CHAPITRE M
ment des maladies , enfin la violence à Tégard des esclaves
iodiens, pour les faire travailler les jours fériés, sans leur
payer leur salaire. Dans le dernier chapitre , le synode
ordonne de publier dans toutes les paroisses les propositions
ooadaninées par le siège apostolique, pour que tous les fidèles
les ooonaissent et en évitent le danger. 11 conclut en sou-
meUant ses délibérations au souverain pontife , qu'il recon-
uSt ooaime le vicaire de Jésus-Christ sur la terre. Toutes
cesdispositioDS sont appuyées sur celles du concile de Trente
et ia troisième concile de Lima , dont les personnages qui
CBmposaieot le synode ne perdirent pas de vue les décisions.
Oèf que les actes en eurent été signés par l'évéque et par les
■Ires membres qui devaient apposer leur signature, ils
fareot remis à FAudience , pour qu'elle vtt en conseil royal
i aocane de ses constitutions ne contenait rien de contraire
loz prérogatives du patronage du souverain ^ Examinés par
ksaiiditears, ils furent renvoyés à Tévéché pour leur publi-
ealioD , laquelle se fit avec une grande solennité le deux mai
de Tannée où le synode avait été ouvert ; la publication en
ent aussi lieu immédiatement dans les paroisses , et Tobser-
ntioD des statuls de la sainte assemblée remédia à de grands
maux. Imprimés depuis en un volume , ils sont parvenus
JQsqu'à notre époque, produisant de constantes améliorations
dans les mœurs des fidèles et pour la dignité du ministère
ecclésiastique.
Les statuts ordinaires furent rédigés dans la congrégation
1 Oo De saurait se dissimuler que rintcrvention du pouvoir temporel ne prenne ici DD caractère œinprometiant pour l'indépendance du pouvoir spirituel. Les coi»iequDces d'une semblable tendance , que devait inévitablement imprimer tout le ïptfane de gouvernement des rois d'Espagne , surtout dans la position particulière ce §e trouvait TAmériquc espagnole , ne se sont pas fait sentir d'une manière ^ fkheue , aussi long-temps que les rois catholiques se sont laissés guider par lein excellentes intentions.... Mais plus tard, d'autres princes ont montré d'autres ^îipoiitbDS ; plus tard, la domination espagnole a disparu, et l'Eglise chilienne sV^t ^r-ovce pressée par des antécédents, auxquels elle n'a pu encore scson-îraiic, pour îe^ooqaérir tftiite sa liberté d'action. ( Note fin tmdndnir,)
3H HISTOIRE Dl) CHILI.
que tinrent le 20 décembre 1689 l'évêquc D. frai Bernard Carrasco et les membres du chapitre , le docteur D. Cristûval Sanchez d'Abarca , archidiacre , le docteur Pedro PizarroGajal, chantre, le docteur D. Manuel Antonio Gomcz de Silva, écolâtre (depuis évoque de Popayan), D. Francisco Quevedo y Saldivar, trésorier, et D. Juan de Hermua y Contreras, chanoine ; lesquels , discutant la matière, «et considérant attentivement les coutumes louables et les céré* monies qui s'observaient dans les autres cathédrales,» décidèrent, en courormité du décret du saint concile de Trente , et tirent dix-huit statuts ou règles, qui fixent tout ce qui se rapporte à la bonne organisation des offices divins, aux honoraires de ceux qui y servent , à Theure où ils doivent se célébrer, et à la manière de s'y rendre et d'y assister. Ces constitutions sont celles que jusqu'au temps présent l'on suit dans la cathédrale de Santiago.
La discipline ecclésiastique , qui vit et brille à l'ombre de règlements sages et prudents, commença, grâce aux dispositions que les synodes avaient sanctionnées , à répandre ses rayons sur l'Ëglise de Santiago. Le culte de Dieu, la beauté des temples, l'observation des canons, tout, tout entra dans une situation florissante , à la grande consolation des pas* teurs , à la grande édification des fidèles.
