II. Décret d'Ives de Chartres

J'ai rassemble en un corps, avec quelque travail, les extraits des règles ecclésiastiques , tant des lettres des papes que des actes de conciles, des traités des jKîres et des constitutions de rois catholiques. Afin que celui qui n'a pas ces écrits en mains puisse prendre ici ce qu'il trouvera utile à sa cause, nous commençons par le fondement de la religion chrétienne , c'est-à dire par la foi, puisque nous mettons sous différents titres ce qui regarde les sacrements, la conduite des mœurs et la discussion des affaires, en sorte que chacun puisse

(1) Vilalvoii.

trouver aisément ce qu'il cherche, en quoi nous avons cru devoir avertir le lecteur judicieux que s'il n'entend pas assez ce qu'il lit, ou s'il croit y voir de la contradiction , il ne se presse pas de le blâmer, mais qu'il considère attentivement ce qui est dit selon la rigueur du droit ou selon l'indulgence, parce que tout le gouvernement ecclésiastique est fondé sur la charité. L'auteur s'étend ensuite à montrer que, par ce même principe, l'Eglise, tantôtse lient à la sévérité des règles , et tantôt sans relâche par condescendance 11 prél<'nd en particulier que 1 on a eu raison de modérer lancienne rigueur touchant les translations des évêques. Tout l'ouvrage est divisé en dix-sept parties, dont chacune contient un grand nombre d'articles, comme de deux ou trois cents. Les fausses décrétales y sont employées comme les vraies ; entre les lois des princes chrétiens, il cite le code de Juslinien , le digeste , retrouvé depuis peu, et les Capitulaires de nos rois. Au reste, il transcrit pour l'ordinaire Bouchard de W ormes , comme Bouchard avoit transcrit Réginon (1), conser\ant les mêmes fautes, surtout dans les inscriptions des articles; mais il étoit impossible alors qu'un particulier eiit en main tous les livres originaux d'où sont tirés tant de passages.