CHAPITRE XIV. 4GI
pour objet des points relatifs à la dignité et au costume des évéques; à la puissance qu'ils exercent comme ordinaires, ou comme délégués du pape dans les causes de foi et conlre des religieux; au pontifical et à tout ce qui s'y rattache ; et enfin à l'autorité des évêques sur les chanoines , sur les curés et sur les ecclésiastiques non domiciliés dans le diocèse. Dans la seconde partie , l'auteur traite des prérogatives des Audiences et de celles de leurs membres; des égards que les évêques doivent leur témoigner, et des cas où ils peuvent les exhorter; des excès qu'ont coutume de commettre les auditeurs et les magistrats, même dans les limites de leur juridiction ; de la prohibition qui empêche les auditeurs de se marier et de la manière dont les évêques doivent procéder conlre eux, lorsqu'ils se marient clandestinement; des fiscaux du roi qui suivent les causes près des tribunaux ecclésiastiques; des évêques qui implorent le secours du bras séculier ; de la conduite que doivent observer les évêques près des tribunaux, pour conserver l'indépendance et les immunités ecclésiastiques; du soin des évêques à maintenir le patronage royal; et enfin des obligations qu'impose au roi le titre de patron. Mgr Villaroel, en traitant des malières aussi délicates que celles que comprend cet ouvrage, montre de grandes connaissances dans le droit canonique non moins que dans le droit civil, et si par quelqu'une de ses doctrines ¡1 s'écartait de celles qu'enseigne l'Eglise , il termine en les soumettant à la décision du pape, dans les termes les plus humbles et les plus religieux. Le Gouvernement ecclésiastique de Villaroel compte deux éditions, dont la première eut lieu à Madrid, presque au moment même où l'auteur était promu du siège de Santiago à celui d'Arequipa, et la seconde parut aussi à Madrid, l'an 1738.
Alonso d'Ovalle écrivit à peu près à la même époque ses
« Les auditeurs ne pouvaient pas se marier sans l'autorisation du roi d'Espagne. (S'ofr fin I m ri iictevr.)
462 HISTOIHE DI. CHILI.
Notions diverses et curieuses sur le royaume du Chili. Né à Santiago , capitale du Chili , de l'union de D. Ignace Rodríguez del Manzano Ovalle , et de doña Maria Pastene , il fut destiné par ses parents à suivre les cours des Jésuites dans sa ville natale. Son père avait résolu de Ten vo ver à Salamanque , pour lui faire profiter des bénéfices de son majorât; mais la Providence, qui le réservait à l'exécution de ses grands desseins , l'appela au cloître d'une manière aussi subite qu'inespérée. Alonso se promenait, le jour de la Nativité dans les rues , sur un cheval richement caparaçonné, lorsqu'en passant devant la porte de la Compagnie , il sentit une impulsion si violente pour se faire religieux , que sans pouvoir y résister, il entra sur-le-champ dans la maison, et demanda l'habit au recteur, qui le lui accorda sans délai. D. Francisco trouva très-mauvais que le recteur se fût rendu si facilement aux désirs de son fils, et attribuant sa résolution à un mouvement de ferveur passager, bien plus qu'à une inspiration du Ciel, il l'arracha violemment du collège, et le déposa dans le couvent des Franciscains, pour qu'il y examinât mûrement sa vocation. Le jeune Alonso souffrit cette épreuve , et d'autres encore, avec une patience inaltérable , et quand elles furent toutes passées , il retourna à la Compagnie , où , grâce à son caractère ardent et à son éminente vertu , il devait produire des fruits si salutaires. Maître d'un riche patrimoine par la mort de son père, il stipula dans l'acte de donation qu'il fit de ses biens, qu'une grande partie en serait consacrée à la fondation de missions annuelles , que devraient donner les religieux de son ordre , aux soins desquels il les confiait.
Ses éludes terminées avec succès , Alonso fut chargé d'enseigner la philosophie. Nommé ensuite recteur de la maison de Saint-François Xavier , il remplit honorablement ses fonctions ; et comme si les occupations qu'elles entraînaient n'avaient été ni lourdes ni fatigantes par elles-mêmes , il se
