SOS

quemmenl leur troupeau , de dresser umiuellcment la liste de ceux qui se conforment au précepte de la confession etde la communion pascale de réprimander les fidèles avec charité , et de ne pas sortir de leur cure , sans la permission écrite du supérieur. Il les autorise à célébrer deux inesses les jours de fête, pourvu qu’il y ait une distance de trois lieues entre les points où il s’agit de les dire, et qu’il n’y ait pas d’autre prêtre qui puisse les remplacer. 11 menace de punir ceux qui marieraient sans avoir fait la triple publication que prescrivent les canons; il leur impose l’obligation de donner la bénédiction nuptiale aux fiancés dans les six jours qui suivent les liançailles , et d’assister constamment les moribonds. Il leur interdit sévèrement de fulminer des censures, de porter les costumes des gens du siècle, d’administrer les sacrements autrement qu’en soutane, et d’exiger des honoraires illégitimes. Il leur recommande de tenir à la paroisse cinq livres , savoir : deux où doivent être enregistrés les noms des baptisés; dans le premier, ceux de& Espagnols , dans le second , ceux des personnes appartenant à d’autres races; un troisième pour les confirmations, un quatrième pour les morts , et un cinquième pour les mariages. Il leur recommande également de ne pas se mêler des marchés relatifs aux dîmes , excepté dans le cas où il n'v aurait point un fermier des dîmes dans la doctrine, où ils devraient se rendre ; il signale les moyens à prendre pour réparer les ornements des paroisses pauvres ; il enjoint à

1 Ceci rappelle les billets de confession , qu'on donnai! encore , sous la Restauration , en certaines parties de la France, qu’on donne encore aujourd'hui en Belgique. Il y a pen d'usages qui aient fourni une aussi ample matière aux exercices déclamatoires des chauvins du libéralisme. Et pourtant, au fond, cette coutume n’était qu’une règle de discipline extérieure , qui n'attentait pas le moins du monde h la liberté de conscience. L’Eglise ne pouvait-elle pas faire le recensement de scs enfants? C’est au même point de vue, qu’elle faisait tenir par ses ministres des registres où s’inscrivaient , comme aujourd’hui , les baptêmes , les mariages, les enterrements, à une époque où le législateur n’avait pour ainsi dire pas encore compris la nécessité des registres de l’état civil. (Note du traducteur.)

510 ÎUSTOIHE DU CH1M.

tous les ecclésiastiques destinés au service spécial des Indiens, dès leur ordination meme, de bien soigner leur cure; il ordonne enfin à tous les curés de proléger les prêtres occupés au ministère de la prédication évangélique, d’exhorter les fidèles à se pourvoir de la sainte bulle , et les encomenderos à la donner aux habitants des terres comprises dans leur encomienda. Dans le cinquième chapitre, on prescrit aux curés des villes de desservir personnellement leurs paroisses , de veiller à ne laisser porter le viatique aux infirmes qu’avec la décence convenable , et à leur faire faire leur profession de foi avant de le leur donner; de prêcher la doctrine chrétienne , surtout pendant l’Avenl et le Carême , et de n’administrer que dans l’église le baptême solennel. Le sixième chapitre insiste sur l’observation de la règle dans les monastères ; il défend aux religieuses de se rendre fréquemment au parloir et de se confesser à des prêtres, qui ne seraient pas expressément désignés pour confesser des religieuses ; il enjoint aux supérieurs de ne pas accorder facilement la permission de pénétrer dans les cloîtres ; il défend aux religieuses de servir de marraines , de jouer des pièces de théâtre, et il défend même aux jeunes personnes du siècle, élevées dans les monastères , de se vêtir avec trop de recherche. Il veut que toutes les religieuses portent l’habit de la communauté à laquelle elles appartiennent, que les novices fassent leurs vœux après avoir accompli leur année d’épreuve , qu’on ne permette pas de bals aux élèves , que les religieuses ne s’écartent point du vœu de pauvreté, dans les cérémonies qui ont lieu dans leurs chapelles, et que par conséquent, elles évitent le luxe d’un luminaire excessif et d’autres ornements superflus du temple. Il déclare excommuniés les séculiers qui, sous prétexte d’accompagner le saint Sacrement, entrent dans les cloîtres, quand on le porte aux religieuses malades, cl enfin il prescrit d’autres dispositions pour le règlement de la discipline et l’adminis-