CHAPITRE VII

et informât le vice-roi de tout ce qui était arrivé, et il dioisit le P. Vascones pour remplir cette importante mish- SKMi. Cet ecclésiastique jouissait à Lima d'un grand ascendant , à cause de son éloquence et de sa vertu : il sut si bien disposer Tesprit du vice-roi y que celui-ci le présenta au conseil royal , pour qu^il y flt lui-même le récit des événements. Le principal résultat de toutes ces démarches fut r<^re de grosses sommes d'argent par lesquelles le vice-roi et d'aotres personnages vinrent en aide à Vascones, pour réparer les pertes que les Augustins avaient essuyées à Santiago. Moidoza expédia , en outre , des instructions prérîses au gouverneur du Chili, et lui recommanda de veiller aTec le plus grand soin à ce que des scènes si scandakoses ne se renouvelassent plus. L'ordre vint à se rétablir pea à pen; les Augustins s'accrurent et se multiplièrent; car à la fin même du siècle, on vit fonder des couvents à la Sovna par frai Gristoval de la Véga , et à la Conception , par frai Juan Toro Mazote. Le général de Tordre , frai Alexandre de Sienne , les détacha des maisons du Pérou , et créa dans le Chili , en 1 599 , une province indépendante , 8008 le titre de Saint-Augustin.

Les Augustines de Santiago durent leur existence dans ce siècle à la piété éclairée et généreuse de Tévéque D. frai Diego Medellin. Quapd nous avons parlé de ce prélat, nous avons indiqué quelques-unes des circonstances au milieu desquelles eut lieu la fondation de ce monastère , et maintenant il ne paraîtra pas hors de propos que nous entrions dans quelques détails. Sachant combien il était nécessaire d'établir à Santiago une maison qui pût procurer à la fois une éducation soignée aux jeunes personnes et une retraite solitaire aux adultes qui voudraient se consacrer à Dieu par une vie fervente , l'illustre évêque résolut d'accueillir l'offre que lui faisait dona Francisca Tcrrin de Guzman de vouer sa personne avec ses biens à la réalisa-

iA± IIISTOIUE DL< CHILI.

honorait son nom de répithcle à la fois glorieuse et modeste de sainte.

Nous terminerons le présent chapitre par la vie d^un homme qui, dans Thumble état de frère lai, donna les plus beaux exemples par la pratique des vertus sublimes qui sanctifient le chrétien. Tel fut frai Antonio del Garapo, originaire de TEspagne , d'où il se rendit au Pérou , et de là au royaume du Chili , parmi les premiers soldats qui travaillèrent à la conquête du pays. Désabusé de la vanité des plaisirs de la terre , il voulut s'enrôler dans la milice de Jésus-Christ y et pour réaliser son dessein , il choisit Tordre de Saint-Dominique, qui le reçut sans difficulté au nombre de ses postulants, comme frère convers. Il reçut rhabit dans la ville de la Conception, de frai Gilles Gonzalei, entre les mains duquel il fit encore ses vœux solennels on an après. Une humilité profonde , une obéissance sans réserve, une mortification austère et un admirable recueillement prouvèrent aussitôt d'une manière évidente que INeu l'appelait réellement à letat religieux. Fervent dévot de la très-sainte Vierge, il ne manquait jamais d'invoquer celle bonne mère , surtout par la récitation du rosaire. Il disait souvent a que puisque le démon cherche à se rendre matlre de notre âme par des assauts continuels, nous devrions bien aussi nous procurer à chaque instant les secours nécessaires pour lui résister , et que lui , grâce à ceux qu'il puisait dans le culte de la Vierge Marie, n'était jamais vaincu. » Dans sa cellule brillait la plus extrême pauvreté , comme dans sa mise et dans tout ce qui appartenait à son usage personnel. Il avait l'habitude de vaquer à la prière presque toute la nuit , au fond d'une fosse qu'il avait creusée dans sa cellule elle-même, et là, se considérant comme mort à tout ce qui était du monde , il acquérait dans la contemplation une insensibilité complète pour tout ce qui n'était pas Dion. Plein de* compassion pour les pauvres , jamais il