CHAPITRE V

It adîninistré (|ii'avcc les cérémonies indiquées Vftctonl avec les sacrés canons, on décide que M4NHR I doit toujours être administré dans Téà la soûle exception des enfants des l'on [tcrmet par privilège de baptiser dans les daJis \c.$ oratoires de leurs palais; on défend nips aux curés, sous menaces, de porter hors ^ iM'ji <lans lesquels on garde le saint chrême. it*-i k]ii;i la campagne les curés peuvent bappliChtcLii dans les chapelles publiques et les 1.^ eti bénissant de Teau spéciale pour le sacre- I Ou danger qu^il y aurait de porter les nouparoisse située à une grande distance; mais d'administrer le baptême solennel dans les liculières ou dans les oratoires privés; et dans t'ttXcessiféloignement de quelque chapelle parâtur, on hnjr prescrit de consulter Févèque, pour les instructions convenables. Le synode déclare LtVvûquc est dans son diocèse le ministre propre du eonimc le curé, dans sa paroisse, en vertu de I pusiorale attachée à ses fonctions, et il défend , grave , a qui que ce soit, excepté le cas de néceslinislrer privativement le baptême dans les villes les bourgs ; quant aux curés de campagne , il leur Inobservation des règles suivantes, à savoir: lorsque Ae est conféré en cas de nécessité, la personne qui Ta rra aflinner qu'elle la administré pour dissiper les Jc9 que rétat de l'enfant inspirait; si le cas arrivait I villes fin dans les bourgs, les personnes chargées iLs qui viennent d'être ondoyés devront les porter \ paroissinle ^ pour qu'il soit suppléé aux cérémonies \U mois ; et s'il se présentait dans les doctrines de la cie, dans tes quatre mois; on ordonne également aux pr les femmes ou autres personnes qui pour-

raient administrer le baptême dans les campagnes, et de leur donner un témoignage de leur approbation , cl rori exhorte les tribunaux royaux à ne pas permettre Texercice de ce ministère aux individus qui manquent de cette approbation. Enfin, on leur recommande, lorsquMls visitent leur doctrine, d'appeler ces personnes, pour leur faire rendre compte des baptêmes qu'ils auraient donnés ou qu'ils sauraient avoir été donnés par d'autres, afin qu'ils puissent eo cas de doute , après examen , rebaptiser sous condition.

La quatrième session est divisée en huit constitutions destinées aux prêtres qui administrent le sacrement de la pénitence. Le Concile de Trente déclare que pour administrer ce sacrement, il est nécessaire que le confesseur ait une juridiction ordinaire ou déléguée. En vertu de cette décisîoD, et considérant qu'il est fort nécessaire que Tévèque connaisse les ecclésiastiques qui remplissent ce ministère dans son diocèse , le synode veut que toutes les autorisations et pouvoirs pour confesser se donnent par écrit, et que dans les trois mois après la publication des sessions, les confesseurs qui n'ont qu'un pouvoir verbal se présentent pour l'obtenir par écrit, sous peine de révocation des pouvoirs qu'ils auraient pu invoquer; que dans le même délai, ils exhibent ceux qai n'auraient pas encore été communiqués , pour que mention en soit faite dans le registre à ce spécial, avec les indications utiles , sous peine de ne pouvoir en user. Il ordonne en outre que, conformément aux buHes Suprema et Vhifri' mum , dont Benoit XIV a prescrit l'observation par son bref i4rf eradicandum , aucun confesseur ne demande au pénitent quel est le complice de sa faute , et encore moins fl« l'obligea le découvrir, et que celui qui ferait le contraire? soit suspendu ipso facto du pouvoir de confesser, et que si quelqu'un enseignait des doctrines opposées à ces décisions, il soit dénoncé à l'Ordinaire du diocèse.

Ouant au respect et h la décence avec lesquels doit s'adBH-

CHAPITIIE V. iô\

nistrer ce sacrement, il ordonne que les confessionnaux destinés à entendre les confessions des femmes soient munis de ;rilleii convenables , et il ordonne et recommande a la^ fois Je placer des cierges sur les autels de l'église , lorsque Ton roofesse la nuit. Des décisions antérieures chargeaient déjà es médecins et les chirurgiens d'avertir les malades de se x>nfes8er dans les trois jours qui suivraient leur visite ; le ;ynode renouvelle ces prescriptions , eu leur enjoignant d'inliqiier aux malades la nécessité où ils sont de se confesser , juand ils croient que la maladie est grave. Comme le Gon- :ile de Trente recommande aux confesseurs d'avoir égard , pour infliger des pénitences, non-seulement à la gravité des Tantes , mais aussi à la possibilité qu'ont les pénitents de les accomplir, le synode prescrit aux confesseurs de s'abstenir d'imposer des pénitences qui pourraient le faire soupçonner d'intérêt personnel; et lorsqu'il est nécessaire de les charger de faire dire quelques messes , de bien veiller à ce que les fidèles ne puissent pas soupçonner non plus, dans cette prescription , une recommandation directe ou indirecte, soit en leur propre faveur, soit en faveur de la communauté à laquelle ils appartiennent ou de l'église qu'ils desservent, et ce, sous peine de suspension.

Le prêtre revêtu des ornements sacrés pour célébrer le s^iol sacrifice de la messe est le médiateur entre Dieu et les hommes, et ce rôle ne convient ni à celui du confesseur, qui ^ QD juge, ni à celui du pénitent, qui est un coupable; ^'^ pourquoi le synode défend qu'aucun prêtre puisse se ^^nfesser ou entendre les autres au tribunal de la pénitence , ^vètu de ces mêmes ornements.

Le synode se conformant aux décrets du Concile de Trente ^rve au prélat l'absolution des péchés suivants : i"" le ^olde chose sainte ou déposée dans un lieu sacré; 2o l'homicide volontaire; 3° l'avortement volontaire d'un fœtus ^nimé ou sur le point de l'être ; 4'' l'inceste avec un parent

J3i HISTOlllK DU CHILI.

jusqu'au qualrième degré inclusivomenl, el avec ud allié, jusqu'au second degré inclusivement; 5° le refus de payer les dîmes ou les prémices ; 6° le blasphème contre Dieu cl sa très-sainte Mère; 7* le parjure avec préjudice du prochain, en justice ou ailleurs; 8° l'usage de traitements indiqués par les sorciers ou le recours aux cérémonies diaboliques qu'ils emploient ; 9"* la violence faite aux Indiens et aux Nègres pour les faire travailler les jours de fêle, qu'ils doivent observer, sans leur payer de salaire.

La cfnquième session se compose de neuf constitutions. On y prescrit d'abord que , dans les paroisses oà doit être placé le très-saint Sacrement, il y ait une lampe ou un cierge allumé , que les curés auront soin de surveiller, pour qu'il ne s'éteigne point par négligence; que , vu le respect dû à l'Eucharistie, on doit observer (j^e, lorsqu'elle est portée aux malades en forme de viatique , elle soit aussi accompagnée d'un cierge allumé. On ordonne que, par suite du même respect envers le sacrement, les curés ne laissent jamais la clef du tabernacle sur l'autel ou dans la sacristie, sous la surveillance de sacristains laïques, mais qu'ils la portent avec eux ou qu'ils la gardent dans quelque armoire fermée. Le synode considérant que TEglise ayant établi, pour recevoir le sacrement de l'Eucharistie, la nécessité, de la part du communiant, desavoir discerner avec intelligence la différence qui existe entre le pain divin et le pain ordinaire , et que les enfants qui ne la connaissent pas encore , ne sont pas capables de s'approcher de la table sainte, prescrit aux curés de s'assurer si les enfants qui vont communier pour la première fois sont suffisamment instruits, et de les examiner , à moins qu'ils ne soient munis d'un certificat de leur confesseur; il ordonne de même aux parents de les envoyer à cet effet aux curés le jour avant '* communion , ou en autre temps convenable. Il prescrit auï curés de se servir des saintes huiles anciennes, lantqu'i'^