CHAPITRE XI

étaient aperçus d'elle seule , et elle ne faisait part qu'à son confesseur de tout ce qui arrivait. Parmi ses confesseurs, on doit remarquer le Jésuite Viñas, qui était son conseiller; il lui montra toujours de la compassion , et ne chercha jamais à contredire et à réfuter son idée favorite , à savoir que c'était la voix de Dieu qu'elle entendait. Mais elle fut à différentes reprises trompée par cette |)aro/e , ainsi qu'elle l'avoue avec une candeur naïve : cette circonstance seule suffirait pour ne pas ajouter foi au surplus, quelque vraisemblable qu'il pût paraître. Nous sommes loin toutefois de mettre en doute la vertu eminente, la parfaite obéissance, la charité envers le prochain, la rigoureuse régularité de sœur Ursule , en dépit de toutes ses infirmités. On la vit souvent assister au* offices du chœur, malgré la faiblessede sa santé et ses grandes douleurs de poitrine et de poumon. Elle était fort adonnée à l'oraison, et il lui arrivait d'y passer des heures entières , dans de tendres entretiens avec son Dieu , où elle puisait une force nouvelle pour supporter les peines de la vie. Pendant qu'elle priait , on aurait dit à ses battements que son cœur allait sortir de sa poitrine , son visage s'enflammait , la respiration s'ouvrait un passage difficile à travers les organes , son âme voulait, pour s'unir à son Dieu, briser les chaînes qui la retenaient malgré elle. Plus d'une fois l'innocente Ursule fut en butte aux traits de la médisance , mais elle triompha de ses ennemis par la patience. Elle fut enfin un modèle de vertu que devraient imiter dans leur conduite toutes les personnes qui aspirent à la perfection. Sa mort arriva le 5 octobre 1749 , et la veille , elle l'avait elle-même annoncée aux autres religieuses qui la voyaient en apparence bien portante. L'original de l'œuvre de sœur Ursule se conserve dans les archives de son monastère , et nous en avons une copie en notre possessioa.

Le P. Miguel Viñas naquit en Catalogne, province d'Espagne. Porté à embrasser la carrière ecclésiastique , il

prit l'habit chez les Jésuites, au collège de sa ville natale. Par ordre de ses supérieurs, il passa au Pérou, et de là au royaume du Chili , Tan 1680. Les directeurs du grand collège de Saint-Michel de Santiago le destinèrent à enseigner la théologie dans le pensionnat de Saint -François Xavier j de la même ville , et il s'acquitta de cet emploi à la satisfaction générale. Après avoir fait les trois années de son cours , il fut élu recteur du collège d'où les religieux de sa province le tirèrent pour l'envoyer à Rome, en qualité de procureur général. Dans ce poste , il montra sa rare prudence, et dirigea habilement les affaires confiées à ses soins , et dont quelques-unes étaient fort gjcaves et fort compliquées. De retour au Chili, il fut réélu deux fois recteur, et il remplit en même temps les fonctions importantes d'examinateur synodal du diocèse et de professeur de théologie à l'université de son ordre. Indépendamment de tout cela, le P. Viñas se livrait constamment à la prédication , et toujours avec ce vif accent, ces expressions éloquentes qui touchaient et persuadaient son auditoire, L'évéque de Santiago, D. Francisco de la Puebla Gonzalez ^ appréciant à leur juste valeur les vertus du Père Viñas , le désigna pour l'accompagner dans ses tournées pastorales; et le Père remplit effectivement, près de Sa Grandeur illustrissime y les fonctions fatigantes de visiteur. U le choisit également pour son confesseur, et.se dirigea, par ses conseils, jusqu'à ce qu'il mourut entre ses bras. Pendant qu'il était recteur, il établit la congrégation appelée École d^ Jésus-Christ y qu'il dirigea de longues années , au grand profit des fidèles.

Le P. Michel Viñas écrivit en latin sa PhilosQphie scholas-

tique; elle comprend la logique, la métaphysique et les

'principes de physique. Chacune de ces branches est divisée

en traités , auxquels l'auteur donne le nom de eontroverns.

Chacune de ces controverses est elle-même siibdivisée eu