CHAPITRE V
les coinmuoaotés religieuses furenl engagés à prendre part aux travaux de l'assemblée. Le capitaine général D. Antonio Gilles Gonzaga , TAudience royale et le Conseil de Santiago se rendirent à la cathédrale au jour indiqué , pour solenniser la cérémonie auguste de rouvcriure qui se fit avec toute la splendeur du culte catholique. Trente-trois curés prêtèrent serment et firent leur profession de foi entre les mains de Févéque y et Tévéque lui-même , en présence d'un peuple immense, prêcha un sermon digne des premiers Pères de l'Eglise. Il y prouva que le synode qui allait commencer était nécessaire , à raison des décrets qu'il devait sanctionner et que réclamait d'urgence la bonne direction des fidèles. Parmi les membres du synode se distinguaient quelques hommes éminents par leur savoir et par leur vertu , et que , dans son sage discernement , l'évêque avait appelés pour qu'ils prissent part aux discussions , entr'autres , le docteur D. Pedro Tula Bazan y fameux dans le Chili pour ses vastes connaissances , et à cette époque archidiacre de la cathédrale et professeur de théologie à l'université de Santiago; ' — frai Antonio Rodriguez et Carlos Haimausen qui ^ durant de longues années, dirigèrent l'enseignement des études ecclésiastiques , le premier, chez les Dominicains , et le second, dans la Compagnie de Jésus; — et enfin frai Diego Salinas , en un autre temps , général des Ermites de Saint-r Augustin et évêque nommé de Panama , dont il refusa le siège. Tous paraissaient animés d'un même esprit et d'ua naème désir, savoir, la réforme des abus introduits par l'ignorance et par le relâchement des mœurs. Le synode indiqua comme salle de ses délibérations le secrétariat de l'iîèché, et il y célébra vingt sessions, dont la dernière eut li^ le 18 mars 1763. Ayant égard à l'importance de la doctrine chrétienne , à la nécessité où sont les fidèles de la V^^^er , à la capacité bornée des enfants , à la grossièreté ^^ À Tignorance d'antres personnes , auxquelles il serait
128 IIISTOIHE DU CHILI.
pres(|ue inipossible d^acquérir une coiiDaissance pluséleDdn er plus complète des dogmes catholiques , sans être eipoiéei par de trop longues explications à confondre les diBérenti objets que ces dogmes concernent , le synode ordonna Tiosertion dans ses constitutions d^un court catéchisme de questions et de réponses, prescrivant aux curés, maîtres d^éeoli et pères de famille d^enseigner, conformément à sa teneori les personnes placées sous leur surveillance.
Dans la seconde session, on enjoint à tous ceux qai dépendent du diocèse, de prêter obéissance aui décrets da concile de Lima, célébré par saint Turibe en 1583, et coDârmé par le saint-père Grégoire XIII, à cause du respect et dt Tautorité dont il jouit, comme de se conformer aux dédsiou du concile diocésain antérieur, tenu sous la présidence de Tillustrissime D. frai Bernard Carrasco en 1688, pourfaMl ce qui ne serait pas contraire aux décisions du coocile aetuel. On enjoint encore de publier les constitutions duif^ node dans Téglise cathédrale , et à tous les curés de b publier dans leurs paroisses, en dedans les trois moii; d'enseigner aux fidèles , tous les ans , le premier dimaodu de carême» les constitutions qu'il leur importe le plus de connaître ; et si le jour indiqué ne suflisait pas, de coDtiftUflr cet enseignement les dimanches suivants; et pour que toolfli ces mesures atteignent leur but, on décide que dans kl tournées diocésaines , Tévêque portera une attention paifr culière sur leur observation , et que les amendes impoeéei aux infracteurs des dispositions du synode seront appliquéfli par moitié à la sainte croisade et à la construction de Tégliii cathédrale.
Les décrets de la troisième session sont contenus datf huit constitutions. D'après le concile de Trente et le coodli de Lima, le synode ordonne, comme de précepte grevai que toutes les paroisses aient des fonts baptismaux béoif b samedi saint et la veille do la Pentecôte , et que le bapita'
