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Arago était un démocrate politique; Louis Blanc est un démocrate socialiste. Les autres .socialistes et utopistes humanitaires sont Henry de Saint-Simon (1760, Paris, 1825), Charles Fourier (1772-1835), Jean Reynaud (1806-1863).

Le chef de l'école ou secte des saint-simoniens fut un esprit incomplet, mais nullement médiocre, puisque des philosophes et des économistes de grande valeur l'acceptèrent pour maître. Il avait deviné l'importance future de l'industrie. Il rêvait une société monarchique où les grands industriels posséderaient le pouvoir temporel; les savants, le pouvoir spirituel.

Charles Fourier divise l'histoire en périodes industrielles; l'avant-dernière est le garantisme ou période des gouvernements constitutionnels. Ce petit employé, qui n'eut d'ambition d'aucune sorte, voyait les défauts de l'état actuel : il rêva une dernière période où tout s'organiserait pacifiquement, où la lutte des intérêts serait remplacée par Y « harmonie », grâce à la « satisfaction de tous les instincts humains ». Noble chimère, que les sociétés de consommation et de production commencent à réaliser aujourd'hui dans la mesure du raisonnable.

Jean Reynaud, le représentant le plus littéraire de l'école humanitaire, a écrit Terre et Ciel, dialogue où il cherche à établir, à l'aide des Pères de l'Église et des conciles, que l'autre vie est la réincarnation des âmes dans un corps nouveau; les âmes qui ont mérité d'être récompensées avancent dans cette hiérarchie, dont le ternie est Dieu.

Pierre Leroux (1797, Bercy, 1871) a soutenu ces mêmes idées dans son livre de ï Humanité, où il emploie pour la première fois le mot « socialisme » ; Henri Martin, dans son Histoire de France, les attribue aux Gaulois. C'est à peu près le

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système que Virgile a développé dans le VI* livre de l'Enéide, et Gicéron dans le Songe de Scipion.