine la Borde, gentilhomme du pays de l’Auxerrois, avec commission du prince pour lever une cempagnie de gens de pied, tant de Gyen que des villes circonvoisines:

ce qu'il fit avec un fort bon exemple, étant cette compagnie composée de bon nombre de gens et bien équipés, lesquels toutefois se comportérent tellement, étant logés et nourris par ceux de lareligion , que ceux de la religion romaine même en étaientébahis et grandement édifiés. Mais les communes sollicitées par les curés et vicaires, et incitées par un certain édit publié au parlement de Paris, par lequel les biens et personnes de tous ceux de la religion étaient abandonnés en proie,commencèrent à s’assembler, brigander et piller tous ceux qu'ils rencontraient, comme il advint au ministre de Bouy, venant de Montargis à Gyen : lequel toutefois étant assailli et blessé à la dépourvue par un paysan qu’il avait pris et payé pour le guider, se défendit si bien qu’il eut le paysan à sa merci, etce néanmoins, sans lui faire autre mal, gagna la ville de Gyen où il se fit panser. Le prince, entendant ces choses , el considérant l’importance de la ville, voulant aussi décharger Orléans d’une partie de sa gendarmerie pour quelque temps, y envoya lé seigneur de Genlis avec sa cornette , lequel, y étant arrivé le 25 avril, y fit très-mal son devoir, ne s’employant qu’au jeu de paume et de cartes, avec grand scandale des gens de biens même, laissant passer plu-

sieurs belles occasions, comme fut celle de la ville de Cône, dont nous avons fait mention. Genlis cependant, non seulement menait une vie scandaleuse, se voulant même méler-de réformer les prières qu’il disaitêtre trop longues, et le langage des ministres qu’il chargeait de parler trop ouvertement du pape; mais aussi, étant au jeu de paume ,les envoya quérir pour leur en faire une réprimande ; mais il ne fut sans réponse, de laquelle il fit semblant de se contenter. Quelques-uns de sa cornette firent bien pis, ayant rompu de nuit une croix de pierre qui était en place publique, duquel fait, contrevenant à l’édit de janvier jusques alors inviolablement observé, étant grandement offensés ceux de l’une et l’autre religion, bonnes enquêtes en furent faites, et se prouvait assez par évidentes conjectures d’où le mal était procédé, mais cela demeura enseveli : tant y à toutefois que ce scandale apporta ce bien à la ville, que Genlis, tout dépité , s’en retourna comme il était venu.

En ce même temps, ceux d’Ozoysur-Trézée, qui est un bourg fermé et distant de trois lieues de Gyen, dont il dépend, habité de vignerons, laboureurs et autres manœuvriers mal renommés de long-temps , commencèrent, sous couleur de garder , comme ils disaient, leur religion et leurs images, à détrousser et voler les passans,

et même à piller et fourrager les fer-

mes et métairies de ceux de Gyen, auxquels toutefois la plupart d’eux étaient redevables. Et bien qu’on tàchât d'y remédier , si est-ce qu’ils se maintinrent toujours en leur façon de faire , et commirent de grands maux.

Cela fut cause que ceux de la religion, au lieu qu'auparavant, nonobstant toutes ces émotions , ils avaient toujours prêché à Gyen, dehors la

ville, suivant l’édit de janvier, commencèrent, de peur d’être surpris, à prêcher dans les temples , non toutefois sans publique protestation faite par le ministre , de Les rendre toutes et quantefois qu’il plairait au roi, étant en sa liberté. Il est vrai qu’au même temps, une autre occasion s’offrit d’entrer en ces temples, mais contre la volonté et intention de ceux de la ville, lesquels pour certain ne furent jamais consentans de ce fait. C’est que le 3 mai, ainsi comme la lecture ordinaire de l’Écriture se faisait dehors la ville en attendant l’heure du catéchisme , étant advenu qu’on lût le douzième chapitre du Deutéronome, où ilest parlé de la destruction des autels et images , étant aussi un peu auparavant venues les nouvelles, comme on avait brisé les images à Orléans, quelques soldats du capitaine la Borde, qui s'étaient auparavant si sagement conduits, rentrant dans la ville (au déçu du peuple qui était en l'assemblée, oyant la prédication), se mirent après à ruiner temples et autels, n’oubliant pas aussi de se saisir de ce qui sert à la messe, laquelle cessa de là en avant, bien qu'ils n’eussentaucuncment touché aux personnes des prétres. Cela toutefois ne se fit sans grand scandale , qui eut peut-être passé plus outre, n’eût été que la Borde et sa compagnie, se retirèrent à Orléans par commandement du prince, envoyant en sa place le capitaine Noisy avec sa compagnie de gens de pied.

Ce capitaine était sans conscience, bien qu’il eùt apparence tout au contraire, et ses gens étaient très-mal complexionnés, et disposés seulement à voler le calice sous ombre de la religion dont ils n'avaient aucunes marques en leur vie ni en leurs paroles.

Sa première entreprise fut sur Ozoysur-Trézée , qu'il espérait bien pou- IE.

2:13 voir surprendre. Mais, comme son affection n’était pas droite, aussi ne succéda aucunement son entreprise, en étant honteusement repoussé.

Peu après, ils se ruèrent sans occasion sur le bourg de Saint-Brisson, distant de Gyen d’une lieue, là où nonseulement ils rompirent les images, mais aussi pillèrent les prêtres et nommément le curé : lequel en ayant fait ses plaintes en la ville de Gyen, on donna ordre que la plupart des meubles apportés en la ville leur furent restitués, à la sollicitation des ministres, et par la diligence du sergent de bande nommé la Troardière.

Ce curé faisait alors la cour à l’Évangile jusques à prêcher en son prône que la messe était un blasphéme, et à recevoir un livre de prières, pseaumes , et catéchisme pour instruire ses paroissiens. Mais peu après, pou la friandise d’une chanoiïinerie de Gyen, il retourna à son premier métier, comme fit aussi finalement le capitaine Noisy, après la prise de la ville de Bourges, bien qu’il se vantät à Gyen d’être grand chrétien, et même d’avoir fait un livre du sacrement de la cène.

Ceux de Gyen, ennuyés de ces débordemens, s’en plaignirent au prince sur le commencement du mois de juin, lequel, rappelant Noisy, leur envoya le capitaine la Borde, tant pour les garder que pour conserver Châtillonsur-Loire, maison ordinaire de l’'Ami-

“ ral, en laquelle étaient encore ses en-

fans. Or, avaient été, comme nous avons dit, abattues les images des temples et des autels, au moyen de quoi la messe avait cessé. Ce néanmoins, les nonnains de Sainte-Claire qu’on appelle sœurs Colettes, étaient demeurées paisibles aux faubourgs de la ville, sous espérance que peu à peu elles goûteraient la religion; mais,

après avoir attendu quelque temps, voyant les ministres qu’elles ne faisaient aucun semblant de se ranger, ils avisèrent que quelqu'un d'eux irait parler à elles : ce qu’étant rapporté à la Borde qui le trouva bon, il accompagna le ministre Lambert Danneau avec un autre tant seulement, etentré au monastère sans aucune violence, les pria d’ouir seulement ce que le ministre leur dirait. Mais tant s’en fallut qu’elles s’y accordassent, qu’au contraire, criant toutes ensemble à haute voix, comme si le feu eût été dans la maison, ellesétoupèrent leursoreilles, faisant le signe de la croix avec les plus étranges grimaces qu’il était possible, sans vouloir prier ni ouïr prier, de sorte que force fut audit la Borde et ministre de s’en retourner sansrien faire. Ce néanmoins, une d’entre elles fut retirée par ses parens, laquelle, après avoir longuement résisté, a finalement acquiescé aux remontrances à elles faites. Quant aux frères Minimes, nommés les bons hommes , situés au même faubourg , il y en eut aussi un des plus jeunes gagné à la religion, mais tous les autres se retirèrent de bonne heure.

Peu après fut rappelé à Orléans le capitaine la Borde, et envoyé en sa place le capitaine la Porte, à cause qu’on ne savait de quelle part tirerait l'armée des ennemis sortie de Paris peu auparavant. Cela même fut cause que la Porte ne séjourna dans Gyen que trois jours, étant contraint de retourner en diligence à Orléans, ayant les ennemis tourné la tête de ce côté- B. Si est-ce qu'il ne fut pas si hâté qu’en s’en allant, il ne se vengeat de ceux de Saint-Gondon qui lui avaient tiré quelques arquebusades en passant, desquels il tua huit ou neuf, en forçant sa porte le propre jour de la fête de leur patron. Ce capitaine la

Porte, du pays de Vendomois, avait une très-belle compagnie, et fit longuement assez bien , de sorte qu’il eut deux compagnies pour une , qui pour lors étaient bien payées. Mais depuis la reddition de Bourges, il se révolta, et même se trouva, comme les autres, à la prise et sac de Rouen.

Le capitaine Fumée ayant une cor nette d’argoulets , fut envoyé en la place de la Porte, et fit beaucoup pis que tous les autres, comme aussi il avait très-mal commencé dès Orléans, ayant commis un acte très-malheureux comme s'ensuit :

Il y avait à Orléans entre autres chanoïines , celui qu’on appelait Fe Théologien, nommé notre maître Bailly, homme pour son temps assez docte, et qui n'avait jamais persécuté ceux de la religion : lequel étant lors fort vieux, avait même comme perdu le sens , de sorte qu’on le traitait comme un petit enfant. Étant donc icelui, au commencement de ces troubles , conduit par les siens en quelque chàteau d'ami, près d'Orléans, Fumée, averti qu’il avait quelque bonne somme de deniers , s’y en alla , accompagné d'aussi gens de bien que lui , et ayant trouvé façon d'y entrer, ne se contenta pas de ie piller entièrement ; mais, qui plus est, après qu’on se fut bien moqué de ce pauvre homme qui w’avait sens ni entendement, il fnt mené au haut d’une tour, et ainsi précipité du haut en bas, après avoir butiné entre autres choses un tour de lit qu’on estimait trois eents écus ou plus, qu’on disait avoir été engagé au chanoine. Si on demande pourquoi un tel acte et si énorme ne fut puni, je réponds qu’à la vérité cela n’advint pas que les choses fussent dès-lors débordées entre les gens de guerre qui étaient à Orléans , comme elles furent bientôt après , mais d'autant que ce

maléfice demeura couvert quelque temps, et jusques alors que la licence de la guerre se déborda : joint que l'autorité de son père, conseiller honorable du parlement de Paris ,et maniant une partie des affaires à Orléans , lui servit alors et depuis plus qu'il n’était raisonnable : outre l'alliance qu’il avait avec le sieur de Cha- * telier Portaut, honnête et vaillant gentilhomme , le frère duquel avait épousé la sœur dudit Fumée. Entre les beaux actes de Fumée à Gyen, outre la vie dissolue de lui et des siens, il fit une entreprise sur Ozonay-sur- Trèze, pour butiner, dont il fut repoussé aussi bien que Noisy; il fit pareil dessein contre sa promesse sur Bouy, qui lui succéda aussi peu que l'autre , mais bien fut cause qu’au lieu qu'auparavant les habitans de l'une et l’autre religion s’y entretenaient fort paisiblement , ceux de la religion romaine irrités, bien que ceux de la religion ne fussent aucunement coupables de cet acte, donnèrent entrée en leur ville à Chevenon, brigand et voleur de tout le pays. Depuis, Fumée pour se récompenser , pilla un village nommé les Choux, à trois lieues de Gyen,non toutefois sans y avoir perdu plusieurs de sa compagnie. Pendant ces troubles et calamités, les ministres de Gyen ne laissèrent de travailler en leurs charges , de sorte qu’outre les prières ordinaires et extraordinaires , avec lesquelles souventefois était conjoint le jeùne public, un nouveau mi- * nistre , outre les précédens, fut élu et ajouté aux autres, nommé Étienne de Brulières , et furent dressées alors deux nouvelles Églises fort belles, y établissant diacres et anciens, l’une au village d’Autry, à deux lieues de Gyen, et l’autre à Saint-Goudon : d’autre part, les habitans considérant les dommages qu'ils avaient reçus de la plu-

part de ceux qu'on leur avait envoyés pour leur garde , firent premièrement un accord mutuel pour s’entre-secourir les uns les autres, avec ceux d'Ambigny et de Châtillon-sur-Loire, choisissant Gyen pour retraite principale des soldats qui seraient choisis et amassés par eux-mêmes, comme il y en avait assez bon nombre, et bien craignant Dieu. Mais l'exécution de cette délibération très-bonne et nécessaire, étant commise à gens mal entendus au fait de la guerre , elle ne put avoir lieu : quoi voyant, ceux de Gyen résolurent de se garder par eux-mêmes, ayant de six à sept vingts chevaux et deux cents bons hommes de pied, pour la conduite desquels leur fat envoyé par l'Amiral le sieur de la Bichonnière, gentilhomme, leur voisin ,et quis’acquitta très-fidèlement de sa charge, gardant la ville en paix jusques à ce que d’autres compagnies survinrent qui gâtèrent tout.

Ici n’est à oublier un acte particu- .

lier très-cruel, commis à Ozonay-sur- Trèze, le 13 juillet, en la personne du sieur d’Apestigny, ancien de l’église de Paris, âgé de vingt-sept à vingthuit ans, mais plein de piété et de zèle. Retournant donc d’Allemagne , où il avait été envoyé par le prince, il fut premièrement arrêté prisonnier et détroussé de son paquet par les paysans qu’il rencontra tous échauffés après avoir passé le bourg. Et d'autant que, par un certain passant, auquel ledit paquet fut présenté pour lire l’inscription, il fut trouvé qu'il s’adressait au prince, au lieu de le mener prisonnier, ils le dévalisèrent, et après l’avoir fort blessé, bien qu’il ne fit aucune résistance, le jetèrent en un étang, où il fut assommé par un des paysans nommé Charmaliés, qui depuis l'a souvent confessé , protestant du regret qu’il avait en sa conscience.

Sur la fin du même mois de juillet fut demandé secours d’argent et de vivres par le prince , auquel furent envoyés huit mille sextiers tant de froment que de seigle, prisés à la somme de dix-sept à dix-huit mille francs. En ce temps-là, suivant ce que les ministres avaient souventefois prédit, à savoir, que Dieu ne souffrirait impunies les dissolutions commises par les gens de guerre et autres, le fléau de peste commença, étant survenus et admis en la ville, au mois d'août, le capitaine Ciperrine avecsa compagnie de gens de pied et deux cornettes des capitaines la Gotrinière , le Boys, des Merilles, hommes du tout débordés , et qui furent en grand scandale et dommage à toutes gens de bien ; car encore qu'on les empêchât tant qu’on pouvait, tant par remontrance qu’en faisant rendre le pillage à ceux qui se plaignaient , autant que faire se pouvait, ce nonobstant Gyen acquérait le bruit d’être une retraite de voleurs, n’épargnant les urs niles autres. Bref, infinis maux se commirent, alléguant surtout les gens de la Gotrinière , la plupart fugitifs de Blois, qu’ils se voulaient récompenser de cequ'ils avaient perdu à la surprise deleur ville. Entre autres excès, il y eut deux prêtres, l’un nommé Étienne Ravier, et l'autre Pierre Ragonneau, saisis par les gens du capitaine Ciperrine, lesquels étant tout prêts d’être pendus par eux, leur furent arrachés à grande peine par les habitans de la religion qui y accoururent sitôt qu’ils en furent avertis, avec le lieutenant-général de la ville, homme vénérable pour sa vieillesse et de grande police. Mais si ne purent-ils toutefois faire tant que ces prêtres ne fussent grandement outragés de coups de poing, et finalement contraints de déclarer pour leur rançon certains instrumens servant à la

messe , cachés auparavant par eux en terre, comme les soldats en avaient été avertis. Autant et plus encore en firent les gens du capitaine Boys , à l'endroit d’un chanoine leur hôte, homme bien ancien , lequel ceux de la religion n’avaient voulu chasser, bien que, durantles grandes persécutions, il leur eut été grandement contraire, selon le pouvoir qu'il avait, comme vicaire de l’évêque. Celui-ci donctraitant fort libéralement ses hôtes, ils ne laissèrent pour cela de le piller, jusques à ne lui laisser que sa seule chemise : de quoi les ministres avertis firent un tel devoir , au grand danger de leur vie, qu’ils lui firent rendre ses meubles et habillemens : et même fut payée d’abondant une somme de deniers par ceux de la religion pour le racheter. Telles pilleries faisaient prévoir aux gens de bien que le jugement de Dieu n’était pas loin, outre le fléau de peste qui déjà pressait la ville, en telle sorte toutefois que notoirement ceux de la religion y étaient grandement épargnés par la main de Dieu, comme ils furent aussi depuis au fléau de la guerre que s’ensuit :

La ville de Bourges , distante de

Gyen de dix-sept lieues, fut assiégée,

y étant mené le roi en personne le 18 août, comme ilest dit en l’histoire de Bourges. Cela étant rapporté à Gyen, située de l’autre côté de la rivière, sur laquelle il y a un beau pont de pierre , les habitans de la religion en rompirent une arche pour leursüreté, présupposant que ce siége serait long et de mauvaise issue pour les assiégeans, étant la ville de Bourges l’une des meilleures et plus fortes villes d’assiette de France , et, qui plus est, se trouvant munie de onze enseignes bien complètes de bons soldats français, avec quelque nombre de cavalerie sous la conduite du sieur d'Yvoy,

frère du sieur de Genlis, outre la force des habitans qui n’était pas petite. Mais eux et tous autres y furent grandement déçus, ayant été bien Pauvrement rendue la ville par composition dès le premier septembre.

Ces nouvelles rapportées à Gyen, et deux jours après, à savoir, le 10 du mois , leur étant envoyé un trompette avec lettres du Connétable , qui leur commandait de tenir prête certaine quantité de pains, vinset avoines, pour le camp qui y devait passer incontinent : le peuple, quoiqu'il fût consolé par les ministres, se trouva du commencement fort étonné, voyant bien que forces défaillaient au prince, puisqu’il n'avait secouru une telle ville.

Finalement donc étant les lettres du Connétable lues en pleine assemblée de ville, où furent appelés les ministres, il fut avisé qu’on ne pouvait en bonne conscience aider d’aucuns vivres les persécuteurs de la religion et violateurs de l'édit, tant solennellement fait et publié. Ce qui fut répondu auxdites lettres, en autres termes toutefois, s’excusant les habitans sur les pilleries de Chevenon trop véritables, et sur ce qu’il leur avait fallu envoyer ce que dit a été à Orléans. Et, pour ce qu’on savait assez que cette réponse ne serait acceptée, voyant d’autre côté que la ville n’était aucunement tenable contre une armée si puissante, tant pour la situation fort mauvaise que pour être lors la rivière, au-dessus et au-dessous du pont, guéable à charrette et à cheval, tellement que la rompure de l'arche ne les soulageait en rien, il fut quand et quand résolu qu’un chacun qui aurait moyen de soimême ou par autrui, se retirerait à Orléans ou autre part, comme Dieu le conseillerait. Suivant cette résolution, tous ceux qui avaient désir de se retirer pour éviter la fureur des ennemis

qu'on disait s'approcher, et surtout.

qui craignaient d’être forcés en: leurs.

consciences , sortirent avec leurs ministres , après les prières solennelle ment faites avec grands pleurs et gémissemens : et se trouvèrent de six à sept vingts hommes à cheval, et environ trois cents hommes de pied:: les riches trainant ce qu’ils pouvaient emporter de leurs meubles, et les pauvres portant leur petit paquet, sans plusieurs femmes portant leurs petits enfans entre les bras, et menant les plus grands en la main, les uns déval- Jant par eau, et les autres allant par terre ; ce qui ne fut sans grandes lamentations d’une part et d'autre, prenant congé les uns des autres , au grand regret de ceux de la religion romaine même, pour avoir toujours été traitéstrès-gracieusement par ceux de la religion lorsqu'ils tenaient la ville avec leurs personnes et biens en leur puissance. La première traite de cette nuit-la , quant aux gens de pied fat à Ozonay-sur-Loire, et quant aux gens de cheval, au chàteau de Dampierre, à trois lieues de Gyen, et de là un chacun le plus commodément eten la meilleure troupe qu’il put, se retira où bon lui sembla ; mais la plupart se rendit à Orléans, bien que la peste y fût grande, comme se jettant entre les bras de Dieu pour éviter la cruelle main des hommes.

Le 10 septembre, le camp des ennemis arriva à (yen et lieux circonvoisins, où se commirent infinies cruautés, voire jusques à ce point que quelques Italiens ayant coupé un jeune enfant tout vif, en haine de la religion, mangèrent aussi de son foie. Ce qu’étant rapporté et testifié à la reine, elle en eut horreur ct commanda qu'ils fussent empoignés, mais il ne s’en ensuivit autre chose. Au reste , le changement de l’état de la ville fut tantôt

aperçu; car, au lieu qu'auparavant, ceux de la religion avaient soutenu tous les frais à léurs propres coûts et dépens, tout le pays fut non seulement fourragé par les gens de guerre, mais aussi chargé de tailles et impôts, desquelles charges se voulant exempter ceux de la religion romaine, ayant tantôt oublié le traitement qu’ils avaient reçu de ceux de la religion, présentèrent requête au conseil-privé pour se pouvoir saisir des fruits et meubles d’iceux qu’ils qualifiaient des noms de rebelles et fugitifs. A quoi fut répondu par le chancelier au pied de la requête, qu’il fallait premièrement leur faire leur procès et les condamner.Ce nonobstant, ils ne laissèrent d'exécuter par effet ce qu'ils avaient requis, prenant et discutant les biens de ceux de la religion, tant des absens que de ceux qui étaient demeurés en la ville, en se fiant aux promesses qu’on leur faisait. Mais , nonobstant tout cela, ils contraignirent les uns par menaces, les autres par violences excessives , de retourner à la messe, comme il advint aussi à quelques-uns qui étaient sortis, et puis retournés par leurs persuasions. Si est-ce qu’il y en eut plusieurs sur la fermeté desquels ils ne purent jamais rien gagner.

Ceux de Saint-Brisson , entre lesquels il yavait bon nombre de ceux de la religion, ne furent pas mieux traités que ceux de Gyen, et y advint une chose mémorable : C’est que, le 7 novembre, passant par-là cinq personnages de Gyen, qui venaient d'Orléans, et allaient à Châtillon-sur-Loire visiter leurs familles, ayant ouï en passant près du temple un prêtre chanter messe, surpris d’un zèle inconsidéré , et entrés au-dedans , saisirent le missel et le mirent en pièces devant tout le peuple, et puis se retirèrent tirant leur chemin; mais ils ne le portèrent

pas loin, comme aussi leur fait n'était louable ; car , au même temps, douze lanciers de la compagnie du comté de Villars, passant au méme instant par le village, les atteignirent et chargèrent. Eux, d'autre côté, se mirent en telle défense que l’un d’iceux nommé Antoine Hasté, avocat, arracha de ses mains deux lances à ces gendarmes : quoi voyant, ils les sommèrent de se rendre, leur promettant de les prendre à rançon. Mais s'étant rendus, ils furent, nonobstant cela, dépouillés et tués, sauf ledit Antoine Hasté, qu’ils laissèrent comme mort, ayant même une main coupée, lequel fut depuis porté à Châtillon et y guérit.

Le 9 janvier, Augustin Frélé, prévôt et juge ordinaire de Gyen, surpris et amené prisonnier par deux de la garnison, futenlevé des prisons, ayant la tête dans un sac, par un nommé Jean de Vesines, maréchal de la garnison, et mené en la cave d’un nommé Jean de Bène, pour lors absent, où il fut tellement géné qu’il demeura longtemps sans se pouvoir aider de bras ni de jambes; néanmoins Dieu ne permit qu’on touchât à sa vie, mais il fut délivré et remis en son état par l'édit de la paix.

Le 20 janvier, ayant été prise la ville de Suilly par l’Amiral, le sieur de Dampierre courut avec nombre de gens jnsques aux portes de Gyen, pour voir la contenance de la garnison dont le sieur de Prie était le chef , et eut quelque espérance qu’on pourrait recouvrer la ville , ayant aperçu quelque étonnement en ceux de dedans. Mais rien ne s’en ensuivit pour avoir été incontinent mandées pour secourir Gyen, les compagnies des ennemis qui étaient à Lorry, Bourges et Aubigny :

ce qu'on pense avoir été l’occasion du siège et de la prise de Châtillon-sur- Loire dont il a été parlé, s’étant trou-

vées ensemble toutes lesdites compagnies. Par ainsi demeuñra la ville de Gyen en cet état jusques à l’édit de la paix, suivant lequel ceux qui s'étaient retirés à Orléans, se trouvant encore en bon nombre (bien que quelquesuns fussent morts de peste et les autres en la guerre), et nommément se retrouvant sain et sauf en entier tout le corps du consistoire, ensemble les magistrats qui étaient de la religion, ils se mirent en chemin pour leur retour le 2 avril, avec Lambert Danneau, , leur ministre, ayant pour leur conducteur le lieutenant-général de ladite ville qui avait été avec eux, avec un singulier exemple de constance, l’espace de sept mois qu'avait duré leur exil. Arrivés donc le lendemain 3 aux faubourgs , ils y rencontrèrent une autre troupe des leurs, arrivés de Chàtillon-sur-Loire et de Montargis, avec l’autre ministre nommé la Vallée, deux jours auparavant, sans avoir pu encore entrer dans la ville , dont les portes se tenaient encore fermées par le sieur de Briare, qui lors s’en disait capitaine en l'absence du sieur de Prie. Mais cette rencontre de ces deux troupes leur émut tellement le courage et étonna tellement Briare, qu’il serra bagage et ploya son butin. Ce néanmoins , les portes demeurèrent fermées jusques à ce qu’au-devant d’icelles l’édit de la paix fut solennellement publié par l'autorité des bailli et lieutenant , voire par la bouche du sergent même, qui auparavant avait ajourné ceux de la religion à trois briefs jours. Alors donc, c’est à savoir, le 4 dudit mois d’avril, les portes leur étant ouvertes, et Briare se retirant de l’autre côté, ceux de la religion rentrèrent, et suivant l’édit du roi qui avait nommé la ville de Gyen pour le lieu de l’exercice de la religion au baillage d'icelle, recommencèrent leur

exercice dès le lendemain, rendant grâces à Dieu de la grâce qu’il leur faisait d’être rentrés des premiers en leur patrie, et jouissant de l’édit, bien que la garnison n’en partit que le 15 dudit mois.

La ville de Châtillon-sur-Loire appartenant au sieur Amiral, et sa demeure ordinaire, a eu de long-temps quelque nombre de gens de la religion dès le temps de madame la maréchale, mère duditsieur Amiral.Mais ils ne s'étaient point assemblés en un corps jusques au temps de la conférence de Poissy , bien que leur seigneur quelque temps auparavant eût un ministre, à savoir, Jean Raimond Merlin, dit Monroy, préchant au château. En ce temps-là donc , ils s’accommodèrent d’un petit temple situé aux faubourgs , appartenant à l’Hoôtel- Dieu, et quasi tout désert et destitué :

auquel lieu depuis ils se maintinrent en bon repos, et sans aucun mécontentement apparent jusques au massacre de Vassy; mais, nonobstant cela, et que leur sieur avec messieurs ses frères, à savoir, le cardinal de Chätillon et Le sieur Andelot, se fussent retirés à Orléans, où ils maniaient les principales affaires ; ce néanmoins, cette petite assemblée se maintint paisible et coie jusques au 13 août, auquel jour étant arrivé le capitaine François, auparavant ancien de l’église de Nantes, envoyé avec trente soldats de pied par le prince , tant pour faire escorte audit sieur cardinal, allant en Lyonnais pour les affaires de la religion , que pour conserver cette ville et château contre les voleurs et pillards qui l’épiaient, il abattit sans commandement, brüla et ruina autels et images, à quoi il ne fut possible de résister, ayant été cela entrepris à l'insu des habitans pour certain, et aussitôt exécuté, Ilest vrai que cela n’advint que

par un juste jugement de Dieu, ayant les chanoines et prêtres, comme ils’est depuis bien avéré par leurs propres vanteries, délibéré dès le 29 du mois de juin précédent, jour de saintPierre, auquel il y a une grande foire à Chatillon, de surprendre et massacrer tous ceux de la religion quand ils seraient assemblés en ce temple du faubourg à l'heure accoutumée. Mais Dieu y pour-

vut par une singulière providence,

ayant mis au cœur des anciens de l’Église, encore qu'ils ne fussent avertis de cette entreprise, de faire différer l'assemblée et le sermon à l’aprèsdiner après la foire finie. Étant advenu ce désordre , les chanoines et prêtres tombant en la fosse qu'ils avaient préparée à leurs concitoyens, se trouvèrent eux-mêmes privés de l'exercice de leur religion, mais non pas de leur vie, n'ayant été touché à aucun d’iceux, lesquels peu à peu s’écoulèrent tout doucement, laissant le temple qui est dedans la ville tout vide à ceux de la religion , qui s’en emparèrent pour leur sûreté le 15 du mois. Mais cela ne leur dura pas longuement , car le 2 septembre, étant rapporté que Bourges étant rendue, le camp des ennemis allant à Rouen, prenait son chemin par Gyen et Montargis (ce qui ne se pouvait faire qu'ils ne passassent par Châtillon ou bien près), etau même instant étant mandé au capitaine François de servir d’escorte aux enfans desdits sieurs Amiral et Andelot, retournant à Orleans, d’où trois semaines seulement auparavant on les avait fait revenir à Châtillon, à cause de la peste : ils se virent tous ensemble comme en la gueule du lion, à savoir, du duc de Guise haïssant à mort particulièrement la maison de Châtillon , et destitués de tout secours des hommes : davantage, les prêtres et chanoines faisaient déjà leur compte

de se venger de ceux qui ne les avaient toutefois endommagés ni chassés : et de fait, sans attendre davantage , menaçant ceux de la religion à haute voix, ils rentrèrent en leur temple le 14 septembre, en quoi ils ne trouvèrent aucun empêéchement, s'étant ceux de la religion les uns écartés au loin, comme ïls avaïent pu, les autres s'étant retirés au château vers le sieur de Gigon, qui y avait été laissé avec quelque petit nombre de soldats, natifs du lieu même, pour le conserver contre les coureurs et voleurs. Ce n’était pas sans cause que ceux-là mêmes qui étaient au château étaient en grande crainte. Car ils étaient assez avertis que ceux de Guise donnaient à entendre au conseil qu’il y'avait un forte garnison à Châtillon, tant de pied que de cheval, en sorte que du consentement même du Connétable, oncle maternel de l’Amiral, la résolution était prise d’y envoyer le canon et raser ville et château. Mais Gigon avertit si à point du contraire monsieur le prince de la Roche-sur- Yon, par lettres écrites au sieur de la Ferté, capitaine des gardes, que le roi en eut contentement , et fut dit qu’on y enverrait seulement deux gentilshommes pour visiter la place et rapporter ce qui en était. Ce nonobstant, au lieu des deux gentilshommes, fut envoyé un trompette du roi de Navarre, avec charge expresse d'amener Gigon au roi, étant à Gyen ensemble les officiers et échevins de la ville. Ce voyage n'était sans grande apparence de mal, attendu que le jour même, à savoir , le 42 du mois de septembre, quatre chanoines de Châtillon, au nom de tout le chapitre , avaient présenté requête par écrit, demandant la somme de dix mille livres, à prendre sur les plus riches de la religion étant en ladite ville , pour la réparation de

leur temple, laquelle requêételeur avait été répondue par le cardinal de Lorraine. Ce néanmoins, les dessusdits obéissant au commandement du roi, arrivèrent à la cour : là où le cardinal les mania d’une terrible façon , leur voulant faire accroire que ce brisement d'images avait été procuré par le cardinal de Châtillon, à quoi il leur fut aisé de répondre. Quoi qu'il en soit, l'issue de ce voyage fut telle que le roi de Navarre, ayant donné congé de retourner aux dessusdits, le jour même commanda à Gigon de bien et fidèlement garder la maison de son maître , à la charge toutefois d'obéir aux commandemens du roi, si aucuns luiétaient faits ci-après, et ne se trouva jamais soldat ni autre qui, en passant le camp, attentat rien contre la ville ni château de Chatillon.

Mais bien furent les villages circonvoisins assez mal traités, dont toutefois quelques capitaines s’excusèrent huit jours après. Étant donc cet orage écarté, ceux de la religion recommencèrent leur exercice dans le même temple duquel les prètres s'étaient derechef emparés, avec telle composition qu'eux, promettant de ne facher ni molester ceux de la religion romaine en {eur service, ils promirent réciproquement de leur quitter certaines heures, tant du soir que du matin, pour l'exercice de leur religion.

Par ce moyen, les uns et les autres étaient en repos quand les prêtres, ne pouvant souffrir qu’en leur propre temple, ce qu’ils y faisaient fût condamné, firent tant sous main qu’ils obtinrent lettres du roi pour les en déchasser , et ne restait plus qu'à les publier , comme ils avaient délibéré de faire le 22 septembre, quand trente hommes de cheval sous la charge du capitaine Montaléon , envoyés par le prince pour faire escorte au sieur

de Boucart, tirant en Allemagne audevant du sieur Andelot , et pour se mettre en garnison à Châtillon, entrèrent en la ville, ayant rencontré et pris en chemin les sergens et trompettes venant de Montargis, et portant ces mêmes letires pour les publier.

Entendant cela les prètres et se voyant derechef pris au filet qu'ils avaient tendu, quittèrent la place, et ce néanmoins , tant s’en fallut qu'ils fussent outragés par ces gens de guerre, que même ceux de la religion firent tout devoir de les en garantir jusques à les retirer en leurs maisons. En ces entrefaites , les moines de l’abbaye de Fontaine-Jean, à deux lieues de Chätillon , gens débordés de tout temps, en toute méchanceté , quoique le cardinal de Châtillon fût leur abbé, firent de leur abbaye une vraie retraite de brigands , se ruant sur les passans de pied et de cheval, et pillant les métairies voisines. Étant cela rapporté à Orléans , le prince y envoya Dampierre , accompagné de trente ou trente-cinq lanciers écossais , lequel arrivé à Châtillon le 5 octobre, y mit si bon ordre deux jours après, que ces moines s'étant mis sur leur défense avec les soldats qu’ils avaient retirés, y demeurèrent quasi tous, les uns tués en se défendant, les autres s'étant sauvés au clocher, dont ils ne purent jamais être dénichés que par le feu qui les y brüla avec la plupart de leur temple. Dampierre, après cette exécution , retournant à Orléans, y laissa les gens de Montaléon, qui s’y portèrent assez bien jusques au 8 novembre, qu’ils furent mandés pour se joindre à l’armée du prince tirant à Paris. Par ainsi demeurèrent ceux de Châtillon sans secours de dehors. Ce néanmoins, et bien qu'ils fussent petit nombre, ils firent tel devoir qu'ils se maintinrent sans qu'aucun de leurs ennemis ou-

verts osàt retourner jusques à la jour née de Dreux qui fut le, 19 décembre.

Mais peu après étant environnés de voleurs et pillards , entre lesquels il y avait même quelques gentilshommes voisins , pensant bien que ce fût fait detoute la maison de Châtillon, à laquelle un peu auparavant ils faisaient la cour , ils se trouvèrent merveilleusement pressés; joint que par dedans ils étaient visités de peste. Ces maux et dangers redoublèrent quand le duc de Guise, assiégeant Orléans, fit monter de Paris, par eau, huit canons, avec grande quantité de munitions de guerre. Mais lorsque tout était désespéré selon les hommes, Dieu y pourvut, ayant touché tellement le cœur des capitaines et soldats, conduisant lesdites pièces et munitions, qu’il ne fut fait aucun tort ni dégât dans les terres dudit sieur Amiral, et passèrent ainsi ces affaires jusques à l’édit de paix, hormis un acte très-remarquable qui y advint le propre jour que la bataille fut donnée à Dreux. C’est que les enfans, un peu gran ds, s'étant de leur propre mouvement mis en deux bandes, chacune desquelles avait un chef, l’un s’appelant le prince de Condé et l’autre le duc de Guise, sans que les pères et mères y prissent garde, se battirent si bien à coups de gaules de pieds et de maius,: que ce duc de Guise bien blessé en mourut puis après.

Le 30 mars suivant, lesdits sieurs Amiralet Andelot, avec le reste de leurs familles, ayant perdu le sieur Amiral son fils aîné, à Orléans, d’une fièvre chaude , et le sieur Andelot, sa fille ainée, de peste à Chätillon, y étant retournés, célébrèrent la cène le jour de Pâques qui était le 4 avril. Ce qui ne fut sans grande réjouissance de ceux de la religion, qui avaient bien grande occasion à la vérité de rendre

grâces à Dieu, se voyant en tel état. Le 15 du mois, ledit sieur Amiral, suivi d'une grande troupe de gentilshommes, vint en son auditoire de justice, là où après avoir invoqué le nom de Dieu, etordonné que désormais l’exercice de justice commencerait par prières selon un formulaire qui, peu après, fut mis en un tableau qui y fut affiché; Jean Malot, son ministre ordinaire, fit une grande remontrance des causes des calamités et ruines des royaumes et seigneuries, exhortant les magistrats à faire bonne et briève justice, les sujets à vivre en paix et à bien obéir aux saintes lois et ordon

nances de leurs supérieurs , et ledit sieur Amiral à y tenir la main : lequel puis après, comme c’était un personnage des plus rares qui ait jamais été en France de sa qualité, fit aussi une excellente remontrance, déclarant de combien de dangers Dieu l'avait délivré depuis peu de temps , à la gloire duquel comme à l’entretenement de ses sujets, il vouait et dédiait le reste de sa vie ; puis ayant aussi exhorté ses officiers de se porter comme gens de bien en l'exécution de leurs charges, il dit expressément qu’il leur établirait bons gages, afin qu’ils n’eussent occasion d'adminisitrer justice pour de l’argent, les admonestant de très-bien châtier et rigoureusement ceux qui, sous ombre qu’il ne coûterait plus rien aux juges, abuseraient de la justice.

Finalement il protesta qu’encore que plusieurs en son absence l’eussent grièvement offensé et de fait et de paroles, comme il le savait bien, ce néanmoins il oubliait volontiers le passé pour leur donner courage de mieux faire à l’avenir , les priant surtout de donner audience à Dieu, la parole du= quel illeur ferait de tout son pouvoir purement et sincèrement précher , selon les édits du roi, son souverain

seigneur. Nonobstant ces protestations et que la prud'hommie et intégrité dudit sieur Amiral fût assez connue de tous, et qu'empêchement aucun de fait ni de paroles ne füt donné aux prètres : et, qui plus est , bien que le 9 dudit mois d’avril ceux de la religion enssent quitté le temple susdit pour prêcher en pleine place ; si est-ce que les prêtres ne firent de long-temps semblant d'y revenir : ce qui futcause que ceux de la religion, pour éviter le vent et la pluie, et parce aussi que déjà sans cela le temple demeurait vide et inutile, y rentrèrent et continuèrent derechef leur exercice.

Montargis, petite ville de Gastinois, assisesur larivière de Loire, a toujours eu le bruit d’être peuplée de gens fort mutins et peu courtois, tant entre eux que aux passans, cela s’est souvent vérifié durant ces troubles, sans faire leur profit de l'exemple que leur avait donné depuis son retour d'Italie , madame Renée de France, fille du roi Louis XII, duchessse douairière de Ferrare, et leur dame résidente sur le lieu où elle avait son ministre , y préchant ordinairement , comme celle qui de très-long-temps avait été instruite en la religion, la favorisait nonobstant qu’elle fût belle-mère du sieur duc de Guise , ennemi capital d’icelle religion. Mais tant s'en fallait que le commun, hormis quelque bien petit nombre , y prit plaisir pour s’amender, qu'au contraire , ils ne cherchaient que les occasions et moyens de sédition. Voyant cela, cette dame, dès le commencement que le bruit du massacre de Vassy fut semé, commis par son gendre , voulut que les portes de sa ville fussent gardées, sans empêcher les entrans ni sortans de l’une ni de l’autre religion : en prenant garde toutefois que toutes choses audedans fussent bien paisibles. Mais

cela ne put empêcher la mauvaise volonté de certains séditieux, lesquels , conduits par un nommé Michel Barreau, maître des eaux et des forêts de Montargis, et marguillier du principal temple de la ville, nommé la Magdeleine , et favorisés secrètement de quelques-uns de la justice , sous couleur d’un bruit qu'ils firent courir, que ceux de la religion y devaient venir et abattre les images la nuit de la fêté de l'Asceusion, y mirent garnison de trente hommes armés de corselets, avec longs bois et arquebuses. Qui plus est, la nuit suivante , redoublé le nombre, leur délibération était de sortir environ minuit, et de couper la gorge à tous ceux de la religion qui se trouveraient en la ville. Mais Dieu voulut que madame, en étant avertie, rompit ce coup, ayant rudement menacé celui qu’elle devait faire pendre, et faisant faire défense par le baïlli de sa ville de faire aucune assemblée ni de jour ni de nuit, sous peine de punition corporelle. Toutefois , tant s’en fallut que les mutins se déportassent pour cela, que dès le lendemain à sept heures du soir, de six à sept cents s’assemblèrent au temple , armés comme ils Fe pouvaient être, menant grand bruit outre le son du tocsin, se ruèrent contre la maison d’un pauvre hôtelier, aveugle, pour le tuer; lequel toutefois futsauvé en un grenier; mais sa femme, déjà ancienne, blessée d’ur coüp de garrot au menton et ayant une mamelle coupée, fut laissée pour morte, tous leurs biens étant quand et quand pillés et saccagés : de là ils allèrent à la maison du bailli nommé Ignace Courtois, faisant pour lors profession de la religion, non pas toutefois à bon escient, comme ik l’a montré depuis : où ils ne purent entrer, étant vaillamment défendue par quelques-uns qui y étaient accourus sur le

28% commencement de ce tumulte. I] leur en prit autant en la maison d’un ancien nommé Claude Chaperon, qui les rembarra pareillement. Madame oyant ce bruit, y envoya quelques gentilshommes siens pour les apaiser, qui furent eux-mêmes en grand danger de

leurs personnes. Ce néanmoins , cela

donna quelque répit à ceux de la religion, se tenant sur leurs gardes pendant que madame ayant envoyé en toute diligence à Orléans vers le prince, obtint quelques gens de cheval et de pied, lesquels arrivés désarmèrent les séditieux par son commandement, faisant porter leurs armes au château.

Puis furent quelques-uus d’iceux emprisonnés, desquels en fut pendu trois par sentence du prévôt des maréchaux, et fut le reste quelque temps après relâché par sa douceur et clémence.

Par ce moyen , demeura la ville en bonne tranquillité, tellement que ce fut la retraite de plusieurs pauvres fugitifs avec leurs femmes et enfans, de plusieurs endroits du royaume, comme de Paris, Melun, Nemours, Lorris , Sens, Blois, Tours, voire même de plusieurs de lareligion romaine fuyant le tumulte de la guerre, lesquels cette bonne duchesse recevait sous ses ailes nonobstant la furie de son gendre.

Mais ce ne fut sans recevoir plusieurs terribles assauts , après que le prince, voyant approcher d'Orléans le camp des ennemis , fit renvoyer quérir tous ses gens : au lieu desquels toutefois elle-même leva quelque petit nombre de soldats pour garder le château et les portes de la ville qu’elle voulait cependant être ouvertes à ceux de l'un et de l’autre parti. Par ce moyen, il n’advint aucun trouble jusques au retour du siège de Bourges , que tout le camp adressa son chemin par Montargis : ce .qu’étant signifié à ladite dame , elle entra en un merveilleux

souci comment elle pourrait garantir tant de pauvres familles en un tel danger. Ce néanmoins, Dieu lui donnant constance , elle avertit premièrement son ministre nommé François de Morel dit Colonges, ct Pierre Antin, ministre d’Autry, de se retirer au château d’un bon gentilhomme , où ils furent à sauveté jusques à ce que cet orage fût passé. Mais ce ne fut sans avoir échappé un grand danger en chemin, s'étant enveloppés entre une grande troupe de gens de cheval Français et Écossais, parmi lesquels étant aucunement remarqués pour être de la religion, tant en leur contenance , qu’à cause qu’ils ne juraient point comme les autres , ils étaient perdus sans nul doute, n’eût été que quelques Écossais les sauvèrent en les écartant, et les guidèrent où ils voulurent. Tout le reste des pauvres fugitifs fut retiré au château , qui en fut rempli en plusieurs endroits, tellement qu’ilressemblait proprement à un hôpital, lequel spectacle servit, comme il est vraisemblable, à émouvoir leurs ennemis à quelque compassion. Le cardinal de Lorraine, avec madame de Guise, fille de ladite dame, arrivèrent des premiers avec l'avant-garde, qui tâchèrent en toutes façons de persuader à madame qu’on n’en voulait nullement à personne pour le fait de la religion , mais seulement aux rebelles ayant occupé les villes du roi. Le roi, puis après, en personne, arrivé avec la bataille, et suivi du duc de Guise, fit grandes caresses à ladite dame, sa tante, jusques à la baiser plusieurs fois et à larmoyer : montrant assez que ces jeux pour lors ne lui plaisaient pas ; mais il était tenu de si court, qu’il ne lui fut possible de deviser longuement à part avec elle. Cependant les gens de guerre logés en la ville faisaient un merveilleux ravage, mettant en pièces

les siéges et la chaire du lieu où on avait prêché jusques alors, redressant aussi autant d'images et tables d’autels qu’ils en purent recouvrer : et rentrèrent aussi alors dans la ville les séditieux qui avaient été pendus en figure, menaçant de loin ceux qu'ils ne pouvaient toucher de près : ce qu'ayant été rapporté à ladite dame, elle obtint du roi qu’il fit crier à son de trompe qu’il ne fût fait outrage à aucun de l’une ni de l’autre religion sous peine de la vie. Et fut même pendu un soldat sur-le-champ pour avoir transgressé cette ordonnance, de sorte que ces désordres cessèrent.

Ce néanmoins , le duc de Guise à son département fit tant contre sa bellemère , que la garde de la ville lui fut ôtée pour être commise à un archer de la garde nommé Rynaudes, révolté de la religion, et pour cette cause, aimé du duc de Guise : et davantage , il fut défendu à madame de n’admettre au prèche ses serviteurs domestiques. Ce qui ne fut toutefois observé que quelque peu de temps.

Mais les grands assauts furent du temps que le duc de Guise assiégeait Oriéans, avec grande espérance de l'avoir : et voulant être venu à chef de son entreprise, étant mort le roi de Navarre , le prince prisopnier entre ses mains , et le Connétable aussi prisonnier à Orléans, de sorte que tout était en son pouvoir. Estimant donc alors de n’avoir jamais aucun reproche de ce qu’il ferait, et disant que Montargis était une nichée de ceux qu’il appelait Huguenots, il fit ordonner au conseil, sous le nom du roi, que madame de Ferrare, nonobstant qu’elle fût sa belle-mère, ancienne d'age et très-mal aisée de son corps, et fille d’un tel roi que leroi LouisXIT, serait menée, voulût ou non, en telle maison du roi qu’elle choisirait de

trois, à savoir : Fontainebleau , Saint- Germain-en-Laye ou le bois de Vincennes ; le tout coloré du nom du service du roi : étant, disait-il, la ville et le château de Montargis de trèsgrande importance. Cette commission, avec lettres expresses de la reinemère, fut baillée à celui qui eu était vraiment digne, étant aussi fou que méchant, à savoir au capitaine Poulin, dit le baron de la Garde. Après lui fut envoyé le sieur de Malicorne, avec quatre compagnies de cheval, pour épouvanter ladite dame, contre le vouloir de laquelle icelles compagnies entrées dans la ville et devant les yeux de ladite dame, regardant cela des fenêtres de son château, ayant trouvé un pauvre homme de la religion, nommé L.ebœuf, malade de deux pestes au lit, le menèrent jusques hors la ville, le battant outrageusement et émouvant le peuple contre lui, qui fut cause que le pauvre homme s’évertuant se jeta das la rivière où il reçut une arquebusade, et fut finalement achevé à coups de dague. La réponse de madame fut qu’elle voyait à l'œil que ce n’était point pour le service du roi qu’on la voulait déloger , comme aussi il n’y avait ordre d’alléguer l’importance de la place, vu que la ville ni le château n'étaient tenables sans très-grandes réparations, et qu’il n’était question de rien soupçonner de mauvais, étant la ville entre les mains de l’archer de la garde qu’on y avait laissé, et n’y ayant personne au ch4teau qui ne fût et n’eût toujours été très-humble serviteur *du roi. Elle ajoutait davantage, que la mettre dans les maisons susdites nullement fortes, et dont les deux étaient aux portes de Paris, ne serait autre chose que l'exposer à la boucherie , ce qu’elle n’avait mérité, et qu’elle savait bien que le roi son neveu ne l’entendait pas ; et

Lo

pourtant elle désirait être plus amplement informée de la volonté d’icelui, priant ledit Poulin de retourner à la cour avec un gentilhomme de sa part pour l’entendre mieux. Tandis que cette réponse était portée à la cour, Malicorne, très-mal avisé , et n’ayant rien devant les yeux que l'autorité du duc de Guise qui l'avait fait chevalier, et par lequel il espérait bien de monter plus haut, s’oublia tant que de menacer madame de lui amener le canon si elle n’obéissait volontairement, et de fait pria le sieur de Biron plus sage que lui, de lui permettre qu’il se servit de quelques pièces de celles qu’il menait de Paris au siége d'Orléans.

Ce qu’entendant , ladite dame lui fit à la fin une réponse digne de la générosité de la maison dont elle était issue, usant de ces propres mots : Malicorne, avisez ce que vous entreprenez; car il n’y a homme en ce royaume qui me puisse commander que le roi : et si vous en venez là, je me mettrai la première sur la brêche pour essayer si vous serez si audacieux que de tuer la fille d’un roi : n’étant au reste si peu apparentée nisi peu aimée que je n’aie moyen de me ressentir de votre audace jusques en votre lignée , voire jusqu'aux enfans du berceau. Ce langage fut cause que Malicorne pensa mieux à ce qu’il faisait, s’excusant sur sa commission. Mais on a bien su depuis où il tendait, qui était en somme de s'enrichir des biens de ceux qui étaient retirés au château , desquels il devait faire mourir quatre entre autres, étant officiers du roi en degré bien honorable, outre les ministres qui devaient tous passer par le fil de l'épée ou bien être pendus. Mais Dieu en ordonna autrement ; car, étant sur cela arrivées les nouvelles de la blessure du duc de Guise, Malicorne accourut en poste à Orléans, dont étant

raccouru il faisait encore du mauvais; mais on voyait assez qu'il lui en prenait comme aux orgues auxquelles le souffle défaut. Aussi se retira-t-il bientôt après, et par ainsi fut la ville de Montargis préservée, avec ceux qui s'y étaient retirés , chacun desquels retourna puis après en sa maison, en espérance de la jouissance de l’édit de la paix.

Ceux de Nemours, de l’une et de l’autre religion , étant en bonne paix par mutuel accord, jusques à quelques mois après la guerre commencée , comme il a été dit au sixième livre , .

Jean Maillard , sommelier , premièrement du cardinal de Lorraine, puis du seigneur de Nemours’, ne faillit pas de se servir des occasions pour achever ce qu'il n'avait pu faire à la première sédition. Pour parvenir à cet effet, avoué du cardinal, il fittant que d’un côté il eut à sa dévotion un nommé Brisgon , se disant capitaine du charroy de la reine-mère, etcondamné autrefois à être pendu pour volerie, lequel avait amassé d'alentour de Moret une compagnie de trois cents garnemens et plus , s’appelant la bande des pieds nus; et, d'autre part, fit tant que le maréchal de la compagnie du duc de Guise, étant pour lors à Melun avec trois cents chevaux et plus, lui promit de se trouver à Nemours à jour nommé, le tout avec bonne intention de tuer et piller sans rien épargner , tous les remarqués de la religion y étant, desquels Maillard avait fait un rôle qu’il bailla audit maréchal , dans lequel il avait même compris plusieurs officiers du roi et autres notables bourgeois et marchands de la ville, n’étant de la religion, les uns parce qu’ils avaient de quoi, les autres parce qu'ils avaient procès ou quelque querelle contre eux. Le jour assigné était le 2 de juin, à l'heure qu'on avait accou-

tumé en ce mois, comme sur les quatre heures du matin, de mettre le bétail hors de la ville, avec un coup d’arquebuse ou de pistole pour signal.

Suivant donc cette délibération, étant Maillard dans la ville avec ses complices etses susdites compagnies, s'étant mises en chemin le matin du premier jour de juin, advint, par la providence de Dieu, qu’un des principaux de la religion, et qui n'était oublié au rôle , nommé Jacques Guillin, allant à Paris pour ses affaires, fut rencontré par eux, etlàché quand et quand, après lui avoir demandé d’où il était et où il allait, et s'ils pouvaient passer par dedans Nemours. Celui-ci, se doutant bien, non pas de ce quiétait et dont il ne savait rien, mais en général, que tels gens ne pouvaient apporter aucun bien en la ville , ne faillit de donner avertissement de cette rencontre, ce qui fut cause qu’on fit la nuit suivante un peu meilleur guet que de coutume.

Cette même nuit, les compagnies se campèrent sans bruit dans certaines maisons des faubourgs, et derrière une petite montagnette qui les couvrait, appelée le Châtelet; ayant donné bon ordre qu'aucun des faubourgs ne se remuât : et ainsi attendaient l'heure assignée et le signal qui leur avait été donné. Maillard, d’autre coté, pardedans ne dormaitpas, et d'autant que ce jour-là il était de garde, voyant que l'heure approchait, s’entremit de vouloir manier les clés; ce que n'étant trouvé bon par un nommé Jean Riverdy, dit Lostrelin, fourrier du duc de Nemours , et l’un des dizeniers de la ville, il s'avança , sachant qu’il n’était de la religion, de lui déclarer la conspiration, lui promettant sa part au butin avec bons présens.

Advint pendant ces entrefailes, comme ôn était sur le point d’abaisser le pont, qu’un nommé Barat, contre

tout ordre accoutumé , et ne pensant à rien moins qu’à cette conspiration dont il n’était averti, làcha sa pistole :

ce qu'entendant ceux de dehors, et voulant que ce fût leur signal, accoururent à la porte, qu’ils pensaient trouver ouverte. Mais ce fut trop tôt tellement qu'ayant trouvé visage de bois, ils s'en retournèrent avec leur grande confusion. Quelques-uns d’eux toutefois, conduits par un nommé Simon le Cerf, se firent conduire au travers de la rivière à certains moulins par les quels ils pouvaient aisément entrer, étant nommément gardé ce passage par deux de la faction de Maillard , à savoir, Bodard Joyeux et Jean Bartelet. Mais le même Barat, prévoyant cela , y accourut, et donna si bon ordre que force leur fut comme aux autres de se rêtirer aux faubourgs. En cet instant, la ville étant émue, et Maillard étant découvert, et bien convaincu de tout par le susdit Lostrelin , auquel il s'était déclaré , étant même son rôle produit, lorsqu'on s'attendait qu’on en ferait justice exemplaire surle-champ, le bailli l'ayant renvoyé en sa maison avec bonne garde, comme il disait, alla communiquer dehors la ville avec les chefs, auxquels il permit d'entrer dans la ville, et leur fit présenter du vin, le tout comme il disait pour éviter la violence qu’ils eussent pu faire à la ville, et pour les renvoyer plus doucement. Quelques jours après, la compagnie de M. de Savoie passant par Nemours , prit avec soi le traître qui, par ce moyen, échappa la main des hommes , mais non pas celle de Dieu, ayant été frappé de peste, dont il mourut au siége mis par le duc de Nemours, son maître, devant la ville de Lyon.

Le 12 de juin , le bailli, intimidé ou gagné par les séditieux qu’il avait failli de punir, fit appeler tous ceux de

la religion, auxquels il ordonna de sortir incontinent, sous couleur d’un commandement verbal qu’il disait avoir du duc de Guise et des chefs de l’armée:

à quoi ne fut obéi, mais quelquesuns de la religion retournèrent vers lui pour lui remontrer, de bouche et par écrit que , suivant l'accord promis et juré mutuellement, ils s'étaient toujours maintenus en bonne paix; que Bringon, avec ses voleurs etbrigands, était à l’entour de la ville, auxquels il n’y avait ordre de les exposer en proie, qu’il savait bien qu’entre eux il y avait plusieurs femmes grosses et enfans à Ja mamelle avec grand nombre de pauvres qui n’auraieut moyen de vivre hors la ville, et qu’étant venue la saison de cueillir les fruits , il n’y avait ordre de les dépouiller de leurs biens, les chasser de leur patrie sans leur avoir formé procès, et contre les édits duroiquileur permettaient même l’exercice de leur religion. Cette remontrance écrite ayant été communiquée par le bailli,avec quelques principaux de la ville , la conclusion fut que tous ceux qui ne voudraient aller à la messe sortiraient avec leurs femmes :

ce qui leur fut enjoint et exécuté les 44 et 45 dudit mois, s’étant le baïlli en personne, avec l'avocat du roi, son greffier, et ses sergens, transporté dans les maisons des principaux et de ceux qu’ils appelaient les plus opiniàtres, lesquels remerciant Dieu avec grande admiration de leurs adversaires, dont la plupart même témoignait n'être cause de leur déchassement, sortirent gaîment, abandonnant leurs biens et maisons pour se retirer à Montargis , là où les uns furent soudoyés par madame de Ferrare, pour s’en servir à la garde de sa ville et de son château; d'autres, ayant laissé leurs familles à Montargis, se rendirent à Orléans pour y employer leur vie. Il y

en eut d’autres aussi qui aimèrent mieux demeurer et aller à la:messe , les uns par infirmité qui revinrent puis après au troupeau, les autres par mauvaise conscience , qui devinrent depuis du tout débordés, libertins, et athéistes. Étant donc ceux de la religion ainsi sortis, leurs adversaires, pour achever de les détruire, étant venu ur mandement du roi pour lever quelque emprunt, taxèrent les absens si haut, qu’au lieu que les autres ne payaient qu’un sol, ils les imposaient à soixante ; et pour le paiement vendirent leurs biens et meubles à mépris. Et n’est à oublier un exemple d’extrème cruauté telle que s’ensuit :

Entre les déchassés, un nommé Mathurin Toulouse, excellent chirurgien, n'ayant pu emmener sa femme déjà ancienne , et quelques-uns de ses petits enfans, après avoir entendu à Montargis que sadite femme et ses enfans mêmes étaient frappés de peste, délibéra de rendre devoir de mari et de père, selon son art; vint jusques aux portes de la ville, présentant une re-

- quête qu’il lui fût permis de voir et

solliciter son pauvre ménage qu’il savait être abandonné de tous , offrant que si on le laissait entrer et y donner ordre, il exposerait puis après sa vie pour panser et médicamenter les autres pestiférés qui n'étaient en petit nombre. Ce néanmoins, cette requête lui fut rendue sans réponse, hormis qu’il lui fut dit par un échevin , compagnon dudit Maillard, qu'il vaudrait mieux que mille pestes fussent encore entrées dans la ville, que ledit Toulouse , s’il ne voulait aller à-la messe :

et par ainsi moururent ladite femme et ses enfans sans aucun secours. Or, depuis, ceux qui étaient à Montargis y demeurèrent sous la protection de madame, nonobstant les assauts qui lui furent livrés jusques à l’édit de Ja

paix , lequel étant publié, ils s'en retournèrent avec le reste de ceux qui étaient échappés de la guerre; et leur étant établi un lieu près de la ville, recommencèrent l’exercice de la religion plus courageusement que ja-

la maison d'un sien oncle à deux licues de la ville , il le vint surprendre et massacrer à coups de dague, et de là tirant en un lieu nommé Trézac, il y vola la boutique d’un marchand drapier , faisant mener le tout à Aurillac,

mais, ayant pour ministre Olivier Mo-+ là où le butin se partissait au vu et su

lan, que ceux de Gyen leur envoyèrent.

Étant les troubles survenus , Ceux de Guise, bien avertis de qui ils devaient attendre plus de service en toutes les provinces , ne faillirent de faire avoir lettres à Bresons (des massacres et brigandages duquel nous avons dit ci-dessus avoir à grande peine été aucunement réprimés par ordre de justice), par lesquelles lui était mandé de s'emparer des villes, places et forteresses du haut pays d'Auvergne: ce qu'’ayantentendu ceux de la religion étant à Aurillac, sachant ce qu’ils en devaient attendre, sortirent de la ville, pour la plupart, le 29 mai, tirant les uns en Eimousin, les autres à Orléans , plusieurs aussi à Lyon, ce qui leur vint bien à point ; car, le 3 juin suivant, Bresons, entré en la ville pour la seconde fois, ne faillit pas de mettre à effet son animosité, qu’il avait couvée au-dedans durant λ cours de justice, faisant traîner les uns à la messe, chassant les autres et saccageant les maisons jusques à n’y laisser habillemens ni drapeaux mêmes des petits enfans. Montelly arriva puis après avec une nouvelle charge du duc de Guise, son maître, de ne rien épargner,lequel, trouvant que les premiers avaient déjà fait leur main dans la ville, se jeta sur les champs, où lui et ses complices firent de terribles ménages, tant en pilleries qu’en meurtres. Entre autres actes, au mois de juillet, étant averti qu'un nommé Gérault Radulphi, huissier audiencier du siége présidial d’Aurillac, était en

Ex,

d’un chacun.

Le 19 août, avertis les mêmes que François Regnal, pelletier de son métier, venant de Lyon, s'était retiré à Vezac, lieu distant d’une lieue d’Aurillac, l’envoyèrent massacrer par un capitaine de gens de pied, nommé Monchou , boucher de Murat, qui le tua cruellement à coups de dague, étant à genoux et criant miséricorde.

Puis fut entièrement volée la maison de l’hôtesse, qui n’était de la religion, et laquelle ils avaient contrainte de tenir la chandelle en l'exécution d'une telle cruauté ,dont elle eut telle frayeur qu'après avoir langui quelque temps, elle en mourut , ayant en vain pourchassé la restitution de ses meubles

Le 30 août, Montelly, accompagné de ses semblables, donna jusques en la ville d’Argentat, bien qu’elle fût au pays de Limousin, à sept lieues d’Aurillac, et, par conséquent , hors des limites de la commission de Bresons ; la cause qui l’y menait fut le désir d’avoir la vie et les biens de ceux de la religion qui s’y étaientretirés , lesquels toutefois oyant le bruit de son entrée sur le matin, gagnèrent les champs sans avoir autre mal en leurs personnes ; hormis ce qui advint à un nommé Pierre Solery, fameux médecin d’Aurillac, en la personne duquel Dieu montra miraculeusement que la vie des siens est en sa main, et non point en celle des hommes. Car étant ce pauvre homme, duquel on en voulait nommément à cause qu'il avait fait plainte jusques au roi des précédentes voleries de Bresons, rencontré

par certains hommes de‘cheval, à un quart de lieue d'Argentat, ainsi qu’il se voulait sauver comme les autres, voici les coups qu’il reçut, comme le tout a depuis été vérifié oculairement par ceux qui ont visité et pansé les plaies. Premièrement , une arquebusade le prenant au-dessus de l'os de la cuisse , et passant de l’autre côté au même endroit tirant sur le devant; une autre arquebusade dessous le bras gauche , à quatre doigts de l’épaule ; qui emporta la pièce: un coup de pistole sur la même épaule tirant en bas, un autre au visage, le prenant sous l'œil et sortant sous la mâchoire : quatre coups d'épée sur le bras gauche du coude en bas : un coup de dague sous la mamelle gauche qui rencontra la côte sans passer plus outre : un autre coup de pistole, presque au même endroit, coulant entre la peau et les côtes, et sortant par-derrière; un grand coup de revers d'épée sur l’œil; un autre fendant sur la tête, étant ainsi navré, laissé comme mort, après lui avoir ôté la bourse et trois bagues d’or qu'il avait aux doigts, après avoir demeuré environ deux heures sur la place , finalement ilse leva, et comme il tâchait de se trainer, vit un soldat accourant vers lui avec l’épée nue, auquel ayant demandé secours au nom de Dieu , cela fut cause que ce soldat ne Jui fit nul mal; mais, l'ayant vu en cet état, s'enfuit comme s’il eût eu l’ennemi à son dos. Sur cela s’étant un petit trainé le mieux qu’il pouvait, voici un sien enfant âgé seulement de huit ans, fuyant aussi égaré par les champs, qui le rencontre, et le soulevant d’un côté comme il pouvait, le conduit jusques à un village, auquel tout le secours qu'il put avoir , fut qu’on ne l’acheva point de tuer, bien qu’il fut en si piteux état, et que ce pauvre enfant avec pleurs et larmes leur présentat ses ha-

billemens et se voulut dépouiller devant eux à ce qu’ils secourussent son pauvre père. Passant plus outre , tantôt debout, tantôt couché, Dieu lui présenta au même instant un autre de ses enfans âgé d'environ dix ans, par lequelétant soulevé d’autre côté, Dieu voulut qu’il eut assez de force pour arriver en un autre village, là où non sans difficulté il recouvra deux œufs avec quelques étoupes qui furent appliquées sur ses plus grandes plaies, puis lui étant baïtlé un petit de vin et monté, comme on put, sur une jument, il fut conduit à un autre village, auquel sa femme, qui s'était retirée chez un gentilhomme voisin de ce lieu, le vint incontinent trouver , et fut tellement assisté d’une singulière et extraordinaire grâce de Dieu, qu’il revint en pleine vie et santé. Pendant que ces choses passaient ainsi sur les champs , Montelly et les siens faisaient tout devoir de piller la ville d'Argentat en laquelle ils demeurèrent trois jours, n’y laissant que ce qu’ils ne purent emporter ou trainer à Aurillac, où fut la marchandise vendue à l’encan.

Le 30 octobre, Bresons, averti qu’un nommé Jaubert Bastide, sergent royal venant de la cour, s'était retiré au chàteau de Fabrèques-lez-Aurillac , où était aussi un avocat nommé François de la Balderie , les alla saisir en personne, bien que l’avocat fut grièvement malade au lit, puis s’en revint à Ja ville, là où les ayant recommandés à ses soldats, qui entendaient son jargon, ils massacrèrent le sergent au lieu de Loradou, à mi-chemin de Carlat. Mais, quant à l'avocat, ses parens étant avertis de sa prise tinrent tel langage aux offieiers du roi que Bresons à leur requête contremanda incontinent qu'on le làchât ; mais, quant au château de Fabrèques , il passa par les mains des pillards.

Vernet, chirurgien , natif d’Aurillac, s'étant retiré au village de Cavagnac, en la maison du receveur du domaine, nommé Fortet, qui l'avait autrefois servi, en futtiré sur la nuit par douze soldats envoyés par Bresons et Chanut, lors premier consul d'Aurillac, qu’ils tuèrent à un quart de lieue de là, lui ayant donné douze coups, tant d'épée que de dague, lequel néanmoins véquit jusques au jour nonobstant qu’il fit grand froid et qu'il fût tout couvert de neige sur la place, où il fut trouvé louant Dieu et rendant l'esprit.

‘ Le 2 décembre, Bresons et les officiers du roi, qui ne faisaient rien les uns sans les autres, ayant découvert qu'un nommé Gérault de la Porte, avocat fameux en la cour présidiale , homme paisible , n'ayant jamais porté armes, et sans reproche, était venu visiter sa femme enceinte et un sien petit enfant au village de Verquères, à deux lieues d’Aurillac, y envoyèrent de leurs bourreaux ordinaires, et enentre autres, un bâtard de la maison de Requiran, en Auvergne , serviteur

. du lieutenant-général, et l'ayant amené prisonnier dans les prisons de Saint- Étienne, hors la ville , et mis en basse fosse , où il fut enquis par Pierre Cafialat, greffier du baillage, l'en viorent tirer la nuit, etl’ayant mené à mi-chemin de Carlat comme en triomphe, lui faisant porter un fossoir sur son col pour faire sa fosse , disaient-ils, lui en baillèrent finalement sur le col, puis l'ayant achevé le jetèrent dans un fossé où il fut trouvé cinq jours aprés, et furent ses plaies étant lavées devant que l’ensevelir, vues saigner comme s’il eût été tué tout fraichement, chacun disant sur cela que ce sang demandait justice ; mais ce fut en vain , car au lieu de cela, son bétail fut ravi

Le 29 novembre, un nommé Giraut

et ramené à Aurillac, là où Bresons en fit ce qu'il voulut; mais un des meurtriers est notoirement mort depuis enragé.

Le 5 février 1563 , Bresons étant allé au château de Montal, accompagné d'un nommé Hugues, à Larbère, avocat du roi, et d’un nommé Margide, avec l'intelligence du scigueur de Montal et de sa mère , se voulant venger de deux personnes qui s'étaient auparavant opposées par justice à leurs oppressions , l'un nommé Antoine Passafont , marchand et bourgeois de la ville de la Roquebrou, distant de trois grandes lieues d’Aurillac, et à un quart de licue dudit château, homme sans aucun reproche : et l’autre étant gentilhomme, appelé Antoine Valech ditla Côte, marié audit lieu de la Roquebrou , et qui jamais n’avait été de la religion, les fit saisir par ses soldats, et feignant les amener à Aurillac sans aucune forme de justice ni connaissance de cause, étant arrivés sur le chemin , au bout d’une petite montagne assez près de ladite ville, fitpremièrement arracher les yeux de la tête audit Passafont , puis le fit massacrer, et la Côte pareillement les laissant sur le lieu, auquel étant quelques-uns de la ville arrivés et les voulant prendre pour les enterrer par commisération, en furent empêchés par les meurtriers et demeurèrent là ces pauvres corps jusques à ce que quelques femmes prenant cœur les emportèrent et leur donnèrent sépulture. Voilà sommairement les plus notables meurtres commis en ces quartiers-là dont les articles furent depuis présentés au commissaire député par le roi, et dont furent chargés lesdits Bresons, Gérault de Saint-Manet, lieutenant-général, Pierre Passafont, lieutenant particulier , Hugues Aldebert , avocat du roi, Jean Parisot, procu-

reur, Jean Chanut, Jean Comte, Ge- et à faute de paiement, en fit saccager

rault Bonnezi, et Guillaume Alein, alors consuls et leurs complices. Or, s'ils n’épargnèrent pas les vies, encore moins épargnèrent-ils les biens et maisons de ceux de la religion; non seulement au pays d'Auvergne, mais aussi dans les environs, comme en Limousin , Rovergue, Quercy et Givaudan, sans épargner même plusieurs de l'Église romaine, comme toute la ville d’Argentat en put témoigner : et quant aux particuliers, entre autres François Fournier, capitaine de Muret, pour le roi, quoiqu'il fût de la religion romaine , toutefois fut volé trois fois en baine qu’un sien frère avait servi de clerc à François Reymond , conseiller du parlement de Paris et commissaire délégué contre ledit Bresons devant les troubles, ainsi que dit a été. Pareillement, Jean Reyt, marchand d'Aurillac, volé tant en la ville qu’aux champs, et cruellement rançonné, Puech Ras, volé près de la ville de Marseille outre ses femmes, filles et chambrières violées, bien que tous fassent de la religion romaine, outre plusieurs autres maisons remplies de soldats, et très-cruellement traitées sans aucune distinction de la religion.

Quant aux exactions desquelles était trésorier et receveur Jean Chanut; dès son arrivée , il taxa trois cents livres par mois pour sa dépense, outre la solde et la dépense de ses soldats, contraignit par force et menaces les consuls des paroisses lui fournir de grosses sommes levées sur le peuple, cotisa les villes et paroisses sans épargner même les prêtres pour certain grand nombre d’archers et de gens de pied, avec lesquels il disait vouloir combattre ceux de la religion, qui toutefois n’avaient forces ni assemblée quelconque , imposa emprunts et impôts de plus de cinq à six mille éeus,

et voler plusieurs de la religion romaine même , comme Jean des Plats, curé de Camps, en Limousin, Giraut Sarroste , et plusieurs marchands, tant de blé que de bétail, étant du pays de Rovergue et de Quercy: et finalement, pour couvrir toutes ces actions , ayant dressé entre eux un compte à leur poste, ils furent bien si impudens que d'envoyer ledit Aldebert, avocat du roi en cour, pour obtenir une commission d'imposer sur le pays la somme de cinquante-trois mille cent trentetrois livres dix sols tournois, qu’ils disaient avoir employés au fait de la guerre , pour la levée de laquelle somme ils firent faire plusieurs syndicats, et quoi qu’il en soit, en levèrent la plupart ou de gré ou de force. Bref, pour achever le comble de leur cruauté , ils délibérèrent généralement de faire mourir, le mardi de Pâques, sans aucune distinction, tous ceux qui n'avaient voulu favoriser à leurs malheureuses entreprises. Ce que Dieu empêcha, envoyant l’édit de la paix qu'ils publièrent en cachette au parquet, le 24 avril 1563, en la présence de six ou sept seulement. Mais nonobstant icelui Bresons et les officiers ne laissèrent de continuer leur train accoutumé.

Ceux de la ville de Moulins, qui avaient connaissance de la religion, ayant entendu la venue de François Bourgoin dit Dagnon, ministre de la parole de Dieu, et passant seulement par là pour tirer ailleurs, environ la mi-mars 1562, le prièrent de leur faire quelques prêches et de dresser leur Église, ce qu’il leur accorda au moyen du seigneur de Foulet, qui reçut l’assemblée en son château, près Moulins, où il prêcha à trois diverses fois et dressa l’Église selon la discipline des Églises de France. Cela entendu par les gens du roi avec les maires et éche-

vins , et par eux rapporté au seigneur de la Vauguyon, sénéchal de Bourbonnais, étant lors en la ville, homme de bon et sain jugement, il fut tant pressé qu’il fit expresses défenses audit seigneur de Foulet, de faire aucune assemblée illicite contre les édits du roi.

A quoi il fit réponse qu’il serait bien marri de faire autrement, et qu’il n'avait en rien excédé la liberté octroyée par le dernier édit dont ledit sieur de la Vauguyon se contenta.

Quelque temps après à savoir, le 6 avril, arriva pour y être ministre un nommé de Cougnat , lequel ayant achevé son premier prèche fut aussitôt constitué prisonnier avec le sieur de Foulet même, et furent tous deux menés dans les prisons de Moulins par les gens du roi et par le seigneur de Montaré, entreprenant autorité de commander, bien qu’il n’en eût encore aucune charge , comme il l’obtint puis après à la faveur de ceux de Guise qui avaient affaire de tels gens du tout dépourvus de sens et de raison comme de toute conscience. Montaré donc étant allé en cour pour cette poursuite, deux autres gentilshommes de même humeur que lui, à savoir Achon et Montron, avec quelques soldats, entrèrent en la ville, donnant à entendre qu’ils y venaient pour les fortifier contre les huguenots qu’ils appelaient, voire même Achon osa bien entreprendre de dire qu'il était lieutenant pour le roi audit lieu, en ayant charge du roi et du seigneur maréchal de Saint-André , son oncle. Mais les habitans ne le voulurent croire sans en voir les lettres bien expédiées, de quoi étant irrités, envoyèrent partie de leurs soldats aux champs pour en amasser d'autres, où ils firent plusieurs voleries, étant leur intention de surprendre la ville, en laquelle leurs maitres étaient cependant avec bonne suite, feignant n’a-

voir autre chose à faire que de jouer à la paume. Et de fait , ils vinrent un Jour jusques aux portes, voulant bien

y entrer. Mais ils furent rudement

repoussés, et leurs charrettes, où il y avait poudres et harnais, prises etamenées en la ville, là où s'émeut une grande sédition, s'étant la populace assemblée jusques au nombre de qua tre à cinq mille hommes grandement irrités , et en telle furie que jamais, Achon ne se trouva en plus grand danger sans que ceux de la religion s’en mélassent. Mais le tout fut finalement appaisé, étant toutefois advenu en cette sédition qu’un gentilhomme de Dauphiné, passant par la ville , fut tué étant pris pour être des gens d’Achon.

Sur ces entrefaites, arriva Montaré avec ses lettres, et plein d’animosité , ou plutôt de rage contre ceux de la religion : tellement que trois jours après, sans forme ni figure de procès et d'autorité vraiment tyrannique, il fit pendre un pauvre menuisier, excellent ouvrier de son métier,surnommé grand Jean, pour avoir fait baptiser un enfant à la forme de la religion, l'ayant préalablement, ainsi qu’on le menait au supplice, fait attacher à un des brancards du pont de la ville où:il fut non pas seulement moqué et buffeté, mais aussi blessé de plusieurs coups de dague. Voyant cela un sien voisin qui était aussi de la religion, remontra qu’on se devait bien contenter de le faire mourir : ce que Montaré ayant entendu, le fit pareillement pendre et étrangler le lendemain après avoir prononcé de sa détestable bouche infinis blasphêmes. Ayant ainsi commencé , après avoir donné à entendre à la cour qu’il ne pouvait garder la ville sans avoir gens (bien que ceux de la religion ne se remuassent en façon quelconque) , et sur cela obtenu commission d’en lever autant qu’il

jugerait être nécessaire et lever trois cents hommes en son nom, il fit lever deux autres pareilles compagnies de voleurs et pendards pour la plupart, sous la charge d’un nommé Bussette et Pautre Monquoquiers , lesquels joints avec quelque nombre de gentilshommes du pays affamés , ct autres de Ja ville montèrent finalement jusques au nombre de trois mille hommes et plus, desquels se voyant fortifié, il fit quant et quant commandement à tous eeux de la religion de vider la ville et les franchises d’icelle. Et au même instant lâcha la bride aux soldats pour saccager maisons, biens et métairies d'iceux, voire de les tuer par les champs où ils les trouveraient : cela fut exécuté de même à l’endroit de plusieurs pauvres fugitifs, et tel fut l’état de la ville jusques au commencement du mois de juin, auquel temps ces pauvres gens qui étaient vagabonds par les champs, ayant entendu le bruit des compagnies que Saint-Auban et Saint-Jean amenaient de Languedoc à Orléans, furent au-devant d’eux jusques au port de Digoin, pour leur faire leurs justes complaintes , et les supplier de leur aider, s'ils en avaient le moyen, pour délivrer la ville d’une telle tyrannie. Saint-Auban sur cela s’avisa d’en donner une à Montaré , lui écrivant du port de Digoin, distant de dix bonnes lieues de Moulins, qu’il le voulait aller voir : de quoi Montaré ne se faisant que rire et pensant qu’il aurait eu tout loisir de pourvoir à ses affaires, puisqu'il était menacé desiloin, ne laissa le lendemain de s’aller promener derrière les murailles du parc, dans les bois , à demie-lieue de la vilte. Mais cependant Saint-Auban étant parti aussitôt que la lettre avec ses compagnies, usa d’une si grande et si extrême diligence que, sans s'arrêter pour boire ni

manger , il comparat au méme instant que Montaré se promenaitau bois qui était le 4 juin, et n’eût été qu’un gentilhomme nommé Poigue, ayant découvert ces troupes sans y penser, COUrut pour en donner avertissenrent à Montaré , il était empoigné infailliblement , et la ville délivrée de ce tyran.

Mais ayant reçu cet avertissement, il se sauva en toute diligence dans la ville, laissant ceux des faubourgs sans secours ni conduite, desquels s'empara Saint-Auban tout à son aise, attendant le reste de ses gens, sans qu’il permit d'y tuer un seul homme. Le lendemain ,sur les huit heures, ayant êté tué par eeux de dedans un gentilhomme de nom, on commença à tirer de part et d'autre, mais en vain, étant les muraïlles hors d'échelle, etn’ayant Saint-Auban aueunes pièces. Ce néanmoins, le lendemain, il commença de miner du côté de fa porte de Paris ; mais leurs mines furent incontinent éventées. Et, la nuit suivante , étant venues lettres d'Orléans pour hâter les compagnies , il fut délibéré de déloger le jour suivant, après avoir parlementé avec Montaré, qui leur rendit le sieur de Foulet, lequel nous avons dit avoir été détenu prisonnier dès le mois d'avril, avec un autre gentilhomme aussi prisonnier nommé Sappet, avec promesse de ne leur donner aucun empêchement. Mais, nonobstant cette promesse , la commune ne laissa de courir sus la queue de ces eompagnies , comme ils tenaient le chemin de Bourges, mais ce ne fut que de bien loin. Tout le mal tomba sur le sieur de Foulet, lequel ayant remercié ceux qui l'avaient délivré, et, s'étant accompagné d'un avocat nommé Claude Brison, et d’un'sien laquais tant seulement, fut rencontré par cette populace qui les tua tous trois cruellement et les jeta dans l’é-

tang nommé de Tremblay, où ils demeurèrent jusques au lendemain que la justice les ayant fait tirer hors de l’eau , en firent enterrer deux sur les lieux, à savoir, les corps de Foulet et de son laquais. Mais, quant à Brisons, son corps apporté à la ville fut, par ordonnance de la justice, pendu dans l’espace de vingt-quatre heures en la Grande Place de la ville, entre quatre ou cinq corps puants etinfects. Icine faut taire un acte très-généreux et digne d’éternelle mémoire de la femme dudit Brison, comme aussi Dieu l’avait douée en-dehors d’une beauté singulière , accompagnée d’un amour vraiment remarquable envers son mari. Cette femme donc, après avoir en vain cherché tous moyens de pouvoir faire dépendre le corps de son mari, accompagnée d’unesienne sœur, eut bien la hardiesse de monter devant le jour, elle-même, avec une échelle au gibet, duquel ayant dépendu son mari, et avec larmes et pleurs, toutes deux le portèrent jusques près d’un: bois oùelles avaient préparé une fosse où elles le mirent ; mais étant surprises par le jour, elles n'eurentle loisir de le bien couvrir, de sorte qu’il y a apparence que depuis, le corps de cet homme de bien, par le témoignage même de la conscience de ses ennemis, après avoir été ainsi meurtri, noyé, pendu et rependu, fut finalement mangé des bêtes. Advintun autre fait étrange en ce même jour, que le siége fut levé, à l'endroit d’un pauvre gentilhomme, lequel surpris d’unetelle maladie, qu’il lui fut fort difficile de suivre la compagnie qui délogeait , et se trouvant logé chez un boulanger nommé Jean Mon, qui se disait être de la religion, se fia tellement en lui qu’il aima mieux demeurer en arrière que passer outre , ayant montré à son hôte l'argent qu’il avait, lequel Lui pro-

mettait de le bien garder contre la commune avec un autre petit frère d’'icelui, âgé de treize à quatorze ans.

Mais tant s’en fallutque ce malheureux leur tint promesse, qu’au contraire, sitôt que la nuit fut close, il fes mena hors de la maison sur le fossé, là où it ne les tua qu’à demi : tellement qu'ils y demeurèrent l’espace d’un jour à respirer sans pouvoir vivre ni mourir, sans qu'aucun en eût pitié ni compassion. Mais Dieu en fit la vengeance quelque temps après, étant advenu que ce méchant étant en garde, un sien compagnon sans y penser, lui perça le bras d’une arquebusade, dont il languit l’espace de trois mois , puis mourut enragé. La populace , d'autre côté, avait licence de tout faire dans la ville, employant même le bourreau à son appétit, de sorte que plusieurs furent exécutés de cette façon, sans forme ni figure de procès. Ceux qui étaient dehors, voyant que Saint-Auban n’avait pu leur aider comme il prétendait, suivirent ses compagnies, au moins ceux qui le purent faire, mais tous n’étaient pas propres à porter longuement le travail de la guerre. Entre lesquels se trouvèrent un nommé Jean Babot, sieur de l’Espaut, Jean de Camp , un autre nommé Thomas, un autre natif de Montauban, lesquels se retirant avec deux gentilshommes, et pris non guère loin de Moulins, furent pendus et étranglés en présence de leurs parens : cinq autres, un mois après , semblablement venant d'Orléans , ettrois marchands, de Pierre Latté,enDauphiné,dont les deux étaient frères germains. Bref, Montaré n'oubhia rien de son métier , donnant force pratique au bourreau qu’il appelaitson compère, lequelil chérissait jusques à le faire manger à sa table : et n’y eut autre ordre mis en la ville de Moulins en toute cette guerre.

Pour ce quelecamp, appelé par ceux de la religion romaine le camp du roi, et par ceux de la religion , le camp du Triumvirat, s'était saisi des villes de la rivière de Loire, depuis Baugency jusques à Angers , et même de la ville de Poitiers, tirant droit à Bourges, nous le suivrons comme pas à pas, et dirons en premier lieu ce qui advint en cette ville-là depuis l’édit de janvier jusques au siége et finalement quel en fut l’état jusqu'à l’éditde pacification.La ville de Bourges,commenous avons ditau cinquièmelivre, composée comme presque toutes celles du royaume , était toutefois en paix depuis la sédition advenue au mois de juillet 4561. Car étant entretenu l’édit de janvier, tant s’en fallait que ceux de la religion fussent empéchés en la jouissance d'icelui, qu’au contraire, ils préchaient même dans la ville près des Carmes, sans aucune résistance, s'étant peu-à-peu le commun peuple accoutumé à cela. Mais les nouvelles du massacre de Vassy arrivées (malheur vraiment fatal au royaume de France), chacun des deux partis commença de se tenir sur ses gardes. Ce néanmoins, le repos commun n’était encore autrement troublé, quand le bailli de Berry se montra par trop passionné, se saisissant de la grosse tour (ancienne forteresse de la ville), qu’il munit incontinent et ouvertement de toutes choses nécessaires. Voyant donc cela, ceux de la religion en firent leurs plaintes au roi et à la reinesa mère, ne requérant autre chose que d’être gouvernés en bonne union et égalité, suivant les édits sur ce fait. Mais tant s’en fallut que le bailli obéit à ce qui lui fut commandé par lettres du cachet conformes à cette requête, qu’au contraire, favorisant du tout aux prêtres etchanoines, il mit des gentilshommes, partie étrangers et inconnus , partie notoirement

factieux dans cette tour; ce qui offensa tellement la plupart des habitans de l’une et de l’autre religion, joint que le bruit courait que quelques gentilshommes circonvoisins devaient entrer dans la vills en armes et avec grandes forces, qu’ils s’accordèrent de mettre aux portes pareille garde de l’une et de l’autre part. Mais cela ne remédia point au mal, d’autant que ceux de la tour ayaut braqué quelques pièces contre la ville n’en laissaient approcher que ceux que bon leur semblait, usant de grandes menaces aux blasphèmes qui n’y étaient épargnés, principalement par un nommé Barbaucois sieur de Sarzay. Davantage, il fut découvert que les chanoïnes de Saint-Étienne, faisaient provision d’armes et d'hommes, ayant contribué grands deniers. Et, qui plus est, ils firent murailler les grandes portes de leur cloître ne leur laissant qu'une petite porte ouverte, le tout du su du bailli, ne bougeant d'avec eux et d'avec le reste du clergé. Sur ces entrefaites , la ville d'Orléans ayant été saisie par le prince , comme dit a été en son lieu, le sieur de Montrud, lieuteuant pour le roi au gouvernement d'Orléans, Berri et pays circonvoisins, en présence de M. le prince de la Roche-sur-Yon, se rendit à Bourges, non moins étonné que marri; et de première abordée, bailla belles paroles.

à ceux de la religion qui lui faisaient leurs doléances de ce que dessus, et qui s’offraient avec toutes telles sûretés qu’on voudrait, de se contenir et tenir la ville et pays en paix sous l’observation des édits du roi, pourvu qu'ils fussent maintenus en égalité , et que tant les portes que la tour fussent gardées avec forces pareilles d’une part et d'autre. Cela donc leur fut de rechef juré et promis ; mais ce n’était qu'une amorce pour attraper ceux de

la religion , poursuivant toujours le bailli ses menées, ayant intelligence avec les sieurs d’Achon, Chevenon, la Fayette etautres circonvoisins, comme le sieur de Montigny , de Maupas, Seury, Burolure, Coulanges, Laloue , Quinzy, Sitavat, Villemenart, Ammoy et autres, ayant un jour refusé d'y entrer avec la dague et l'épée seulement, il leur échappa de dire tout haut en la présence de l'échevin du quartier et de quelques conseillers de la ville :

Nous y entrerons dedans trois jours et n'épargnerons vos femmes ni vos filles, usant toutefois d’un mot plus vilain et déshonnète. Voyant donc ces choses, ceux de la religion, etqu'il n’y avait apparence de se fier en la conscience de plusieurs de leurs concitoyens , ils eurent recours au prince étant à Orléans , lequel , pour être mieux informé de tout, y envoya soudain un nommé de Selva, frère du sieur de Selva, maitre des requêtes , avec lettres de créance en date du 47 mai. La créance portait en somme qu'il priait ceux de la religion de persévérer en la pure confession d’icelle et de se contenir en ce qui était porté par l’édit de janvier , autant que le temps le pouvait porter. Fl priait ceux de l’autre côté de ne molester aucunement leurs concitoyens, ni se joindre aux perturbateurs du repos public et violateurs manifestes des édits du roi, de la minorité et autorité duquel ils abusaient simisérablement. Finalement, ilexhortait les uns et les autres à se bien garder en bonne union et concorde mutuelle , leur offrant toute aide et tout secours s'ils en avaient besoin. Ces lettres reçues et cette créance exposée en la maison de ville, en présence de Jacques Jobert, lieutenant - général pour la justice, ensemble des avocats et procureurs du roi, la réponse fut qu'ils n'avaient jamais eu autre affec-

tion et désir, et de là ayant le tout communiqué au bailli le supplièrent de pourvoir à ce que dessus , et nommément de ne recevoir en la tour ni avec lui, autres gentilshommes que ceux du ressort, et non suspects. Le bailli fit réponse par écrit le lendemain 21 du mois, contenant en somme que ce qu’'ilavait fait était le commandement du roi. Ce néanmoins, qu'il s'accordait à ce qu'outre les gentilshommes qui étaient en la tour y fussent aussi admis les sieurs de Montigny, de Maupas, Seury, les trois Boyoux , Maubranche, Villemenard, Saint-Florent et Villeneuve, voisins de la ville et bons serviteurs du roi.

Or, étaient tous ceux-ci notoirement adversaires de ceux de la religion, de sorte que cette réponse les mit en soupçon plus grand que jamais. Voyant donc cela, Selva fit tant que les principaux étant assemblés au logis de Jobert avec les échevins, conclurent de dresser certains articles de pacification que les uns et les autres devaient garder inviolablement, avec douze cautions respectueusement de part et d’autre. Mais quand il fut question de l'exéeution, le clergé n’y voulut aucunement consentir, et fut contraint Selva dé s’en retourner sans autre répense; qui plus est, fut au même temps surpris et arrêté à Orléans, un certain personnage avec lettres et mémoires qu’il portait au faux fourreau de son épée , adressées’ au duc de Guise et au cardinal de Lorraine, portant prières de leur envoyer trois cents hommes d'armes et trois ou quatre compagnies de gens de pied, en quoi faisant, on leur promettait d’exterminer incontinent tous les huguenots de Berri. Cela étant ainsi découvert, le prince en ayant averti en diligence ceux auxquels le fait touchait, dépécha le comte de Montgommery avec six vingt che—

‘298 vaux , lequel fittelle diligence , bien que la ville d'Orléans soit distante de Bourges de deux journées ordinaires de cheval, que le 27 du mois, veille de la Féte-Dieu, qu’on appelle , il y entra entre cinq et six heures du matin par la porte Saint-Ambroise sans résistance aucune. Cette troupe entrant en la ville commença de chanter à haute voix le pseaume : Or, peut bien dire Israël , etc. , ce qui fit incontinent appréter ceux de la religion pour se défendre s’il fût advenu quelque tumulte; mais ayant été soudain publié par les carrefours , par la trompette de Montgommery, comme ordonné du prince pour commander en la ville sous l’obéissance du roi, qu’aucun n’eût à s'émouvoir sous peine de la vie, ce changement passa si doucement qu'il n’y fut seulement donné un soufflet. L’archevêque , homme fort ancien , ét qui n’avait cheminé depuis environ quatre ans, ce néanmoins , ayant ouï ce bruit et sachant combien il était coupable envers ceux de la religion trouva si bien ses jambes qu'il s'en alla à pied jusques dedans la grosse tour , faisant transporter avec lui son argenterie. Quant au bailli, il était pour lors allé à Issoudun, pour s’en assurer moyennant quelque intelligence qu’il avait avec quelques-uns du lieu , ayant laissé le sieur de Diois, son frère , pour commander à la tour en son absence. Les chanoines Saint- Étienne, espérant que leurs partisans remueraient dans la ville, et même leur enverraient secours, tenaient leur cloître fermé. Mais se voyant frustrés dans leur attente etsommés par Montgommery, menant avec lui le lieutenant-général, ils firent ouverture volontairement, et y choisit Montgommery son logis en la maison du doyenné. Tôt après, il ordonna gardes aux portes et corps-de-garde par Ja

ville, et, sur le soir, furent rendues grâces à Dieu en la place devant le grand temple Saint-Étienne , le portail duquel étant revêtu d’une infinité d’images, fut salué de plus de mille coups d’arquebuse. Le lendemain, 28 du mois, Montgommery fit précher au cloitre un ministre nommé de Rovières, et lui étant arrivées trois enseignes bien complètes de gens de pied, sous la charge de Saint-Remy l’ainé , Saint-Laurent dit Saint-Martin le Luthérien , et Noisy désarma tous ceux de la religion romaine qu’il put, sans leur faire toutefois violence ni outrage quelconque. Ce même jour furent aussi démolies les images, les reliques des temples saisies et inventoriées en présence de Montgommery, du lieutenant-général, de l’avocat du roi et d’Étienne l'Allemand, sieur de Vousay, maître des requêtes et grand seigneur du cardinal de Lorraine, appelés avec eux les maîtres des fabriques, notaires et orfèvres : et fut le tout mis entre les mains de Montgommery. Mais entre autres images , celle qu’on appelait Notre-Dame de Salles, et qui était révérée en commun par singulière dévotion, ayant deux yeux de cul de verre pour être comme flamboyans (ce que le commun avait en admiration), fut promenée par les rues avec grandes huées, et finalement brûlée en læ rue d’Orron. Ce même jour la tour fut sommée de se rendre : ce qu’étant refusée, Montgommery (encore qu’à la vérité il n’y eût aucune apparence de la pouvoir forcer de trois ni quatre mois, ni par brêche, ni par escalade , ni par la sappe, et qu'il y eût blés, vins, farines, lards, bœufs et autres choses nécessaires pour la garder plus de six mois) fit mine toutefois de la vouloir battre et assaillir à bon escient, y faisant trainer quelques grosses pièces trouvées en la ville , et logeant quel-

ques arquebusiers dans le clocher du temple de Salles qui commandait aucunement dedans la basse-cour de la tour ; ce qui effraya tellement ceux de dedans qu’elle fut incontinent rendue, la vie, bagues et armes sauves.

Cela fait, Montgommery, en la présence de Vouzay, du lieutenant-général, avocat et procureur du roi la mit en la garde des trois échevins (le quatrième étant pour lors absent), pour la conserver sous l’ebéissance du roi. Et furent lors aussi abattues les portes des cloitres Saint-Étienne et de Salles.

D'autre part, les villes de Berri, comme Issoudun, Vierzon et Mun, averties que la tour s'était rendue, se vinrent présenter à Montgommery, offrant volontairement d’abattre toutes leurs images , et de ne souffrir être plus dites aucunes messes, laquelle occasion ne fut suivie comme ilappartenait au grand préjudice de la ville de Bourges, d'autant que toutes ces villes qui furent puis après le moyen de fournir de vivres le camp qui assiégea et prit la ville, eussent alors reçu telle garnison qu’on eût voulu : et n'y en avait pas une qui ne püt grandement retarder le dessein de leurs ennemis. Mais au lieu de cela, Montgommery s'arrêta du tout à recueillir les deniers, montant environ de soixante-ouze mille einqeent quarantetrois livres qu’ilsaisit, tant sur Nicolas Reglet , receveur-général du roi, que sur le commis du trésor, de l’exercice de Piémond, et sur Antoine Sautereau, commis à la recette des deniers et du taillon, et autres receveurs; laquelle somme , avee la plus grande part des reliques (en ayant laissé quelques pièces qui étaient de la sainte chapelle), il mena à Orléans et commit entre les mains du prince, qui la rapporta avec sa cavalerie et son infanterie qui le suivit, laissant la ville entre

les mains de ceux de la religion et d'un capitaine nommé Miraillet.

Étant la ville en tel état, et le prince voyant que le camp de ses ennemis sorti de Paris, au lieu de venir droit à lui, tàchait de gagner un pont sur Loire pour passer en Sologne , et sachant aussi de quelle importance était la ville de Bourges, commanda au sieur Divoy, frère du sieur de Genlis, d'y conduire dix mille hommes de pied français, départis en onze compagnies, avec lesquelles étant arrivé, il pourvut à ce qui était nécessaire pour soutenir le siége , faisant réparer les murs et tours de la ville les plus faibles , faire plates-formes, fossés et remparts , murer quelques portes, abatire le temple de Salles et le logis de l'archevêque qui joignait les murailles : tirer les vivres des faubourgs dans la ville, et inventorier les blés , farines, chairs et autres vivres, faire provision de hottes, pics, palles tombereaux et autres tels instrumens ; pourvoir aux munitions de poudres et salpêtres : il pourvut aussi au paiement des soldats pour lequel il leva douze mille livres, prises en divers lieux, outre sept vingt-sept marcs d’argent de reliques de la sainte chapelle :

en ce non compris un très-ancien Calice de pierreries fondues , estimé des plus beaux joyaux de France, lequel il réserva pour lui, mais cela lui échappa des mains en la reddition de la ville.

Cette infanterie ne mit guère à consumer son paiement et à vivre sur ses hôtes jusques à ce qu’étant arrivées trois cornettes d’argolets sous la charge des capitaines Sarcelles, Saint-Remy et Fumée , il fut avisé de faire quelques sorties, au lieu qu'auparavant tous s'étaient tenus elos et couverts dans la ville. Leur prerière saillie ce fut sur la ville de Mun , qui fut prise , après quelque résistance, au grand

dommage principalement des prêtres et de leurs temples, dont les images furent démolies, et les chappes et autres ornemens pillés, sans meurtre, toutefois, que de deux ou trois personnes , et fut laissé dedans en garnison la compagnie de Saint-Martin le Luthérien. Toôt après, ceux de la religion romaine de cette ville, ayant intelligence avec les sieurs de la Loue, Quinsy, Lannan, Sithanar , Coulonges, les Boyoux et autres, s’efforcèrent de recouvrer la ville : et de fait, il y en avait déjà d’entrés au-dedans , par la porte des Ponts. Mais ils furent repoussés à leur grande perte , par une rencontre merveilleuse, s’y étant trouvées par une singulière providence de Dieu et tout à propos, trois cornettes de cheval, conduites par lesieur de la Beuvrière, et cinq compagnies de gens de pied , sorties de Bourges avec quelques pièces d'artillerie , pour aller à -Vierzon. Par ainsi fut garantie la ville de Mun de cette surprise en laquelle moururent environ septvingts paysans abandonnés par les gentilshommes mieux montés, auxquels paysansfurent trouvés dedans l'estomac des plateaux de bois épais de trois doigts : de là la Beuvrière et ses compagnies tirèrent à Vierzon ; mais à demi-lieue près de la ville ils trouvèrent forces tranchées et les chemins remplis d'arbres coupés, tellement que n’étant possible d’en faire approcher l'artillerie, ces troupes retournèrent à Bourges sansrien faire.

Quelque temps après, Yvoy en personne espérant de gagner aisément Issoudun et de payer ses soldats du sac de la villei, s'étant mis en chemin avec cinq enseignes et deux cents chevaux, fut arrêté à Saint-Florent, dont quelques coups d'arquebuse à croc furenttirés sur lui : cela fut cause que le château fut pris d'assaut où fut tué le bâtard de Saint-Florent , et une

nonne qu'on y vit faire une merveilleuse diligence à charger les arquebuses à croc du château etentira ellemême. Le sieur de Saint-Florent et ses frères et quelques autres y furent sauvés, ayant été déguisés pour éviter la furie des soldats, enflammés de la mort de quelques-uns de leurs compagnons et de la blessure du sieur de la Beuvrière, qui y fut frappé d’un plomb en la tête. On trouva en ce château de trente à quarante pièces de draps , pillées un peu auparavant sur un marchand de la religion, qui était de Châteauroux. Ce qui fut cause que quelques-uns mirent le feu aux étableries : de là ils arrivèrent au chàteau de Coudray, qui fut aussi pris et pillé pour même occasion que dessus.

Le sieur du lieu, lequel un peu auparevant avait pris quelques pauvres gens de la religion, et les avait livrés au sieur de Sarzay, alors commandant à Issoudun , qui les avait fait pendre, de grande peur qu'il eût, se sauva de bonne heure en une sienne métairie appelée Rouezières , où il mourut de peur. Yvoy, arrivé à Issoudun sur les six à sept heures du matin, battit la ville du côté du faubourg de Rome, depuis le matin jusques environ midi, et y en eut de tués d’une part et d’autre et fut mis aussi le feu aux faubourgs de Villate où furent brûlées de trois à quatre cents maisons, avec résolution de donner le lendemain à la Diane l’escalade et l'assaut; mais étant venu certain avertissement sur le soir, qu’il était sorti quinze cents chevaux de.

Blois pour venir au secours d’Issoudun, sous la conduite du sieur de la Brosse, usant de telle diligence qu'ils étaient ce jour là venus de Blois à Romorantin , l'assaut fut converti en retraite, ayant l'artillerie repris le chemin de Bourges dès trois heures du matin. Les soldats qui avaient ainsi

conçu certaine espérance du butin, et qui étaient au reste bien mal payés, furent si mal contens de cette retraite, qu'ils commencèrent ouvertement à dire propos injurieux contre Yvoy leur chef, induits entre autres causes à ce faire, parce que ceux de dessus les murailles, le soir précédent, leur avaient crié qu’ils se devaient contenter, d’autant que leur chef avait reçu seize mille écus à la charge de bâiller à chacun d'eux une paire de chausses et an écu. Yvoy s’en excusait très-bien et s'en soumettait à toute preuve ; mais ce bruit ne laissait d’être cru, de sorte que dès lors il commença d’être trèsmal obéi. Passant par Saint-Florent et demandant quelques soldats blessés qu’il y avait laissés, ils découvrirent qu’ils avaient été jetés en la rivière, de quoi étant grandement irrités ils mirent le feu an château, dont fut brülé un grand corps-de-logis avec plusieurs maisons du bourg de ce lieu. Arrivés près de Bourges, advint que deux soldats mirentla main aux armes, l’un desquels ayant été saisi par Yvoy et écarté du chemin pour en faire justice, soudain s’émeut une telle mutination, qu'un soldat à cheval de la cornette de Sarcelles y futtué d’une arquebusade, s'étant les soldats rangés en bataille dans un bois taillis, et Yvoy d’autre côté avec sa cavalerie leur voulant courir sus, mais finalement, le tout fut apaisé par les capitaines. Ce néanmoins, arrivés à Bourges, ils commencèrent derechef à se mutiner, tirant droit au logis d’Yvoy et demandant pour colonel le capitaine Haumont, homnie bien estimé, et qui en était bien digne à la vérité. Mais s'étant sauvé Yvoy dans la grosse tour, où il demeura quelques jours, Haumont lui-même fit tant que les soldats se contentèrent de quelqne paiement qui leur fut fait. Étant donc toutes choses apaisées, le 45 d'août,

environ le soir, arriva un trompette du camp du roi, sommant Yvoy et les maire et échevins de la ville, de rendre les clefs d'icelle, avec toute obéissance due à Sa Majesté, sous peine d'être punis comme rebelles sans aucune miséricorde. Les maire et échevins ayant, le lendemain au matin, assemblé le corps de la ville, se transportèrent au logis d’Yvoy, le priant de leur rendre les clefs pour satisfaire an commandement de Sa Majesté. Lequel répondit ne pouvoir ce faire que préalablement il n'eûtenvoyé vers le prince pour savoir son vouloir et intention, d'autant que, par le commandement exprès d’icelui, il était venu à Bourges avec ses compagnies, non pour autre chose que pour conserver la ville en l'obéissance du roi. Cette réponse ouïe, les maire et échevins répondirent de leur part au trompette, avec grandes protestations de leur fidélité et perpétuelle obéissance , qu’ils suppliaient Sa Majesté de croire en premier lieu que les forces n’avaient été envoyées par le prince ni reçues par eux, que pour leur conservation nécessaire sous l’obéissance de Sa Majesté, contre les outrages , oppressions, voleries, ravissemens et saccagemens faits par quelques gentilshommes circonvoisins , tâchant contre tout droit divin et humain ,etcontre les édits et intention de Sa Majesté , d'élever contre eux les communes et de leur en faire autant qu'ils avaient fait en plusieurs villes circonvoisines, comme à Nevers, Cosne , la Charité et autres, détruites par eux, voire jusques à les venir menacer à leurs portes que dans trois jours ils violeraient leurs femmes et leurs filles. Toutes lesquelles choses ils promettaient vérifier devant Sa Majesté, qu’ils suppliaient au surplus les supporter si n'ayant les clefs en leur puissance , ni le moyen de contraindre

à les rendre celui qui les avait avec le gouvernement de la ville sous l’autorité de Sa Majesté, ils ne les lui pouvaient envoyer, promettant toutefois lui rendre perpétuellement toute obéissance et sujétion, avec très-humble prière qu’il lui plût oublier les fautes qui pourraient avoir été commises par ignorance, ou par lalicence desarmes, préférant toujours à rigueur la clémence digne de son âge et de sa grandeur. Yvoy, sommé particulièrement par le trompette , répondit de même ce qu’il avait dit aux maire et échevins, avec grandes protestations de vouloir vivre et mourir suivant l'exemple de ses prédécesseurs, au service de Sa Majesté , à laquelle et non à autre son intention était de conserver la ville, par le commandement du prince, contre les perturbateurs du repos public : lequel prince toutefois il avertirait incontinent de toutes ces choses pour savoir plusamplement son intention. Cette réponse ouïe , le camp se résolut de bien assaillir la ville , et Yvoy de se bien défendre , ayant fait commandement quelques jours auparavant à ceux des faubourgs, de retirer incontinent leurs biens dans la ville, d'autant qu'ils les voulaient brûler pour empêcher les approches, et de fait le feu y fut mis, et ceux qui furent paresseux ou opiniâtres y perdirentheaucoup de leurs biens. Il avait aussi envoyé quelques gentilshommes pour rompre la chaussée du grand étang de Bogy, afin de remplir d'eau tous les marais desquels la ville de Bourges est enceinte de toutes parts, hormis d’un seul endroit de la porte Bourbonne. Mais ils furent empéchés de ce faire par quelques gentilshommes envoyés du sieur de la Fayette, pour lors gouverneur à Nevers, qui fut un grand avantage pour les assaillans.

Le 18 dudit mois arriva l'avant-garde

des assiégeans , du côté du pont d’Orron , qui était de Reistrés pour la plupart, sur lesquels fut faite une saillie de cent arquebusiers. à pied, et deux cornettes d’argoulets de Fumée et Saint-Remy, qui les rembarrèrent aisément. Le reste de l’avant-garde conduite par le maréchal Saint-André, revenant de Poitiers, et tirant par Issoudun vers Plein-Pied, où il fit passer l’eau à son artillerie , vint camper entre Charlet et le moulin de Vauselles, non sans être salués par ceux dela grossetour, sur laquelle ils avaient planté deux pièces, fort dextrement maniées par le fils du capitaine Saint- Martin le Luthérien , lequel peu après devint aussi méchant qu’il s'était montré vaillant en ce siége. Il y eut aussi ce jour là une rencontre faite tout auprès de la ville en un lieu appelé le Beugnon , qui fut brûlé , et un autre conflit entre des soldats près de la contre-escarpe du côté de larchevéché, auquel les assiégés eurent du meilleur ; la nuit suivante, l'artillerie fut approchée par les assiégeans , non sans grand peine et perte, et commença la batterie du côté de Saint- Ursin, où fut tué le sieur de Toufou.

Le 20 dudit mois, le camp fut renforcé tant de gens à pied qu’à cheval venant du côté de Vierzon et de Mun : et y arrivèrent encore dix autres pièces d'artillerie outre les précédentes. Ce même jour fut faite une saillie de trois cents soldats, par le capitaine Saint- Martin, surnomméle Huguenot, lequel ayant rencontré Richelieu , maître de camp, se combattit homme à homme avec lui, duquel combat l'issue fut telle, qu'ayant Saint-Martin reçu un grand coup d'épée à la cuisse , il donna de la sienne au travers du corps de Richelieu , duquel coup étant soudain tombé , il lui arracha le morion de la tête, le laissant pour mort , bien

que depuis il en ait été guéri. En cet esprit, les assiégés eurent tel avantage, qu'ils eurent l'artillerie en leur puissance , et l'eussent emmenée s'ils eussent eu des chevaux , où pour le moins enclouée si ceux qui en avaient pris la charge se fussent trouvés à propos. Mais finalement, pressés par ceux qui vinrent au secours, ils se retirèrent, laissant aux ennemis un merveilleux étonnement de leur hardiesse. La nuit suivante, l'artillerie fut remuée plus bas , à savoir vers les marais, et du coté du moulin de Vauselle, ce que fut plus tôt fait que ceux dela ville par une diligence incroyable, eurent levé le rempart de ce côtè-là, et rempli une tour qu’on appelait la tour Charlemagne.

Le lendemain 21 du mois fut faite une très-rude batterie, en laquelle furent comptésseptcent quatorze coups de canons , qui firent telle brèche du matin jusques au soir, qu’on s’attendait bien d’avoir l’assautle lendemain.

Mais cela n’empécha point que, dès le matin, l'ennemi ne treuvât un rempart si haut et si large, qu'il n’y avait ordre de venir à la brêche : ce néanmoins ils tirèrent encore ce jour là trois cents coups ; mais c'était pour néant, à cause que l'on fortifiait de plus en plus le rempart. La nuit suivante , quelques soldats se retirant dans le fossé du côté de la porte Bourbonne , vinrent jusques à l'endroit de leurs fascines et gabions où ils mirent le feu, qui coûta la vie à plusieurs prisonniers , par ce moyen découverts et tirés de dessus la muraille : cela fut cause aussi qu’on connut que les assaillans avaient commencé une mine de ce côté-là : à quoi ceux de dedans tâchèrent incontinent de remédier, criant de dessus la muraille : n'oubliez pas les frères mineurs. Adonc les assaillans connaissant qu’à grande peine

pourraient-ils forcer la ville, joint que les poudres leur faillaient, commencèrent de tenter les assiégés par belles et douces paroles. Leur premier harangueur fut le sieur duc de Nemours, ce qui ne plaisait nullement aux capitaines et soldats, de sorte qu’une fois lui oïant affirmer ces propos et promesses par sa foi, il lui fut répliqué tout haut par un inconnu que c'était la foi qu’il avait si bien tenue à. Amboise au sieur de Castelnau : et n’eût été que plusieurs soldats furent retenus par admonitions et menaces, il était en grand danger de sa personne.

Cependant ces parlemens se continuaient pour toujours peu à peu gagner Yvoy et refroidir l’ardeur des soldats : ce qui faisait encore plus presser cette manière de faire, étaient les nouvelles venues au camp que l'amiral, sorti d'Orléans , avait surpris et entièrement brûlé près de Chätraudun, toutes les poudres et munitions qu’on leur envoyait de Paris.

Voyant donc les assiégeans que Nemours leur était si peu agréable, ils employèrent le comte Reingrave, lequel vint jusques à la porte d'Orron plusieurs fois parlementer avec Yvoy, sans qu’on sût quoi ni comment, sinon qu'Yvoy en faisait toujours bon rapport, donnant courage aux soldats, comme prévoyant que le siège serait bientôt levé : finalement fut envoyé un trompette en la ville, qui assura l’arrivée du roi en son camp en personne, et demanda deux choses. La première, qu’il pût rapporter au roi d’avoir entendu de la bouche des soldats mêmes qu'ils ne combattaient point contre le roi. La seconde , qu’il fût mené vers l'archevèque pour savoir de lui-même comme il était traité.

Tout cela lui étant accordé par Yvoy, et pour ce fait le trompette étant conduit sur les remparts, à l'endroit de la

batterie, et ayant lui-même demandé aux soldats pour qui ils combattaient, ils répondirent pour le roi, et criaient si hautement: Vive leroi, que le camp même le pouvait entendre. Quent à l’archevèque , logé pour lors au doyenné , il répondit au trompette qu'il n'était mal traité quoi qu’on eût rapporté au roi, fors qu’on avait détruit son logis, pris quelque argenterie qui lui appartenait, et emprunté de lui deux cents écus. Adonc la reine-mère, voyant le temps bien préparé, étant aussi sollicitée par le triumvirat d’accorder tout ce qu’on demanderait, pour en tenir puis après ce qu’on voudrait, manda quérir Yvoy : à quoi il ne voulut consentir sans en avoir communiqué aux capitaines et habitans, lesquels accordèrent cette entrevue, à condition que le prince serait préalablement averti de tout ce qui y serait dit-sour ne rien faire sans son vouloir et consentement.

Le lendemain donc, Vvoy venu vers le roi fut infiniment sollicité de capituler, et y a grande apparence par ce qui s’ensuivit, qu'il s’y porta bien làchement, n'étant question que de faire en sorte qu’il sauvât son honneur envers le prince, et que ceux de dedans s’accordassent à ce qu’il ferait. Le moyen donc pour en venir à bout, fut qu'après avoir accordé certains articles (en quoi Yvoy s’oubliait grandement et faisait outre ce qui lui avait été commis par les capitaines et habitans), il réservait cette condition que le prince en serait averti: ce que lui étant accordé et pour cet effet étant envoyé avec sauf-conduit de là reine, vers le prince, un gentilhomme nommé la Chenoche , il fut aisé d’empé-

scher tout cela, soit que cela se fit du su d’Yvoy ou autrement, étantle gentilhomme arrêté en chemin par les gens du sieur de Nemours. Cela fait et

ne venant réponse du prince, lequel aussi ne savait rien de toutes ces choses , et qui avait en vain essayé de faire glisser quelques -uns dedans Bourges , le premier de septembre , le maréchal de Montmorency, envoyé de la reine-mère pour savoir la résolution, trouva qu’Yvoy avait si bien besogné sans attendre davantage, que les articles étaient accordés, en ajoutant quelques mots à la fin du premier article concernant la religion. S’ensuit la teneur de la capitulation.

« Le roi ayant entendu par le rapport à lui fait par MM. le maréchal de Montmorency, comte Ringrave, et de l’Aubépine , le désir que le sieur d'Yvoy,ses capitaines , soldats et gens de sa ville de Bourges , ont de lui rendre toute obéissance, a ordonné à M. le duc de Nemours , auxdits sieurs de Montmorency, comte Ringrave et sieur de l’Aubépine, leur porter ces présens articles contenant son intention.

» Premièrement, iceux remettant la ville de Bourges dans les mains de Sa Majesté, elle accorde au sieur d’Yvoy et à tous ses capilaines et soldats , ensemble aux habitans et tous autres étant dans la ville, de quelque état et qualité qu’ils soient, toute sûreté de leurs vies et biens, et liberté de leurs consciences , sans être recherchés en quelque sorte que ce soit du fait des armes, ni de la religion, ni d’aucunes actions par eux faites pour raison d’icelles.

» Et n'auront les arrêts donnés en la cour de parlement de Paris, aucun lieu pour le regard dudit sieur d’'Yvoy, ses capitaines, soldats et gens de ladite ville.

» Amener à ledit sieur d'Yvoy ses troupes au camp, lesquelles Le roi fera loger en lieu sûr, et si à propos qu'elles se pourront du tout assurer, et de-

meurer en la protection de Sa Majesté, du roi de Navarre, son lieutenantgénéral et de tous les princes et seigneurs qui sont en cette armée. Et recevra le roi ledit sieur d'Ivoy à lui baiser la main, et pareillement ses capitaines et gentilshommes.

» Et, pour autant que ledit sieur d'Ivoy a fait entendre au roi qu'il avait ci-devant fait serment à M. le prince de Condé, sous Sa Majesté, d'autant qu’il lui a toujours dit que c'était pour son service, lui a ledit sieur permis d'aller en toute sûreté rendre son dit serment à mondit seigueur le prince, demeurant cependant ses troupes entières jusques à son retour. Après lequel ledit sieur d’'Ivoy fera entendre et déclarera au roi s’il peut demeurer en son armée et service, y faisant serment sans condition, et ses troupes de même : ou bien lui sera permis se retirer en sa maison avec toute sûreté et liberté de conscience, comme pareillement sera permis à ses dits capitaines, gentilshommes et soldats qui ne voudrent demeurer avec toute sûreté de leurs vies et de leurs biens : en promettant toutefois par eux de ne porter ci-après les armes contre le roi, ni entrer en ville qui tienne contre Sa Majesté, ayant eu le roi singulier plaisir d'entendre la franche déclaration que ledit sieur d’Ivoy a faite de son intention et celle de ses dites troupes, manans et habitans de ladite ville, d'employer leurs vies sans aucun respect contre tous étrangers , soient Anglais , Allemands ou autres qui voudraient entrer en ce royaume pour y entreprendre aucune chose au préjudice et sans le vouloir de sadite Majesté.

» Faitau camp près Bourges, le dernier jour d'août 1562. Ainsi signé Charles, Catherine , Alexandre, Antoine, Charles de Bourbon, François

IT

de Lorraine ; A. de Montmorency, F.

de Montmorency, Descepteaux, Philippes , comte Ringrave et de l'Aubépine, »

Cette capitulation, portée par le sieur de Montmorency, signée de la part d'Ivoy, ne restait plus que l'accomplissement d’icelle qui en tenait plusieurs en suspens , comme aussi ce lieu ne plaisait pas à tous , mais la plus grande part surmontait la meilleure.

Entre autres le capitaine Saint Martin le Luthérien requérait qu'it lui fût permis de demeurer en la tour avec cent de ses hommes pour l’entretenement du contenu en la capitulation : à quoi lui futrépliqué par Ivoy et d'autres desquels l'affection se découvrit encore davantage puis après , qu’on ne pouvait capituler avec son prince comme avec un homme privé. Ivoy donc, le premier de septembre, accompagné de quelques-uns des capitaines , alla de ce pas vers le prince de la Roche-sur-Yon et autres seigneurs qui l’attendaient sur le fossé de la grosse tour : puis, s’en retournant, fit sonner le tambourin par tous les cantons de la ville, avec commandement à tous soldats de ployer bagage pour aller où il plairait au roi : et entra au même instant en la ville le prince de la Roche -sur- Yon avec troupe de gentilshommes, lequel ayant entendu comme quelque capitaine de dehors s'étant efforcé d’entrer par la bréche, encore que cela lui eût été impossible sans bonnes et grandes échelles , avait été repoussé par le capitaine Haumont, qui n’avait point dissimulé combien cette composition lui déplaisait , marcha lui-même jusques au lieu pour empêcher le désordre. À une heure après-midi commencèrent de sortir les compagnies parla porte Bourbonne, à savoir les arquebusiers en forme d'avant-garde et d’arrière-garde, et

les piquiers et hallebardiers au milieu en bataille, avec la cavalerie sur les ailes : et en cette façon conduits par le milieu du camp par six cornettes de cavalerie , de peur d'émotion, s’arrétèrent à Crosses, à quatre lieues de la ville , ayant porté avec eux leur munition de pain et de vin, dont bien leur en prit, car il n’y avait point de vivandier pour eux. De là , au lieu de tirer droit à Orléans, il apparut de quelle affection plusieurs étaient menés. Car plusieurs des capitaines, comme entre autres la Porte , Saint- Martin le Huguenot, qui avait blessé Richelieu , Brion, maître de camp, et Saint-Remy, suivis d’une partie de leurs soldats, n’eurent point de honte de se retirer au duc de Guise, qui les mena depuis devant Rouen, là où les uns reçurent la mort pour leur salaire, les autres eurent part au butin. Les capitaines Haumont, Saint-Martin le Luthérien, la Magdeleine, Paté et Coupé ne firent pas ainsi, mais avecle plus de soldats qu’ils purentse retirèrent à Orléans , non sans grande peine et perte de leurs gens. Quelques soldats, bien qu’ils voulussent aussi se rendre à Orléans, prirent d'autres routes, de quoi les uns se trouvèrent bien, les autres se perdirent : entre lesquels y en eut trente ou quarante lesquels étant travaillés du chemin , et ayant bien peu de poudre pour tirer, furent surpris et cruellement massacrés par les gens que Jean du Tillet, greffier de la cour de parlement de Paris, tenait en sa maison de la Bussière, près de Châtillon-sur-Loire. Quant à Tvoy, qui était arrivé au faubourg du Portereau, et le rapport fait au prince à Orléans, qu’il demandait d’entrer etde rendre raison de son fait, le sieur de Genlis, son propre frère, requit le premier que justice en fût faite et peu s’en fallut que le conseil ne

prit mauvaise résolution contre lui, d'autant qu’on tenait sa lâcheté pour toute avérée, mais finalement lui étant répondu qu’il se retirât, il suivit ce conseil : le roi cependant entré dans la ville avec grand accueil des maire et échevins, trente-deux conseillers , et autres habitans, fit crier à son de trompe , à peine de la vie, de ne faire aucun mal ou dommage aux habitans , en leurs vies ni en leurs biens, de quelque religion qu’ils fussent : et furent faits des présens à la reinemère, de quelques joyaux excellens que quelques-uns de la religion romaine avaient détournés du trésor de la sainte chapelle, auxquels il fallut que Ivoy ajoutât à son grand regret le beau calice qu’il avait serré. Cinq jours après, le roi suivit le camp pour aller au siége de Rouen, ainsi comme il plaisait à ceux qui le menaient. Mais, dès le lendemain de l'entrée, furent demandées à ceux de la religion cinquante mille livres, modérées puis après à vingt mille, dont les maire et échevins créés de nouveau, et contraires aux précédens, firent les rôles à leur appétit. Nicolas Reiglet, receveur du roi pour les finances, encore qu’on sût assez que ce n’était de son bon gré qu’on avait pris les deniers du roi, toutefois , pour être mal voulu de quelques-uns, fut emprisonné , et nonobstant toutes jussions du roi, trèsrudement traité jusques à ce qu’il fut commandé dele faire conduire au roi, qui le mit en liberté. Montrud, lieutenant du prince de la Roche-sur-Yon etavec lui le baïlli de Berri demeurèrent pour la garde de la ville , avec la compagnie dudit sieur Prince, et quelques autres capitaines des plus affamés et débordés, qui furentincontinent logés dans les maisons de ceux de la religion qui s'étaient absentés pour crainte de leur vie, et dont la

plupart avaient emmené leurs femmes, de sorte que les maisons étant dépourvues de maitres et maitresses, Dieu sait quelle épargne on fit des biens qui s'y trouvèrent. Davantage, bien que ceux de la religion fussent entièrement désarmés, et sans aucun pouvoir de rien remuer quand ils en eussent eu le vouloir, si est-ce que leurs adversaires, auxquels toutefois on n'’avait fait aucune extorsion durant qu’on l'avait pu faire ,ne faillirent d'envoyer à la cour leurs plaintes comme s'ils v’eussent été en sûreté. Ayant donc aussitôt obtenu lettres des sieurs de Guise et Connétable pour mettre dehors ceux de la religion, bien que le roi n’en eût écrit, cela fut incontinent commandé et exécuté avec telle rigueur que plusieurs furent pillés, blessés etplusieurs tués aux portes. Non contens de cela , et d'avoir exposé tant de gens à la merci des communes des villages par lesquels ils étaient épars, voyant néanmoins que les pauvres villageois les épargnaient , ils ne laissèrent de les charger de trois points : le premier, que depuis leur sortie ils avaient voulu surprendre la ville ; le second, qu’ils empêchaient d’y apporter des vivres; le troisième, qu’ils étaient débiteurs de l'emprunt de vingt mille livres , sous couleur desquelles choses qui n’étaient ni vraies ni vraisemblables , les emprisonnaient avec grand violence partout où ils les pouvaient rencontrer. Davantage, ils firent une ordonnance par laquelle il était défendu à ceux de la religion de parler ni en la ville ni aux champs étant plus de deux ensemble : tellement que, sans la providence de Dieu, à grand’peine en fût-il échappé un seul.

Entre ceux qui prenaient plaisir, sous couleur de cette ordonnance , de frapper et blesser ceux qu'ils rencontraient parlant ensemble, il y avait un nommé

Garger, capitaine du quartier de Bourbonne, qui en faisait métier, lequel tôt après frappé d’une fièvre chaude, courut publiquement par les rues, blasphémant et invoquant les diables, et disant à chacun que si quelqu'un voulait venir avec lui en enfer il paierait ses frais, et ainsi mourut insensé et furieux dont ses compagnons ne se faisaient que rire. Un autre horrible jugement de Dieu advint à la fin de cette guerre à un jeune écolier natif de Lignères en Berri, âgé de vingtsix à vingt-sept ans, nommé Florent Parnajon, lequel ayant fait de longtemps profession de la religion, à raison de quoi son propre père l'avait déchassé, et s'étant retiré à Bourges, y avait servi de soldat durant le siège, puis retourné finalement vers son père après la ville rendue et induit par lui de retourner à la messe auquel il obéit, fut surpris d’une horrible furie : de sorte qu’il manqua étrangler son père, criant qu’il lui avait mis le diable au corps, et usant d’une telle violence qu’ilne pouvait être retenu de cinq et six hommes qu’il ne brisät et dérompit tout ce qu’il pouvait rencontrer. Cette furie lui ayant duré huit ou dix jours, comme on le voulait enserrer en une cage, il revint à soi, et, bien qu’il déclarât quand il rencontrait quelqu’un de là, qu’il avait un extrême regret de ce que son père lui avait fait faire , si est-ce qu’il continuait en son révoltement dont l'issue fut telle, qu’il se pendit et étrangla soi-même en une métairie qui estdedans les bois, comme il en fut jugé en justice avec bonne connaissance de cause , le 28 mars

Pour revenir à la ville de Bourges, voilà l’état et le gouvernement auquel elle demeura, non seulement jusques à l'édit de pacification, mais aussi bien longuement après : étant toujours les

portes gardées, et ceux de la religion qui voulaient entrer étant les uns renvoyés avec grandes injures et Gutrages et de paroles et de fait, les autres pillés, et quelques-uns meurtris : étant venus ceux qui avaient le gouvernement de la ville jusques à ce point que d'en chasser dehors quelques-uns par ordonnance expresse, contre les édits et jussions du roi, dont ils furent finalement repris aigrement au privé conseil, mais non pas châtiés comme ils le méritaient, aussi n’étaitce pas le point auquel on visait.

Quant à la ville d’Issoudun, où il y a aussi siége royal, bien que l’édit de janvier y eût été publié dès le 20 mars, si est-ce que le bruit du massacre de Vassy y étant arrivé auparavant, et rafraichi par le rapport de ce qui se faisait à Paris par le triumvirat, et à Orléans par le prince, mit aussi tantôt la ville en trouble : de sorte que le 12 avril un nommé Jean le Brun étant, avec sa femme et ses enfans et trois de ses voisins, en un sien jardin hors la ville, et chantant un pseaume après souper , fut assailli siétrangementpar certains vignerons, que luiet sa femme furent laissés pour morts, et à grand’peine ramenés en la ville parleurs amis, sans que justice aucune en fût faite. Voyant cela ceux de la religion , ets’étantassemblés pour leur défense, il fut finalement arrêté en une assemblée de ville , que huit personnes d'une et d'autre religion auraient l’entière administration de la vike pour la conserver au roi, sous l'entretenement de ses édits, contre tous ceux qui la voudraient troubler :

par ainsi du commencement tout allait bien, mais ceux de l'Eglise romaine peu à peu se fortifiant contre ceux de la religion , le repos commença de se changer aucunement, de quoi étant averti Montgommery, qui était pour

lors à Bourges, leur envoya de bonnes

lettres pour les exhorter à concorde, avec menaces de les aller voir s'ils faisaient autrement : la réponse des plus mauvais fut qu’ils vivaient en bonne paix, de sorte que ces menaces s’évanouirent. Ce néanmoins, un horrible massacre était déjà advenu dès le lundi 8 mai , ainsi que s'ensuit.

Treize jeuneshommes ayant pistoles et autres armes, arrivés un soir à la taverne d’un village distant de deux lieues d'Issoudun, appelé Sainte-Lisaigne, furent découverts par le curé et autres prêtres, l’un desquels dès le matin ayant commencé de sonner le tocsin et un autre étant couru en un prochain village avec un tambourin pour amasser la commune, cela fut cause que les autres se retirant arrivèrent au village de Diou, prochain d’une lieue ou environ de Sainte-Lisaigne, où ils furent tout soudain environnés, et assaillis de ces paysans, de sorte qu’encore qu'ils ne fissent aucune résistance, après avoir été très-cruellement outragés en leurs personnes, ils furent tirés hors de l'hôtellerie , puis garrotiés de cordes et riotés pieds et mains; finalement deux des principaux furent en cet état jetés et noyés en la rivière, y étant trainés en charrette ; les autres y furent menés aussi puis après, et leur ayant été accordé de faire leur prière , chantèrent les commandemens de Dieu et prièrent tous ensemble. Ce fait, le plus jeune de la compagnie, âgé de douze ans seulelement, pria un nommé Martin Bernard qui lui servait de bourreau, lui permettre de baiser son frère, qui était l’un des garrottés, ce qui lui étant permis, ces deux frères s’entr’embrassant furent jetés en l’eau et les autres après eux, où ils moururent tous , noyés en partie et en partie assommés en l’eau. Le lieutenant général et le

substitut du procureur général du roi avertis le lendemain de cette cruauté non jamais ouïe , firent leur devoir d'informer et prendre au corps plusieurs des coupables, tellement que le 20 du mois ledit Bernard , après avoir eu le poing coupé , fut pendu et étranglé. Mais, quant aux autres, ils eurent de si bons solliciteurs, que bientot après , par arrêt de la eour de parlement de Paris, inhibitions furent faites auxdits lieutenant, procureur du roi et autres , de ne se mêler de cette cause , laquelle fut commise à un mommé Jason Denis, François Milier, et Georges Grolleron, avocats, en l’absence l'un de l’autre, pour servir de procureur du roi, lesquels firent si bien que les prisons finalement furent ouvertes à ces meurtriers.

En ce même mois. de mai, deux écoliers rencontrés sur le chemin de Bourges par quelques habitans d'Issoudun et enquis s'ils étaient de la religion , furent grièvement blessés :

ce qu’étant rapporté en la ville, et le lieutenant général voulant en faire justice, voici arriver un arrêt de Paris du 17 juin, par lequel , en vertu d’un défaut obtenu contre kdit Dorsaine, lieutenant général, Valentiennes, lieutenant particulier, et François Arthuis, procureur du roi, personnellement ajournés, comme ik a été dit au cinquième livre , il était ordonné que les susdits seraient pris au corps et amenés en la conciergerie, sifaire se pouvait , sinon seraient ajournés à trois briefs jours, etleurs biens, meubles et immeubles saisis : étant commis cependant l’exercice de la justice du bailliage à un Berthran Prevost, avec injonction de ne laisser aucune autorité aux anciens avocats suspects de la religion: et Jason Denis, homme du tout ignorant, établi en la place du

procureur du roi. Ce fait, ceux de la

religion romaine , pour achever d’accabler ceux de la religion, firent tant que, par lettres du roi de Navarre, par lesquelles il était mandé au bailli de Berri d'appeler l’arrière-ban et-de se saisir des villes. qui tenaient fort, Charles de Barbancis,sieur de Sarzay,.

beau-frère. du bailli de Berri et capital ennemi de ceux de la eligion, fut ordonné gouverneur d’'Issoudun , bien que ceux de la religion. s’y: fussent tellement comportés, qu’uneseule image n’y avait été abattue , ni aucun de la religion romaine offensé. Ces nouvelles venues en la ville le 4 juillet, jour de dimanche, ceux de la religion romaine, feignant qu’il y avait des gens sur les champs pour se saisir: de la ville, firent dès le matin sonner le tambourin etprirentles armes. Ceux de la religion firent le même comme contre communs ennemis, et en tel équipage ouïrent la prédication ordinaire sans autre bruit quelconque. Le lendemain 5, ceux de la religion romaine sonnèrent le tocsin, et, sur les six heures du soir, abattirent les portes du château, craignant que ceux. de la religion s’y fortifiassent.

Le 9 dudit mois de juillet, Sarzay:

étant en armes, accompagné des gouverneurs et principaux séditieux de la ville, y entra en armes, se saisit. des.

portes et des clefs, commanda à tous ceux de la religion romaine de s’armer, et, sur les onze heures, venu au lieu où se faisait l’exercice de la religion, suivant les édits du roi, après avoir en vain recherché Robert Barbier, surnommé de la Croix, et Ambroys le Balleur, surnommé la Plante, alors ministres: en la ville d’[ssoudun, rompit et brûla les chaires, bancs et selles qu'il y trouva, avec les livres dudit de la Croix, le tout au lieu publie sous une potence, et le feu y étant mis par les mains du bourreau, camme

si c’eût été une exécution de justice.

Davantage,ce même jour, Sarzay allant lui-même aux prisons, en fit sortir plusieurs prisonniers accusés de crimes capitaux, et même trois prêtres complices du massacre de Diou , et un cordelier auteur de la volerie des deux écoliers dont mention a été faite cidessus : au lieu desquels prisonniers il remplit tellement les prisons de ceux de la religion, qu’une tour en creva, sous laquelle ruine quelques-uns moururént, de sorte qu’il ne s’en sauva que seize , desquels il y en eut dix qui se retirèrent à Bourges, étant miraculeusement conservés par cette ruine qui tua leurs compagnons. Alors ceux de la religion, voyant une telle et si démesurée violence , se retirèrent comme etoù ils purent, non sans grandes difficultés, laissant leurs femmes et enfans : entre lesquels les deux ministres , après avoir été cachés quelques jours, sortirent de la ville finalement habillés en vignerons : et ledit le Brun, encore que ses plaies ne fussent encore du tout guéries, fut dévalé avec une corde par dessus les murailles de la ville. Sarzay, après cette vaillante exécution, se logea en la maison de Jean Buret, avocat, et l’un de ceux qui s'étaient absentés, y ayant laissé sa femme, qui fut tantôt contrainte de lui quitter toute la maison. Le seigneur d’Auzan, frère de Sarzay, et Auray, son beau frère, qui pour plusieurs crimes avaient été poursuivis en justice par Dorsaine, lieutenant-général , furent logés avec leur suite dans la maisonéd’icelui, dont ils chassèrent la femme et ses deux filles sans y rien épargner , et si luimême s’y fût trouvé, Dieu sait quel traitement il eùt reçu, se vantant ordinairement Sarzay que, s’il le tenait, il le ferait écorcher tout vif, puis le feraitenvelopper en la peau d’un bœuf

frafchement écorché, et en icelle le coudre tant qu’il n’y apparût que la bouche pour lai donner à manger ; et par ce moyen le faire manger tout vif des vers. "

Il ne faut demander si tous les affamés d’alentour accoururent à cette curée, de sorte qu’il n’y eut maison qui ne fût étrangement dénuée, voire jusques à déplancher les maïsons pour en avoir les ais, et disaient les soldats en jouant aux dés devant que jeter le dé : Notre aide soit au nom de Dieu qui a fait le ciel et la terre ; puis celui qui gagnait en prenantl’argent : Louange à Dieu de tous ses biens, se moquant manifestement de toute religion.

Après le pillage de la ville, ils se ruèrent sur les villages et métairies de ceux de la religion, pillant et emmenant tout le bétail tant gros que menu, pour être vendu en la ville, etle prix départi entre les soldats, le droit du capitaine Sarzay toujours réservé , lequel droit multiplia tellement qu’il fit publier en sa paroisse que ceux qui tenaient bétail en icelle d’autres que de lui, s’en déchargeassent, parce qu’il en avait plus qu’il ne leur en fallait. Et quand quelqu’un se présentait à lui pour se plaindre , son mot ordinaire était, tue, tue, assomme, assomme. Dont pour le moins on ne rapportait que des coups, ayant avec soi un prévôt des maréchaux, nommé Lyden, lequel, sans forme ni figure de procès , avec tels avocats d’Issoudun qu’il lui plaisait, condamnait tous ceux qui lui étaient présentés s’ils n’avaient moyen de racheter leurs vies.

Le 25 juillet, quatre jeuneshommes de Gascogne , venant d'Orléans, surpris et amenés à Issoudun, furent outrageusement gehennés, et finalement les trois furent pendus et étranglés :

le quatrième , qui étaitnotaire, et qui avait plus d'argent que les autres,

sauva sa vie par le moyen d'un gros anneau d’or qu’il donna au fils du prévôt.

Le sieur d’Ivoy, entendant ces excès et cruautés, le 5 août, vint assaillir Issoudun avec six enseignes de gens de pied , quatre cornettes de cavalerie et quelque pièce de campagne ; mais en vain, comme il a été dit ci-dessus, ayant été contraint de lever le siége dès le lendemain matin, si secrètement que plusieurs n’en étant avertis, furent surpris en leurs logis : entre lesquels un nommé Arcambal, hôte du Barbeau , des faubourgs , Saint-Patier d'Issoudun, Claude Pignou, Claude Baude , Pierre des Bergeries, médecin à Bourges, avec un barbier de la Châtre , furent trainés en la ville et pendus , et quelques autres aussi auxquels faussement on imposait d’avoir été en ce siége : entre lesquels, un nommé Mathurin Chapuys, procureur, bien qu’il eût évidemment prouvé qu’il n’avait été en ce siége, ne sauva sa vie que moyennant sept cents écus comptés entre les mains de Sarzay.

Trois jours après, à savoir le 9 du mois , on commença de forcer les consciences , commandant à toutes personnes de la religion d'assister à une procession générale ; et fut, entre autres femmes , traînée à la messe par grande violence la femme du lieutenant Dorsène, marchant devant elle par risée le sieur Dauzan, vêtu des robes dudit Dorsène et se faisant appeler par ses compagnons, Monsieur le lieutenant. D’autre côté, les soldats, par le commandement de Sarzay, prenaient les petits enfans baptisés par les ministres et les faisaient rebaptiser par lesprêtres, leur imposant d’autres noms. Même fut rebaptisée une fille de l’âge de treize ans, laquelle ils dépouillèrent toute nue sur les fonts, et toutefois les petits enfans qui commen-

çaient seulement à parler , déclaraient tant par paroles que par signes évidens, qu'ils ne voulaient point étre rebaptisés, nommément la fille dudit Brun, dont il a été parlé ci-dessus, de l’âge de deux ans, étant toute nue sur fonts, après s'être bien tempêtée, dit à haute voix que cela était trop vilain , et qu’elle n’en voulait point, et disant cela frappa le prêtre de ‘toute sa puissance, comme aussi fit le fils de Jean des Hayes, de même âge, qui prit le prêtre par la barbe et se défendit tant qu’il put. Mais pour cela les prêtres ne laissaient de passer outre.

Ence même mois, le maréchal Saint- André , venant de Poitiers avec son camp ; logea dans Issoudun, où furent faites mille extorsions avec horribles blasphères, appelant Dieu par risée l'éternel et le fort, et même dégorgeant chosesexécrables contre la vierge Marie, de laquelle cependant ils adoraientl’image dans leurs temples. Alors aussi recommença le débordement de Sarzay, plus grand que jamais, pillant les uns et faisant mourir les autres; entre lesquels Mery Bonin , lieutenant général du bailli de Berri au siége de Mun, encore qu’il n’eût jamais fait entière profession de la religion, pris en la ville de la Châtre où il s'était retiré , par un moine, frère de Sarzay, et de là mené à Issoudun , fut rançonné de trois cents écus, dont il passa obligation comme si Sarzay les y eût prétés. Jean Arthuis, naguères procureur du roi et âgé de soixante et dix ans ou plus, ne bougeant de sa maison pour être fort caduc, en fut tiré et trainé aux prisons avec un million d’opprobres et outrages par Sarzay, et n’en put jamais sortir que par la porte dorée. Un nommé Jean Furet, sur une légère plainte de l'avocat du roi, fut soudain, et sans figure de procès, livré

au bourreau pour le pendre. Mais comme ilétait sur lPéchelle, et tout prêt à jeter , Sarzay averti par le prévôt qu’il serait bon de faire quelque légère procédure, fat descendu, mené aux prisons, et aussitôt lui ayant été confrontés quelques témoins apostés , condamné , ramené et pendu. Ces pillards, non contens de eela , obtinrent d’abondant lettres du roi de Navarre, par lesquelles il était mandé aux officiers d’Issoudun de lever deniers sur ceux de la religion, seulement pour subvenir au paiement de la gendarmerie, qu’ils supposaient faussement avoir été levée au pays ; en vertu desquelles lettres Sarzay et les siens arrétèrent de lever par chacun mois, sur ceux de la religion, la somme de six mille livres, qu’ils firent avancer à certains marchands d’Issoudun, et bien que le roi puis après , à la requête de ceux de la religion qui en avaient fait plainte, eût commandé par lettres expresses que ces deniers fussent levés également sur tous, étant la prétendue conservation de la ville commune à tous , ce nonobstant il fallut que ceux de la religion remboursassent les susdits marchands.

Le 12 octobre Sarzay fit proclamer en public que tous les habitans d’Issoudun , suspects de la religion, de quelque âge , sexe, qualité ou condition qu’ils fussent, sortissent hors de la ville, sous peine d’être pendus et étranglés. De là s’ensuivit un misérable spectacle , sortant parmi les autres plusieurs femmes avec leurs petits enfans au col en pleurs et larmes : joint qu’étant sortis , tout était détroussé et pillé , jusques aux souliers et jusques aux drapeaux de leurs petits enfans.

Jean Arthuis, septuagénaire , comme dit a été, et si caduc, qu’à grande peine se pouvait-il soutenir, fut aussi contraint de monter à cheval tout pré-

sentement et sortir de la ville pour sauver sa vie. François Arthuis, procureur du roi, fut enfermé et nourri par ses amis de la religion romaine, par l’espace de six mois. Ce néanmoins, plusieurs peu à peu retournèrent en la ville, les uns par amis, les autres par argent.

Au méme temps, étant apporté un arrêt de la cour de parlement de Paris, par lequel il était ordonné que tous les officiers du roi signeraient les articlescouchés par ceux de Sorbonne, Sarzay, accompagné du bourreau qui portaitune malle pleine de cordes, s’en alla droit à l’auditoire , et là montrant les eordes au doigt pour tous ceux qui ne voudraient signer , fit d’abondant jurer expressément tous les notaires, sergens et avocats, de maintenir et garder les articles, les faisant mettre à genoux et baiser le feuillet d’un Missei, où y avait un crucifix em peinture. Sarzay, non content de cela, et voulant étendre à tous ceux de la religion cet arrêt qui ne touchait que les officiers du roi, tàcha, par tous:

moyens, de forcer les consciences d’ur chacun. Mais Dieu lui mit en tête deux femmes, desquelles il ne put jamais ébranler la constance, encore qu'il les:

tint en prison, et les y fit traiter étrangement, voire jusques à les mêler er R prison entre cinq ou six hommes.

Ces femmes furent Catherine Sausson, femme de Nicolas Cosson , et faquette Cubart, veuve de feu Louis Chartier , lesquelles, demeurant toujours constantes, furent finalement jetées hors la ville avec grands outrages du peuple.

Le 24 de décembre, plusieurs autres hommes et femmes furent contraints, les uns par crainte, les autres par force, d'assister aux processions : et ce nonobstant, le 28 décembre, fut renouvelé le commandement à tous ceux de la religion de sortir hors Lx

ville sous peine de la hart; mais c'était pour tirer argent de ceux qui en avaient , de sorte que tels commandemens servaient à Sarzay et à ses adhérans, comme de vaches à lait, jusques au 16 février, auquel jour il fit, plus cruellement encore que la première fois, exécuter cette ordonnance sur les femmes et filles qui furent chassées en grande misère, étantmême défendu , sous peine de la hart, à ceux des faubourgs, de ne les loger ni retirer en façon quelconque. En ces entrefaites, Sarzay et ses complices , oyant qu’on parlait de la paix, et prévoyant que cela pourrait faire quelque ouverture à justice, tächèrent de faire sceller au chancelier certaines lettres du grand sceau, par lesquelles le roi avouât tout ce qu’il avait fait.

Mais ce fut en vain, ne pouvant obtetenir autres choses que lettres du simple cachet par lesquelles il était mandé aux habitans d’Issoudun de lui obéir.

Mais surtout en présentation de ces lettres , il fut bien ébahi quand il vit Robinet, avocat du roi, s’y opposer. La cause était que Sarzay ne lui avait fait assez bonne part des sept cents écus, desquels , Artuis avait racheté sa vie, comme ci-dessus a été dit. Mais cette opposition ne dura guère, étant l’un aussi homme de bien que l’autre. Et tel était l'état de la ville d’Issoudun, sous le gouvernement de Sarzay, quand l’édit de pacification du 19 de mars y fut apporté, nonobstant lequel il fallut que ceux de la religion obtinssent cinq ou six paires de lettres tant du roi que de la reine , pour faire sortir Sarzay, avec lequel ne sortit pas encore tout le mal qui était en la ville, comme il sera diten son lieu

Toutes choses étant paisibles à Sancerre , comme dit a été au cinquième livre, advint, le 5 mai, que les ima-

ges de la paroisse étant hors la ville furent abattues de nuit, et pour la hâte qu’avaient les habitans de refaire une brêche de leur muraille, on se servit de pierres de certaines tombes.

Alors donc fut ouvert un sépulcré, qu'ils appelaient le sépulcre de Saint- Rouille, qui avait le bruit de guérir les fous, et sur lequel était écrit : Hic Jjacet dominus Romulus; lequel sépulcre étant ouvert, on me trouva rien dedans que deux grosses pierres blanches enveloppées de vieux morceaux de soie, comme du taffetas, avec force crottes de souris. Ainsi demeura la ville paisible en l'exercice de la religion, visitée et fortifiée par le passage du sieur de Mouy; Chevenon, accompagné de Tremery, se présentantsouvent devant la ville pour la solliciter de se rendre. Mais étant arrivé le camp du Triumvirat devant Bourges , l’étonnement surmonta la constance, de sorte que, par la pluralité des voix du conseil , il fut conclu que le ministre désisterait de prêcher ; lequel, pour la dernière fois, faisant l’exhortation en sa maison sur le trentième d’Isaïe, commençant par ces mots : Malédiction sur les enfans rebelles, les plus gros irrités de cela le firentsortir hors la ville le 24 du mois, feignant le vouloir sauver, et que Chevenon devait incontinent arriver. Mais deux jours après il rentra secrètement , étant tiré par-dessus les murs avec une corde, et continua son ministère comme il put, préchant secrètement par les maisons. La semaine suivante, commença la peste qui dura seize mois , et tua plus des deux tiers des habitans. Une autre calamité leur survint au même temps , à savoir, une garnison de cinquante hommes de pied sous la charge de Tremery , qui y entra le 12 octobre, et le 2% novembre, et fut suivi du capitaine Laurens aveg

sa compagnie, qui fut contraint de sortir pour la deuxième fois, se retirant à Châtillon-sur-Loire , étant prié de ce faire par ses pauvres brebis qui eurent bien cette constance , voire jusques aux femmes, de s’assembler quelquefois pour faire leurs prières publiquement. Et, quant aux petits enfans qui naissaient , ils furent gardés, attendant le moyen que Dieu leur donnerait de les faire baptiser.

En ces entrefaites, à savoir, le 11 février, fut prisé et pillée la ville de Chàtillon-sur-Loire, comme il sera dit en son lieu, en laquelle furent pris quatre ministres, à savoir, celui du lieu nommé du Mont, celui de Sancerre dit le Clereau , celui de Saint-Satur, appelé Lamoureux, celui de Gyen, nommé Vallay, qui furent tous quatre mis à rançon, et tôt après délivrés, ayant été faites collectes en leurs églises.

Le premier délivré fut celui de Chàtillon , lequel s'étant aussitôt retiré à Sancerre y recommença l’exercice de la religion le sept mars en suivant, auquel jour il baptisa onze enfans , et le jour suivant, neuf ; et finalement arrivé Clereau le 25 du mois, continua de là en avant sa charge par le moyen de l’édit de pacification.

La première assemblée publique de ceux de la religion en la ville du Mans, ville épiscopale et remplie de prêtres, pour être en pays gras et fertile , se fit aux halles le 10 août 1562, et, nonabstant l’édit de juillet , continua jusques à ce point que, le 3 avril 1562, se trouvèrent en l'assemblée de trois à quatre mille personnes, desquelles une bonne partie étaient gens de qualité. Qui plus est, plusieurs belles églises se dressèrent au même temps dans les lieux circonvoisins, comme à Nevers, au château du Loir, à Lassay, à Laval, à Noyan, à Bellesme et Vendome, quoique l’évêque du lieu fit tout ce

qu’il pouvait pour s’y opposer, jusques à en faire meurtrir plusieurs dans les faubourgs Saint-Jean. Cetévèque était de très-noble et ancienne maison, et né d’une dame des plus affectionnées à la religion qui ait été de son temps, et qui avait pris un très-grand soin d'y faire instruire ses enfans. Mais celui-ci parvenu en cette dignité, non - seulement se retira de la religion dont il avait bonne connaissance; mais, qui plus est, pour monter plus haut, (comme de fait, puis après, 1 en est devenu cardinal), s’en rendit capital. et désespéré ennemi , premièrement de paroles, préchant en son évêché pour n’avoir faute d'esprit ni de savoir, à quoi puis après et finalement il ajouta plusieurs horribles et extrémes cruautés : de quoi étant repris par quelques-uns qui pensaient qu’il ÿ eût en lui quelque manière de conscience, leur répondit ouvertement qu’il avait été de toutes sectes de religion, mais qu’il n’en trouvait point de meilleure que celle du pape, parce qu’elle nourrissait bien ses gens. Ceux de la religion donc, ayant entendu les nouvelles du massacre de Vassy, et finalement reçu lettres du prince écrites à Meaux, par lesquelles il les avertissait de bien garder les entreprises de ceux de Guise qui avaient le roi en leur puissance , et craignant. à bon droit qu'on leur en fit autant qu’à Vassy, délibérèrent, après avoir consulté ensemble de se saisir des portes, et puis faire venir gens des églises circonvoisines pour se rendre les plus forts : ce qu’ils exécutèrent le 3 avril, à une heure après-midi , si paisiblement toutefois, qu’il n’y eut un seul homme offensé, ni à qui il fût fait aucun tort. La ville ainsi saisie, et toutes choses au reste étant assez paisibles, une assemblée de ceux des deux religions se fit en la maison de ville, où

se trouvèrent même plusieurs du clergé : là il fut remontré que le roi étant captif entre les mains de ceux de Guise, le prince de Condé demandait gens de toutes parts pour le délivrer ; tous s’accordèrent à cela, voire jusques à ce point que ceux du clergé se cotisèrent de leur bon gré , et fut député par [es chanoines un curé nommé Ruille, frère du procureur du roi, au Mans, pour délivrer l'argent qu'ils avaient promis , étant aussi députés, pour les recevoir de ses mains , deux gentilshommes de grande et bonne réputation, à savoir, le sieur de Maré et le sieur de Montréal. Ces deux s’étant, deux jours après, transportés en la maison du curé pour cet effet, en délibération de sortir incontinentaprès pour aller à Orléans avec bonne troupe tant de pied que üe cheval, advint que le curé , après leur avoir fait bonne chère, ainsi comme ces gentilshommes sortaient de sa salle, tua Montréal

par-derrière , d’un coup de pistole , pensant bien aussi tuer l’autre d’un coup d’arquebuse. Mais, lui étant échappé des mains, et sorti en rue , il donna l'alarme par toute la ville , de sorte qu’on vint droit en la maison du curé , où se trouva le gentilhomme mort dans la cave , ce qui émut tellement le peuple y accourant, qu’en cherchant partout le meurtrier , toute la maison fut ravagée; et fut tellement poursuivi le curé, qu’ilfut pris et mené prisonnier au château. Autant en fut fait à tous les chanoïnes , quant à les mener prisonniers, pour l'apparence qu'il y avait que ce meurtre n’était advenu sans leur su. Mais, dès le jour même, ils furent relächés; et quant au curé, le procès lui ayant été fait légitimement, par sentence signéedela main du sénéchal et de plusieurs de la religion romaine, condamnant un si malheureux acte, il fut pendu et étranglé

ECCLÉSTASTIQUE.

le 10 dudit mois d'avril. Ce fait, les prêtres quittèrent de leur bon gré leurs services et leurs temples, sans toutefois qu’on leur y donnât empéchement aucun, et s’écoulèrent de la ville le plutôt qu'ils purent, les uns par amis , les autres baillant de l’argent à ceux qui gardaient les portes.

Bref, les prêtres s’en allèrent tous , hormis l’official qui ne voulut jamais sortir : les autres de la religion romaine étant de quelque état, en firent autant, et n’y demeura que les artisans de basse condition, espérant qu’on ne leur ferait aucun tort, comme aussi ne leur fit-on.

Pour revenir à l’évêque, voyant qu’il avait failli à son entreprise qui était de se saisir de la ville, il se retira en un sien château à deux lieues de là, nommé Thonnoye, là où s’étant fortifié de gens et d'armes , et autres munitions , avec un sien cousin, nommé le sieur de Thouars, y fit tous actes d’hostilité à lui possibles , coupant les vivres à ceux de la ville , pillant leurs métairies, arrétant prisonniers tous ceux qu’il pouvait attraper marchands et autres passans pour être seulement de quelque ville tenant le parti de ceux de la religion, lesquels il traitait d’une façon fort cruelle. Entre autres, il fit payer au sieur de la Presaye deux mille livres de rançon, sous ombre qu’il était soupçonné d’être de la religion en son cœur , n’en ayant toutefois jamais fait profession. Un autre gentilhomme, avec son train de trois chevaux, amené prisonnier les yeux bandés , fut mis en basse fosse , là où on estime qu’on l’ait fait mourir. Quelques-uns de ses soldats se retiraient à St.-Côme, village distant de deuxlieues. de Mamers, chez une damoiselle nommée de l’Espenay, là où ayant trouvé un jeune garçon de la religion y étant allé pour quelque trafic de petite mar-

chandise dont il gagnait sa vie, ils le menèrent près des garennes du lieu , où premièrement ils lui arrachèrent les yeux avec une dague, puis le pendirent par les pieds à un ormeau , et l’achevèrent à coups d’arquebuse : ce pauvre garçon s'appelait Jean Perrotel, de la paroisse de Sure, près de Mamers. Celui qui lui creva les yeux était un bélitre , soldat de l’évêque, nommé Luneau, qui depuis mourut de peste, hors du sens et enragé, et commirent aussi plusieurs autres meurtres qualifiés. Sur cela, ceux de la ville, sachant que les forces de l’évéque n'étaient suffisantes pour les assaillir:, et que le plat pays n’était encore ému, après commencèrent à garder lächement les portes, jusques à les laisser ouvertes deux ou trois jours.

Cela fut cause que Chavigny, comme lieutenant du duc de Montpensier, gouverneur du pays, fit quelques amas de gens : de quoi avertis, ceux de la ville firent venir secours des villes circonvoisines, comme de Laval, de Mamers, de Vendôme et du chàteau du Loir , ce qui garantit la ville pour ce coup-là, ayant été contraint Chavigny de se retirer; mais cela même fut cause finalement de la perte d’icelle, par le débordement intolérable des capitaines et soldats dont ciaprès sera parlé. Sur ces entrefaites , le sieur du Mortier, conseiller du conseil privé, et homme de grande réputation envers tous, de l’une et de l’autre religion, vint avec lettres du roi et de la reine, qui portaient que le bruit de leur captivité était faux, et que par conséquent on devait remettre la ville en son premier état; à quoi fut faite et envoyée au roi et puis à Orléans, une remontrance dont la teneur s'ensuit :

«Sire, puisqu'il a plu à monsieur du Mortier nous imposer silence sur les

remontrances qne nous avions delibéré lui faire pour répondre à ce qu’il nous avait commandé en votre nom le 2% de ce mois d'avril, nous supplions très-humblement votre majesté d’entendre en toute douceur et patience , selon votre bonté et vertu naturelle, ce qui nous contraint de tenir et garder le château et autres forces de cette ville, pour vous en conserver l'entière servitude et obéissance.

» Premièrement, nous supplions trèshumblement votre majesté , sire, et celle de la reine votre mère, d’entendre, comme avec larmes et gémissemens nous déplorons la calamité extrême des misères présentes : desquelles on ne peut espérer qu’une entière et dernière désolation , tant de l’état de ce royaume que du gouvernement légitime et approuvé de la reine, vu les complots de ceux qui, voulant couvrir leurs malheureux desseins de l'autorité de votre nom, s’efforcent d’asservir la liberté de vos bons et loyaux sujets qui s’opposent à leurs sanglantes et excessives cruautés et tyrannies.

» Et pour entendre de quelle source découlent tous ces troubles en toutes les parties de votre royaume, qu’il plaise à votre majesté, sire, considérer que lorsque monsieur de Guise et ses frères ont été absens de votre présence, toutes choses ont été en repos, même pour le fait de la religion : tellement que monsieur le prince de la Roche-sur-Yon a contenu sans aucune force le peuple de Paris, (le plus mutin, séditieux et insolent qui soit en votre dit royaume), longtemps devant la publication de votre édit de janvier dernier , encore que les exhortations fussent ordinaires. et publiques ; mais lorsqu’à notre grand malheur et de tout le peuple, ledit sieur de Guise a minuté son retour à

la cour (pour exécuter ce qui avait été délibéré dès la conférence de Poissy, entre lesdits sieurs de Guise, Connétable et maréchal Saint-André , les cardinaux de Lorraine et de Tournon) ayant pour son entrée fait un piteux carnage de vos humbles et naturels sujets à Vassy, incontinent de toutes parts on a vu votre royaume plein de séditions et guerres civiles, qui ont réussi d'une si cruelle boucherie.

Voilà la paix, le bien et le repos que ledit sieur et les siens ont apportés à votre royaume par leur retour. Que si, lorsque nous avons vu ledit sieur de Guise, avec ceux de sa faction, se saisir à main armée de votre personne , de la reine et de monsieur d'Orléans et ses gens, outrager les pauvres marchauds de Paris qui désiraient se présenter à votre majesté pour implorer votre aide (sans parler pour le présent des pilleries , meurtres et embrasemens faits en ladite ville, et en la présence du Connétable), nous n’eussions pris les armes et forces des villes, pour nous opposer à telles tyrannies et cruautés, n’eussions-nous pas, sire, (ce que nous disons devant Dieu), non seulement été lâches, mais traîtres à la fidélité que nous vous devons et voulons porter jusques au dernier soupir de notre vie? Vu que leditsieur de Guise avait commandé à ses sujets de Maine, le Ferté, etSablé, petites villes situées en ce pays, qu'ils eussent à se saisir desdites villes, et bannir tous ceux qui seraient suspects de Ja religion : ce qu'ils ont autant cruellement exécuté , comme iniquement et contre votre autorité le commandement leur aurait été fait.

» Et ne peut , sire, ledit sieur de Guise, ou autre de sa faction nous accuser de ce dont il est déjà convaincu, si nous n'obéissons aux édits et mandement qu'il nous envoie sous votre

nom ; Car nous appelons votre majesté et celle de la reine en témoignage devant Dieu, si l’édit ou mandement aucun concernant les troubles présens a été depuis votre prise à Fontainebleau, délibéré par l'avis de ceux qui ont été nonimés et approuvés par les états de ce royaume ; mais, au contraire, si le tout n’a été fait par le seul avis et commandement de ceux qui , à bonne et juste cause , ont été rejetés par lesdits états de votre conseil, comme étant étrangers , comptables ou ecclésiastiques.

Qui sera donc celui, sire , de vos bons et loyaux sujets qui pourra ou devra légitimement obéir aux mandemens de ceux qui, par l’avis des états, n’ont aucune puissance en votre conseil durant votre minorité et bas âge ; et qui cependant, comme effrontés, osent tourner et retourner toutes choses à leur appétit, font édits nouveaux, renversant ceux qui ont été légitimement faits et publiés par toutes les cours de parlement de ce royaume ; bref, qui mêlent le ciel et la terre. Et sachant bien que, si le gouvernement de la religion est entretenu {comme il sera au péril de nos vies), tout le moyen de sucer le sang de vos pauvres sujets leur est ôté, désirantaussi, par ce moyen , éviter la reddition de leurs comptes avec la décision requise par les états des donaisons immenses desquelles, sans l'avoir mérité, ils se sont enrichis avec la commune ruine de tout le peuple, mettent tout en confusion et désordre, et pensent, comme ils sont abusés sous un faux prétexte de religion, non seulement empêcher ou retarder l’exécution de la requête si juste desdits états, mais, qui pis est, partager et butiner votre royaume : Ce que nous ne pouvons el ne voulons, nous vivans etrespirans , souffrir pour la douce liberté ‘

de laquelle nous avons usé sous vous, sire, etsouslesrois, vos prédécesseurs.

» Que si monseigneur le prince de Condé , avec tous vos bons et loyaux sujets , ne se fùt, comme l’un des princes protecteurs de votre couronne, promptement opposé à si damnables et malheureux desseins, déjà la reine fût déposée du siége qu’elle a au souverain gouvernement de royaume , par le commun consentement des princes du sang et des états. Que s’ils ne l’ont encore fait, voire pis (nous avons horreur d'écrire le reste), la crainte quelque haute mine qu'ils fassent, et non la vo- Jonté les en a empêchés: connaissant, quoi qu’ils disent que , grâce à Dieu, les forces de ce royaume sont pour vous obéir sous le gouvernement de la reine, ct suffisantes pour retenir et brider du tout le cours de leurs malheureuses entreprises.

» Etne faut douter, sire ,qu’iln’eussent une intelligence générale partout votre royaume. Car déjà ils avaient envoyé leurs édits sanglans en cette province, tellement que ceux quitiennent leur parti avaient, comme ils sont insolens et peu avisés, déjà publié que la reiveserait bientôt chassée, monsieur le chancelier renvoyé à sa maison , ceux qu’ils appellent huguenots n’avaient plus que dix jours à vivre, etque monsieur de Guise mettrait à fin son chef-dœuvre commencé à Vassy. Et n’étaient ces propos séditieux entre le commun peuple seulement , mais en la bouche des plus grands, c’est-à-dire, des plus mutins :

le chef et guidon desquels était et est l'évêque de cette ville, qui de longtemps avait conspiré s'emparer du château et forces de cette dite ville, enrôlé hommes et fait amas de toutes sortes d'armes, munitions et provisions à cette fin. Et, depuis peu de

jours, à main armée, s'étant mis aux champs ,accompagné, entre autres gens de bien de tous les séditieux qui , l'an dernier, exécutèrent les cruels meurtres dans les faubourgs Saint-Jean de cette ville , a.fait saccager en sa présence, voire piller les maisons des gentilshommes qui lui sont suspects, fait lever potence de son autorité privée, et, comme un prévôt des maréchaux, garni de pistoles, va de marché en marché avec une canaille ramassée , pour prendre prisonniers tous ceux qu’il lui plaît :

ce qu’il fit encore samedi dernier au marché de Montfort, où lui-même armé prit l’un de vos sergens en ce pays et comté du Maine, tant en haine de la religion que pour l'avoir exécuté de la somme de deux cents livres pour le paiement de vos décimes. Et , pour le bon ménage et aumônes qu’il fait en telles entreprises, étant réduit en nécessité extrême, impose, comme si vous lui aviez, sire , résigné votre dignité royale en ce pays, tribut sur les ecclésiastiques, continuant ce qu’il fit un peu auparavant les états tenus à Orléans, par un impôt général sur tout le clergé , contre votre ordonnance expresse; prend à toutes mains la marchandise des pauvres gens, à laquelle il impose prix à son appétit, et finalement, comme il est bon zélateur de notre salut et amoureux du repos de cette patrie, fait magasin de toutes pièces d’artillerie pour venir, comme il se vante, prêcher ici, en peu de jours , l'Évangile à coups de canon.

» C'est, sire, ce qui nous meutet contraint (après le devoir que nous vous devons rendre), de conserver les forces de cette ville pour vous en garder l’obéissance entière; comme vous-connaîtrez, sire , plus amplement lorsqu’il plaira à votre majesté bannir d’auprès de vous et de la reine les

chefs et auteurs de telles entreprises.

» Etlorsque vous, sire,lareine, monseigneur d'Orléans et votre légitime conseil approuvé par les états,serezen liberté, c’est-à-dire, lorsque tous ceux de la maison de Guise, les Connétable et maréchal de Saint-André, se seront retirés pour après rendre compte et raison de leurs faits, nous vous assurons sur nos vies que vous jugerez, sire, que ce que nous faisons retenant les forces de cette ville pour vous les conserver, estune vraie et fidèle obéissance que nous rendons à votre majesté.

» Nous supplions donc, sire, trèshumblement votre majesté etcelle dela reine , de nous conserver à ce que le bou et loyal service que nous vous faisons, ne nous tourne à dommage par les menées etentreprises de vos ennemis et les nôtres , qui cherchent tous moyens de nous surcharger calomnieusement d’une infinité de blâmes devant votre majesté , pour puis après {comme ils sont insatiables en leurs cruautés) s'enivrer de notre sang. Et ce faisant nous supplions et supplierons Dieu à jamais qu’il fasse fleurir et accroître votre règne en toute piété et justice. Fait au Mans, le 29 avril 4562, par ceux de l’Église réformée du pays et comté du Maine.»

Et ainsi passèrent les affaires jusques au mois de mai ensuivant. Mais le mal fut bientôt après , en ce qu’après s'être ceux de la religion accompagnés de plusieurs troupes des villes circonvoisines , et après avoir envoyé leur déclaration au roi, au lieu de se gouverner et conduire suivant ce qui était ordinairement prêché , par faute d’avoir un chef d’autorité et de zèle, ils ne mirent guère à se débaucher ; se ruant les soldats dans les temples qui étaient demeurés fermés après avoir été abandonnés des prêtres. Le

premier auquel on entra fut celui des Cordeliers , auquel se fourrèrent les soldats venus de Mamers , sous ombre d'en retirer quelque novice de leur quartier, et y brisèrent les images, de quoi ayant été très-aigrement repris par les ministres et autres gens de bien, leur remontrant qu’ils contrevenaient directement à l’édit de janvier, et au traité de l'association faite à Orléans, et publié même au Mans, ce désordre cessa pour un peu de temps; mais aussitôt qu’on eut entendu comme à Orléans même, nonobstant la présence et défense du prince , on avait rompu les images des temples, chacun y courut aussi , et n’y fut rien laissé entier par les soldats et commun peuple. Qui plus est, ils vinrent jusques à rompre les murailles qui enfermentde cœur, et jusques aux tombes élevées où rien ne fut épargné , partie pour en avoir le plomb, partie pour l’avarice désespérée des soldats, pensant y trouver quelques bagues. Rntre autres ne fut épargné le sépulcre d’un cardinal de Luxembourg, qui fut une des causes que le sieur de Martigues, issu de cette maison, traita depuis fort cruellement les Manceaux quand ilprit la ville de Vire en Normandie. Des temples ils coururent à l'Évéché : ce que voyant les officiers du roi, allant de bonne heure au grand temple avec loffcial qui était encore demeuré en la ville, prirent, par inventaire, ce peu de reliques d'or et d'argent que les chanoines avaient laissé, et les commirent au receveur du domaine du roi, à savoir, un crucifix d'argent, un dessus de châsse d'argent ct un dessus de châsse d’or. Et, quant aux habits de soie, l’official s’en chargea. Le tout n’a profité de guère, car les habits furent butinés par quelques particuliers dont le chef était Boursaut.L’or etl’argent furenten

partie employés à la solde des soldats gardant la ville, eten partie cachés, et finalement trouvés en la cave dudit receveur; le reste, montant à bien peu, fut envoyé au prince à Orléans. Quant aux métaux, une partie fut pillée: par les capitaines et soldats qui en firent bon marché. Le reste demeura en la maison de ville sans qu’on s’en soit servi. Ces pillards, non assouvis de ce qui était en la ville, commencèrent d'en faire autant dans les villages circonvoisins dont les paysans étant mutinés se tinrent sur leurs gardes, suivant un édit publié par les paroisses de la part du steur de Montpensier , de sorte qu’ils tuaient indifféremment tous ceux de la religion qui passaient.

Par ce moyen, furent aussi châtiés quelques-uns de ces pillards, s’en retournant vers leurs quartiers avecleur butin, comme entre autres un certain Jean Périer, de Mamers, avec deux de ses compagnons. D’autres furent tués au village de Saint-Mars d’Oustille, même par un gentilhomme de la religion, ne pouvant souffrir leur insolence. 11 y en eut aussi plusieurs défaits à Saint-Calais. Ce nonobstant, ceux qui étaient restés en la ville ne faisaient pas mieux que de coutume, etnotamment le capitaine nommé la Barre de Laval, s’abandonnant à tout mal et méprisant ouvertement la parole de Dieu. Parmi ces vices et débordemens, chacun voulait être maïttre. Ceux de Mamers qui étaient au château le voulaient garder tout seuls et n’y laissaient entrer que ceux que bon leur semblait. Ceux de la ville s’y opposaient de leur côté, et pour remédier à ces désordres , firent entendre le tout au prince, lequel leur envoya pour gouverneur un jeune gentilhomme mal expert pour une telle charge, et qui se disait ouvertement n'avoir pris les armes pour la religion,

mais seulement pour obéir au prince, son maître. Aussi n’en reçut la ville aucun soulagement, d’autant même qu'ayant été bravé jusques en sa chambre par la Barre, il s'en retourna à Orléans après avoir tiré ce qu’il avait pu d'argent. Toutefois , tandis qu’il tint la ville, il se fit quelque sortie, en laquelle fut surprise une compagnie des gens de l’évêque, faisant sa montre tout auprès du château, Mais s’il se fit quelque autre entreprise, ce fut pour aller voler le prêtre ou la vache. Ces confusions troublaient infiniment le petit nombre de gens de bien, prévoyant et prédisant assez ce qui en devait advenir, et fut publié le jeùne par deux fois et la cène faite une fois , dont ne furent onques émus ces malheureux débordés, quelques remontrances qu'on leur fit. Par quoi étant venu le temps du jugement de Dieu, le 12 de juillet, la ville fut abandonnée confusément et à la hâte : les causes furent que la ville étant faible et mal pourvue de gens , on fut averti comme d’un côté le camp des ennemis était à Blois , ayant ontrepassé l’armée du prince, duquel ils ne pouvaient avoir secours, d'autre part le sieur de Montpensier faisait ses préparatifs, comme on disait, pour les venir assaillir à l’aide de l’évêque : joint qu’on ne se fiait aux capitaines. Car, de trois qu’ils étaient, les deux étaient notoirement sans religion, à savoir, la Barre et Goupilière, lesquels avaient aussi tous deux intelligence avec les ennemis , comme on a connu depuis. Quoi qu'il en soit, les causes de quitter la ville étant trouvées valables, la sortie eu fut fort honteuse, à savoir, à huit heures du soir , sans qu’on fût pressé de personne , et la plupart n’en ayant été avertis trois heures devant : de sorte que bien peu eurent le loisir de tirer quelques meubles hors la ville,

et ceux qui en purent tirer ne les purent mener plus loir qu'en leurs métairies, où tout fut pillé bientôt après.

Plusieurs qui s'étaient retirés des charaps en la ville pour leur sûreté , n'eurent seulement le loisir de faire un tour en leurs maisons , ni de faire aucune provision d'argent ni de montures pour leur retraite. Hommes, femmes et enfans sortirent tous ensemble pêle-mèle et sans ordre , excepté qu'il y avait quelques compagnies d’arquebusiers à pied qui allaient devant , et ceux qui avaient des chevaux suivaient le bagage avec quelques autres arquebusiers. Il y avait de sept à huit cents hommes portant armes, non pas que tous eussent délibéré de suivre la guerre, mais d'autant qu’au sortir chacun s'était chargé des armes qu'il pouvait avoir. L'un des capitaines , nommé Goupilière , abandonna la troupe dès la sortie, se retirant en une abbaye nemmée le Pré, aux faubourgs du Mans, tenant bonne compagnie à l'abbesse , et depuis conversa avec l’évêque et ses gens, et finalement, étant rencontré de quelques gentilshommes près la Ferté-Berpard , il fut blessé de plusieurs coups de pistole et laissé pour mort. Le reste de cette troupe ainsi confuse et désolée, tirantvers Alençon,chemina toute la nuit qui était fort obscure, et se trouva le matin n’avoir fait que deux lieues. Ce matin, 143 du mois, arrivés en un bourg dit Beaumont, les habitans se confiant en ce que le lieu était clos d’eau du côté de l’entrée, refusèrent vivres et passage avec injures ; ce qui fut cause qu’il fut assailli, pris et pillé , que le temple fut brûlé, et que quelques hommes y furent tués, et deux ou trois pris à rançon par les capitaines. Le jour d’après , arrivés à Fresnay, petite ville à trois lieues d’Alençon, les habitans craignant ce qui IT.

était advenu à Beaumont, leur ouvrirent les portes. Aussi ne leur fit-on aucun déplaisir, hormis qu’on rompit les images et les cloches de leurs temples. Finalement, la compagnie arriva à Alençon, hormis ceux qui se retirèrent par-ci par-là sur les champs ; et, de là , se partit en plusieurs bandes.

Car, les uns, qui ne pouvaient ou ne voulaient suivre la guerre, s’y arrêtèrent. Les autres s’en allèrent droit trouver le comte de Montgommery, quelques-uns s’en allèrent vers le duc de Buillon. En cette bande, il y avait grand nombre de damoiselles qui passèrent, les unes au Hâvre de Grâce, les autres à Rouen, les autres à Dieppe, et quelques-unes en Angleterre. Quant au capitaine la Barre , chargé de pillage, il abandonna dès-lors la compagnie et se rangea avec les ennemis avec lesquels il se trouva au siége de Rouen. Et par ainsi, de trois capitaines qui étaient en la ville, un seul suivit la compagnie, à savoir, la Mothe Tiberjau, qui depuis fut pris à la prise de Vire, où furent tués plusieurs Manceaux.

Maintenant , il est temps de parler des énormes cruautés qui furent depuis exercées en la ville et au pays d’alentour par ceux de la religion romaine, ayant oublié comme on les avait laissés sortir gracieusement ct sans outrage ; Comme aussi Ceux qui étaient restés en la ville n'avaient eu aucun pire traitement que ceux de la religion même. Dès le lendemain donc que la ville fut abandonnée , les gens de la justice, chanoines, prêtres, moines et autres y rentrèrent avec un grand désir de venger les dommages faits à leurs temples, et de se bien récompenser de leurs blés, vins et autres provisions qu’on leur avait appetissées et non du tout consumées. Du commencement, les soldats qui logè-

rent dans les maisons de ceux de la religion , n’osaient user des vivres qu'ils y trouvaient, craignant qu’ils fussent empoisonnés. Mais ayant connu le contraire, Dieu sait quel dégât ils en firent, passant bien plus outre , de sorte qu’il n’y eut que bien peu, de maisons de ceux de la religion, tant en la ville qu'aux champs , à huit ou neuf lieues à la ronde, qui ne fussent pillées entièrement, jusques aux verroux des portes et plomb des vitres, voire même par les proches parens des absens. Davantage, il n’y eut rigueur dont ils n’usassent sous couleur de justice , faisant saisir les biensavec défenses sous peine de la vie, d’assister d’aucuns deniers ceux de la religion, ou d’acheter d’iceux chose quelconque. Or, advint-il au mois d'août que trois gentilshommes, à savoir, Thouars, cousin de l’évêque, eut commission de lever deux cents arquebusiers pour la garde de la ville, Campagnes et Roches , cent autres, chacun pour garder le plat pays , et Borderie , cent pour garder. le duché de Beaumont, appartenant au roi de Navarre. Par le moyen de ceux-ci et des gens de la justice du Mans furent toutes cruautés exercées, tant en Ja ville qu'aux champs sur ceux qui étaient restés , à savoir, quelques simples gens , pauvres serviteurs et servantes et quelques personnes retirées en leurs métairies, lieux champêtres, et chez leurs amis, estimant d’être pour le moins en sûreté de leur vie, pour n’avoir donné occasion de leur user de cruauté, en quoi ils furent bien trompés. En premier lieu, les capitaines ci-dessus nommés eurent charge de rechercher et amener prisonniers tous les suspects, en quelque lieu qu'ils se fussent retirés. Quant à ceux de la ville, ils furent incontinent serrés en prison. L’évêque aussi y en

amena d’autres qu'il avait pris de longue main, et par ainsi furent tantôt remplies les prisons. La procédure tenue contre eux futtelle que s’ensuit:

premièrement , il fut ordonné par arrêt que parens ni amis ne solliciteraient les prisonniers qu’ils appelaient séditieux.et rebelles; en second lieu, le sénéchal déclara que c'était assez qu’on eût vu un hommeentrer en un temple, pendant qu’on brisait les images , ou porter une épée du temps qu'on tenait la ville, pour le convaincre d’être rebelle etséditieux: etsur cela, de peur de faillir à leurs desseins , ils avaient trois témoins qui furent notoirement apostés à gages, à savoir, un appelé Chouan, libraire ,' et un prêtre appelé les Anges , et un apothicaire nommé Baudouin , lesquels, quand on ne les payait point, n’avaient point de honte de dire tout haut et clair qu’ils ne diraient plus rien. Finalement, pour couper chemin à toutes défenses , il n'était loisible aux accusés de reprocher aucun témoin , et, par ce moyen, fut tout aisé de faire mourir ceux qu'on voulut , dont nous nommerons quelques-uns venus à notre connaissance. Un des premiers fut un sergent du Mans , nommé Clément, duquel il a été parlé ci-dessus, pris par l’évêque dès le commencement des troubles à Montfort, en haine de ce qu'à la requête du receveur des décimes, il avait exécuté et vendu publiquement des chevaux appartenant à l'évêque, à faute d’avoir payé sa quantité de décimes. Ainsi donc, encore qu'il n’eût porté les armes ni brisé les images, il fut toutefois condamné à être pendu près de la maison de l’évêque , pour avoir osé, dit-on, attenter aux biens de l'Église. Étant au lieu du supplice devant le grand temple, il requit d’y être mené, ce qu’on lui accorda volontiers , cuidant qu’il y ferait quelque

41563 abjuration; mais ayant fait seulement un tour par-dedans pour voir ce qu’on y avait démoli : or, ramerez-moi, ditil, à la mort, car j’ai vu ce que je voulais voir, à savoir, ce lieu nettoyé de tant d’idolàtries que j’y ai vues autrefois; et, sur cela, mourut invoquant Dieu en grande constance. Après celuici, ils en firent mourir de toutes qualités et de tous sexes, jusques au nombre de deux cents ; entre autres, ils firent mourir trois pauvres serviteurs, l'un desquels était à l'avocat du roi, l'autre au lieutenant-criminel, et le troisième, à un libraire nommé Jean Busson. Ils firent aussi mourir quatre jeunes enfans, dont le plus âgé n'avait qu'environ dix-sept ans; l'un était fils d’un gentilhomme nommé Mesnil Bardé (très-méchant homme à la vérité), mais si n’était-il raisonnable que son fils, de naturel fortsimple, et qui, à grande peine, jamais avait été au Mans, tant s’en fallaitqu’ileût porté les armes, soufirit pour son père; l’autre s'appelait Pierre Pelisson, pris en une sienne terre appelée l’Orrière; le troisième, nommé Marin Boufay, pris aussi en une sienne métairie, appelée la Coudre; le quatrième était un pauvre marchand d’almanachs; duquel le lieutenant fit si peu de compte que, sans prendre la peine de lui faire son procès, il commanda sommairement qu'on le menât noyer, ce qui fut aussi soudainement exécuté. Ils firent aussimourir deux pauvres fous ettransportés de leur sens. L'un s'appelait Martin, connu de tous pour niais et insensé. La cause de sa mort fut que sa femme s'étant abandonnée à un chanoine, nommé Quincé, ce pauvre homme , quelque niais qu'il fût, ne cessait pas de s’en plaindre partout, et, en sa folie, disait une infinité d'injures contre les prêtres, à raison de quoi, il fut pris et pendu corame séditieux,

allant à la mort, sautant et dansant sans aucune appréhension, et disant force injures contre son chanoine.

L'autre, nommé Gongel, n'était pas du tout si fou , et fut noyé, étant jeté du pont Perrin en bas , à la poursuite d’un soldat qui, puis après, épousa sa veuve. Cette cruauté parvint aussi jusques aux femmes. La première, nommée la Varanne, sage-femme de son art, n'ayant jamais été autre que dévote à la religion romaine; ce néanmoins , pour avoir relevé quelques femmes de la religion, et porté leurs enfans jusques au prêche, fut pendue.

La seconde, nommée Marie Massue , trouvée par les soldats avec une sienne sœur, comme elles emportaient quelque peu d'argent, fut à l’instant noyée avec sadite sœur , un peu au-dessous de la ville. La quatrième fut une pauvre chambrière de chanoine, accusée par son maitre que , par sa faute, ses provisions avaient été mangées, et quelques meubles perdus. La cinquième fut la femme du receveur de Lassay, pour le vidame de Chartres, chargée , par faux témoins, d’avoir rompu les images en son pays. Un nommé le Mercier , autrefois curé de Saint-Ouan , fut brûlé vif, et mourut fort constamment. Un autre, autrefois prêtre, qui était de Noyan-sur-Sarthe, fut pendu , et pareillement un greffier nommé le Go , homme doux et paisible , et connu de tous pour tel. Ils firent aussi mourir un nommé Jean Macert, chaussetier, le Favois, dit le sieur de Coterès, avocat , Christophe, prieur, la Roche-Maupetit, un serviteur de l’official, Etienne Valette, hôte de la Téte-Noire de Mamers, un serviteur d’un nommé Saint-Panasse, Aimery, tripier, Jean Beaugendre, Julian Mounier, Simon Roche, tanneur, et plusieurs autres. Toutes ces exécutions se faisaient sous couleur

du service du roi, et toutefois, dès le mois de septembre , quelques-uns de la religion avaient obtenu du roi lettres sur lettres, par lesquelles toutes choses étaient remises à ceux qui voudraient vivre catholiquement en leurs maisons. Qui plus est, autres lettres furent données devant Rouen, par lesquelles le roi déchargeait encore les impétrans de cette clause, qui les obligeait à vivre catholiquement, se contentant qu’ils vécussent paisiblement et sans rien entreprendre; mais les offigiers de la justice ne les voulurent jamais publier, mais en firent pendre même quelques-uns avec leurs lettres de pardon attachées au cou. Qui plus est, voyant que les prisons étaient presque vides, ils se mirent à faire les procès des absens , dont ils firent trois rangs. Au premier, étaient ceux qui avaient eu les états plus honorables, comme juges, conseillers et autres. Au second, ceux qui tenaient office de moindre qualité, comme greffiers , archers de prévôt, sergens etautressemblables. Au troisième, étaient tous les habitans qui n’avaient aucun état en la ville ni vocation publique : tous lesquels furent condamnés par contumace, les uns à être roués, les autres décapités, les autres pendus, et mème quelques-uns furent exécutés en effigie. Quant à ceux qu'ils surent être morts en la guerre, comme il en mourut plusieurs , par sentence du 28 novembre , ils condamnèrent leur mémoire, confisquèrent leurs biens au roi, dont, puis après, le procureur du roi et autres tenant lieu de judicature, faisaient les poursuites en son privé nom, pour avoir part au butin. Ils déclarèrent aussi leurs enfans indignes et incapables de tenir jamais état royal, et finalement les privèrent de toutes successions quileur pourraient échoir par la coutume du pays.

Je viens maintenant à décrire une cruauté mémorable qui fut faite peu auparavant la paix. On alla donc prendre à Bonnétable, village à quatre lieues du Mans, sept hommes vivant paisiblement en leurs maisons , deux desquels furent soudain condamnés à mort , à savoir un nommé Rolandière qui fut décapité , et Girard, menuisier, qui fut pendu. Des autres cinq il yen eut un à qui on ne fit rien parce qu’il se trouva de la religion romaine : les autres quatre, à savoir Pierre Cochery, jeune garçon qui jamais n’avait manié épée , Guillot Peruse de Saint-Agnan, Jean Gouloupeau d’auprès de Lussé, et Perot, menuisier, le 6 mars 1563, sur les six ou septheures du soir, avec permission du lieutenant civil appelé Taron , étant tirés de la prison par un nommé l’Esleu Dagues et menés en la maison d’un nommé Parence, y furent dépouillés en chemise et de là conduits sur le pont Perrin , où ces bourreaux commencèrent à les détrancher au clair de la lune , d’une façon horrible. L'un frappait avec une dague, disant , je ne sais si j’en couperais bien un bras, et à l'instant en frappait un ou deux coups sur le bras, l’autre en faisait autant sur le col, l’autre sur la tête , et ainsi plaisantant au massacre de ces pauvres gens, les jetèrent demimorts dedans la rivière, demeurant le pavé tellement teint de sang , que chacun le lendemain en avait horreur, jusques à ce que, pour effacer les marques de leur cruauté , ils firent verser plusieurs seaux d’eau pour le nettoyer.

Ce Parence , duquel nous avons parlé, avait eu une absolution du Pape de ce qu’il avait dégorgé une infinité de blasphèmes contre Jésus-Christ, sa mère et ses apôtres , et en ses lettres que plusieurs ont vues le Pape l’appelait son cher et très-aimé fils. Il n’y a doute qu’il n'ait fait plusieurs autres

cruautés, ayant un soldat des leurs et qui était lors caporal d’une compagnie déclaré depuis devant une bonne compagnie, que bien souvent on noyait hommes et femmes de nuit, quand ils n'avaient pas assez de preuves, ou quand les juges étaient ennuyés de faire tant de procès, et que, quand les gardes demandaient selon la coutume :

Qui va là? ceux qui les menaient noyer répondaient : Laissez passer justice ; et disait aussi ce soldat qu'il avait sauvé une femme qu’on menait ainsi noyer, laquelle il avait depuis épousée.

Si la cruauté qui se commettait dans la ville était énorme, celle qui se commettait aux champs, tant par les paysans que par les soldats courans çà et là et autorisés des juges du Mans qui se fâchaient de tant de prisonniers, était encore plus détestable dont nous réciterons ce que nous avons pu découvrir par le témoignage de plusieurs mêmes de leur parti,les moins passionnés.

Au village de la Fresnaye, distant environ dix lieues du Mans, peu après que ceux de la religion eurent quitté la ville, un tisserand nommé Hagonnot, qui avait accoutumé de faire les prières en une petite compagniede quelques-uns dela religion quiétaient en ce lieu , fut une nuit tiré hors de sa maison par des paysans , qui lui coupèrent la gorge , puis lui emplirent la bouche des feuiilets d’un Nouveau-Testament trouvé chezlui. Le susdit Parence, au lieu de Chalais, coupa la gorge à un de la religion romaine nommé Dogny, et le vola , alléguant pour toute raison qu’il allait en ce lieu de Chalais pour contracter avec un buguenot.

En la paroisse de Courcemont, un nommé Thomas de la Fosse fut pris et mené au bourg de Briosne , en une taverne, par certains belitres , lesquels, après avoir bienivrogné, mirent

ECCLÉSIASTQUE.

parmi seshardes quélques instrumens servant à la messe (qui était une ruse ordinaire pour avoir occasion de tuer et piller quelqu'un) , et de là feignant le mener ailleurs, le massacrèrent en chemin. Aux Landes de Chadenières, en la paroisse de Saint-Jean d’Asses, trois pauvres hommes venantde Fresnay, furent meurtris, volés et jetés dans une mare par un larron nommé Aurillet, aidé d’un meunier de Chadenières et de quelques autres paysans.

En la paroisse de Saint-Mas d’Outille, une pauvre femme nommée la Golupelle, mère de Golupeau, que nous avons dit avoir été exécuté au Mans, laquelle, dès les années précédentes qu’on préchait publiquement, avait accoutumé de venir de trois lieues de loin au prêche avec toute sa famille, apportant sa petite provision afin de n'être en charge àe rsonne, etne s’en retournant qu’aprèsle prêche d’après-diner, prise un jour par les paysans du lieu, et traînée au temple pour ouïr messe, ce qu’elle refusa pleinement,futcruellement massacrée avec un sien fils. À Boere , près une petite ville appelée Fable, chez un gentilhomme appelé Boyjourdan, lieutenant de la compagnie du sieur de Champagne, fut faite l’horrible cruauté qui s'ensuit : Les deux enfans de Ja receveuse de Lassay qui avait été pendue au Mans, dont l’un était un fils âgé de quatorze à quinze ans, l’autre était une fille de quinze à seize ans, voyant que leur bien était saisi et qu'il leur fallait mourir de faim, ou mendier, furent conseillés par quelques voisins d'aller chez Boyjourdan pour le supplier qu'il leur fit baïller quelque petite pension sur leur bien pour vivre. Ils y arrivèrent la veille de Toussaint, Boyjourdan étant absent :

mais sa femme les reçut gracieusement. Lui aussi étant de retour leur

faire bonne chère, et voulutqu'ils soupassent en son logis, leur promettant de leur faire quelque bien. Mais ce déloyal , après que les pauvres enfans eurent soupé , commanda qu'on les menât coucher en une maison prochaine. Alors un prenant le fils par la main et disant à la fille qu’il la viendrait bientôt quérir après sonfrère;, le mena jusques sur un étang là où il l’étrangla , puis le jeta dedans. Ce fait, ilrevintquérir la fille, laquelle, joyeuse d’aller trouver son frère , le suivit volontairement jusques à l'étang, où le meurtrier la força, puis l’étrangla et la jeta avec son frère, comme luimême a depuis confessé , par dépit que la femme de Boyjourdan lui avait ôté la dépouille de la fille. Les procès de cette énorme cruauté et d’autres infinies qui sembleraïent étre incroyables ont été faits et portés par devers la cour de parlement à Paris, où ces actes sont suffisamment vérifiés; mais aucuné punition ne s’en est ensuivie, tellement que l'injustice n’a pas été moins étrange que la cruauté. Un jeune homme de la paroisse de Beaufay, valet d’un gentilhomme nommé la Fontainé Beaufay, retournant d'Orléans pour les affaires de son maître où il était, et passant par Coursebœuf-sous- Balon , à quatre lieues du Mans , surpris par unsergent du lieu nommé Jean Bevard et par un autre nommé Bouchet, fut mené sur la chaussée d’un étang et jeté en l’eau après avoir reçu trois ou quatre grands coups, comme il criait qu’on eût pitié de lui et de ses pauvres enfans. Ce néanmoins, ilsortit de l’eau ; mais la nuit suivante il mourut en une maison prochaine , à Parse, qui est un bourg sur les limités d’Anjou et du Maine. Un pauvre homme surpris par les soldats du sieur de Champagne, lui mettant à sus qu’ils avaient trouvé rompant les images ,

fut jeté da haut du pont en l’eau avec une corde attachée au col et au pied, et pour ce que la corde se rompit, fut arquebusé dans l’eau.

Un avocat du Mans, nommé du Val, s'étantretiré vers le bas pays du Maine, chez un gentilhomme de la religion, sien ami, nommé Aymenart, y fut découvert par un gentilhomme nommé Sainte-Gemme, autrement Plessis Bouchard, lequel, accompagné de quelques soldats, tua du Val et son hôte Aymenart. Quant à du Val, il fut tué d’une piteuse façon; car, voyant cette furie, il s’était jeté par derrière la maison dans un étang où il fut blessé de plusieurs coups d'arquebuse : ce néanmoins, aperce vant le meurtrier duquel il avait toujours été avocat, il se mit à nager vers le bord droit à lui. Mais comme il sortait de l’eau, un soldat Jui donna un grand coup d’épée sur la face, lors il le pria qu’il lui sauvât la vie lui disant qu'il se ferait encore bien guérir de ses plaies ; mais ce meurtrier lui dit qu’il valait mieux qu’il fût achevé’, et le tua lui-même d’un coup de pistolet. Ce Sainte-Gemme est depuis mort enragé.

A Neau, petite paroisse près Villaines, deux frères appelés les Sauvagères, furent saccagés et massacrés par quelques soldats de la compagnie de Champagne , l’un en son lit et l’autre au pied de sa maison voulant se sauver.

A Cheville , village distant de sept lieues du Mans, un gentilhomme nommé de la Pierre, homme d’armes de la compagnie du sieur-de la Rochefoucault, avec son serviteur, furent massacrés tous deux et leur maison pillée par Gilles de Bellanger, autrement dit Preaux petit pied.

Le 3 de novembre, après la prise de Rouen , cesmêmes Preaux et Boyjourdan, accompagnés d'une centaine de

soldats , arrivés à Mamers où l’église avait été dressée dès l'an 4561 par un nommé: Honoré de Colombier , après s'être saisis des halles avec cris et blasphèmes horribles, prirent un nommé Peirier, quoi qu'il füt de la religion romaine, et de là entrés en la maison de la téte noire , saisirent l'hôte et sa femme, chassèrent dehors du logis les enfans tout nus , puis empoignèrent quatre de la religion qui y étaient logés , à savoir Guy Goueuret, diacre de l’église de Belesme , Bodier de Saint-Germain , près de Belesme, Yves Husson, de Belesme , et un soldat qui avait été blessé à Rouen : desquels ils tuèrent Yves Husson , à coups d'épée , en l'allée du logis , arquebusèrent Guy Goueuret au pilori, Bodier aussi et Peirier furent tués à coups d'épée. Le soldat croyant sauver sa vie fut content de se confesser , mais puis après fut arquebusé. Sur la fin du jour, un bon vieillard, nommé Macé L’Oyseau , âgé de soixante ans, découvert en une tannerie où il s'était sauvé , tiré de là et mené au logis de Preaux, en le hâtant d’aller à coups de pointe de dague pour ce qu’il avait les gouttes , fut aussi massacré , invoquant le nom de Dieu, auquel il avait longuement servi, ayant instruit une grande partie de ceux de Mamers en la crainte de Dieu , et même ayant de long-temps souffertpersécution pour la vérité. Un sien frère de la religion romaine , homme de méchante vie , le voyant mort, dit alors que c'était grand dommage qu’il n’avait ainsi été accoutré vingt ans auparavant. Les soldats séjournèrent l’espace de trois jours à Mamers, pillant toutes les maisons de ceux de la religion, vendant les vins et autres provisions sur le pavé , rompant et gâtant ce qu’ils ne purent vendre ou-emporter , puis s’en allant emmenèrent prisonnier l'hôte nommé

Pierre le Feure surveillant de l'église de Mamers , lequel ils livrèrent entre les mains de ceux du Mans, qui lui firent trancher la tête nonobstant son” appel. Etant au lieu du supplice et ayant demandé s’il y avait homme qui se plaignit qu'il lui eût fait tort pendant qu’il avait porté les armes au Mans, il ne se trouva aucune plainte contre lui, et sur cela mourut constamment, étant regretté par plusieurs ennemis mêmes de la religion. Ils revinrent à Mamers encore une autre fois , à savoir le premier vendredi de carème , où ils en tuèrent encore quatre de la religion, à savoir Savary, bonnetier, et Denis Gilbert, qui furent tués de furie sans qu'ils fissent résistance, Félix Malet, qui fut arquebusé à cause que quelqu'un lui reprocha qu’il avaii cuit le pain duquel on avait communiqué à la Cène, et Nicolas Hamart qui fut tué en se défendant vaillamment. Voilà quelque partie des cruautés commises par les principaux de la compagnie de Champagne , courant çà et là, mais outre cela Champagne en a fait mourir grand nombre en sa maison de Pocheseul, témoin les pêcheurs qui ont trouvé plusieurs corps auprès de leurs nasses au port de Solesme , neuf corps morts, entre lesquels ils reconnurent un sergent de Sablé, qui avait passé par là il n'y avait que deux jours. Davantage, ce Champagne tenant prisonnier un avocat d'Angers etle menaçant delefaire boire en son grand godet (ainsi appelait-il par plaisanterie son étang) lui disait qu’il avait de toute sorte de gens dans son étang, fors que d’avocats, et qu'il y eût encore jeté n’eût été qu’il lui semblait trop maigre pour paître ses brochets. Bref, les cruautés de ce méchant homme ont été telles qu’un gentilhomme nommé le sieur de Chantepied, l'ayant poursuivi, fit tant

328 , que le sieur de Rabaudage, bailli d'Alençon, à ee député par le privé conseil, le fit décapiter en effigie. Mais il ne put être appréhendé au corps.

Or si Champagne était cruel, son lieutenant Boyjourdan le surpassait encore comme dit a été, de sorte que le bruit commun était qu’on avait trouvé près de sa maison, en deux fossés, de cinquante à soixante corps morts.

On sait aussi que quelques-uns de la compagnie de Thouars, conduits par un prêtre nommé François Crouesse, allèrent une nuit à Rutain, voler et prendre un nommé Fabian Melun, qu’ils menèrent jusques à Courgain, à deux lieues près de Rutain, où ils lui coupèrent la tête, puis le jetèrent dans un puits, Ce prêtre Crouesse en avait peu auparavant tué un de la religion venant d'Alençon, et fut puis après lui-même tué avec un autre prêtre, par quelques soldats de Mamers.

Quant à la Borderie, étant en la ville de Fresnay, membre du duché de Beaumont, il se contenta d’emplir sa bouche, à quoi il ne se montra lâche, n’ayant pas même épargné les gentilshommes d’entre lesquels fut un nommé Chardonnel et le sieur de Cerisay,

A l'exemple de ces cruautés commises au Mans et villages circonvoisins , on n’en fit pas moins en plusieurs villes d’alentour, comme à la Ferté- Bernard , à Sablé, à Maine, au chateau du Loir, à Belesme et à Martigue, dont je n'ai pu être informé en particulier, et durèrent encore ces étranges ettragiques émotions, longtemps depuis la publication de la paix.

Le pays de Vendomoisne fut pas non plus exempt de ces tempêtes, dès le commencement ceux de la religion , à j’exemple des autres villes, s’émurent à bon escient , sans faire toutefois au-

cun autre excès que sur les croix et images , quoique les ministres fissent tout devoir de les en reprendre et de leur remontrer que c'était violer l’édit pour l’entretenement duquel toutefois on avaitété contraint de prendreles armes. Mais c'était un ravage qui n’était en la puissance humaine d'empêcher.

Le plus grand mal fut que, parmi les images, le commun rompit quelques sépultures de la maison de Vendôme, chef aujourd’hui de la maison de Bourbon, ce qui fut trouvé très-mauvais et à bon droit. Alors ceux de la religion romaine voyant ces choses, et que , quant à la noblesse du pays, les uns étaient allés trouver le prince à Orléans , les autres s'étaient jetés dans Ja ville du Mans , commencèrent à tenir ceux de la religion en merveilleuse sujétion. Entre autres Pierre Ronsard, gentilhomme doué de grandes graces en la poésie française entre tous ceux de notre temps, mais au reste ayant loué sa langue pour non seulement souiller sa veine de toutes ordures, mais aussi médire de la religion et de tous ceux qui en font profession, s’étant fait prêtre se voulüt méler en ces combats avec ses compagnons. Et pour cet effet ayant assemblé quelques soldats en un village nommé d’Evaille, dont il était curé, fit plusieurs courses avec pilleries et meurtres, Cela contraignit eeux du pays de rappeler leurs soldats qui étaient au Mans, lesquels à leur retour se jetèrent dans l’abbaye de St.-Calais, tenant ceux qui y étaient en telle sujétion que cependant les moines n'étaient empéchés en leur service, mi d'aller et de venir. Mais abusant de cette liberté quelques-uns d’iceux, à savoir Jacques Guyot, moine de lädite abbaye, Christophe le Proût, infirmier , Marguery de Ranty, secrétaire , François Proût , curé de Rahay, Pierre Villehense, prêtre, Guillaume

Cardereau, Jacques Frangeul, Julien Coussin, Pierre Coussin, Mathurin Burson, Gilles Fiston, et plusieurs autres. Tous ceux-là le 28 mai étant allés à Conflans, marchandèrent avec certain nombre de séditieux de venir massacrer leurs hôtes le jour qu’ils appellent leur Sacre ou Féte-Dieu, leur assignant l'heure du premier coup de vêpres : ce qu’ils exécutèrent à la façon des Vêpres Siciliennes, et y tuant entre autres le sieur de Lehon, vieux gentilhomme et son fils, le fils du trésorier des Écossais, un nommé M. Tysart, Etienne Greffier, parcheminier, René Ferron, maçon, deux frères nommés Blanchard, Pierre Mossu , Robert Tamblont et plusieurs autres. Quelques gentilshommes de la religion ignorant ces choses et ayant rencontré ce même jour au matin sur les champs dix soldats de la religion romaine allant à St.-Calais pour se trouver à l’exécution, ne firent pas de même. Car ayant pris en paiement ce qu’ils leur dirent, ils-les délivrèrent aussitôt. Au contraire, ce même jour au matin, le curé de Rahay excita la commune du village à tuer un nommé Guillaume Olivier , ce qu’ils: firent, et de là se transportant avec ses paysans en un lieu appelé de Villode, en la même paroisse, massacrèrent Richard Faucaut, pâtissier de St.-Calais, et

Gilles Olivier , lesquels ils dépouillè-

rent et pillèrent de tout l'argent qui leur fut trouvé. Outre plus, ce même jour , soit que ta dévotion de leur sacre les conviät à tel massacre , soit qu’il y eût conspiration générale, il y eut trois hommes de la religion tués allant à l’exhortation du matin à Mondoubleau.

Le dimanche suivant, un grand nombre de séditieux partis de Savigny, forcèrent et pillèrent la maison du sieur de la Constandière, au bourg de

Forian, le prirent avec sa femme qu'ils menèrent en une taverne, dont étant échappé par le moyen d’un double ducat que la pauvre damoiselle donna à un de la troupe, et soudain repris au lieu de Bodane il y fut massacré et jeté dans une marnière. D'autre côté sa femme estimant que son mari fut échappé, et passant devant le temple en croyant se sauver , elle fut saisie , traînée par les cheveux et après infinis blasphèmes , assommée de pierres et

‘finalement jetée dans un puits par la

commune. Cette rage populaire fut cause qu’on dépécha le sieur de Coignée avec une suite de gentilshommes pour y aller donner ordre : ce qu’il fit de telle sorte qu’une partie de ces massacreurs ne le portèrent guères loin, ayant Ronsard montré le chemin à ceux qui gagnèrent le haut après lui ; et siles massacreurs avaient été du tout extraordinaires , aussi en fut sommaire la vengeance tant sur les soldats et autres brigandeaux que-sur les moines et prêtres qui les avaient mis en besogne; deux desquels, qui‘avaient été des principaux auteurs du massacre, furent pendus au temple même, dessous du lieu où avait été un crucifix pour représenter (disaient ceux qui les exécutèrent) les deux larrons qu'ils appellent, dont toutefois quant à la formalité , Coignée déclara depuis n’avoir été auteur quandil.en:fut chargé.

Belesme , petite ville du Perche, en laquelle il y a siége et bailliage royal, ayant reçu ce bienfait de Dieu, que dès l’an 1537, il y avait eu toujours quelque petit nombre de personnes.

s’exerçant en prières et en la lecture des saintes Écritures, il y eut une église dressée environ six mois devant les troubles, par le ministère d'un bom et docte personnage nommé Cosson, envoyé de l’église de Paris. Commengant donc les troubles ,ilsse contin-

rent en toute modestie; mais leurs adversaires , s'emparant de la ville , y firent veniravec main forte (sans qu’ils en eussent toutefois aucune commission), un gentilhomme nommé Antoine d’Escarbot, sieur de Gemasse, au pays de Maine : lequel étant arrivé le 23 août 1562, de première arrivée fit tuer à coups d'épée un pauvre homme nommé Anselme Neveu, y étant venu pour ses affaires, et demeurant en la paroisse nommée de Saint-Martin du Douet ; auquel lieu les paysans le lendemain,usant de même audace,tuèrent un nommé Thomas Brière avec son fils âgé de dix ans, desquels Dieu à voulu que les meurtriers ont été depuis punis , les uns tués par des autres aussi gens de bien qu'eux, les autres pendus par justice. Semblablement le 24 dudit mois, deux hommes anciens et honorables de soixante et quatorze ans, l’un nommé Simon Vanier, l’autre Jean Guillemin, tous deux de la religion , furent arquebusés par Île jugement de Gemasse. Il fit aussi pendre Mace de Villiers de Donnemarie, pour avoir repris ceux de l’église romaine de ce qu’ils habillent dissolument l’image de la vierge Marie , surtout les jours les plus solennels. Il commit davantage plusieurs autres massacres et voleries, etfit rebaptiser plusieurs enfans , disant tout haut ordinairement, qu’il mettrait ceux de la religion si bas que leur Jésus-Christ même ne les pourrait relever. Mais lui-même peu après fut ôté de sa place par la reine-mère, ne sais à quelle occasion ; laquelle envoya en son lieu un gentilhomme nommé Beaumontpied-de-Bœuf, ayant fait autrefois profession de la religion, mais revenu fraîchement de Rome, et vérifiant le proverbe, disantque jamais bon cheval ni homme ne se fit bien d’aller à Rome.

Mais Gemasse devant que de partir fit

assaillir un gentilhomme, sieur de Biantais, en sa maison, en laquelle , après

‘s'être défendu vaillamment et tué cinq

ou six des assaillans, il fut pris finalement et mené prisonnier à Belesme, dont étant délivré il fut depuis l’édit de la paix surpris en sa maison et tué en son lit.

Le lendemain de Noël un nommé Denys Lysiard , n'ayant voulu aller à vépres, fut massacré sur-le-champ, et en ce même temps François Boulay arquebusé par les soldats de Beaumont, nouveau gouverneur. Ce nonobstant, ceux de la religion restant à Belesme ayant perdu de peste leur ministre à Orléans, incontinent après la paix reprenant courage, rétablirent leur église par le moyen d’un ministre à eux envoyé de Normandie.

Les lettres écrites de Meaux à la fin de mars 1562, par le prince , tirant à Orléans, par lesquelles iF avertissait les villes de la captivité du roi, de Messieurs ses frères et de la reinemère qui lui avait recommandé la mère et les enfans , ayant été rendues aux ministres et anciens de l’église, ils en avertirent les gentilsnommes du pays et autres des principaux, pour aviser à ce qui serait de faire. Leur résolution fut qu’on se saisirait, premièrement du château par un certain moyen : lequel n’ayant succédé, et n’étant toutefois découvert, le sieur de Beauchène , gentilhomme de bonne réputation , fils aîné du sieur de la Faucille , qui était de la religion romaine, mais tenu pour homme paisible et de bonne foi, et capitaine du château, dont pour lors il était absent, fut envoyé vers son père pour l’avertir de se retirer dans la place , et le prier de la bien garder sans y laisser entrer personne, quelque mandement qu’il pût retirer de la cour sous le nom du roi, étant entre les mains de ceux de

Guise , lequel prétendait nommément de longue main le duché d'Anjou; comme aussi ceux de la religion lui promettaient de ne le troubler ni molester aucunement, pourvu qu'il leur promit de faire le semblable envers eux. Par ainsi la Faucille , après serment fait entre les mains de son fils, entra en son château sans aucun bruit, le 5 avril; à grande peine était entré la Faucille au château, quand les nouvelles arrivèrent à ceux de la religion, que ceux de la ville du Mans s'étaient à même occasion saisis de leur ville, qui fut cause qu’eux se résolurent de faire de même sans plus longuement attendre : ce qui fut fait ainsi que s'ensuit.

La ville d'Angers est en deux parties étant un quartier d’icelle nommé la cité situé au plus haut lieu de la ville, d’un pourpris fort grand et large, d'environ trente maisons, fort grandes et spacieuses, où il n’habite que chanoines et prêtres, y étant le grand temple Saint-Maurice et le couvent des Jacobins, le tout environné de fortes murailles et fermé de quatre portes depuis quelque temps. Le sieur de Mebretin donc élu chef de cette entreprise, accompagné seulement de cinq ou six gentilshommes, environ les neuf heures du soir ce même jour 5 avril, se trouvant à la principale porte de la Cité , dite Angevine , sur le point qu’on la voulait fermer à la manière accoutumée, empêcha le portier de ce faire avec si bon ordre que ceux de la cité n’en furent que bien à point avertis. Le même jour fut fait par autres en trois portes de la ville à savoir , Saint-Michel, Saint-Nicolas et Lyonnaise , restant deux autres portes seulement, à savoir celle de Saint- Alban et de Toussaint, qui ne furent saisies cetté nuit là : cela fait, et les elefs des portes étant entre les mains

de ceux qui les avaient saisies, plusieurs de la religion accourant à la porte de la cité entrèrent dedans.

Voyant cela ces sacristains du temple de Saint-Maurice commencèrent à sonner le tocsin. Mais cela ne leur servit de rien, d'autant que ceux de la religion se trouvèrent dans les principaux endroits de la ville pour empêcher l'émotion; de sorte que , hormis qu’il fallut rompre les portes pour entrer dans le grand temple par la maison épiscopale pour empêcher le son des cloches, et d’une autre maison étant vis-à-vis du temple qui se mit en défense , ceux de la religion se trouvèrent maitres de toute la ville sans qu’il y eût un seul homme blessé ni offensé d'une part ni d'autre, exceptée la maison du pénitencier nommé Jean de la Barre , où il se fit quelque fracture de coffres et armoiries y étant entrés plusieurs à la foule pour y avoir aperçu de la lumière et entendu quelque bruit de personnes au-dedans. Mais ceux de la religion pourvurent incontinent à ce fait, de sorte que le tout fut rendu à peu près.

Le lendemain 6 du mois, après avoir laissé la cité, la maison épiscopale et grand temple sous la charge du sieur de Chavagnes, pour empêcher toute pillerie et rupture d'images, Mebretin, accompagné de bon nombre de gentilshommes et habitans de la ville, se transporta en la maison de ville, en laquelle ayant été le conseil assemblé par le maire, il leur déclara le motif et fondement de cette surprise n’être procédée de leur autorité privée; mais de l’exprès commandement du sieur prince de Condé, prince dusang, avoué par lettres expresses de la reine pour empêcher la conspiration de ceux de Guise, s'étant emparés de la personne du roi et de Messieurs ses frères et de Ja reine leur mère, afin de renverser

les édits et gouverner tout à leur appétit. Et sur ce, supplia les maire, échevins et magistrats , d’aviser diligemment à tout ce qui serait requis pour garder leur ville au roi, leur promettant toute faveur et assistance de ceux de la religion au nom desquels il parlait, La réponse fut qu’on le priait d'empêcher toutes insolences et pilleries. Mais le lendemain 7 du mois, étant derechef le conseil de la ville assemblé, où se trouva grand nombre tant de gentilshommes du pays que d’autres de tous états de l’une et de l’autre religion : ce qui avait été mis en avant le jour précédent, ayant été derechef proposé, fut approuvé de tous:

et dès lors, par le commun avis de toute l’assemblée, le sieur de la Barbée, gentilhomme du pays, fut prié d'accepter le gouvernement de la ville sous l'autorité du roi et des maire et échevins : ce que finalement il accepta pour autant de temps qu'il pourrait être en la ville avec condition qu’il y aurait deux clefs de chacune porte, dont l’une lui serait commise, et l’autre au maire. Et pour ce qu'on craignait le saccagement des reliques et autres trésors du temple de Saint-Maurice, ik fut arrêté que le tout serait mis par inventaire et baillé en garde à homme qui en répondrait, ce qui fut fait par l'autorité du magistrat, et fut le tout étant réduit en la maison épiscopale sous la charge du sieur de Chavagnes.

Au reste, pour ce que le temps ne pouvait porter que ceux de la religion sortissent dehors, suivant la teneur de l'édit de janvier, ceux de la religion romaine furent priés de ne trouver mauvais s'ils s'assemblaient au-dedans de la ville, ce qu'ils firent depuis ce temps là en la grande place du pilori et depuis au cloître des Augustins, par le consentement des moines. Et

ainsi était la ville en bonne paix, au $

moins telle que le temps le pouvait porter, quand on commença de s’apercevoir que de la Faucille, contre sa promesse, admettait au château plusieurs de la religion romaine , tant des plus mutins de la ville que des étrangers : de quoi averti Mebretin luien fit grandes plaintes , sur lesquelles la Faucille réitéra derechef ses promresses, s’excusant sur ce que plusieurs de la religion s'étaient trouvés-à l'entour du château, faisant mine de le vouloir fâcher. Par ce moyen on s’assura de lui plus que jamais, ce qui fût bientôt après cause de tous les maux qui y survinrent.

Le 8 du mois, Guy l’Asnier, avocat du roi, par les menées duquel ceux de la religion avaient souffert tant de maux , jugeant de la conscience d'autrui selon la sienne, bien qu’on ne lui en donnät aucune occasion,

sortit de la ville en habillement dé-° :

guisé ; maisétant rencontré et reconnu par quelques-uns de la religion, il fut ramené en la ville ; mais, au lieu de lui faire rendre compte de sa fuite et de le punir selon ses démérites, on se contenta de le mettre en garde en une maison d’un particulier , dont bientôt après il fut délivré et renvoyé en la sienne après qu’il eut fait serment de v’entreprendre jamais rien contre ceux de la religion, ce qu'il garda très mal.

Le 9 du mois arriva en la ville le sieur de Soucelles, envoyé d'Orléans par le prince, avec charge de prier eeux de la ville et pays d’alentour de lui envoyer hommes de pied et de cheval qui lui avaient été offerts et promis au roi, quelque temps devant ces troubles commencés , suivant un mandement de la reine-mère comme il a été dit en son lieu, quatre milie hommes tant à cheval qu’à pied, les uns à leurs dépens, les autres aux dépens des églises réformées d'Anjou,

pour trois mois. Ledit sieur de Soucelles pressait fort cette promesse, auquel on répondait que l'état des affaires était bien changé depuis , d’autant qu’il fallait garder les places desquelles on s'était saisi, et les esprits de plusieurs de l’église romaine étant irrités , à la merci desquels il ne serait raisonnable que les maris laissassent leurs femmes et enfans. À cela répondait Soucelles que, pour le moins, on envoyât quelque bon nombre au prince duquel dépendait leur conservation et de toutes les églises du royaume. Et, quant à ceux de l’église romaine , il se faisait fort de tel accord avec eux qu’on voudrait. Suivant donc cela, le 11 du mois, en la maison de ville , en la présence des maire , échevins et autres officiers, étant les gens des états du pays convoqués etassemblés, fut traité et juré d’un commun consentement un accord , par lequel fut dit : Que pour la garde et guet de la ville sous l’autorité et obéissance du roi, avec l’observation de l’édit de janvier, ceux de la religion choisiraient cinquante hommes de ceux de l’église romaine, bourgeois et habitans de la ville. Etau réciproque , les autres prendraient de ceux de la religion soixante-dix hommes pareillement bourgeois et habitans de la ville pour la garde et guet d'icelle :

Que les portes de la cité seraient abattues pour ôter plus de marque et différence entre les habitans de la ville et de la cité.

Que les Églises seraient délaissées par ceux qui les tenaient pour y être fait le service à la manière accotuumée.

Que toutes armes étant dans les églises, colléges, monastères, autres communautés et autres lieux qui en dépendent, seraient prises et portées en la maison de ville.

Que le port de toutes armes, fors la dague et l'épée permises aux gentilshommes , serait interdit à tous , hormis ceux qui avaient la garde de la ville.

Que toutes gens de guerre, tant de pied que de cheval, non habitans de la ville , et y étant de présent, seraient tenus d’en vider, et laisser la garde à ceux que dessus.

Que toutes injures particulières et publiques du passé , seraient entièremeut quittées et mises sous le pied respectivement, excepté qu’il serait loisible aux offensés de poursuivre les larrons et voleurs.

Que l’édit de janvier s'observerait inviolablement, sans que l’un provoquât l’autre par injures ni outrages quelconques.

Que toutefois et quantes qu’il se feraitassemblée en la maison de ville où serait appelé le clergé , on y appellerait aussi autant de bourgeois de la religion de ceux dont le roôleserait baillé aux maires et échevins.

Cet accord ayant été publiquement et solennellement accepté et publié, et qui plus est, exécuté jusques à rendre en la présence du magistrat, toutes les reliques et tous les joyaux , suivant l'inventaire, au contentement du clergé , plusieurs de ceux de la religion, s’assurant en ces promesses, s’en allèrent à Orléans, les uns à leurs dépens, les autres ayant reçu quelque argent d’une cueillette faite pour la présente nécessité. Et par ainsi demeura l'état de la ville paisible et en sûreté jusques à y être pendus et étranglés deux garnemens, lesquels, sous prétexte de la profession qu’ils faisaient de l'Évangile , s'étaient ingérés une nuit d’entrer en la maison d’un prêtre et lui avaient dérobé quelque argent.

Le 17 du mois , furent apportées de la cour certaines lettres au nom du roi,

pour persuader au peuple que ce qu'on avait fait courir de la captivité du roi, n’était qu’une calomnie; lesquelles lettres, nonobstant la remontrance de ceux de la religion, alléguant que cela était fait et aposté par ceux qui tenaient le roi en leur puissance, furent publiées en deux endroits de la ville, levant déjà les cornes ceux de l’église romaine.

Le 22 du mois, arriva à Angers un autre envoyé de la part du prince pour solliciter ceux de la religion d'envoyer gens et argent; lequel ayant couché aux faubourgs pour être arrivé trop tard, advint que quelques soldats, qui lui avaient été envoyés au soir de devant pour escorte jusques au Pont-de- Cé , entrés de nuit au temple Saint- Samson y rompirent les images. Cela fut cause que le lendemain matin s’étant icelui transporté au palais versles officiers et magistrats de la ville, après les avoir salués de la part du prince et suppliés de lui prêter faveur et aide, il désavoua aussi au nom dudit seigneur prince tous ceux qui, contre l'édit de janvier et les associations et déclarations faites à Orléans, rompraient les images et commettraient quelques insolences; et de là ayant été bientôt après la trahison et perfidie de ceux de l’église romain, et ruinés ceux de la religion dudit Angers. Cet accord ne dura guère, étant toujours au guet ceux de la religion romaine pour exécuter ce qu’ils avaient projeté de long-temps, et qui leur était peu à peu rendu aisé, s'étant les gentilshommes de la religion rendus à Orléans, comme dit a été, et quelque partie des soldats qui leur étaient demeurés, s’é= tant aussi retirés à Saumur, parce que ceux de la religion se disaient en être grevés, et ne leur voulaient permettre de vivre sur les prêtres. Davantage, il n’y avaitaucun chef en la ville pour y

commander, ce qui était advenu par la division survenue entre Soucelles et Mebretin , à raison de quoi ils avaient envoyé à Orléans vers le prince, le priant de lui envoyer en diligence quelque personne d’autorité et d’expérience. Et de fait, le sieur de Bourry, gentilhomme de Normandie, y fut envoyé. Mais ce fut si tard, qu'ayant en chemin reçu les nouvelles de la ville surprise, force lui fut de s’en retourner à Orléans. Les adversaires donc pour ne perdre aucune occasion par le moyen de monsieur le duc de Montpensier, leur gouverneur ; aguettant la ville d'Angers comme le chat fait la souris, pourchassèrent un certain mandement de la cour, adressant au lieutenant-général d'Angers, pour faire derechef publier l’édit de janvier, comme s’il n’eût été question de rechercher aucunement ceux de la religion pour les choses passées ; mais seulement de remettre les villes en en leur premier état sous l’obéissance du roi. Ce mandement publié le 27 avril servit grandement à endormir une partie de ceux de la religion. Nonobstant , le sieur des Marets, gentilhomme du pays, prévoyant ce qui pouvait advenir , après avoir averti ceux de la ville d’être sur leurs gardes, accompagné de vingt-cinq soldats, se saisit du château du Pont-de-Ceé, situé sur la rivière de Loire, et fort propre à empêcher le passage de Poitou en Anjou , et fit aussi enfoncer les barreaux et charrières de tous les ports circonvoisins. Mais ceux de la religion romaine s’étant assurés de Ja volonté du sieur de la Faucille, étant dans le château, y mirent secrètement toutes provisions , envoyant aussitôt vers ledit sieur duc de Montpensier, lequel, à leur requête , dépécha Puygaillard, capitaine Gascon, avec quelque nombre d’hommes ramassés pour

entrer dans le château, et de là se joindre. à point nommé à ceux de leur parti en la ville, qui promettaient de se tenir prêts de leur côté. Suivant donc cette délibération , Puygaillard ayant eu cette bonne aventure de pouvoir passer Loire, une lieue au-dessous dé Pont-de-Cé, au port Thibaut, par le moyen de queiques grands bateaux qui s’y trouvèrent , allant vers Angers, entra au château entre sept et huit heures du soir, le 5 mai : de quoi avertis ceux de la religion par ceux de Saumur qui avaient découvert la levée de ces hommes, ils les avaient fait suivre jusques à les voir entrer au château, dépêchèrent soudain tant à Saumur qu’à Tours, pour être secourus ; et cependant firent le guet toute la nuit pour sentir si leurs adversaires remueraient quelque chose, nommément en la cité et près du château.

Mais n’ayant aperçu aucun bruit, pour n'être gens aguerris, joint qu’ils n’avaient aucun général conducteur, environ le point du jour, chacun se retira chez soi pour reposer, après avoir envoyé seulement une douzaine d’hommes pour saisir et garder la maison de ville, desquels la plupart , au lieu d'y entrer, se mirent en leurs lits. Puygaillard averti de cela, fit tirer un coup canon, qui était le signal donné à ceux de son parti pour s’armer; et par ainsi, le 6 mai, sans grande difficulté, il entra du château en la ville, là où étant conduit par quelques-uns de son parti (étant son mot du guet Satan), après avoir arrêté prisonniers quelques-uns de la religion qu'ils trouvèrent encore par les rues , il mit un corps-de-garde en la maison d’un marchand nommé Jean le Comte, pour ce que , par le moyen d’un porche à deux faces , elle commandait d'un côté à toute la rue des Ponts , et de l’autre regardaitcontre la ville. De là il se saisit d’un gen-

tilhomme nommé Cruardière, qu’il trouva en une hôtellerie où il était arrivé le soir; et puis tira droit à la maison de ville, où il trouva quelque résistance de cinq ou six de la religion qui y étaient entrés comme dita été, auquel combat , un de leurs capitaines nommé Ville (lequel depuis, par ses forfaits, fut condamné aux galères à perpétuité}, y fut blessé. Mais tôt après Puygaillard, qui pensait qu’il y eut làdedans nombre d'hommes, parla si doux, donnant à entendre qu'il n’était venu que pour entretenir la ville en paix , sans aucunement enfreindre l’édit de janvier, que ces pauvres gens, qui se voyaient d’autre part n'être que cinq ou six, et ne savaient l'état de leurs compagnons, leur ouvrirent les portes , et furent aussitôt retenus prisonniers, nonobstant toutes les promesses à eux faites. Cependant, ceux de la religion, réveillés par ce coup de canon , sortirent de leurs maisons {au moins les plus courageux), pour aller droit à la maison de ville; mais c'était trop tard, ce qui fut cause que s’assemblant au plus grand nombre qu’ils purent, ils tächèrent d'entrer en la cité porte Annevine, déjà saisie par leurs ennemis, où il y eut une escarmouche de plus de trois heures, en laquelle deux prêtres furent tués et quelques autres blessés de part et d’autre. Durant cette escarmouche , quelques-uns de la religion s’avisèrent d’aller en la maison du lieutenant-général pour le sommer de son devoir , pour faire cesser cette émotion, lequel ayant été finalement contraint de sortir de sa maison, fit en sorte que trèves furent accordées et otages baillés de part et d'autre, pendant qu'il irait trouver Puygaillard en la maison de ville pour moyenner quelque accord.

La réponse fut que Puygaillard assurait ne vouloir molester personne pour

la religion, pour le passé ni pour l’avenir ; mais seulemeut conserver la ville en paix, en l’obéissance du roi, suivant l’édit de janvier. Cette réponse ouïe , ceux de la religion députèrent six hommes pour entendre mieux de luiméme son intention. Or, pendant que ceux du côté de la ville devers la cité, étaient après ce traité, ceux de l’autre côté des ponts se mirent pareillement en armes pour se joindre à eux. Mais le chemin leur étant empéché, parce que la maison de Jean le Comte était saisie par leurs ennemis comme dit a été, commandait tout le long de la rue, joint que les bateaux étaient ôtés de dessus la rivière; ils délibérèrent finalement de se tenir de leur côté, et ainsi levèrent les ponts et dressèrent quelques gabions pour leur défense.

Durant cette émotion, Charles d’Albiac dit du Plessis, ministre, par mauvais conseil, sortit par-dessus la muraille de la ville, accompagné d’un homme seulement, et tôt après fut tué et dépouillé par trois personnes qui l’avaient reconnu et salué en passant, l’un desquels meurtriers nommé Guy de Lez, obtint depuis pour récompense une place d'archer du prévôt des maréchaux. Pour revenir à ceux qu’on avait députés vers Puygaillard , l’un desquels était le sieur du Gast, gentilhomme, étant entrés en la maison de ville, il ne leur fut permis d’en sortir jusques à ce qu’au lieu de l'accord précédent ainsi violé , il en fut fait un autre qu’on n’avait non plus intention de garder que le précédent. Mais il fallait ainsi amuser ceux de la religion pour en venir à bout tout à son aise, et portait cet accord les articles sui- Vans :

Que les habitans de la ville, tant de l’une que del’autrereligion, mettraient les armes bas.

Que la garde de la ville demeure-

rait à Puygaillard et à ceux de sa compagnie.

Que l'exercice de la religion ne serait aucunement empêché, suivant l’édit de janvier, et, qu’à cette fin, l'issue et l’entrée seraient libres pour aller aux prêches.

Que les prisonniers seraient mis en liberté, et serait oublié tout le passé, sans aucune recherche à l'avenir.

Ces articles ainsi accordés en la présence de plus de six vingts de la religion romaine, furent incontinent déguisés et couchés en termes captieux par le lieutenant, de sorte que les députés firent difficulté de les signer.

Mais étant tenus prisonniers , force leur fut de passer par-là; et le reste de ceux de la religion y ayant aisément consenti, chacun, par ce moyen, s’en retourna en sa maison.

L’après-dinée de ce même jour, ceux de la religion , poursuivant l’exéeution de la délivrance des prisonniers, perdirent leurs peines. Le lendemain, 7 du mois, Puygaillard leur fit ouverture des portes, tant pour aller au prêche qui se fit sur les fossés, que pour aller quérir le corps mort de l’un de leurs ministres , qui fut enterré au cimetière des Pauvres. Mais, dès le lendemain, 8 du mois, commencèrent leurs ennemis à monter ce qu'ils avaient au cœur, allant, sous couleur d’un commandement publie fait à tous de porter les armes à l’Hotel-de-Ville, dedans six heures par les maisons de ceux de la religion, pour tout en un instant se saisir de leurs maisons , personnes, armes et biens.

Entre autres maisons, ils s’'adressèrent à celle d’un marchand, nommé Pierre Richard, en laquelle quelques-uns s’étant retirés et refusant d'ouvrir les portes, disant qu’eux-mêmes obéiraient à la publication sans qu'il füt besoin de recherche, soudain le tocsin

sonna; à ce son la maison étant toute environnée , ceux qui étaient dedans furent contraints de se sauver, comme ils purent , et fut la maison entièrement pillée, sans y laisser porte, vitre, ni fenêtre, après y avoir horriblement blessé deux jeunes hommes qu’ils mesèrent prisonniers. Il y eut un pareil assaut pour même occasion, en la maison du receveur des tailles, nommé Mathurin Bouju , en laquelle, après quelque résistance pour la conservation des deniers du roi qui y étaient, Puygaillard et autres de sa troupe entrèrent, ayant tué trois de la maison, et entre autres un nommé le Berger , sieur de Beauregard , et diacre de l'Église, lesquels ils jetèrent en l’eau, puis ravirent tout ce qu’ils pouvaient emporter, et mémement le coffre où était l'argent du roi, duquel se trouvèrent perdus de neuf à dix mille francs. Ils envoyèrent aussi le receveur avec quatre autres prisonniers au château , le reste se sauva comme il put. Entre autres une fille du receveur , âgée seulement de six à sept ans, voyant un tel tumulte en la maison, se jeta d'une fenêtre en la rivière, en laquelle étant supportée de sa basquine se rangea au bord, etse sauva miraculeusement. Il est vrai qu’il y eut aussi du côté de Puygaillard quelque capitaine blessé, et un fourbisseur tué en la rue : ce qui servit d'occasion aux séditieux d’exécuter leur conjuration , comme si ceux de la religion eussent violé l’accordles premiers, refusant de bailler leurs armes. Sur cela donc, ils emprisonnèrent autant de ceux de la religion qu'ils enrencontrèrent. Entre autres, furent arrêtés prisonniers Jean et Nodreux , avocats , et sieur du Cormier, par un nommé Mathurin Lamy, lequel, deux heures après, blessé d’un coup d’arquebuse, sans que jamais l’on pût sa- HI.

voir d’où venait le coup, reconnut à sa mort qu'il était justement puni pour avoir fait ce tort à celui dont il n'avait jamais reçu déplaisir. Plusieurs de Ja compagnie du moine Richelieu , entrèrent en la maison d'un marchand, où ils trouvèrent plusieurs livres de la Sainte-Écriture, dont ils firent un feu au milieu de la ville, puis ayant choisi une grande Bible bien reliée et dorée, la fichèrent au bout d'une hallebarde, et, partant de ce lieu , firentune procession au travers de toutes les grandes rues, criant et hurlant: Voilà la vérité pendue, la vérité des huguenots, la vérité de tous les diables : Voilà le Dieu, le fort, l'Éternel parlera : et en cette façon, parvenus jusques au pont, la jetèrent en la rivière, disant : Voilà la vérité de tous les diables noyée.

Après ces recherches et emprisonnement, ceux qui de parties et coupables qu'ils étaient se faisaient juges , commencèrent à faire le procès aux prisonniers comme séditieux et coupables de lèze-majesté : de sorte que, pour éviter une telle rage, tant de ces bons juges que des voleurs et brigands qui couraient impunément par les maisons, Ceux qui n'étaient prisonniers furent contraints d'abandonner femmes et enfans. Et quant aux prisonniers , le 11 du mois furent pendus un gabelier , nommé Rivière, et un imager , nommé François Giffard, lequel toutefois n’avait jamais montré fermeté en la religion en sa vie, comme il ne fit aussi à la mort, s’offrant de refaire les images de Saint-Maurice, et déposant contre ceux de la religion qu'ils lui avaient fait faire une pipe pleine de grands couteaux , desquels chacun devait prendre le sien pour en couper la gorge à ceux de la religion romaine, tandis qu'ils seraient à la messe le jour de l’Ascension, qui était quelques jours auparavant cette émo-

tion : laquelle déposition toutefois fut publiée partout, quelque fausse et ridicule qu’elle fût. Ce même jour, après-midi , fut pris Pierre Richard , duquel nous avons parlé, connu de tous pour un vrai prudhomme et amateur du bien public. Ce néanmoins , à la sollicitation de certains gentilshommes, son procès fut tellement précipité, qu'environ dix heures du soir, à la clarté des torches et flambeaux , il fut pendu devant sa porte, encore que méme le-nombre des juges requis par l'ordonnance, ne se trouvât accompli au jugement de son procès, tellement que l’un des dessusdits gentilshommes,nommélesieur deVilleneuve, ayant rencontré par la ville un médecin nommé la Motte Rovilier, qu’il pensait être avocat, il le voulut contraindre d'aller signer la sentence dont il n’avait vu le procès.

Le 13 du mois, monsieur le duc de Montpensier entra en la ville avec plusieurs gentilshommes et capitaines , et quelques compagnies fort mal équipées, entre lesquels capitaines était un nomme Courtet, très-cruel et méchant homme, accompagné de paysans et bélitres sans chaussures ni souliers , qu'il avait ramassés par les champs et qui furent tantôt revêtus avec leur capitaine. À grande peine était arrivé ledit sieur, quand un certain avocat nommé Jean Boursaut, sieur du Chéne, avec quelques autres, lui présenta requête tendant à ce qu’il exterminât tous ceux de la religion jusques aux femmes et aux enfans. Sa réponse fut qu’on ferait justice. Mais cette justice était tellement dressée que, sans avoir égard aux accusateurs, aux acCusations ni témoins, ni allégations des accusés , les procès se faisaient au-dedans du château , étant les juges toujours environnés de gentilshommes avec pistoles; assistant aussi aux jüge-

mens deux gentilshommes et deux marchands pour tenir les juges en crainte et contrôler leurs opinions.

Quant aux enfans, ils furent tous rebaptisés , et les femmes menées et traînées à la messe , par force, au son du tambourin. Il y en eut aussi plusieurs outragées en leurs personnes, et même plusieurs filles violées, etentre autres, deux sœurs en la présence de leur père, que ces malheureux avaient attaché au pillier d’un lit pour le rendre spectateur d’une telle et si misérable énormité, et celles qui résistaient le plus virilement étaient le plus souvent mortellement blessées de coups d’épées et de dagues en toute impunité.

Pour revenir aux prisonniers , j'ai bien voulu en réciter les noms et déclarer la procédure tenue contre quelques-uns.

Le 14 mai, un joueur d’instrumens , livré par son père propre, futexécuté, et pareillement un sergent nommé Julien d’Ivry, lequel pris enson lit, où il gisait extrêmement malade, fut quand et quand porté en une chaire jusques au pilori, lieu du supplice : pareillement un paveur nommé Montmartre Mathurin Bouju, ayant récusé le président, fut quand et quand sommé par Chavigny, lieutenant dudit sieur duc de Montpensier , gouverneur, de convenir de juge, avec menaces qu’il avait beau choisir, d'autant qu’aussi bien en mourrait-il. Sur cela, il élut pour son juge François de Privé, sieur de la Roue, conseiller , qui lui avait été de tout temps ami familier, lequel s’en voulant excuser , fut aussi menacé par Chavigny, qu’il le ferait pendre lui-même aux créneaux de sa maison, s’ilne lui faisait son procès , et ne le condamnait à mort. Par ainsi, pour ne mourir lui-même il le condamna , étant apportées lettres de la

part dudit sieur duc de Montpensier, qui était en la ville, par lesquelles il commandait aux juges ordinaires de passer outre au jugement, nonobstant toutes causes de récusation que ce pauvre homme eùt proposées, tellement qu'il fut aussi iniquement exécuté que jugé, avec un sien serviteur,nommé Robert Crozille.

Le 15, furent exécutés Maurille et Jacques les Théards, excellensouvriers en draperie.

Le 16, un écrivain et un écolier nommé Autel, auquel ils coupèrent - premièrement la main.

Le 19, sept hommes furent pendus en pleine nuit au château.

Le 20, un pâtissier nommé Loriquette , lequel ils disaient avoir percé d’une pertuisane une hostie au temple Saint-Maurice, et fut pendu avec lui un nommé Moreau, au pilori.

Le 23, un routier avec un autre en la Place-Neuve.

Le25,un nommé Téte-d’Or,brodeur.

Le pénultième du mois, furent exécuütés François Melet, sieur de Princé, avocat, et Jacques Eveillart, sieur de la Ganerie, aussi avocat, ancien et surveillant de l’Église, auquel, pour cette cause, fut baillée la question extraordinaire.

Le 3 de juin, un joueur d’instrumens, nommé Guillauvin.

Le5,un courrier, nommé la Touche.

Le 6 , un tailleur, nommé Bruneau.

Le 8, ils tranchèrent la tête à Pierre Gohin, notable marchand, sieur de Malabry, garde de la monnaie et ancien de l’Église , faussement accusé par un chanoine nommé Cotereau, de l'avoir volé en sa maison, la mort duquel fut regrettée par les adversaires mêmes ayantmanifestement connu son innocence , et entendu la dernière prière par lui faite à haute voix sur l’échafaud.

Le 10, un orfèvre, nommé Prieur.

Le 12, un teinturier.

Le 17, Jean de Nodreux, sieur du Cormier, fut décapité, riche de neuf ou mille livres de rente, étant la confiscation d’icelui donnée au capitaine Richelieu, par leditsieur duc de Montpensier, sans autre placet.

Le 18, un pâtissier, nommé Étienne.

Le 19, un arquebusier nommé Antoine de Folambert.

Le dernier dudit mois, fut décapité le gentilhomme nommé la Cruardière, que nous avons dit avoir été pris par Puygaillard.

Le 10, un arquebusier, nommé Jean le Clerc , ayant été pris en la Place- Neuve, fut sur l'heure même, et sans autre figure de procès, attaché à une potence quise trouva dressée, à laquelle on attacha ce dicton : De par le roi, et monsieur de Montpensier, pair de France, gouverneur et lieutenantgénéral d'Anjou, par l'avis de plusieurs capitaines , a cejourd'hui été condamné Jean le Clerc à être pendu en cette potence pour avoir tenu bon avec des Marets, au château de Rochefort, et pour y avoir là-dedans fait et battu de la poudre.

Le 24, furent aussi pendus Mathurin Vuet,chaussetier, et Jean Rochery, marchand.

Le 1.er août, un nommé le capitaine Septier, eut la tête tranchée.

Le 6, fut pendu un cordonnier, nommé Tourneau.

Le 13, un sellier, nommé Cheneau.

Le 4, un fourbisseur, nommé Antoine du Ryon.

Le 17, un couturier.

Le 28, un nommé Marchets, et un charpentier.

Le premier septembre, uu certain gainier, et un serrurier, nommé Chudeau.

Le 12, un cordonnier ctun contrô-

leur de Ingrande , nommé Bon-Valet.

Le 13, un jeune hemme de Cran, nommé Jean Briant.

Le 14, fut décapité un nommé Guytel avec un autre de Vuyleaeque. :

Le 23, fut décapité un gentilhomme, nommé Boishubert.

Le26 décembre, un qu’on disaitêtre messager du sieur de Bressaut.

Le 31 décembre , fut décapité à Chinon, un nommé Guy Caillau, contrôleur du mesurage du sel d’Ingrande, le fait duquel mérite d’être récité, afin que chacun connaisse de quelle justice on usa lors envers ceux de la religion.

Caillau donc, à la prise de Poitiers, où il portait les armes avec ceux de la religion, s'était rendu au capitaine Richelieu, qui le reçut de sa compagnie, en laquelle ayant demeuré quelque temps et porté les armes, Chavigny, sollicité par un nommé Michel Mahé , qui lui offrait dix mille francs de l’office du contrôle, ne faillit de le faire saisir et d’en obtenir la confiscation. Il fut donc mené au château de Chinon, où commandait pour lors le capitaine Frissy, là où étant détenu par l’espace de trois mois, parce que Chavigny était allé en Guyenne, la femme du prisonnier, cependant, après avoir essayé en vain avec la dâme de Chavigny, de retirer son mari, moyennant quelque somme d'argent, délibéra finalement de se servir du pardon que le roi avait fait à ceux qui avaient posé les armes, et de fait en présenta requête au lieutenant du baïlli de Touraine à Chinon. Ayant entendu cela, ladite dame ne faillit de faire venir d'Angers Beauchamps nommé le Lp, commis alors à l'exercice de l’état de prévôt des maréchaux , lequel, après avoir tenu Caillau prisonnier six semaines en une cage de fer, nonobstant le renvoi requis par le prisonnier avec récusations par lui proposées , et no-

nobstant toutes appellations, le condamna et fit exécuter à mort, et fut vendu son état par Chavigny à un nommé Adam Lefebvre. Tout ce que dessus, à la requête de la veuve, a depuis été vérifié par bonnes informations envoyées au privé conseil. | Le 23 janvier 1562, furent pendus Jacques Meignan et Macé Raguin, lequel ayant désisté de faire profession de la religion, et même s’étant joint avec les adversaires; toutefois, pour avoir été saisi de quelques reliques reçues en paiement de quelques soldats de la religion romaine, pour cela qu’ils avaient dépendu en sa maison, fut condamné et exécuté. Au commencement de sa prison, pour sauver sa vie ,iljuraitet blasphémait horriblement, maisayantreçusentence de mort il reconnut ses fautes, et mourut invoquant Dieu, et détestant toute idolatrie.

Le 24, fut exécuté le fils de l'hôte de Saint Crépin, si atténué de maladie lorsqu’onlecondamna,qu’illefallutme.

ner au supplice et guinder à la potence.

Même au mois de mars, auquel fut faite la paix, et depuis icelle il y en eut quatre exécutés , entre lesquels un certain tisserand, nommé Osanne, étant reçu en ses faits justificatifs et prêt d’être délivré, un certain gentilhomme nommé Charoux, déposa contre lui qu’il était ministre, et qu’il l'avait vu précher, ce que sa femme aussi témoigna. Au moyen de quoi il fut condamné et exécuté à mort, bien qu'il ne‘sût ni lire ni écrire, tant s’en fallait qu'il eût été reçu au ministère. Plusieurs autres furent aussi exécutés dont on n’a pu avoir certaine connaissance, et, qui plus est, c’est chose notoire que souvent le bourreau , pour satisfaire à la rage de ceux qui l’employaient , n’étranglait pas du tout les pauvres patiens, mais les laissait languir jusques à ce qu'ils fussent morts. Or, si cette

forcenerie se montra en ceux-ci exécutés sous couleur de justice, elle se découvrit encore plus clairement en ceux qui furent tumultuairement massacrés, desquels nous parlerons maintenant.

Premièrement, le 14 mai, furent assommés de nuit au château, et jetés en la rivière cinq hommes, entre lesquels y avaitun bon homme nommé Masure, âgé de 103 ans. Vs

Le 17 dudit mois , jour de Pentecôte, une damoiselle dite du Plessis de Cherre, âgée de septante ans , retournée de Genève quelque temps auparavant, fut prise et trainée au grand temple Saint-Maurice avec mille outrages et blasphèmes , et de là, parce que jamais ils ne purent rien gagner sur elle, fut présentée à monsieur de Montpensier, lequel, avec grandes risées , la remit à la discrétion de ses garnemens, qui l’assommèrent à coups de pistole , et l'ayant trainée dans un sac par les boues, la jetèrent finalement dans la rivière, l'appelant la mère au diable vert, qui avait préché aux huguenots.

Le 22 dudit mois, comme on eut relâché environ trente-deux prisonniers du château , sur lesquels on ne trouvait que mordre, ils ne furent sitôt hors la ville, qu’ils furent poursuivis, et en furent tués quatre et plusieurs blessés.

Le 10 juillet, un sellier, nommé François Portorin, pris par des soldats, fut assommé par la commune et jeté en la rivière , comme ils firent aussi d’un teinturier, sans prendre le loisir de s'enquérir qui il était; de sorte que régnant toute impunité , il était loisible à chacun d’exéeuter ses vengeances, appelant quelqu'un huguenot; comme il advint le 13 de juillet à un cordonnier, nommé Chalonne ; et le 19 dudit mois, à la femme

d'un avocat, nommé Gilles Sigongue, qui fut assommée , quoiqu'’elle fût impotente de tous ses membres, sans qu’elle pût aller qu’à cheval , iky avait plus de dix ans.

Le 18 d'août, un notable marchand, et notoirement de la religion romaine, ayant été volé de deux ou trois mille francs , à deux lieues loin de la ville, par les archers du prévôt, l’un d’iceux nommé Bâtard, pour couvrir le vol, courut à la porte Saint-Aubin pour avertir qu’on ne le laissât passer outre comme étant huguenot ; il fut incontinent massacré; comme aussi au même temps un nommé le Contrôleur Vasset, pris prisonnier à Ingrande, fut accablé à la porte Saint-Nicolas par les gardes; un autre, nommé François Huguet, pris et aussitôt renvoyé à sa maison à cause de maladie, en fut tiré vif et assommé par ses voisins. Il y eut aussi un pauvre prisonnier détenu au château, lequel, ayant été outrageusement battu par Chavigny, fut, par son commandement, jeté et arquebusé aux fossés.

Le 6 septembre , un jeune homme, chaussetier, fut aussi saccagé et jeté dans la rivière.

Le 13 du même mois, en fut fait autant à Guillaume Crosnier, à l’instigation d’un sien voisin.

Le 17 décembre , un nommé François Planchevant, découvert par un sien Voisin, nommé Berthe, avec lequel il avait eu quelque procès, fut meurtri sur-le pont par les gardes et jeté en l’eau.

Comme on faisait tels massacres en la ville, on n’en faisait pas moins aux champs : tellement qu'à Beaufort, un notable marchand, nommé Philippe Truchon , et deux ou trois autres furent tués, et.environ quatre ou cinq à Longue, à Moulierne , furent massacrés, entre autres, Urbain Aubry, et

un homme natif du Pont-de-Cé, cinq ou six meurtris à Chalonne. A Cande et à Château-Gontier, plusieurs dont on ne sait les noms. À Baugé, Jean le Bailly, l’un des ministres du lieu, avec deux autres; même on n'épargnait les gentilshommes. De sorte que Louis et François de Grand Moulin, au mois d'août, assaillis par un nommé Charles Chevreul, dit Magasserie, accompagné de soixante voleurs, et d’un sergent royal, comme s’il y füt venu par autorité de justice ,; après s’étre rendus pour être menés prisonniers, furent arquebusés et tués en chemin. Il y eut aussi un autre, leur frère qui , autrefois avait été moine, lequel fut noyé à Chalonne. Quelques mois après, cette même troupe fit un pareil tour à un autre gentilhomme nommé la Gallisseraye.

Autrés troupes d'hommes , se disant autorisés de ceux qui àvaient charge à Anjou pour le roi, s’assemblèrent à Noyseau, près Segré, et trouvant un vieux gentilhomme, dit Pouchenon, âgé de quatre-vingts ans et plus, le massacrèrent, entre autres, très-inhumainement, comme fut fait aussi au pays de Craonnois, à un gentilhomme, frère du sieur des Honays d’Astille.

Monsieur de Montpensier ne fut pas toujours en la ville durant cette si horrible boucherie; mais ayant demeuré quelques jours en la ville, donna permission de tuer tous ceux qui feraient quelque résistance, et même aux communes de sonner le tocsin; ce qui fut cause de grands maux. Et, parce que sur la fin de mai ils craignirent d’être assiégés par certaines compagnies de Gascons qui tiraient à Orléans , il fut avisé que la ville entretiendrait quatre cents hommes de pied, sous la charge de Puygaillard , et cent arquebusiers à cheval, sous la conduite dé Momboursier,

aux dépens, disait-on, tant des ecclésiastiques que des laïcs plus aisés ; mais à la vérité, c'était sur les coffres de ceux de la religion, pour la plupart, desquels pour venir mieux à bout, fut fait commandement à tous suspects de la religion de vider. Cela fut cause que plusieurs se cachèrent ; ce que voyant leurs adversaires , et pensant par ce moyen les faire sortir de leurs cachettes, donnèrent une fausse alarme le premier de juin, pour les faire massacrer tous ensemble s’ils fussent sortis ; mais Dieu ne le voulut pas : de quoi étant dépités, ils se prirent à les rechercher par les maisons de ceux-là même de contraire religion ; et de fait, ils en trouvèrent plusieurs, dont ils tuèrent les uns et menèrentles autres prisonniers, entre lesquels Guillaume Perraut,avocat,racheta sa vie par lemariage d’une sienne fille unique et riche, avec un valet du sieur de la Benestaye. En cette même rechérche fut pris, entre autres, le sieur de Malabry, qui depuis eut la tête tranchée , trouvé en la maison du grand doyen de Saint-Maurice , qui fut cause de faire nouvelles défenses à toutes personnes de ne recéler ceux de la religion, ni leurs armes , sous peine de la vie. Plusieurs toutefois échappèrent par le moyen de leurs amis, et y en eut de châtiés de la main de Dieu, s'étant pris le feu en la poudre qu'on battait aux Augustins, dont plusieurs furent brûlés. Ce nonobstant, entre les persécutions faites en la ville, plusieurs courses se faisaient sur les champs, comme on fit à Concresson, là où quelques-uns, venus de Saumur pour se rafraîchir, furent les uns tués et les autres menés prisonniers , et notamment le sieur de Tigny, fils du gouverneur de Saumur.

Nous avons parlé ci-dessus du sieur du Marets, qui s'était saisi du château

du Pont-de-Cé, pour garder le passage de devant l'entrée de Puygaillard; se voyant icelui n'avoir pu empêcher la prise de la ville, et que le château n’eût pu tenir contre grandes forces, se délibéra de se saisir de celui de Rochefort, comme étant trop mieux assis et muni, distant du lieu où il était d'environ trois lieues. Pour cet effet, le jour même que la ville fut prise, étant sorti du Pont-de-Cé, le 5 ou le 6, pour reconnaître cette place , soudain ceux du Pont, sonnant le tocsin avec intelligence du capitaine d’un château prochain , appelé la Possonnière, intimidèrent tellement les soldats laissés pour la garde du château, qu’il leur fut aisé de s’en emparer.

Tôt après, Villeneuve, ancien ennemi de du Marets, fit tant que, dès le 145 de mai, le château de Rochefort fut assiégé par le capitaine Foissy, par lequel du Marets sommé de se renrendre, n’y ayant voulu consentir, le siége fut renforcé, le 49 du mois, de six compagnies de gens de pied, avec ce qui se put ramasser des villages circonvoisios, et neuf pièces de la plus grosse artillerie qui fût en la ville.

Le premier jour de ce siége, furent surpris deux des soldats du château, étant venus au bourg comme de coutume, avec un bateau pour y prendre des provisions; le feu fut mis aux portes , et quelques escalades données en trois ou quatre endroits; mais le tout fut en vain, par la dextérité et vaillance du capitaine et de ses soldats.

Ce néanmoins, le sixième jour, étant les assiégés tant las et pressés de sommeil qu’ils n’en pouvaient plus, il fut content de venir à composition, portant que ses soldats sortiraient sans armes et lui avec armes, leur étant les chemins ouverts en sûreté jusques à Saumur, en quoi faisant, il promettait quitter la place dans trois jours, entre

les mains du sieur de Vaubrisseau, ancien capitaine d'icelle. Ces choses ainsi accordées, et du Marets ayant baillé, pour assurance de sa promesse, un sien fils unique , âgé de deux ans et demi , à la charge qu'il ne serait mené à la messe, mais serait renvoyé à sa mère, après que lui serait sorti du château, le siége fut levé, auquel avaient été tués environ cinquante hommes du côté des assiégeans. Mais comme il était sur le point de sortir, averti par quelques-uns du bourg qu’il y avait des embüches dressées pour le tuer ou prendre s’il sortait , il se délibéra de tenir bon encore. Par quoi , le terme de trois jours expiré, comme Vaubrisseaun, avec deux autres gentilshommes , fut venu pour recevoir la place, il les retint prisonniers, se plaignant de ce que dessus. Par ainsi, cinq ou six jours après, furent envoyés contre luiles capitaines Beauregard et de Celières , lesquels avec leurs compagnies, par l’espace d’environ trois semaines, firent tous les jours quelques escarmouches, et donnèrent des escalades , mais en vain, tellement que, s'étant retirés, du Marets eut quelque loisir de se fortifier et recouvrer des vivres. Mais le 15 de juin, on y renvoya la compagnie de Celières , et celle du capitaine Petit- Pré. Celui-ci, dès le premier soir, ayant assis son corps-de-garde en une chapelle nommée Saint-Siphorian, près du château, et aussi posé les sentinelles aux gabions qui étaient près de la porte , fut surpris à minuit de telle sorte, qu’il en demeura sur-le-champ trente-neuf, et vingt-cinq furent portés tous navrés, les uns au bourg de Rochefort (entre lesquels était le capitaine) les autres à Angers, et furent pris seulement deux prisonniers , l'un desquels, étant chirurgien, servit puis après à panser les blessés du château.

La compagnie de Celières , qui était demeurée au bourg, y vint au secours, mais ce fut trop tard. Après cette défaite, du Marets donna congé à ses ennemis de venir prendre et enterrer leurs morts, et furent les assiégés laissés en repos environ quinze jours, durant lesquels il eut loisir de brûler cette chapelle et tout ce qui restait de maisons près du château. Ce fait, voyant le peu d'hommes qu'il avait avec lui, il alla lui-même à Saumur, pour avoir secours d'hommes et autres munitions nécessaires, auquel lieu étant requis instamment de demeurer, ne le voulut jamais accorder, disant qu’il aimait trop mieux mourir que d'abandonner ses soldats auxquels il avait baïllé la foi de retourner. Ainsi donc, ayant obtenu trente soldats avec quelques poudres et deux mousquets , il se mit en chemin la nuit; mais, pour avoir perdu le guide, lui et ses gens furent contraints de demeurer en une petite bourgade nommée Saint-George, à sept lieues ou environ de Rochefort; là où ses soldats, ayant entendu quelque bruit, comme d’un tambourin, furent tellement intimidés, qu’il aima mieux les renvoyer que de s’en accompagner. Par ce moyen, il s’en revint seul au château, qu’il trouva tellement assiégé le soir même de son arrivée que , pour y entrer, il fallut qw’il passât parmi ses ennemis , et fitnager son cheval au travers de la rivière.

En ce troisième siége, qui commença le pénultième de juin, se trouva Puygaillard avec plusieurs autres, et y furent amenés deux gros canons de batterie, que Villeneuve et Foissy allèrent quérir à Nantes, auquel lieu ils se saisirent aussi des deux ministres du lieu, à savoir, Chabanes et la Bourgonnière , qu'ils avaient déjà rangés en leur bateau pour les amener à Angers ou les tuer par les chemins. Mais

le sieur duc d’Estampes, gouverneur , les fit ramener au château, et le lendemain les remit en liberté. Ce soir même fut donné un faux assaut à Rochefort, et toutefois si violent, que plusieurs des assiégeans y furent tués, etentre autres, le capitaine Beauregard. Par ainsi fut commencée la batterie à bon escient, tellement que, le 4 juillet, il y eut brêche, mais fort petite, et à laquelle on n’eût su aborder sans échelle. Toutefois, quelques-uns s’y présentèrent, mais avec grande perte, jusques au nombre de cinquante hommes , entre lesquels fut le lieutenant de Puygaillard, de sorte que du Marets ne craignait rien, sinon qu’il eût faute d'hommes. Mais la méchanceté de deux personnes, l’un nommé Pouvert qui, auparavant , en l’absence de du Marets, avait commandé au chàteau , et l’autre appelé la Guette, ne souffrit que la loyauté et vaillance dudit du Marets le pût garantir plus outre. Ces deux, ayant, dès le matin, pratiqué avec les deux gentilshommes prisonniers , d’avoir la vie sauve, et feignant d’aller guetter lescalade, s’allèrent enfermer avec eux. Or, avait requis l’un de ces deux prisonniers , sitôt que la brêche avait été faite, qu’il lui fût permis de sortir pour moyenner quelque bonne composition; sur quoi étant sorti sous sa foi et peu après retourné, avait rapporté qu’on était délibéré d’avoir la place par force, mais que, s’ils se voulaient rendre à la merci de monsieur de Montpensier, on les y recevrait. Cela fut aussitôt refusé par du Marets , et par ainsi commença le combat à la brêche d’une part et d'autre. Adonc, le malheureux Pouvert s'étant enfermé, comme dit est, eria à un soldat nommé Poitevin, qui gardait une tour, qu’il allât dire à deux qui gardaient la poterne, qu’il ne fallait plus combattre , et qu’on ou-

vrit la poterne par le commandement du capitaine. A quoi ayant répondu ces deux soldats qu’ils n’en feraient

rien sans commandement exprès d'i-

celui, et, sur’cela, s’étant mis en chemin pour aller demander à du Marets si telle était sa volonté , Poitevin, cependant, ouvritla poterne où il fut tué le premier, y entrant les ennemis à la foule , et tuant et saccageant tous les soldats qu’ils rencontrèrent, jusques au nombre de viagt ou environ. Les autres s'étant retirés à une basse fosse, y furenttrouvés le lendemain et cruellement tués. Quant à du Marets, voyant cela, il monta en une tour du milieu, accompagné d’un soldat seulement, et là tous deux se défendirent jusques à ce que la poudre leur étant faillie et son soldat tué, il se rendit entre les mains de Puygaillard , qui lui promettait, sur sa foi , de lui sauver la vie; mais au lieu de lui tenir promesse, étant soudain pris et mené à Angers par Beauchamp, autrement le Loup, exerçant l’état de lieutenant de prévôt et conduit en triomphe avec mille opprobres par la ville, il fut aussitôt sans aucune forme de justice, et par le seul commandement dudit sieur de Montpensier , trop mal considérant en cet endroit ce qu’un prince doit à la vertu et à la noblesse, rompu très-cruellement sur une croix à la façon des voleurs, et laissé tout vif sur la roue , où il languit jusques au lendemain quatre heures du matin , sans qu'on eût aucune pitié pour lui hâter sa mort :

même tout au contraire il fut infiniment travaillé par deux Cordeliers s’efforçant de le détourner de la voie de son salut, nonobstant lesquels tourmens, ilne cessa d’invoquer le nom de Dieu jusques au dernier soupir ; mais parmi une telle et si énorme cruauté , il y eut cela de bon que les deux traîtres, Pouvert et la Guette,

pour leur juste salaire, furent, au même instant , pendus et étranglés.

Environ ce temps, furent faites grandes pilleries sur les champs, par la compagnie de Momboursier, allant et retournant à Cran, sans épargner gentilshommes, parens ni amis ; et fut aussi ordonné que les ecclésiastiques , qu’on appelle, ne seraient exempts de fournir deniers et de faire gardes et sentinelles non plus que les autres, de sorte que Dieu se servait à les châtier de ceux-là même qu'ils avaient fait instrumens de leur déloyauté etcruauté. Mais plutôt que de souffrir Jésus- Christ régner entre eux, rien ne leur semblait intolérable.

Le 16 juillet, fut ordonné, en la maison de ville, à l'exemple de la cour de parlement de Paris , que tous juges et officiers du roi feraient confession de leur foi ; ce qui fut exécuté le premier août suivant , en la présence de Guillaume le Rat, président et commissaire en cette partie de l’évêque d’Angers, et de Puygaillard, étant parti pour retourner à la cour le sieur duc de Montpensier. Alors aussi fut apporté et lu un arrêt de la cour du parlement de Paris, en date du 3 dudit mois de juillet, donnant permission aux communes, tant des villes que du plat pays, de prendre les armes contre ceux qui feraient conventicules et assembilées illicites, sous ombre duquel arrêt furent faites infinies voleries : et pour achever encore mieux ce qu’on avait commencé incontinent après le partement dudit sieur de Montpensier, furent élus syndics du peuple, les plus mutins et séditieux de la ville, sans l’autorité et consentement desquels rien ne serait délibéré ni arrêté en tout le pays : ce qui les fit déborder en telle licence, qu'ils voulurent même contrôler les édits du roi et arrêts de la cour.

Le 6 août, fut apporté un autre arrêt dudit parlement, déclarant tous les biens des suspects de la religion confisqués, pour être vendus pour la constraction et réparation des temples rompus et pillés; ce qu’étant mis en délibération ne fat trouvé raisonnable, et partant ne fut publié. Mais, pour cela, on ne laissa de commettre infinies voleries et pilleries, tant en la ville qu'aux champs, dans les maisons et métairies de ceux de la religion, duquel mal ne furent du tout exempts plusieurs même de la religion romaine.

Au mois de septembre , pour faire par quelque douceur que plusieurs de la religion ne se joignissent au prince, fut fait un pardon général à tous ceux de la religion, quelque profession qu'ils en eussent faite, pourvu qu'ils se retirassent en leurs maisons pour ÿ vivre désormais selon les constitutions et ordonnances de l’église romaine, avec commandement que tous fussent lâchés , et chacun remis en sa bonne fame et renommée, et en ses biens, excepté seulement les chefs des séditions et voleries , avec les auteurs des taxes de deniers et enrolemens. À ces lettres S’opposèrent les syndics dont mention a été faite, de sorte qu’au lieu d’être publiées ni pratiquées (Dieu pourvoyant par ce moyen à l’infirmité de plusieurs qui ne demandaient qu’à se perdre) au contraire, on continua de jour en jour , sous ombre de justice, de condamner et exécuter les pauvres prisonniers à la forme et manière déclarée ci-dessus; et fut même procédé contre les absens, par contumace , et jusques à l’annotation de leurs biens. Qui plus est, pour mieux connaître ceux de la religion et les chasser un à un, six jours durant furent faites assemblées publiques en la maison de ville, dans lesquelles , à

haute voix , tous les rôles des noms et surnoms des habitans de la ville étant lus, le peuple, à mesure qu’on nommait quelqu'un, déclarait par cris , s’il le tenait pour être de la religion. Par ce moyen, on en remarqua encore de six à sept cents ou plus de reste; lesquels étant recherchés par les capitaines de maison en maison, furent menés en-prison, au moins autantqu’on en put trouver. Mais s'ils étaient passionnés d’un côté , ils montraient une merveilleuse inconstance en un autre:

car tôt après, à savoir, le 24 de novembre, ils firent une ordonnance par laquelle ils rappelaient tons ceux qui étaient sortis, pourvu qu’ils n’eussent porté les armes; et de fait, quelquesuns retournèrent, mais quelque temps après, la commune fit derechef renverser cette ordonnance, voire jusques à ce point, qu’il fut commandé aux suspects, tant hommes que femmes, de vider la ville, s’ils n’aimaient mieux aller en prison. L’exécution de cette ordonnance fut commise à deux gentilshhommes, avec quelques-uns de la ville, entre lesquels un nommé Charoux acheta cette commission argent comptant, dont il sut bien se rembourser , rançonnant les femmes qui voulaient demeurer, et mettant dehors seulement celles qui n'avaient de quoi donner. Au contraire, un soldat de la compagnie de Foissy, ayant par trop exécrablement blasphémé Dieu et prononcé paroles injurieuses contre la vierge Marie, et poursuivi par quelques-uns de la ville, Paygaillard s’en saisit, promettant en faire bonne et briève justice. Mais il s'en moqua le premier puis après , et lui donna les champs.

Le 18 janvier suivant, à savoir, l’an 1563, la femme de Puygaillard, jouant aux Cartes en sa Chambre avec un capitaine nommé Lort, fut tuée d’un coup

de pistole au travers du corps, sans qu’on ait pu savoir la cause ni l’auteur de ce meurtre , sinon qu’on estime que son mari s’en voulait défaire, vu qu'il n’en fit aucune poursuite , etse remaria tôt après sans en avoir montré grand deuil. La pauvre femme était grosse, à raison de quoi, le corps fut incontinent ouvert, l’enfant tiré en vie , baptisé et puis enterré au grand temple, en une chapelle qu’on appelle des Chevaliers, La damoiselle qu'il épousa en second lieu, était riche de plus de cent mille francs, usufruitièré de Jarze et du Plessis Bourré, laquelle retournant un jour par eau en la ville, fut aussi tuée par mégarde d’un coup d’arquebuse, par un soldat qui, peu de jours après, fut arquebusé aux halles ; par ainsi Dieu vengea en partie ce meurtre de la première femme sur celle qui en était la moins coupable, réservant le reste à son juste jugement.

Tel était le gouvernement de Puygaillard, gouverneur d'Angers, par lequel il se peut juger comme la ville était gouvernée ; ce qui se montra eneore plus clairement , quand les nouvelles de la paix furent venues , à savoir, le 12 avril, et même après l’édit d’icelle publié le 6,comme ilsera dit par ceux qui poursuivront cette histoire. Bien qu’en vertu d’icelui quelques prisonniers contre lesquels il n'y avait eu aucunes charges fussent relàchés , ce néanmoins, en pleine assemblée de ville, par ordonnance du gouverneur, les maire et échevins avec leurs syndics, commandement fut fait à tous ceux de la ville, de faire les gardes, comme ils avaient accoutumé, sous peine d'amende pécuniaire et de prison , avec défense de ne laisser entrer ceux de la religion , retournant avec armes, hors l’épée et la dague seulement. Auxquels aussi étaitenjoint

de comparaitre incontinent devant le gouverneur en sa maison. Ce qui ne leur était guère meilleur que si on les eût mis entre les mains du bourreau ; témoin ce qui advint le 9 dudit mois d'avril à un homme de Cran, nommé le Tondeur, lequel, à son entrée en ta ville, à son retour d'Orléans, ayant été présenté audit gouverneur , fut ramené dehors par le commandement d'icelui, et aussitôt massacré par les mêmes gardes, près de la croix Mautaillet (qu'ils appellent), sans que le magistrat fit aucun semblant d’enfaire poursuite,

Les choses particulièrement advenuesen la ville de Cran, appartenant au sieur de la Trémouille, en titre de baronnie, méritent d’être récitées à part. Étant donc survenus les troubles, le sénéchal et autres officiers dudit sieur, craignant, et non sans cause, que quelqu'un s’emparant du château, ne troublât le repos public de la ville, en prirent eux-mêmes la garde, en dépossédant un nommé Jean de Novaut, qui en avait la charge, et lequel, avec André Goulay, Jovin Lenfantin, et Pierré Frontaut , ses complices, avaient délibéré de le livrer entre les mains de certains de la religion romaine. Ceux de la religion se contentèrent de cela au commencement. Mais ayant vu cé qui était advenu à Angers nonobstant les conventions bien jurées, et considérant aussi que ces ofliciers n'étant gens de guerre ne pouvaient garder eux-mêmes ni lesautres, avisèrent de s’en saisir par le moyen du sieur de la Chesnaye Lalier, voisin dela ville, accompagné d’autres gentilshommes du pays ; ce qu'ils exécutèrent si dextrement qu’il n’y eut aucun meurtre commis ni même aucune résistance notable. Cela vint bien à point, non seulement à ceux de la ville qui étaient de la religion, mais aussi à plusieurs.

des églises circonvoisines. Mais tôt après , la Chesnaye, étant allé par le mandement du prince à Orléans, en laissa le gouvernement à René Despeaux, sieur de Gaubert, chef, et N.

Heslonyn , son lientenant, avec certains nombre de gens de pied et quelque nombre de gens de cheval, lesquels, sous couleur d’envitailler le château, commirent plusieurs insolences, concussions et larcins, jusques à ce point, qu'ayant trouvé en un certain endroit du temple Saint-Nicolas une cruche de terre en laquelle quelques années auparavant, avaient été ensépulturées les entrailles de défunte Anne de la Vai, veuve de feu François de la Trémouille , sieur du lieu, estimant qu'il y eût quelque trésor, rompirent cette cruche, et se voyant déçus, répandirent ces entrailles par la place commune, chose par trop énorme , et qui fut grandement détestée par les gens de bien; mais ce n’était chose à quoi ils pussent remédier, hormis que, par un des officiers qui se trouva là, le tout fut recueilli et resserré. Mais quoi qu’il en soit, c'était chose par trop misérable de voir les choses réduites en telle confusion , que plusieurs de ceux qui, du commencement , semblaient être poussés d’un zèle ennemi de toute iniquité , se rendirent tantôt les plus débordés , tant est dangereux le métier des armes , et tant est grande l’astuce de Satan, se fourrant en l’Église de Dieu des plus vilaines ordures qu’il puisse rencontrer en ce monde, pour amener les hommes finalement à détester toute religion. Ainsi voyonsnous être advenu à plusieurs mal avisés, par l'issue de ces guerres , dans lesquelles il est certain que Dieu a maintes fois châtié les uns par les autres, comme ils méritaient, n’étant cependant raisonnable de juger du fon-

dement juste ou injuste d’une part et d'autre, par les déportemens particuculiers de ceux qui se sont si mal gouvernés. "T %

Pour revenir à ceux qui tenaient la

- ville et château de Cran pour ceux de

la religion qu'ils observaient si mal, monsieur le duc de Montpensier, ayant entendu le département du sieur de la Chesnaye , ne faillit de dépêcher le capitaine de Montbougefri , homme cruel et très-mal complexionné , pour les surprendre , à la faveur de certaines paroisses circonvoisines , comme des bourgs de la Celle, Cramoise, Quore et Brain. Mais étant découverts, leur entreprise devint à néant, ayant même été surpris l’auteur de cette conjuration , nommé Moreau , qui en fut pendu en la place publique de Cran. La ville, par ce moyen, demeura aucunement paisible ; mais s’il y avait eu des insolences étranges commises dans la ville, ceux de dehors n’en firent pas moins. à l’entour d'icelle , sans aucune discrétion d’âge ni condition, par certains garnemens, ayant, à ce qu’ils disaient, mandement dudit sieur duc de Montpensier, faisant leur retraite au bourg de l’hôpital de Bouillie, à trois lieues de Cran. Par ce moyen, fut saccagé le sieur de Pontchenon, homme ancien, caduc et impotent, et furent aussi tuës deux gentilshommes , puinés de la maison de grand Moulin, en la paroisse de Chalin. Ils pillèrent aussi une dame nommée Georgine Geraut, à laquelle sauva la vie l’opinion qu'ils eurent qu’elle était enceinte. Étant donc la ville en quelque État passable par la découverte el punition du traître Moreau, Dieu, justementirrité, ne voulut permettre que ce bien leur durât ; mais, pour justement punir les fautes commises , se voulut servir de celui même par lequelilles avait garantis au com-

mencement, à savoir, de la Chesnaye , lequel retournant d'Orléans avec sa troupe , rencontra et prit à la mal’heure: deux gentilshommes de la religion romaine, chargés de lettres suspectes , par lesquels il fut pris luimême d’une autre façon, étant induit par iceux de quitter le parti de ceux de la religion , de sorte qu’il se retira en sa maison, et peu après reçut l’enseigne duseigneur de Malicorne.Adonc plusieurs de ceux qui étaient restés en la ville, et autres de sa troupe , les uns surpris de sa défiance, d’autant qu’on les menaçait de les assiéger, les autres abandonnés de Dieu, duquelils s'étaient rendus indignes de porter la querelle , se résolurent de prendre parti à l'exemple de leur chef, remettant la place au sieur de la Trémouille, sieur du lieu, qui toutefois ne les en sollicitait, bien qu’il fût grand ennemi de ceux de la religion. Mais ayant entendu cette offre, il ne faillit de l’accepter , la commettant à Claude de la Trémouille, sieur de Nermontier, son plus jeune frère , lequel y entra le 27 juillet. Quelques gentilshommes de meilleur cœur, avec quelques soldats, se retirèrent vers le sieur de Montgommery , en Normandie, jusques au nombre de sept vingts ou environ, tant de cheval que de pied. Nermontier , homme de paisible esprit, mais malpropre à conduire un tel fait, ayant tâché, du commencement, de tenir les uns et les autres en quelque état paisible, fut tantôtsuspect, comme s’il eût favorisé ceux de la religion, de sorte qu’ils ne cessèrent qu’ils ne l'eussent intimidé : cequ'ayant aperçu, ils firent tant qu’il leur accorda que Puygaillard viendrait en la ville faire une revue, sous la promesse qu'il lui faisait de n’entrer en la ville que lui vingtième, Étant donc, suivant cette menée, arrivé Puygaillard à Château-

Gontier , distant de quatre lieues de Cran, tant seulement, pour mieux jouer la tragédie, Trémouille alla diner en sa maison de Channagnes, près:-la ville, tellement que, sans la singulière providence de Dieu, qui inspira le jour précédent la plupart de ceux de la religion de se retirer hors la ville aux lieux plus proches où ils pensaient être en quelque sûreté , ils étaient tous en danger de leur vie,

Le 27 de septembre , Puygaillard entra donc en la ville avec ses troupes, et en équipage de guerre, comme ce fut le commencement de la ruine de leurs biens. Car, la première chose que fit Puygaillard et ses troupes fut de piller et saccager entièrement les maisons de ceux de la religion, jusques à en démolir quelques-unes , et trainer les femmes par force à la messe avec infinis blasphêmes et outrages : entre lesquelles, Adrianne Jodon , femme de François Mainmousseau et Jeanne Horsmard, femme de Claude Boisrame, sont dignes de louange pour la singulière constance que Dieu leur donna. Ils firent aussi rebaptiser quelques enfans, et les pilleries s’exercèrent de même aux champs, en quoi Puygaillard même, se moquant le premier des défenses qu’il avait fait publier contre tels excès , ne s’épargnait nullement, témoin la maison d’un riche marchand nommé Tugal Hiret, demeurant aux Sallorges, pays de Bretagne , distant de cinq lieues de Cran, qu’il alla piller luimême le lendemain de son arrivée, n’y laissant argent, ni bêtes, ni autre chose qui se pût ravager. Ils prirent aussi quelques prisonniers, à savoir, Jean Marfille, texier de toiles, homme qui jamais n’avait porté armes, lequel ils navrèrent à coups de pistole, étant sur leur retour, et le jetèrent puis après en la rivière , le tenant attaché

avec un licol de cheval. Un autre nommé Macé Raguin, hôtelier, bien que, devant leur venue, il se füt révolté de la religion, jusques à se joindre avecles ennemis d’icelle, futtoutefois pris par eux, et depuis pendu et étranglé, auquel toutefois Dieu fit cette grâce , qu'il mourut beaucoup mieux qu’il n'avait vécu ; mais surtout la cruauté exercée contre Hélène Molvaut, veuve de feu Guillaume Doucher, receveur de Cran, montre de quel esprit ces bons défenseurs de la religion romaine étaient menés. Cette pauvre femme , fort caduque, et à l’âge de cinquante-sept ans ou plus , s'étant sauvée pour se cacher en une sienne maison au bourg de Saint-Clément, quelques serviteurs des moines du lieu, assistés de la commune, la tirèrent dehors avec une corde au col, lui demandant son trésor, et finalement après l’avoir tourmentée en mille sortes, mais en vain, pour l’induire à détester la religion , ils la jetèrent en la rivière de Dom, qui pour lors était fort grande par une crue d’eau survenue. Mais le Seigneur voulant montrer à l’œil que nos jours ne sont en la main d'autre que de lui, poussa cette pauvre femme ainsi vieille et caduque droit à l’autre bord de la rivière, où elle arriva saine et sauve devant les yeux de ces bourreaux, ne le pouvant empêcher pour étre la rivière trop grosse. Qui plus est, le jour suivant, Dieu fit un autre miracle à l'endroit de cette pauvre femme, laquelle étant tombée entre les mains d’autres aussi cruels que les premiers, en fut rachetée par certains siens amis , de la religion romaine, moyennant la pro- messe de la somme de vingt écus.

Puygaillard et les siens, cinq jours après ces vaillances, s’en retournèrent à Angers, laissant la ville de Cran en apparence sous la charge dudit siéur

de Nermontier; mais, à la vérité, en la puissance de la racaille de la ville, dont les principaux s'étaient assemblés, de sorte que ceux-là même, tant hommes que femmes qui s'étaient sauvés au château durant le ravage, furent contraints de se retirer là où ils purent. Mais comme Dieu làcha pour lors la bride aux méchans à l’endroit de quelques-uns qu’il voulait châtier ou éprouver, aussi montra-t-il sa bonté et son pouvoir à l’endroit de ceux qu’il lui plut épargner, quant à ce traitement-là. Entre ceux-là ne sont à oublier deux enfans de la ville de Cran, à savoir, Macé Bernard et Guillaume Haïreau. Ces deux s’étant retirés en Normandie, avec la troupe cidessus mentionnée, et depuis, la prise de Rouen, revenus en leurs quartiers, furent retenus prisonniers au pays du Maine, au château de la ville de Maine la Inhaye : de quoi avertis, ceux de Cran firent en sorte que le capitaine du château, homme cruel et altéré du sang de ceux de la religion , délibéra un jour de dimanche d’en donner le passe-temps au peuple, prétendant les faire arquebuser à ses serviteurs. Mais Dieu y pourvut si à point que, sur l'heure de l'exécution, ayant reçu lettres de certains gentilshommes voisins de Cran , et nommément de Nermontier , non seulement il changea d'avis, mais aussi leur fit plus gracieux traitement qu'auparavant, sans toutefois les délivrer : ce que voyant , les séditieux obtinrent de Puygaillard , comme lieutenant de Chavigny au duché d'Anjou, qu’ils seraient renvoyés à Angers pour y faire et parfaire leur procès. Suivant donc ces lettres , étant ces prisonniers amenés jusques en la maison du Plessis de Côme, la résolution fut prise de ne les mener plus outre que Chavagnes, à demi-lieue de Cran, où se devaient

rencontrer ceux qui en poursuivaient si vivement la dépêche. Mais Dieu derechef , qui en avait ordonné, sauva premièrement Haireau, lequel, à l’aide de la nuit, qui les avait surpris, s'échappa , coupant les cordes dont il était lié, avec un petit couteau qu'il avait auparavant subtilement caché dans ses chausses : de quoi extrêmement irrités ceux entre les mains desquels restait Macé Bernard, après lui avoir relié à toutes forces les mains derrière le dos, le menèrent avec lanternes sur le bord d’une rivière profonde qui a son cours près te maison, où l'un d’entre eux, nommé Magasserie , lui ayant desserré de tout son pouvoir un coup d'épée sur le col et dessus les épaules, dont il pensait lui abattre la tête, le jetèrent en la rivière, ajoutant plusieurs coups de pistole et d’arquebuse. Mais Dieu ne laissa pour tout cela de faire son œuvre , ayant premièrement modéré la plupart de la violence du coup d'épée, par le moyen d’une branche d'arbre qui se trouva entre deux, et conduisant tellement ce pauvre homme, tout lié et navré qu’il était, au travers de la rivière , qu’il se trouva de l’autre côté lorsque ces bourreaux le pensaient au fond de l’eau , et depuis fut guéri.

Au bourg de Cossé, un cordonnier, nommé René Herbert, homme paisible , ayant quelque sentiment de lareligion , bien qu’il n’en fit entière profession , fut , le 22 de décembre, par Guyon et Julien des Aleux, parens d’icelui , et tous deux révoltés , et par André Goulay, leur beau-frère et chef des séditieux dela ville, accompagné de Pierre le Breton, dit Renardier, sergent de Cran, et autres soldats attitrés , tiré de sa maison , et tué près d’un lieu nommé la métairie des rues, avec unsien serviteur nommé le Page,

n'ayant voulu abandonner son mattre.

Une autre encore méchanté se commit par ce même Goulay, Jean de Suraut, Pierre le Moine , un prêtre, nommé François Garis, et autres de leur faction, à l'endroit de Nicolas Amyot , sénéchal, et Olivier Turpin , procureur et receveur à Cran dusieur de la Trémouille , lesquels ayant été commis par Nermontier , qui se voulait défaire du gouvernement de la ville, pour accompagner vers le seigneur de la Trémouille le sieur de la Sauderaye, son frère, auquel il voulait remettre ce gouvernement, furent, par une entreprise complotée avec Momboucher, commandant à Angers, surpris à Martigue Briand , le 5 février , pillés de leur argent, chevaux et habillemens, et finalement menés à Angers, où ils furent, après grands outrages et menaces, mis au lieu le plus bas et vil de la prison , dont il ne leur fut jamais possible de sortir, nonobstant l’édit de la paix, jusques au mois de juillet en suivant, ayant été baillé ajournement personnel, de par le privé conseil, à ceux qui les détenaient, au cas qu’ils ne les délivrassent des prisons. Et cependant, ledit Goulay se saisit de la maison et biens de Turpin, dont il déchassa les enfans et serviteurs, retenant sa femme prisonnière en intention de les faire tous mourir bientôt, comme n'ayant faute de tétémoins apostés. Qui plus est, par pratiques, ilse fit procureur dudit sieur de la Trémouille en la place de Turpin.

Mais Dieu en disposa autrement, comme dit a été, et fut depuis chassé et débouté de son office, par leditsieur son maitre , pour les concussions et larcins qu’il commettait. I ne faut aussi oublier un autre plus que détestable meurtre commis au mois de mars suivant, par ces mêmes séditieux de Cran, débordés jusques à ce point,

qu’ils servaient à louage à tous ceux qui en avaient à faire pour exécuter quelque méchante entreprise. Le fait esttel: Macé de la Boissière , sieur des Aunaiz-Datilly, au comté deLaval, à trois lieues de Cran, révolté de la religion , avait un frère nommé Hardouin , auquel ayant accordé quelque partage , il s’en repentit tôt après et se délibéra avec sa femme d’en avoir la vie etle bien tout ensemble. Pour à quoi parvenir, après avoir convenu à cent écus avec Goulay et René de Brehon, par le moyen du susdit Guyon des Aleux, du bourg de Cossé , le 7 mars, comme son dit frère Hardouin, s'étant retiré chez lui après la prise de Rouen, y était couché et endormi, le fittuer dans sa chambre, et puis enterrer en un colombier , au même lieu des Aunaiz, par certains soldats, qui en eurent environ dix-huit écus ; depuis , ayant Macé entendu que quelques parens s’enquéraient qu'était devenu Hardouin, pour avoir oui parler du fait, il le fit déterrer et consumer en un four qui est audit lieu des Aunaiz. Mais pour encore mieux entendre jusques où se débordaient Goulay et ceux quile mettaient en besogne, est à noter que, si quelqu'un étaitaccusé en quelque sorte que ce soit , ils commençaient tout ouvertement par exécution, comme ils firent à l'endroit d’un nommé Jacques Marsolier , de la paroisse de Pommereux, et de Pierre Sonnestre , mercier, dignes, à la vérité, d'être bien châtiés , pour être de très-méchante vie, mais toute la procédure que firent contre eux ceux qui valaient encore pis, fut qu’ils les précipitèrent en bas d’une tour du château de Cran, de sorte qu’il couraitun commun bruit par la ville,que les brebis auraientbientôt quelque bon temps, puisque les loups s’entretuaient. Ces mémesséditieux, le 17 mars, ayantenten-

du qu'un nommé Guillaume Baudouin, notaire du bourg de Livré , qui avait été contraint d'abandonner sa maison comme les autres, était au village de Laboudangère, l’allèrent assaillir à minuit, et comme, s'étant éveillé, il s’efforça de sauter par-dessus un palis, le massacrèrent si cruellement, qu'il ne lui resta aucune forme de visage , puis, l'ayant pillé entièrement, le jetèrent en un fossé; et durèrent ces massacres long-temps après la paix, continuant de faire la garde aux portes, et d'exercer leurs cruautés à l’endroit de plusieurs , comme il sera dit ailleurs.

Quant à la ville de Blois, elle ne fut saisie à si bon marché, ayant été commencé le débat sur le point de l’arrivée du prince à Orléans par quelquesuns de l’église romaine, ayant assailli en plein jour une maison d'un de la religion , au secours de laquelle ayant été prises les armes par lesdits de la religion, leurs adversaires furent tantôt rembarrés. Et , bien que sur ce point fût arrivé le comte de Saint-Aignan avecenviron cinquante chevaux, ils l’étonnèrent tellement que, dès le lendemain, il s’en retourna.Et, par ce moyen, ayant ceux de la religion le sieur de Herbault enleur ville, ils s’en firent les maîtres, s'étant saisis des armes. de la maison de ville, et ayant surpris le château par la galerie des Cerfs. Ce nonobstant, quelques bourgeois de la ville, avec quelques soldats, se retirèrent au prieuré de S.te- Soulène , assis au plus haut de la ville devant le château, où ils tinrent fort, tirant coups d’arquebuse contre les gardes des portes , et parmi les rues ; mais comme on leur eut mené un vieux canon de fonte de fer, et avec icelui rompu la porte du temple, ils se rendirent à discrétion, et furent cause que ledit temple et prieuré , fut quasi

du tout ruiné ; comme aussi les images et autels ne furent épargnés au reste de la ville, y étant tenu tel ordre que tort aucun ne fut fait aux biens ni aux personnes de ceux de l’église remaine , qui ne leur rendirent pas la pareille puis après; et demeurèrent ainsi jusques à ce qu'ils furent surpris comme s'ensuit.

Ayant failli le prince, par la faute de ses guides, comme il a été dit au sixième livre, de bailler la camisade au camp de ses ennemis, étant à Talsy, près de Beaugency, la ville de Blois futtantôt assaillie le 4 juillet, par une partie du camp du Triumvirat , avec quelques pièces de canon, sans que ceux de dedans s’y attendissent aueunement, s’assurant que le prince, avec toutes ses forces, sorti d'Orléans, empêcherait toutes telles entreprises. Se voyant donc déçus, et que la ville n’était aucunement tenable, tous ceux qui étaient hommes de défense sortirent de l’autre côté dela rivière enseignes déployées , et se retirèrent à Orléans.

Cela ne fut toutefois sans grande confusion pour avoir été cette retraite faite si à la hâte, que les riches mêmes se trouvèrent dépourvus de moyens, à quoi il fut pourvu à Oriéans du mieux qu’on put. Le camp y étant entré peu après , ceux de la religion qui n'étaient sortis de la ville furent traités d’une terrible façon, les faisant attacher à des perehes, et jeter en l’eau, outre ceux qui furent assommés par les rues avec le violement de plusieurs femmes et filles; de quoi étant faite plainte au duc de Guise, et même que parmi un tel désordre, plusieurs de la religion romaine s’y trouvaient enveloppés, il répondit, qu’aussi bien y avait-il trop de peuple au royaume, et qu’il en ferait tant mourir, que tous vivres seraient à bon marché. Le prince, averti de cela , en écrivit de bonnes