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maisons de son ordre , mais â en assurer le développement. Il remplit les fonctions de vicaire général dans le Chili jusqu'à Tannée 1581 . Dieu daigna l'appeler au repos éternel. Après une vie pleine de travaux , Gilles Gonzalez mourut à Santiago, et son ordre perdit en lui un prêtre digne des temps apostoliques, un abl»é sage, un homme enfin qui paraissait avoir hérité de l'esprit de son saint patriarche.

Le second est le P. Balthasar Pina , né en Espagne en 1523. Il reçut l'habit des mains de saint Ignace de Loyola; et son compagnon inséparable, il participa à toutes les épreuves que souffrit le saint fondateur dans la fondation de son ordre. 11 se distinguait par un caractère héroïque, qui ne connaissait ni ne savait craindre les dangers quand il s'agissait des intérêts du divin Maître. Son éloquence dans la chaire , pleine d'onction et de mesure, lui fit donner dans sa patrie le surnom de nouveau Vincent Ferrier ou Bernardin de Sienne, et le zèle de sa charité fut souvent comparé à celui de l'apôtre saint Paul. A ces qualités , il joignait une merveilleuse innocence de mœurs, au point que , même dans sa jeunesse, il ne se trouvait en lui aucun défaut qui méritât le moindre reproche de la part de ses supérieurs. Il possédait le don rare de pénétrer les consciences et de discerner les esprits avec une promptitude singulière , et il en fournil des preuves en de fréquentes occasions, surtout dans le sacrèment de Pénitence et dans la direction des âmes , à laquelle il se consacra d'une manière spéciale. Dès que rétablissement de la Compagnie de Jésus dans l'Amérique fut décidé , le P. Pina fut un des sujets que saint François de Borgia , supérieur-général des Jésuites , désigna pour le Pérou ; et peu de temps après, il fut envoyé dans le Chili en qualité de ministre, par le P. Juan Sébastien, vicaire du général, résidant à Lima. Bien qu'à l'époque de sa nomination le P. Pina fût âgé de soixante-dix ans, il ne s'effraya point de la perspective des travaux qu'il devrait supporter dans

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l'exécution de l'entreprise dont ¡1 se chargeait. Nous avons déjà parlé ailleurs des résultats auxquels il parvint ; il fut assez heureux pour voir s'ouvrir à Santiago le grand collège de Saint-Michel-Archange , et pour y voir fleurir plusieurs congrégations pieuses qu'il établit sous la direction spirituelle de ses supérieurs. Telles furent entre autres la confrérie de Notre-Dame de Lorette pour les Espagnols , la confrérie de la Conception pour les étudiants , celle de l'Enfant-Jésus pour les Indiens, et celle de Belen 1 pour les noirs. Tontes ces confréries contribuèrent par leur objet à raffermissement de la foi et à l'accroissement de la piété. Le P. Pina ne put, à cause de son extrême vieillesse, rester long-temps dans le Chili ; il désirait se préparer à la mort dans la solitude de sa cellule , et là se livrer, libre de toute autre préoccupation , aux impressions et aux inspirations de sa ferveur; mais, avec sa rigoureuse observation des règles de l'obéissance , il ne se hasardait même pas à représenter ses infirmités au supérieur, pour être déchargé du fardeau de ses fonctions. Dieu finit par l'exaucer, et le vieux religieux pot retourner au collège de Lima, aù commencement du siècle suivant. Là, loin de tous les objets qui auraient plus le distraire do Créateur, il n'avait d'autre occupation que la prière, où il demeurait absorbé et comme immobile de longues heures chaque jour , et c'est la prière qui le mena à la perfection si sublime qu'il acquit dans la pratique de toutes les vertus. Enflammé du désir de s'unir à Dieu , il annonça avec joie le moment de sa mort, qui arriva le 29 juin 4611. 11 alla recevoir de Dieu la récompense due à son admirable patience, à ses rigoureuses mortifications et à sa charité céleste. Les écrivains qui parlent du P. Pina , l'honorent des épithètes de saint homme , de personnage illustre et très-pieux , de pierre fondamentale de la Compagnie de Jésus dans le Chili. Le P. frai Francisco Turinjia mérite sans doute une place

• Autrement , de Notre-Dame de Bethléem.

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parmi les membres éminenls de l'ordre de Saint-François , qui , dans le seizième siècle , firent la gloire du Chili. Originaire de la province des Douze-Apôtres au Pérou , il passa au Chili dans le dessein d'y travailler à l'établissement de son institut. Doué par le Ciel d'une facilité merveilleuse pour le ministère de la prédication, il n'ouvrait la bouche que pour en laisser tomber en abondance des trésors de doctrine, des effusions de piété. Telles étaient l'onction et l'énergie avec lesquelles il parlait dans la chaire, que, lorsqu'il décrivait les tourments -de l'enfer, il laissait son auditoire altéré, bouleversé. A sa voix, les cœurs les plus endurcis s'adoucissaient , les hommes vieillis dans le vice changeaient de vie , et les âmes justes et ferventes sentaient croître leur dévotion. Il savait rendre la vertu aimable à ceux même qui paraissaient la détester , et grâce à la prudence et à la douceur qui caractérisaient toute sa conduite , il réussissait admirablement à gagner les cœurs à Dieu. Ses actions donnaient une force nouvelle à ses paroles; jamais il ne prêchait sans s'y préparer par le jeûne , l'exercice de la discipline et d'ardentes prières , et c'est à ce secret que nous devons attribuer les fruits extraordinaires qu'il recueillit de ses travaux apostoliques. Amant de la pauvreté, il ne possédait même pas les meubles qu'on a coutume de regarder comme indispensables aux moines.

Son obéissance ne connaissait pas de limites , et la sévérité avec laquelle il traitait son corps est au-delà de toute expression. Les peuples le respectaient et Pécoutaient comme un homme plein de l'esprit de Dieu , et à peine savait-on qu'il devait prêcher, que la foule accourait , même de lieux éloignés , pour entendre de sa bouche les paroles divines qui instruisent et qui soutiennent dans le chemin qui conduit a la vie éternelle. Nous ne savons pas à quelle époque arriva à Santiago sa précieuse mort ; mais nous savons que c'est la mort qui arrêta le cours de ses pénitences et de ses

CHANTRE VIH.

mortifications, pour que son urne pût aller recevoir du Créateur la couronne immortelle que lui avaient justement méritée ses ver lus.

En même temps que le P. Turinjia édifiait Santiago du Chili , en offrant en sa personne le modèle d'une rare perfection , le P. frai Juan Gallegos florissait aussi dans la même ville. Né en Espagne , il fut envoyé en France, pour y suivre le cours des belles-lettres dans la fameuse université de Paris. Désireux d'acquérir les connaissances qui pouvaient lui être utiles, il y étudia les humanités et ensuite la théologie et le droit, et il parvint , par son application et ses succès , à se faire décerner le grade de docteur dans ces deux dernières facultés , par la même universilé. Les langues grecque , hébraïque et chaldéenne lui devinrent familières , comme les idiomes savants de l'Europe. De Paris il se rendit à Bologne , dans le but d'éclairer son intelligence de lumières plus abondantes : il fut accueilli avec distinction dans l'université de celte ville, où il obtint le grade de docteur en théologie. Mais , loin de s'enorgueillir de son savoir, il se regardait comme ignorant , tant qu'il n'acquerrait pas la science qui rend l'homme véritablement sage. C'est pour s'élever à cette science qu'il résolut de quitter le monde , de renoncer aux honneurs et d'embrasser la vie humble et pauvre des conseils évangéliques. Croyant qu'il pourrait réaliser ses désirs dans l'institut de Saint-François , il y fit ses vœux solennels parmi les religieux de l'observance. Dès lors il se livra à tout l'élan de sa ferveur et de sa dévotion , et ne négligea aucune occasion de plaire de plus en plus au Dieu qu'il aimait tendrement. La conversion des Américains entraînait à celte époque au Nouveau-Monde une multitude prodigieuse de prêtres qui , renonçant à leurs aises et à leurs convenances , voulaient , pour la gloire de Dieu , se soumettre volontairement aux privations et aux incommodités qu'offrait l'apostolat dans des régions incultes et sauvages.

Le P. Gallegos fut un de ces héros, el le Pérou fut la terre de son choix. Attaché à la province des Douze-Apôtres de Lima y on ne saurait dire ce qu'il y fit et ce qu'il y souffrit pour la conversion des infidèles et pour la réforme des chrétiens. Envoyé au Chili par ses supérieurs , il y fut le commissaire de son ordre , qu'il y gouverna avec les pouvoirs inhérents à ses fonctions. Entre les vertus qu'il pratiqua , il se distingua par une profonde humilité . aussi mettait-il son délice à remplir les offices les plus vils de la maison. A l'humilité il joignait l'observance exacte de sa règle , à laquelle il veillait avec une sollicitude admirable tant pour lui-même que pour les autres. A l'expiration de la durée de son gouvernement, le P. Gallegos retourna au Pérou , et il mourut dans le couvent de son ordre , à Trujillo , au commencement du siècle suivant.

Le frère Augustin Briseño, coadjuleur de la compagnie de Jésus , est encore un personnage dont les vertus ont illustré l'Eglise chilienne durant ce siècle. Ses parents descendaient des familles les plus nobles du Pérou , el étaient proches parents du duc de l'Infantado et des comtes de Fuan-Saldaria. Avide de gloire humaine , il embrassa la carrière militaire , el ne contribua pas peu par ses services à soutenir la cause royale , dans les révoltes qui agitèrent, en diverses occasions, les provinces de l'empire péruvien. Sa profession lui fit faire les campagnes du Chili , où il maintint à ses frais, sur le pied de guerre , une compagnie qui coopéra à la reprise du fort de Tucapel. Fatigué des hasards que fait courir à chaque pas le sort des armes, il se retira à Santiago , possesseur d'une grosse fortune , el comblé des honneurs que lui avait procurés son mérite. Toujours prêt à subvenir libéralement aux besoins des autres, il dépensa une grande partie de son patrimoine à payer les dettes de ses amis et à soulager la misère des pauvres. Quand les Pères Jésuites arrivèrent au Chili , D. Augustin

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fut un de ceux qui mirent leurs richesses à leur disposition pour rétablissement de la Compagnie ; et bien que des revers de fortune ne lui aient pas permis de donner autant qu'il avait offert, il donna du moins tout ce qui lui restait, et il se donna lui-même , en prenant l'habit, au grand élonnement de toute la ville. Une vie pauvre, humble, méprisée , était celle qu'ambitionnait pour lui-même le frère Augustin ; il était persuadé que la couronne brillante avec laquelle le Roi du ciel récompense les œuvres de ses créatures , ne peut leur être décernée qu'après qu'elles se sont purifiées des taches dont il est bien difficile qu'elles ne se souillent pas , au milieu des honneurs et des vanités du monde. Ses désirs furent accomplis , et après s'être élevé au-dessus des choses de la terre par le dédain, il parvint à se placer au-dessus de lui-même par la pratique parfaite de l'humilité et de l'obéissance. H s'adonna tout entier à la plus intime conversation avec Dieu , et c'est en prière que la mort le saisit le 9 août 1600. Le grand collège de Saint- Michel l'honora comme un de ses fondateurs, en lui accordant la sépulture et les autres distinctions qui lui revenaient à ce titre.

Frai Paul Bustamante , dont le nom éveille de nombreux souvenirs de zèle , de constance et d'ardente charité , appartenait à la province dominicaine du Chili ; il s'y fit remarquer par son amour du silence et de la retraite , et par son ardeur dans l'enseignement de la doctrine chrétienne. Après avoir prêché avec grand fruit aux païens des environs de la Conception , il fut envoyé par le provincial frai Acacio de Naveda à Villarica , en qualité de sous-prieur et de compagnon de frai Dominique Marqueté, personnage célèbre à celte époque à cause de sa rare sainteté et de ses œuvres extraordinaires. Marqueté , qui connaissait et appréciait singulièrement le mérite de frai Paul , ne se lassait pas d'admirer le spectacle de sa vie religieuse. Infatigable dans

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la chaire et au tribunal dé la pénitence , frai Paul rélait également dans toutes les autres occupations du ministère apostolique. Le P. Marqueté fut appelé par l'obéissance à Santiago , et de cette ville envoyé au Tucuman , dont il fut un des apôtres les plus zélés. Frai Paul le remplaça dans la charge de prieur, et ces fonctions lui procurèrent de nouveaux moyens pour la conversion des infidèles; il allait les trouver personnellement dans leurs cases, leur parlait de Dieu et les disposait à recevoir le saint baptême. C'est avec cette soif du salut des âmes qu'il convertit un grand nombre d'idolâtres , pendant que ses exemples n'opéraient pas de moindres fruits parmi les chrétiens. Lors du siège de Villarica par l'armée victorieuse de Paillainacu , ses habitants , incapables d'une plus longue résistance , finirent par rendre la place. Frai Paul fut une des premières victimes qu'immola le toqui irrité : après lui avoir fait souffrir toute sorte d'outrages, il fit transpercer son corps de sept lances. Avec le P. Bustamante, périrent frai Fernand Obando, espagnol , compagnon de ses travaux apostoliques , quatre prêtres et un novice laïque dont nous ignorons les noms.

L'ordre de la Merci produisit aussi, dans ce même temps , deux héros , dont les vertus évangéliques édifièrent profondément les habitants du Chili. L'un d'eux fut le P. frai Antonio Correa, né à Rome d'une famille illustre. Au bruit du besoin d'ouvriers que la religion éprouvait au Pérou , il y courut ; de là il se rendit dans le Chili , à la suite de Diego d' Al magro , et plus tard de Pedro Valdivia , participant aux dangers et aux difficultés que rencontrèrent ces illustres conquérants. Le désir de. voir son ordre s'établir au Chili , lui fit entreprendre le voyage du Pérou , d'où il ramena quelques religieux, qui, avec d'autres > fondèrent une province de la Merci. Le P. Correa parcourut toutes les provinces australes du Chili , en compagnie du provincial frai Rodrigo Gonzales Carvajal , et c'est à son »?lc et à sa