CHAPITRE V

liis commuoautés religieuses furent engagés à prendre pari aux travaux de rassemblée. Le capitaine général D. Antonio Gilles Gonzaga , l'Audience royale et le Conseil de Santiago se rendirent à la cathédrale au jour indiqué y pour soleaniser la cérémonie auguste de PouYerlure qui se fit avec toute la splendeur du cuUe catholique. Trente-trois curés prêtèrent serment et -firent leur profession de foi entre les mains de Tévêque , et l'évéque lui-même , en présence d'un peuple immense, prêcha un sermon digne des premiers Pères de FËglise. Il y prouva que le synode qui allait commencer était nécessaire , à raison des décrets qu'il devait sanctionner et que réclamait d'urgence la bonne direction des fidèles. Parmi les membres du synode se distinguaient quelques faoraqaes éminents par leur savoir et par leur vertu , et que , dans son sage discernement , l'évêque avait appelés) pour qu'ils prissent part aux discussions , entr'autres , le docteur D. Pedro Tula Bazan , fameux dans le ChUi pour ses vastes connaissances , et à cette époque archidiacre de la cathédrale et professeur de théologie à l'université de Santi¡ago; — frai Antonio Rodriguez et Carlos Haimausen qui, durant de longues années , dirigèrent l'enseignement des études ecclésiastiques , le premier, chez les Dominicains , et le second, dans la Compagnie de Jiésus; — et enfin fraiDi^o Salinas , eo un aut^e temps , général des Ermites de Saint- Augüstin et évéque nommé de Panama, dont il refusa le siège. Tous paraissaient animés d'un mjême esprit et d'un même désir, savoir, la réforu&e des abus introduits par l'ignorance et par le relâchement des mœurs. Le synode indiqua comme salle de ses délibérations le secrétariat de l'éiirêché, et il y çélébr» vingt sessions, dont la dernière eut lisu le 18 majirs 1763. Ayant égard à l'in^portance de la doctrine chrétienne , à h nécessité où sont les fidèles de la posséder, à la c^f^iié bo^oée des enfwts» à la grossièreté et à l'ignor^moe d'aUftres personnes^ auxquelles il seiraU

presque impossible d'acquérir une connaissance plus étendue et plus complète des dogmes catholiques , sans être exposées par de trop longues explications à confondre les différents objets que ces dogmes concernent, le synode ordonna l'insertion dans ses constitutions d'un court catéchisme de«questions et de réponses , prescrivant aux curés , maîtres d'école et pères de famille d'enseigner, conformément à sa teneur, les personnes placées sous leur surveillance.

Dans la seconde session , on enjoint à tous ceux qui dépendent du diocèse, de prêter obéissance aux décrets du concile de Lima, célébré par saint Turibe en 1583, et confirmé par le saint-père Grégoire XIII, à cause du respect et de l'autorité dont il jouit, comme de se conformer aux décisions du concile diocésain antérieur , tenu sous la présidence de l'illustrissime D. frai Bernard Carrasco en 1688, pour tout ce qui ne serait pas contraire aux décisions du concile actuel. On enjoint encore de publier les constitutions du synode dans l'église cathédrale , et à tous les curés de le publier dans leurs paroisses , en dedans les trois mois ; d'enseigner aux fidèles , tous les ans , le premier dimanche de carême, les constitutions qu'il leur importe le plus de connaître ; et si le jour indiqué ne suffisait pas, de continuer cet enseignement les dimanches suivants; et pour que toutes ces mesures atteignent leur but, on décide que dans les tournées diocésaines , l'évêque portera une attention particulière sur leur observation, et que les amendes imposées aux infracteurs des dispositions du synode seront appliquées par moitié à la sainte croisade et à la construction de l'église cathédrale.

Les décrets de la troisième session sont contenus dans huit constitutions. D'après le concile de Trente et le concile de Lima, le synode ordonne, comme de précepte grave, que toutes les paroisses aient des fonts baptismaux bénis le samedi saint et la veille de la Pentecôte , et que le baptême