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posnil entre sa cause et entre celle des Espagnols, et cello ciixônslance , à elle seule , était vraiment fort défavorable. On venait de verser le sang du P. Elguea , et la prudence conseillait d'éviter la répétition de semblables tragédies. La demande d'Ignalican trouva néanmoins un appui dans le cœur charitable de Tévêque D. Diego Montero del Águila. Le prélat se chargea d'aplanir les difficultés qui se présentaient , et en effet ses raisons puissantes et fortes de la charité qui les animait, remportèrent dans l'esprit du gouverneur, qui permit l'entrée des missionnaires dans le canton d'Ignalican. Les PP. Juan de Ranaval et Pedro d'Aguilera furent choisis pour cette entreprise par le provincial de leur ordre, et accompagnés de Tulmen Ignalican, ils partirent sans retard pour l'Impériale. L'église et les maisons des missionnaires qui devaient servir comme point central aux conquêtes évangéliques qu'ils se proposaient de faire , furent bâties à deux lieues à l'est des ruines de l'ancienne ville. Aguilera, sans perdre de temps, commença à parcourir les villages voisins de la mission et l'effet de ?a parole se fit sentir de toutes parts. Les baptêmes d'adultes se répétèrent fréquemment et les conversions de chrétiens vieillis dans les vices les plus dégradants pour la nature no furent pas moins nombreuses. Villarica et le haut ToUen surtout profitèrent des bienfaits inestimables de la parole divine. Dans la première de ces localités, le zèle d'Aguilera fut couronné par la conversion de l'ulmen Naguelguala, qui embrassa la foi de Jésus-Christ avec toute sa famille. Ranaval, indépendamment des soins qu'il donnait à la direction matérielle de la mission , évangélisa la réduction du bas Tolten et les habitants des rives du Cauten. Cette mission subsista jusqu'au soulèvement général, où il fut prescrit d'évacuer tous les établissements situés dans l'Araucanie.

La conduite des Araucans envers les missionnaires s'était améliorée d'une manière très-marquée et trè^-positive/uans

CHAPITRK II. ^ 7r)

le précédent chapitre, quand nous avons parlé des troubles politiques qui agitèrent TAraucanie à l'époque qui nousoccupe, nous avons eu occasion de faire observer, qu'à une exception près , on ne fit aucun mal aux missionnaires , mais qu'au contraire on les fit se retirer dans des lieux où ils pouvaient attendre librement les suites de la révolution. La connaissance plus parfaite que les habitants avaient déjà pu acquérir de l'excellence de la foi, put y contribuer sans doute , ainsi que l'attachement qu'ils professaient pour la personne des missionnaires ; mais quoiqu'il en soit, ce qui est certain , c'est que la foi gagnait beaucoup à une semblable conduite.