LIVRE SOIXANTE-QUATORZIÈME

nation , nous voyons qu'il céda Rome à l'église romaine, avec l'Italie et la Gaule. Toutefois , les partisans de Tempire soutiennent que Constantin n'a point ainsi donné le royaume ; mais que seulement par respect pour la religion il a choisi le pape pour son père , et a voulu recevoir sa bénédiction et le secours de ses prières. Ils ajoutent cette preuve, que Constantin, partageant le monde entre ses enfants, donna à l'un d'eux l'Occident , qui comprend lllalie; ce qu'il n'auroit pas fait s'il l'eût donné à l'Eglise. Ils disent aussi que Théodose et plusieurs autres pieux empereurs ont eu Kome pour leur partage avec les royaumes d'Occident Les délènseurs de l'Eglise répondent qu'il n'est pas croyable que Dieu l'ait tellement abandonnée à l'espritd'erreur qu'elle possédât ce qui ne lui appartenoit point. Car plusieurs pers(mnages d'une vie exemplaire ont tenu jusqu à présent des droits royaux , avec lesquels on croit qu'ils ont gagné le royaume de Dieu. On peut aussi prouver, d'ailleurs, que Constantin a justement accordé ces droits à lEglise, et qu'elle les a reçus licitement. Car si Dieu les a donnés justement aux rois, et a disposé la volonté du peuple à se soumettre à eux , il a aussi incliné la volonté des princes [our donner ces droits à l'Elise.

(\) Auct. Aquicio. ann.

(2) To. 2, Pislorii 1186, p. :iOi.

(3) Par. 16; p. 395.

aon.

Pour moi , ajoute Godefroy, s'il faut dire mon sentiment, j'avouequej ignore lequel est le plusagréabh'à Dieu, de la gloire et l'élévation présente de l'Eglise, ou de son humiliation précédente. Plusieurs estiment ce premier état plus saint, celui-ci plus h<ureux; et moi je m'en liens au sentiment de l'église romaine, notre mère , fondée sur la pierre , qui est Jésus-Christ. J'estime qu'elle doit posséder ce qu'elle possède, puisqu'elle ne peut tomber dans l'erreur, et que sa foi ne peut manquer. Je laisse à ceux qui sont au-dessus de nous la solution des autres questions de cette nature. En parlant de l'excommunication de Henri IV par Grégoire VII, il ajoute. Avant cet empereur, nous ne lisons point qu'aucun ait été excomnmnié ou privé de l'empire par le pape (1). Peu après, il déclare qu'il a tiré ce qui précède des histoires écrites, mais que ce qui suit est ce qu'il a appris de personnes dignes de foi , ou ce qu il a vu lui-même. Il finit à l'an mil cent quatre-vingt-six, et au mariage de Henri \ 1 avec Constance; mais loutce corps d'histoire est mêlé de h aucoup de fables, comme les autres du même temps.

m. DiOTérenls entre le pape et Fridéric.

Le pape Urbain et l'empereur Fridéric eurent plusieurs conférences touchant les affaires que Lucius avoit laissées indécises, et qui

(I) Sup. liv. LXXI, n. 29, par. 17, p. 499, p. 504.

produisirent bientôt des différents entre eux (i). Car Urbain'étoit zélé pour les droits de l'Eglise, et, comme Milanois, il avoit peine à oublier les maux que Fridéric avoit faits à sa patrie. Il se plaignoit que ce prince s'étoit emparé injustement des biens que la princesse Mathilde avoit donnés à l'église romaine, qu'il prenoit les dépouilles des évêques morts , en sorte que leurs successeurs , trouvant les églises dénuées de tout, étoient réduits à faire des extorsions injustes; enfin, que l'empereur avoit dissipé plusieurs monastères de filles, dont il avoit pris les revenus, sous prétexte de la conduite déréglée des abbesses , sans en mettre à leur place de plus régulières. L'empereur, de son côté, fut fort irrité de ce que le pape, soutenant Voluiar élu archevêque de Trêves, l'ordonna prêtre-cardinal le samedi de la Pentecôte , qui , cette année mil cent quatre-vingt-six , étoit le dernier jour de mai, et le lendemain le sacra archevêque. Or, nous avons vu que l'empereur soutenoit Rodolphe , compétiteur de Volmar (2).

Le roi Henri ne contribua pas peu par ses violences à fomenter la division entre le pape et l'empereur, son père. Car, étant encore en Lombardie, il fit venir un évéque, à qui il demanda de qui il avoit reçu l'investiture. Du pape , répondit l'évêque. Le jeune roi lui fit trois fois la même question , et l'évêque ajouta : Seigneur, je ne possède ni régales, ni officiers, ni cours royales ; c'est pourquoi j'ai reçu du pape le diocèse que je gouverne Alors le roi le fit battre à coups de poing par ses gens, et traîner dans la boue. Une autre fois, ayant rencontré un serviteur du pape Urbain, qui portoit une grande somme d'argent , il la lui ôta, et lui fit couper le nez.

Le pape cita l'empereur , menaçant de l'excommunier, et il avoit pour lui plusieurs des principaux évêques d'Allemagne, savoir: Philippe, archevêque de Cologne, fort mal content de ce qu'après la mort des évêques on cx)nfisquoit tous leurs meubles, Conrad de Mayence , Volmar de Trêves , et douze évêques, dont le plus considérable étoit Berthold de Metz. C'est celui qui avoit été élu archevêque de Brème , en mil cent soixante-dix-huit, et que le pape Alexandre III avoit déposé (3). Etant ainsi dépouillé et banni de chez lui, il vint trouver 1 empereur, qui, en ayant pitié, Je reçut avec honneur, et le retint à sa suite jusqu'à ce qu'il trouvât à le placer ; enfin, l'évêché de Metz étant venu à vaquer, il le lui donna. Berthold ne laissa pas en ce différent de prendre parti contre l'empereur, et quand Volmar, ayant été sacré par le pape, revint en Allemagne pour prendre possession de l'archevêché de Trêves , Berthold alla au devant

(1) Arnold. Lubec. Chr. (2) Sup. liv. Lxxill, n.

Slav. m, c. 16. Sup. liv. 56. Lxx, n. 55. Sup. liv. Lxxi, (3) Sup. liv. LXXIII, n.

HISTOIRE DV CHRISTIANISME

de lui, même hors do son diocèse, et le reçut avec honneur. De quoi l'empereur, irrité le chassa de Metz, et le réduisit à s'enfuir à Cologne près l'archevêque Philippe qui lui donna une prébende dans l'é-li^e des Apôtres. L empereur empêcha aussi Yolmar de jouir du temporel ni du spirituel de l'archevêché de Trêves, et y maintint Rodolphe, que Yolmar avoit excommunié à son retour. Le roi Henri, de son côté , par ordre de son père , dépouilla les partisans de Volmar, et confisqua leurs maisons, et ce prélat fut réduit à se réfugier en Angleterre où il mourut (1).

f An de J.-C. 1186.