‹ Histoire ecclésiastique, politique et littéraire du Chili ... TraduiteChapitre 24 sur 337 · CHAPITRE V. S · texte numérisé non relu

CHAPITRE V. S

L'eiécQtiou de ces œovres grandioses D^empécha point le prélat de s'occuper de Térection de sa cathédrale. Il la construisit avec une magnificence telle , qu'elle pouvait être comparée avec n'importe laquelle des autres cathédrales, qni avaient été élevées dans les cilés les plus populeuses et les plus riches du Nouveau-Monde. Le monastère d'Osomo fut encore un établissement que créa son activité. Nous «voDS que cette maison était"* destinée à renseignement, et il est par là facile d'apprécier les idées philanthropiques et généreuses qui en animaient le fondateur, comme dans toutes SCS autres entreprises. II dédia l'église paroissiale f Osorno à l'apôtre saint Matthieu , et la bénit avec la plus grande solennité le 24 novembre 1577 *. San-Miguel travaillait à toutes ces grandes choses, quand il reçut la lettre par laquelle il était convoqué au concile , qui devait se réunir i Lima.

En effet , la visite minutieuse qu'il fit de toutes les parties de son diocèse , convainquit saint Turibe Alphonse de Mogrovejo de la nécessité absolue que présentait la réunion d'un synode où pussent se discuter des questions du plus grave intérêt pour la discipline de toutes ces églises naissantes , dont la situation , si difiérente de celle des autres églises de la chrétienté , entraînait, vis-à-vis d'elles, une feule de différences en beaucoup de points. L'évêque , «près avoir reçu la lettre du saint métropolitain , reconnut qo'il lui était impossible d'assister au synode, non-seulement à cause des nombreux dangers dont le voyage eût menacé sa vie , mais surtout parce que le maintien et le succès des établissements qu'il avait fondés exigeaient impérieusement sa présence. Toutefois, avant de prendre

* Dus les raines d'Osorno , on a trouvé, en 1796 , une pierre où était jrravée riaficriptîon suivante : (ireg*jrio XI fl, aummo Punit firti — Philippe) secundo Miamm rt'(/e cnthoiico f f f, f roter Antonius de Han-Miyurl primas *f'i.*rop9t.s [r»/*eriofiM hnnc bencdixit er.rh^sinm Diro Multhœo opcf/nlo — Amo Dumini ihll »rifft;mnn quart') <h> menais fUrtHffnhrix, (kotk ns l'aitevr.)

un parti y il consulta son vénérable chapitre sur la question de savoir si, attendu les inconvénients qui rempéchaienty il était ou n'était pas tenu de se rendre à Tappel. La réponse du chapitre fut négative ; mais quand le courageux évêque apprit que son collègue de Santiago se disposait à se rendre au concile, il résolut de raccompagner, comme il le fil en effet. San-Miguet était le plus âgé et fut un des plus illustres parmi les Pères qui composèrent cette assem* blée auguste , dont la réunion honore tant TEglise américaine. Il y prit la parole , à la satisfaction générale , dans les première , troisième et quatrième session ; mais il ne put rester jusqu'à la clôture du synode , rappelé qu'il fut au gouvernement de son église, par les intérêts si nombreux et si importants qui excitaient toute sa sollicitude. Il laissa donc un mandataire chargé de le représenter dans la cinquième et dernière session , et retourna à rimpériale, où sa présence était devenue absolument nécessaire. L'érection d'un séminaire ^ où pussent se former sous ses yeux les jeunes gens qui devraient s'acquitter plus tard des devoirs du ministère sacerdotal , fut la première affaire dont il s'occupa. Le concile récemment tenu avait, dans le quarante-quatrième chapitre de la seconde session , exhorté les évéques , dans les termes les plus énergiques , à ne point perdre de vue cet objet ; il avait rappelé le besoin qu'avait l'Eglise américaine d'établissements semblables, et avait indiqué les moyens propres à en obtenir la fondation. L'évéque de l'Impérialer parvint, il est vrai, à remplir les désirs du concile , en ouvrant son séminaire ; mais nous ne devons pas dissimuler qu'en le plaçant ^us la protection du roi , il oublia les dispositions du concile général de Trente , au dix-huitième chapitre de la vingt-troisième session, où les Pères recommandèrent avec tant de force de soustraire les séminaires diocésains à tout autre pouvoir que celui de l'ordinaire. On peut

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