CHAPITRE V. lil
niainlieii de la prohibitiou. Il prescrit également aux curéç de ne pas dispenser des publications exigées par les canons pour les mariages, parce que, suivant le concile de Trente, ce droit appartient à Févéque ou à son vicaire général , si ce n'est en danger de mort, et à une distance telle qu'on oe puisse recourir à la cour épiscopale. Il prescrit encore dans les cas où des femmes forment une demande en divorce, à laquelle elles ne donnent pas suite, vivant dans rintervalle séparées de leurs maris , de les faire déposer dans un couvent, pour qu'elles y restent tout le temps que la cause sera pendante. Remarquant que des hommes mariés se séparent de leurs femmes pour un grand nombre d'années et se rendent dans une autre paroisse, accaparant ainsi toutes les ressources du ménage , il ordonne qu'aucun curé ne permette de résider dans sa doctrine h tout individu marié qui est séparé de sa femme depuis deux ans , à moins qu'il ne justifie de son consentement par une pièce approuvée de l'ordinaire ecclésiastique ; faute de quoi , les curés pour-i ront le contraindre par des censures au retour près de son conjoint.
La neuvième session, qui parle de la vie et des mœurs des clercs, comprend quinze constitutions. Gomme la Rn principale à laquelle il faut tendre dans l'ordination des clercs , est de pourvoir l'Eglise de minisires utiles, le concile de Trente a décidé que tout clerc élevé aux ordres devait être attaché au service de quelque église , pour y exercer son ministère; dans le même esprit, le synode précédent a indi(iué la cathédrale comme étant l'église à laquelle ils doivent se rendre , pour contribuer aux solennités du culte, aux jours qu'il détermine; et conformément à ces dispositions , le synode actuel ordonne que tous les ecclésiastiques résidants dans la ville, servent comme assistants dans l'église calhédrale les jours fixés. 11 ordonne de même que tous ceux qui résident dans leurs terres , à la campagne, se ren-
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denl à la ville tous les ans, pour suivre les offiœs de la caihé- (Irale, depuis le dimanche des Ranneaux jusqu'au mardi de Pâques , pendant l'octave de la Fête-Dieu , à la féie de II Conception de la Vierge iVlarie *, à la fête de saint Pierre et de saint Paul ; de même encore il prescrit aux ecclésia^ tiques qui demeurent dans les autres endroits, de se reodn à réglise paroissiale, la semaine sainte, le jour desoendnii la fête de saint Pierre et de saint Paul, celle du patron de la ville ou du lieu , les octaves de la Fête-Dieu et de h Conception, si elles sont célébrées solennellement. Le synode applaudit à Tusagc de chanter tous les samedis le SaheiÊm réglise cathédrale , et prescrit de continuer, avec le concours non-seulement du chapitre, mais encore du cleigé. Le dernier synode ayant prescrit à tous les prêtres coolefseurs de se tenir dans la cathédrale depuis le dimanche dei Rameaux jusqu'à celui du Quasimodo inclusivement, poor entendre les personnes qui se présenteraient, et le codcooii des pénitents montrant l'utilité d'un usage si pieux et Teltime qu'il inspire aux fidèles pour le clergé, le synode actuel ordonne de maintenir cet usage, et veut que ki curés l'introduisent dans les autres localités où il y a dci prêtres confesseurs. La vocation spéciale qui attache kf membres du clergé au service du Seigneur exige qu'ib ne se contentent pas de cultiver la vertu intérieure : il faut qne leurs sentiments se révèlent à l'extérieur par la modestie de leur mise , par la réserve de leurs actions. En conséqueottf le synode renouvelle ce qui a été déterminé par les canooi sur la décence de leurs vêtements , et conformément à b coutume qui est observée, il veut que le costume ducleigt
< C'est un roi de France, c*est Louis XiV qui obtint le premier de i pontife Tautorisation de célébrer par une octave la fête conucrée à 11 i du plus glorieux privilège de la Mère de Dieu. Mais la dévotion à la Vierff It^ rulée a surtout . à toutes les époques . été populaire en Espagne ; et eomfûi m* le verrons, re culte partnulier a passé dans r.\mériquc méridionale. 'Vofr^ trfidvrteur.)