CHAPITRE V. ii

La session onzième comprend cinq constilulions, où il esl question des curés des villes. La même obligation qui astreint les curés de campagne à connaître leurs brebis et à les instruire dans les mystères de noire sainte foi, s'étend aux curés de ville, et suivant la bulle d'Innocent Xlll, ils ne sont point dispensés de cette obligation par Texplication de la doctrine chrétienne qui se fait dans les églises par les réguliers. S'appuyant de cette décision , le synode enjoint à tous les curés de donner dans leurs églises, tous les dimanches de Tannée, l'explication de la doctrine chrétienne. C'est pour tous les ministères dont on a déjà parlé, c'est pour l'administration des sacrements que les curés sont choisis : aussi sont-ils encore tenus de desservir leur cure eux-mêmes , sans se décharger sur leurs vicaires du poids de leurs fonctions. C'est pourquoi le synode ordonne que tous les titulaires, quand bien même ils habiteraient des colonies, passent la journée dans leurs paroisses , à moins de se trouver malades, et que la nuit seulement, et au milieu de la journée, ils se puissent faire remplacer pour l'administration des sacrements.

Porter le viatique aux malades est un acte si solennel , il est si essentiel qu'il s'accomplisse avec la plus grande décence et le plus grand cortège possibles , que le synode recommande aux curés de la cathédrale et des autres villes, s'il doit être porté le jour, d'en avertir d'abord les fidèles par trois coups de cloche, pour que les personnes dévotes puissent s'y rendre j il recommande également de faire une exposition solennelle du Saint-Sacrement, au moins une fois le mois. 11 prescrit enfin à tous les curés tant de ville. que de campagne d'observer scrupuleusement les préceptes que contiennent les dixième et onzième sessions , sous la même obligation et sous les peines qu'indique chacune d'elles.

La douzième session comprend neuf constitutions qui traitent des jours fériés et de l'observation des fêtes. Le synode

défend aux voiluriersde conduire du bagage, et aux propriélaires de se rendre aux marchés de vach<is ou d'autres bestiaux les jours de précepte. Il prohibe les réunions vulgairement appelées Mingacos, qui ont coutume de se tenir pour les semailles , en accordant, il est vrai , au curé la faculté de les autoriser, en cas de nécessité urgente , mais à la condition pour le même curé d'interdire les excès de boissons qui se commettent ordinairement en semblable circonstance. Il défend aussi, aux jours de fête, le travail des moulins ou des pilons qui servent à broyer les métaux ; mais en cas de nécessité , il autorise le curé à le permettre , en exigeant en compensation quelque aumône pour la fabrique de réglise; et enSu il défend aux marchands de vendre ces jours-là dans leurs boutiques. 11 prescrit aux magistrats, particulièrement dans les villages de la campagne , de ne pas accueillir, les jours de fête, les demandes en recouvrement , parce qu'elles empêchent les fidèles d'aller à 1 église , et pour la même raison, de ne pas faire de réunions pour des formalités de procédure judiciaire, si ce n'est dans les cas qui ne souffrent point de retard. En ce qui concerne les actes de piété qui se pratiquent les jours fériés, le synode prohibe ces cérémonies qui , sous un prétexte de dévotion , servent communément d'aliment à des vices scandaleux: le synode regarde comme telles, les représentations de la naissance de Notre-Seigneur, à la Noël, l'érection des autels qui, aux fêtes de Notre-Dame ou à d'autres fêtes semblables, sont arrangés dans des maisons particulières , ouverts ou éclairés la nuit, et près desquels le concours des deux sexes cause des désordres ; niais il déclare en même temps qu'il ne défend pas ces scènes et ces autels , pourvu qu'on les joue ou qu'on les élève dans des appartements fermés, où il n'y a pas de concours. Le synode proteste énergiquement contre certaines coutumes immorales qui s'étaient depuis long-temps introduites dans le Chili, au (détriment de la re-