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couDureol bientôt par une heureuse expérience le caractère de ces prêtres , qui commencèrent à voir leurs efforts récompensés par la conversion d'un grand nombre. Quelques événements de la guerre firent suspendre la prédication sur ce point : Vazquez retourna à Santiago , et ses deux compagnons passèrent dans file de Sainte-Marie, située à quatre lieues du continent araucan , dont ils se proposaient d'éTangéliser les habitants. Leur caractère pacifique était propre à leur faire concevoir de grandes espérances : quelques années auparavant y ils avaient déjà reçu les semences de la foi, des mains des religieux de Saint-Dominique ; mais abandonnés ensuite à eux-mêmes, ils avaient oublié les principes du christianisme pour reprendre les coutumes et les croyances qu'ils avaient abjurées. Le principal cacique de nie , content de Fétat actuel des choses , suscita des difGcnltés aux missionnaires dans Texercice de leur ministère , mais touché par les discours apostoliques d'Aranda, il confessa hautement ses fautes , et devint par la suite Tinstniment efficace de la conversion de ses compatriotes. Le nombre des néophytes dans cette ile s'éleva à cinq cent quarante, en y comprenant outre ceux qui reçurent le baptême, encore tous ceux qui revinrent au chrislianisme auquel ils avaient renoncé par leurs usages idolitriques. Les Araucans appelèrent de nouveau rallention des Jésuites , qui , se retirant de Tlle de Sainte-Marie , fixèrent leur résidence au village de Pejerehue. Les Araucans les regardaient toujours avec une certaine défiance , et ils voulurent s'assurer par eux-mêmes si la vertu et la conduite des Pères répondaient ou non à leurs paroles. Sachant qu'un des vices dominants des Espagnols était

)e bit même de son établissement parmi les bommes , dont il est venu iuipitoyafatent boaleveTScr toutes les idées , combattre toutes les passions , renouveler t«Bte la nature; cette preuve n'est-elle pas encore plus frappante chez les Américains T» chez les Romains et les Grecs . que chez les Germains , les Bretons cl le? Fraufs? [Sofc du trnflwUnir.)

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Tamour désordonné des femmes , ils convinrent d'introduire dans la case des missionnaires deux jeunes flUes d^une figure avantageuse , sous prétexte de les servir ; quelquesuns des principaux caciques se chargèrent de les présenter, et en conséquence prièrent les Pères de les accepter poor leur service. Cette demande blessait la juste susceptibilité des missionnaires : elle fut accueillie par un refus modeste , mais énergique. Les femmes ne furent pas reçues , et ks auteurs du complot , comme tous les autres , restèrent édifiés de la vertu des missionnaires. Avec les soupçons que noiu^ rissaient les Indiens , s'évanouirent les difficultés qui en provenaient; aussi ces vaillants athlètes de la foi cbrétienne comptèrent-ils, en peu de temps , .parmi leurs disciples, un nombre considérable d'habitants de toutes les contrées limitrophes. Une lettre écrite par Horace Vecbi au P* Vazquezy recteur de Santiago , nous fait connaître retendue de cet heureux changement.

(£ Il n'y a sous le ciel , dit-il , personne qui s'occupe de ces pauvres Indiens délaissés , sinon le P. Aranda et moi. Sed quid inler tantos? A deux > que pouvons-nous faire pour un si grand nombre ? Je tiens pour certain que , dans toutes les Indes occidentales, la Compagnie ne peut travailler nulle part plus utilement et plus efficacement qu'ici. Toutes les peuplades sont a nous attendre , aspirant au moment où nous irons leur faire connaître notre sainte foi , et certaine* ment, mon père, si Sa Révérence voyait la population qu'il y a dans cette contrée , elle ne laisserait pas de nous envoyer quelque secours , parce que c'est pitié que deux prêtres soignent quatorze districts , parmi lesquels celui de Peicoto compte quatre cents jeunes garçons. Pour obtenir leur affection, nous vivons au milieu d'eux, fabriquant pour notre habitation une cabane de branches et de rameaux. Ohl envoyez-nous du monde , parce que voici la meilleure moisson qu'il y ait dans tout le Pérou cl dans le Tucuman. Pour

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lie soyez pas sourd à nos prières ! Le P. Aranda appelle i ses signes des compagnons qui viennent nous aider dans celle pêche des âmes : nos filets contiennent tant de poissons que nous ne pouvons, à deux seulement ^ les tirer do la mer de ce monde jusqu'à la plage du Ciel '. » Ainsi se termÎDe la lettre du P. Vechi, qui, à elle seule, fait comprendre combien glorieuse était la mission à laquelle il se consa-

Presqa'à la même époque , le P. Vincent ModoUell , companwo et confident du célèbre Louis Valdivia, travaillait à l'Urodaction de TEvangile parmi les villages de Monlerei ; kce lieu , il se mit en outre en rapport avec les peuplades de Gatîrai , d'Ëlicura , de Puren , de Tlmpériale , de Boroa et de ToltcDy et il se disposait à se rendre en personne à Crtiniiy quand il apprit la manière dont Horace Vechi et Kl compagnons avaient péri en Elicura. La guerre Fempechade faire le voyage, mais ne ralentit pas son ardeur au hnail. Les Indiens d'Arauco, où il fonda une mission, an d'Y^umbel ou de Vestanciay ceux de Talcamavida conuDe ceux qui habitaient les autres réductions, situées dus le Toisinage des forteresses, devinrent alors Tobjet de m zèle. La paix conclue par le marquis de Bardes permit ai Pères de pénétrer sans danger dans ces cantons, et d'y vecoefllir les fruits les plus abondants.

Di^o Rosales, prêtre de la compagnie de Jésus, dont le ■on est assez connu dans Thistoire du Chili , remplaça le P.Modollell dans le ministère apostolique. Un de ses pre- ■iers soins fut de construire une belle église et un prèskjtère , sous le vocable de Bonne-Espérance , pour les niis- ■onnaires dTumbcl. Les prêtres destinés à y résider s'emflovèrent aussi à la prédication. Rosales et le P. Francisco

■ Oialle , Hintohr du Chili.

' V a^virait-oo pa? lirr une des plus b4îllcs K'ttrt-s . un dr- pin- pr.'s^niit-. ;<pihI- « ik- îEa*iftnruireî ■ oulcinporaiuà ? {Sole //»/ fr'jdndmr.)

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Vargas pénétrèrent à diflërentes reprises jusqu'à Tlmpériale, après les conventions de Quillin , et s'y seraient établis d'une inanièrc permanente, si le président Zuniga le leur avait permis ^ ; mais il le leur refusa , parce que la paix n'était pas encore faite avec quelques peuplades de la Cordillière.

Le P. Rosales , après avoir passé quelques années à la mission d'Ârauco, traversa, accompagné de Juan Moscoso, le territoire compris entre la Conception et Valdivia , et de la Cordillière à la mer, se conciliant partout la bienveillance des Indiens qui le servaient et Técoulaient avec des démonstrations de grande joie. Etablir la paix d'une manière stable et inspirer aux naturels un vif désir d'embrasser la foi chrétienne , tels furent les résultats de ses laborieux travaux. La construction d'églises au milieu des peuplades de l'Arao* canie fut le grand objet dont s'occupa de préférence le P. Rosales, au retour de cette pénible expédition. C'était certes une grande entreprise d'amener les Indiens à construire des temples, quand leur foi était encore si vacillante^ quand ils sentaient encore une si grande propension à y renoncer pour retourner ù leurs anciennes habitudes. L'habile Jésuite sut néanmoins s'insinuer si adroitement dans leurs bonnes grâces, qu'il parvint insensiblement à lesdéci: der à rendre au Seigneur cette preuve suprême de reconnaissance et d'hommage public. Rosales voyait avec douleur s'évanouir les impressions salutaires que la parole divine faisait sur le cœur des infidèles , qui ne duraient que pendant que le missionnaire restait au milieu d'eux, pour rappeler le souvenir des objets qui les produisaient ; il comprenait

* Cette cs[)èce de dcpendancc des missionnaires , en certains cas , du pouToir temporel , ne doit pis .-iirprendre. A cette époque , ks missions ne jouissaient pM encore des bienfaits de cette œuvre adinirahle de la Propagation de la Foi^ qoe notre siècle a eu l'tionneur de voir éclore . et Ton a déjà vu que c*éUit le roi dM'Ispagne qui entrctenail les iiiissioiuidires , i\\ù liâlissait les églises, etc. Rosiles •H Vargas no p"uvnicnt p.i^ môfMuiiuitic le- dvoiN irunc I nielle si îiênéreuse.

( Sot*^ t/ii f/n//nrfi-nr.)