Pour cette question que je ne peux qu'indiquer ici, voir

Mais Marc a-t-il réellement fait un recueil des prédications de saint Pierre, et son Évangile n'est-il pas plutôt un résumé de celui de saint Matthieu? C'est là une question non -seulement difficile, mais insoluble. Saint Augustin paraît avoir considéré Marc comme Yahréviateur de Matthieu ^, et Richard Simon le donne formellement comme tel. « Si l'on compare ensemble, dit-il, ces deux Évangiles, on y trouvera non -seulement les mêmes choses, mais aussi les mêmes expressions que saint Marc abrège quelquefois comme s'il s'était seulement proposé de donner un abrégé de l'Évangile de saint Matthieu-.» En effet, le second Évangile est tellement semblable au premier que, pour plusieurs auteurs, c'est le même réduit à de moindres proportions. Quelques critiques pensent que Marc l'a écrit sur celui de Matthieu déjà traduit en grec; d'autres, notamment Grotius, croient, au contraire, qu'il s'est servi de l'exemplaire hébreu; d'autres enfin que l'Évangile de Marc est le plus ancien et qu'il a servi de modèle à Matthieu et à Luc.

Richard Simon, Ilisl. crlL du texte du Nom. Test., t. Il, ch. xi, p. 3, et Basnage, Ilist. de l'Église, t. I, p. 422.

\. De Consens. Ecc., lib. î, cap. ii. — iMatthacum subsecutus tanquam pediscquiis et brcviator cjiis videlur.