CHAPITRE V. U

soil de couleur noire; il défend aux ordonnés de porter des habillements séculiers , et blâme hautement le luxe par lequel certains prêtres démentent la modestie propre à leur état; il défend aux ecclésiastiques de s'amuser à des jeux de hasard ; par suite , de jouer aux dés ou aux cartes , lorsqu'ils sont invités chez des particuliers, comme également de tenir des tables de jeu dans leurs maisons , ou d'entrer là où il y en a ; et il leur recommande , lorsqu'ils prennent quelque divertissement de ceux qui sont permis , que ce soit avec des personnes honnêtes. Quant à l'obligation pour les clercs de porter en évidence la couronne cléricale, d'après les ordres qui leur ont été conférés , et d'entretenir leur ton-^ sure qui consiste, suivant les dispositions du concile préeédenl, à se raser les cheveux au haut de la tète , le synode prescrit de Taccomplir conformément aux décrets du saint-* siège. Il enjoint aussi à tous les curés et à tous les autres ecclésiastiques résidants dans la ville , d'assister aux confé* rences de morale qui doivent avoir lieu un jour de la semaine, et aux doyens des villes, où se trouve un clergé snlfisant, de tenir avec ses membres des conférences semi>lûbles une fois chaque semaine ; il veut enfin qu'au commeocement de l'année on dresse la liste des ecclésiastiques <|m doivent prêcher les sermons d'usage aux jours prévus ^avance.

Gomme un des principaux moyens dont se sert l'Eglise pour inspirer aux fidèles l'amour de la vertu est la prédication de la parole divine , le synode exige que tous les Ndicateurs expliquent dans leurs discours, même dans leurs panégyriques, quelque article de la doctrine chré- ^'^one, ou quelque précepte de la loi divine, et qu'ils exhor- '^Qlles auditeurs à la pratique des vertus et à l'horreur du péché, s'abstenant de sujets trop subtils ou de ces pensées 1«i torturent l'Ecriture sainte. Pensant que des exagérations peuvent se glisser dans les sermons qui se prêchent aux

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obâojikr:^ «k certkioes personnes, surloul si elles ont joui ik quiciqur répuUtioo ée Tertu, le synode ordonne, pourcp^OB n'y rapporté pas des choses eitraordinaires contre les dé» crets du siège aposiDlique, que ces sermons, avanl d'èifi débités , soient communiqués à TéTèque , et ne soient pi prêches en l'absence de celte formalité.

Les sacrés canons interdisant aux membres du clergé di faire le commerce, le synode déclare que la ferme des dimei et les marchés relatifs à leur administration sont des opm* lions interdites aux mêmes membres , ainsi que le trani des mines par eux-mêmes ou par des tiers et l'exploitatioada moulins ou ateliers de métaux : celte prohibition s^appliqne spécialement aux curés, que Sa Sainteté Clément IX soumet a la peine d'excommunication majeure laiœ senientiœ, àm une bulle adressée particulièrement aux Indes.

La dixième session, qui s^occupe des paroisses de caflh pagnes, comprend dix-sept constitutions. Les curés prépoHi au soin de leurs paroissiens sont strictement tenus de Iw annoncer la parole divine, surtout les jours de fête, comiM le répète maintes fois le concile de Trente , et le pape Iodo- 1 cent XIII a déclaré qu'aucune coutume contraire ne pooiat ^ les afTranchirde cette obligation. C'est pourquoi le synode J ordonne que tous les curés prêchent au peuple la parole è j Dieu tous les jours fériés , et en cas d'omission , que réTéqne charge un autre prêtre de l'annoncer à leur place et à leofl ' frais ; il ordonue aussi que les dimanches et les jours di fête , au moment de l'évangile , ils expliquent alteroativer , ment les prières et la doctrine chrétienne ; et comme la dii* tance où beaucoup d'enfants se trouvent de leur paroisse le leur permet absolument pas d'assister à ces instructions, b synode charge les curés de tâcher de procurer à la parodi* des maîtres qui enseignent à lire et à écrire aux enfaolSi à la condition que l'enseignement des mystères de notre ^ donné par ces maîtres soit approuvé par les curés : sans cette