CHAPITRE VIL 1«r

valeur. Aa point de vue civil , la fondation du monastère présentait aussi des irrégularités graves, comme n'ayant pas été préalablement autorisée par le roi.

Ces bruits, qui ne ressemblaient d'abord qu'à un léger monnure , grossis bientôt par l'opinion de théologiens et de jorisconsultes considérables , prirent un caractère alarmant. Quiroga vint à craindre que le roi , s'apercevant de son ttlenoe , ne lui fit des reproches désagréables. 11 voulut donc s'entendre avec l'évéque sur les moyens d'éviter les suites de cette affaire , et tous deux convinrent de recourir aux «rtorités compétentes, pour obtenir la régularisation de l'éiabUasenient. En conséquence , l'évéque adressa au souverain pontife une relation circonstanciée de tout ce qui s'était passé-, il y joignit les constitutions qu'il avait écrites poar le nouveau monastère, et le pria de vouloir bien les approQTer et permettre de former sous leur empire une communauté à Santiago.

D. Hedellin ne croyait pas que sa pétition pût faire difficulté, pourvu que son projet de règlement ne contint aucune disposition dont antérieurement l'Eglise romaine eût refusé la sanction , dans les constitutions des autres ordres religieux; mais les choses ne se passèrent point ainsi. Grégoire Xill 9 avant tout, déclara nuls les vœux faits sous une règle non approuvée par l'Eglise, et il ordonna à l'évéque de Santiago, de prévenir les religieuses qu'elles étaient libres de choisir, parmi toutes les constitutions approuvées par l'Eglise , celle qu'elles trouveraient plus conforme à l'objet de leur institut ^ Le prélat suivit scrupuleusement ces ordres , et les religieuses adoptèrent pour leur maison les règles de saint Augustin, et les constitutions qu'avait données

• La naDité prononcée parle pape Grégoire XIII doit sans doute s'enlcndre dans ee M» que les vœax ftiU par les religienses ne pouvaient être en aucune farnn coQsidèrés comme solennels ; les vœux faits par des religieuses soumises à une »^ approuvée par l'ordinaire, et non par le saint-siège, ne sont que des vœux rimjtlft. {Soie du fraducfettr.)

I2(> • HISTOIRE Di) CHILI.

aux clianoinesses régulières de Lima rilluslrissimc D. frai Jérôme de Loaiza , son premier archevêque. Le 19 septembre 1576 , D. Medellin donaa Thabit à la fondatrice et aux sencvras Isabelle Zuniga, Béatrice Mendoza, Isabelle des Anges, Jérôme Acurcio et Villaccncio, Anne de la Conception et Anne de Caceres , lesquelles y le 21 septembre de Tannée suivante, firent leur profession solennelle en présence dn même prélat, du chapitre des chanoines, du conseil de la ville et de toute la population , qui célébrait ce jour comme une véritable fête. Les religieuses portèrent aussitôt leur Ttttention sur l'enseignement des jeunes tilles, et leur sollicitude ne s'étendait pas seulement aux filles des habitants riches de Santiago, mais elle se fit sentir aussi à quelques indigènes de la contrée , et parmi elles il y en eut un grand nombre qui se distingua tellement par ses vertus, que sa ferveur et ses bons exemples ont été jusqu'aujourd'hui un objet d'admiration pour tous ceux qui les connaissent.

L'évéque de l'Impériale, frai Antonio de San-MigueU chercha aussi à pourvoir son diocèse de monastères. Fidèle aux tendances de Tordre auquel il appartenait, il préféra les religieuses de Sainte-Claire , et en ayant amené une colonie de Cuzco , il peupla d'abord le couvent qu'il avait fondé à l'Impériale, et ensuite celui qu'il érigea dans la ville d'Osorno. Le but que se proposa San-Miguel fut de satisfaire, au moyen des Clarisses , aux besoins de l'éducation morale et religieuse du sexe. Les sœurs de TImpériale embrassèrent Tancienue règle de Sainte-Claire, et par conséquent elles ne possédaient ni biens ni revenus. Leur fondateur défendit en outre qu'on exigeât une dot quelconque de celles qui devaient être admises à faire leurs vœux. Pour justifier cette disposition, il alléguait que, puisque les filles de Sainte- Claire devaient vivre uniquement des produits de l'aumône, on ne pourrait , sans enfreindre ce qui avait été décidé dans la troisième session du concile de Lima , recevoir une dot