CHAPITRE III

Yverdon sous les Bourguignons.

Il est impossible de fixer d'une manière précise l'époque de la destruction d'Eburodunum. Saccagée et réduite en cendres ^ par les barbares, sans doute dans le même temps que la ville d'Avenches fut dévastée et brûlée^, la cité perdit pour toujours sa première splen-

^ Les fragments de pavé à la mosaïque trouvés dans le bâtiment du Casino ne paraissent pas avoir appartenu à l'ancienne maison restaurée, mais y ont été, dii-on, simplement déposés au commencement du siècle passé.

^ Le dernier présent de M. Jayet est un anneau massif en or, trouvé aux Jordils, surmonté d'une pierre précieuse sur laquelle se trouve gravée une peinture représentant un guerrier vainqueur recevant une couronne honorifique. Cet anneau était sans doute une récompense décernée pour un acte de valeur à nous inconnu.

^ Les ruines de l'ancienne ville romaine portent des traces d'incendie, et Ton a trouvé, il y a quelques années, dans Tenceinte du Castrum, à quelques pieds sous terre au milieu de décombres, un gros tas de blé calciné. On peut voir au musée d'Yverdon quelquesunes de ces graines recueillies dans le champ de M. du Terreaux.

* On n'est pas d'accord sur l'époque de la destruction d'Aven-

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deur. Ses habitants épouvantés, sans cesse menacés par des hordes altérées de sang et de carnage, se dispersèreiit au loin pour fuir la rage de cruels ennemis, et il est à présumer qu'elle ne présenta, pendant de longues années et peut-être même des siècles, que le triste spectacle de ruines au milieu d'un désert. Depuis le commencement du cinquième siècle jusqu'à l'an 5 du règne de l'empereur Charles-le-Gros, aucun document, si l'on en excepte la citation de la table théodosienne, ne fait mention de la ville et cette période est enveloppée d'une obscurité complète.

On peut néanmoins supposer avec quelque certitude qu'après un laps de temps difficile à déterminer, les terres fertiles qui se trouvent dans le voisinage d'Yverdon furent peu à peu de nouveau occupées, sous les Bourguignons et les Francs, par les populations indigènes d'origine romaine que le danger avait mises en fuite, mais qu'un peu de sécurité avait ramenées. L'ensemble de leurs villages et de leurs habitations forma un district qui fut plus tard désigné dans les chartes du moyen âge sous le nom de Pagîis ebrodunemis. L'ancien emplacement d'Eburodunum ne demeura pas non plus entièrement délaissé. La partie de la ville romaine qui se trouvait aux Jordils fut, il est vrai, tout à fait abandonnée, mais les murs d'enceinte du Castrum avec leurs tours furent réparés et en

ches. Quelques écrivains la font remonter aux années 254 à S80; Ammien Marcellin, qui y passa en 335, trouva la ville déserte, mais conservant des marques de son ancienne grandeur dans les monuments à moitié détruits qui la couvraient encore. D'autres auteurs prétendent qu'elle ne fut complètement ruinée qu'en 570-

partie reconstruits \ et la forteresse dut souvent servir d'asile et de lieu de refuge aux habitants d'alentour dans ces époques malheureuses où de nouvelles invasions et de nouvelles guerres vinrent désoler nos contrées. Bien plus, on peut affirmer qu'une petite ville ne larda pas à s'élever à proximité du fort restamé, non loin des quatre marronniers et dans cette partie de la Plaine que le lac avait complètement abandonnée. Nous pouvons citer quelques monuments qui ont évidemment appartenu à cette petite cité qui forme ainsi la transition entre la ville romaine et la ville actuelle d'Yverdon, et d'abord un ermitage.

Quoique l'on ne puisse pas dire d'une manière certaine par qui et comment le Christianisme a pénétré dans THelvétie méridionale, on sait néanmoins qu'il a été introduit dans notre pays peu de temps après que l'empereur Constantin eut embrassé la religion chrétienne et qu'il y avait déjà des pasteurs qui portaient le titre d'évêques des Aventiciens. Ces évêques n'avaient pas encore de résidence

^ Il y a trois ou quatre ans, M. Berruex père^ ayant obtenu TautorisatioD de sonder un terrain appartenant à M. Guichard, à Tex- Irémité duquel s'élevaient naguère les ruines d'une vieille tour et où Ton apercevait encore les restes d'un mur d'enceinte du Castrum, retira des fondements de cette dernière muraille des pierres travaillées qui avaient dû appartenir à un vaste édifice. 41 utilisa ces matériaux pour la construction d'un mur le long de la Thièle. La pierre monumentale consacrée à Mercure, à Apollon et à Minerve, se trouvait également, ainsi que nous l'avons rapporté plus haut, à la base d'un autre mur du Castrum. Cela prouve clairement que la réparation ou la reconstruction de ces murs avait eu lieu à une époque où le paganisme avait cessé d'exister.

fixe * et ils parcouraient le pays dans toutes les directions pour y répandre la semence de l'Evangile. L'invasion des peuples du Nord et les calamités qu'elle amena à sa suite durent nécessairement ralentir les progrès de l'établissement du Christianisme. Pour se soustraire aux agitations de tout genre de cette époque de guerre et de barbarie, les fidèles missionnaires du Christ furent souvent contraints de se retirer dans les endroits les plus sauvages et les plus déserts. Ce fut dans ces lieux reculés qu'ils établirent leurs pénates, et qu'au commencement du sixième siècle s'élevèrent les premiers ermitages *. Là, les pieux anachorètes menaient une vie austère, défrichaient les forêts, cultivaient la terre et n'interrompaient leurs rudes travaux que pour se livrer à la prière et à la lecture des livres saints. Bientôt la réputation de leur vie religieuse attira auprès d'eux les chrétiens dispersés ; ils s'établirent dans leur voisinage, se mirent volontairement sous leur direction spirituelle et c'est ainsi que se formèrent plusieurs villages de notre patrie. Plus tard, lorsque la population se fut accrue, des chapelles s'élevèrent à côté

^ Ce fut seulement en 581 que Marius. évéque des Aventicieas, auteur d'une chronique précieuse, fixa le siège de sa résidence à Lausanne.

^ Un Vénitien, appelé Prothasius, S^-Prothais, construisit un ermitage, Tan 500, au-dessus de l'ancien Lausanium. dans Tendroit où, soixante ans plus tard, on bâtit la ville de Lausanne. En 510, le môme Prothasius en établit un autre dans le lieu où a été fondée ensuite Tabbaye du lac de Joux. S^-Romain en fonda un en même temps dans Tendroit où Ton a construit Romainmôtier. C'est en 531, à ce que Ton croit, que fut fondée Téglise d'un monastère qui existait déjà à Baulmes.

— aides ermitages, et les nouveaux édifices devenus trop petits pour les fidèles qui se rassemblaient dans leur sein, furent peu à peu remplacés par les églises paroissiales.

Les choses durent se passer ainsi, selon toute apparence, dans le lieu où Ton découvrait les tristes décombres d'Eburodunum. Un de ces pieux solitaires dont le nom est resté inconnu, vint se fixer au milieu des ruines de Tancien Castrum et y construisit un petit ermitage qui devint plus tard, on ne sait comment, la propriété de la ville. Les archives d'Yverdon du quinzième siècle nous font connaître remplacement exact de ce premier édifice chrétien ^ La maison de l'ermite, avec son jardin et ses dépendances, était située en face du lieu où furent construites la chapelle et plus tard l'église de Notre-Dame, c'est-à-dire près du cimetière actuel d'Yverdon, dans la partie nord du champ de M. Du Terreaux et sur la route. Les noms de quelques-uns des ermites qui l'ont successivement occupée, nous ont été conservés et nous aurons occasion de les mentionner par la suite. L'ermitage subsista jusqu'en 1560, époque où il fut démoli* par ordre de la

' « Sequitur extractus recognitionum in villa Yverduni per quony> dâm egregium virum Jacoburo Magnin olim earumdem commis-

sarium receptarum. « Item magis tenere confitetur ut supra de » bonis olim recognitis per Franciscum Cotunetum de Vuin reclu- » sum Yverduni unam parvam domum ipsius reclusi cum orto si- » tam ante portam ecclesiae dominae nostrae beatae Mariae Vir- » ginis juxta cumisterium dictae ecclesiae ex oriente, curtile la- ^ cobi Corderii quod fuit lohannis Porcbet ex vento, et curtile seu » clausum lohannis Pictet quod fuit Pétri Rasclet ex occidente » cum curtile, platea, juribus et appendiciis, » page 134. Reconnaissances de rhôpital, 4 490.

® « 8 Février 4560. A esté ordonné de desrocher Fermitage vers

municipalité ; les matériaux en furent transportés aux tuileries de la ville*.

Ce premier édifice devint bientôt insuffisant pour les besoins du cuite public. La population de la petite ville s'était accrue sous la protection des maîtres du pays qui avaient concédé aux nouveaux habitants une partie de l'ancien territoire d'Eburodunum et s'étaient réservé la possession du reste. Une chapelle ne tarda pas à s'élever en face de l'ermitage ; il en est fait mention pour la première fois dans le cartulaire du chapitre de Notre-Dame, publié en 1851 sous les auspices de la société d'histoire de la Suisse romande '. Nous y apprenons que l'empereur Charles-le-Gros, le dernier des Carlovingiens, voulant reconnaître les services que Vodelgisus, vassal du comte Rodolphe (marchio), gouverneur et plus tard roi de la Bourgogne-Transjurane, avait rendus à l'empire, lui cède en propriété perpétuelle, par acte du 15 février 885, certaines portions de ses domaines du comté de Vaud, situées à Champagne, à Fiez, à Corcelles, à Clendy, à Suchy et lui fait en particulier donation à Grava et Gravato d'une chapelle et six manses de soixante jugères, avec tout ce qui appartient de droit à la dite chapelle et aux dites manses, en édifices, serfs des deux sexes, terres, vignes

» la Thiolle (la petite rivière), le bois aussi et la pierre el pour ce » faire a esté commandé à monsieur Thospitalier. » Registre dii Conseil.

^ Deux tronçons de colonnes en grès, que Ton peut observer dans la structure de la porte du pré de M. Roguin, pourraient bien provenir des ruines de l'ermitage ou de l'ancienne église de Notre- Dame.

^ Mémoires et Documents, etc., lom. VI.

champs, prés, pâturages, bois, eaux et courants d'eaux, entrées et sorties, chemins et sentiers ^

Les terres connues de nos jours sous les noms de Grave ou Grava, à quelque distance d'Yverdon, ne portent aucune trace d'anciennes habitations et les trois qui s'y trouvent éparses sont de date très-récente; mais les archives de la ville nous apprennent d'une manière certaine qu'autrefois on comprenait également sous cette dénomination tout l'espace renfermé entre le Maréchat de la Plaine, la propriété de M. Roguin et les Valentins*. Il nous paraît donc hors de doute que cette chapelle de Grava donnée en propriété à Vodelgise devait se trouver

^ Page 132: « Concessimus... Gravalo el Grava, capellam unam » et Mansos VI. ad unum quemque mansum jujera sexaginla, et » coin omnibus ad eamdem Capellam et ad eosdem mansos jure » âspicientibus, edificiis, Mancipiis utriusque sexus terris, agris, » vineis, campis, pralis, pascuis, silvis, aquis, aquarum deeursi- » bus, exitibus et regressibus, viis et inviis. »

^ Nous pourrions le prouver par de nombreuses citations, mais nous nous contenterons de la suivante qui nous semble devoir décider péremptoirement ce point important; nous Texlrayons d'une grosse de reconnaissances diéposée aux archives de la ville. « Reco- » gnitio Francisci de Curia alias Denysat de Chavornex, » 1498, mai, page 452... « Yidelicet quamdam peciam prati sitam in grava « rétro et ultra ecclesiam beatae Mariae Virginis, juxta pralum lo- )> banetae uxoris lohannis de Rupto alias Pomeret quod fuit la- » quetae filiae quondam lohannis Buscbillod ex occidenre, pra- » tum Pétri lohannis et laqueti Vuillermin alias de Sauges dicli » de Clendier quod fuit heredum lohannis Pillicierii ex oriente; » pratum Vuillermi et Pétri loccet quod fuit Humberti Porchet, » terrale aquae balneorum intersito ex borea; et pratum lacobi » Corderii ex vento et est sciendum quod a parte venli cursus aquae » vocale Boyron habet transitum suum perdictum pratum. »

près de Termitage, là où s'éleva plus tard Téglise paroissiale d'Yverdon. Aucun document ne mentionne, à la vérité, le nom de celui ou de ceux qui l'érigèrent, ni l'époque de sa construction, mais elle devait immanquablement exister avant 886, puisqu'elle se trouvait déjà en possession dans ce temps de diverses propriétés qu'elle tenait sans doute de la munificence des souverains du pays ou de la piété des fidèles qui la fréquentaient.

Vodelgise ne conserva pas longtemps les biens qu'il devait à la générosité de l'empereur Charles-le-Gros. L'an i du règne de Rodolphe I, roi de la Bourgogne-Transjurane (888), ce personnage se rendit auprès de Hieronimus, évêque de Lausanne, qui se trouvait à Champagne et là, conformément aux idées erronées d'un christianisme déjà altéré, pour assurer son salut, celui de sa femme, de ses filles, aussi bien que celui de l'empereur Charles et du roi Rodolphe, il se dépouilla volontairement de ce qu'il avait reçu en faveur de l'église de Notre-Dame de Lausanne*. C'est ainsi que la chapelle de Grava et une partie du territoire d'Yverdon passèrent au pouvoir des évêques de Lausanne, et que ceux-ci acquirent là des droits qu'ils cédèrent plus tard en partie et à prix d'argent à certains seigneurs temporels, à la communauté d'Yverdon et à quelques congrégations religieuses. A cette époque le cimetière ne se trouvait point encore réuni à la chapelle ; l'ancien cimetière, ainsi qu'il est désigné dans les archives de la ville par opposition au cimetière actuel, occupait une partie de l'emplacement, connu de nos jours sous le nom de pré de la cure, et c'est dans les diverses couches

^ Cartulaire du chapitre de Notre-Dame, pages 133 et 134.

de ce terrain qui a été fouillé par les manœuvres employés au chemin de fer, qu'on a découvert des tombes et des antiquités de différents âges, dont les plus récentes remontent au règne de Conrad-le-Salique. C'est sans doute dans ce vieux cimetière que Ton déposait aussi les cadavres de ceux qui succombaient à leurs maux dans un ancien hôpital qui se trouvait à la Plaine*.

La population de la ville continuant à augmenter, la chapelle de Grava ne suffit plus aux exigences du culte et il fallut bientôt la remplacer par un autre édifice plus spacieux. Des documents très-nombreux tirés des archives d'Yverdon, nous indiquent d'une manière précise le lieu où fut construite cette nouvelle église dont il ne reste maintenant aucun vestige*. Dans ces temps de désolation

^ Il est désigné dans les registres du conseil sous le nom du vieil hôpital. Il occupait vraisemblablement le lieu connu sous le nom de Clos Baussan, où Ton a retrouvé au seizième siècle les fondements d'anciennes murailles. Registre du conseil, janvier 1590.

^ Les extraits des archives de Lausanne et d'Yverdon, que nous allons rapporter, nous paraissent ne devoir laisser aucun doute sur le véritable emplacement de cette première église paroissiale d'Yverdon dont la situation exacte a donné souvent matière à controverse. Dans la layette 169 des archives cantonales (inventaire des titres, parchemins et papiers concernant le^ bailliage d*Yverdon) se trouvent déposés les « titres du Prieuré de Lutry pour un vivier de pois- » sons, proche la vieille Thielle devant Téglise paroissiale de Notre- » Dame d*Yverdon. » Un de ces parchemins, de l'année 1368, désigne de la manière suivante la situation du vivier et, par conséquent, celle de l'église de Notre-Dame : « Unam piscinam prope dey> componens versus veterem thelam seu aqua veteris Thelae , in » quodam arali versus ecclesiam Mariae Yirginis prochialem villae » Yverduni extra cursum dictaeaquae Thelae...» Or une grosse de 1 i99'nous apprend que ce vivier, appartenant alors à noble Jean

où le pays avait sans cesse à redouter de nouvelles invasions de barbares, on devait nécessairement rechercher

DonatdeVuillerens, se trouvait près delà vieille Thiêle et des Chaînettes.

Comptes de ville. — « 1459... qiia die porta verunt lapides a portu » telae versus Dominam Nostram ante porlale factum per Pelrum » Micey in introilu Cumislerii. » « 1486. Libravit dictoGuillielmo » et Ludovico Raclet die Mercurii qua die fecerunl reposilum plan- » chiam fossalis rétro Dominam nostram quam aquae induxerant.» « Id, Pro duabus cormez. alias fretis positis super teclum domus

» reclusi predicto teclu reclusagii ductis a thioleria ad diclum

» heremum. »

Registres du conseil — « 1543. Vendredi 21 septembre. Le gou- » verneur a mys en advant comme la couverture de TEsglise an- » cienne appelée Grande Madame est plusieurs lieux bien caduque » tellement que par le temps de pluie il consume Tédifice et mesme » sur la chapelle nommée la chapelle des thestcs et d'autres; à » quoy a esté advisé de maintenir l'église et ramurer icelle susdite » et semblablement l'ermitage aflSn que se survenoit quelque dan- » ger de peste pour retirer les infantz et aussy de parler es prostrés » qui tiennent le revenu desdites chapelles pour debvoir maintenir » c'est qui leur appartiendra desdites chapelles. » ^1 Juin 1588. » A esté ordonné que l'on debvra fayre reffaire le loicl du portail » {du cimetière) de notre Dame et faire coupper certaines bran- » ches de noyer qui sont cause le faire pourrir. » <f 1 Juillet 1591 . » A esté ordonné que le gouverneur doibve dire à l'amyable à ho- » norable De Douton qu'il aye a desclore une certaine closture et » haye qu'il a faicte en ung morsel de pré vers notre Dame liant es » chenettes d'autant que par cy devant l'on n'a heu accoutumé de » le clore ains a ladite place tousiours fut de chemin publicq. » « 11 Juillet 1593. A esté ordonné que l'hospitalier fasse recouvrir » et raccouslrer la chapelle du cimetière {la chapelle des têtes) de » cest lieu comme aussi les murailles du cimetière qu'il soit cy » après bien fermé. » «27 Février 1596. A esté ordonné que le » gouverneur fasse planter des paulx en chesne a la charriere vers

de préférence les lieux les plus sûrs et le mieux fortifiés pour y abriter les établissements religieux. Une partie des murailles de l'ancien Castrum étaient encore debout et pouvaient offrir dans l'occasion les moyens de résister aux attaques d'ennemis acharnés. Ce fut sans doute cette considération qui fît choisir cet emplacement pour y élever, sur les fondements de la chapelle démolie et en face de l'ermitage, l'église qui fut dès lors connue sous le nom d'église de la bienheureuse Vierge Marie. On déblaya les alentours du nouvel édifice, et ce terrain dans lequel on n'a pas cessé de recueillir jusqu'à nos jours d'antiques débris, fut converti en un cimetière qui remplaça l'ancien et qui fut désormais connu sous le nom de cimetière de l'église de Notre-Dame.

Il est impossible de déterminer la date précise de l'érection de cette église qui devint le temple paroissial d'Yverdon. Elle existait évidemment avant la fondation de la ville actuelle, fondation dont on peut fixer l'époque dans le courant du douzième siècle, car on ne l'aurait certainement pas construite dans un lieu aussi éloigné des

» notre Dame Tendroit contre le pré de gravaz a ce que les chars » n*y puissent passer plus outre. » « 21 Juin 1604 . Sur la requeste » qu'auroit esté faite de la part d'Ândréaz Bâchiez, ordonné de luy » accorder ung petit carré qu'elle désire sur la charriere du Buron » vers son cioz de Notre Dame. » « 3 Août 1720. A la requeste de » M. Gaspard Martin, architecte, bourgeois de ce lieu, on lui ac- » corde de pouvoir démolir la chapelle du cimetière où on jette » les os qui se trouvent en faisant les fosses et d'en ramasser et » emmener les pierres de même que les autres qui se trouvent dans » l'enceinte du cimetière pour s'en servir à son propre usage à » condition qu'il fasse une fosse où il fera jetter tous les os qui s'y » trouvent. »

demeures des fidèles. D'un autre côté, elle est désignée dans les comptes de ville *, comme celle de Grandson *, sous la dénomination de ecclesia Beatae Mariae Virginis acrasensis ou acranensis, titre qui lui fut sans doute donné pour perpétuer le souvenir de la prise d'Acre par les Croisés ^ au siège de laquelle un sire de Grandson s'était fait remarquer par sa valeur, et pour la distinguer d'autres églises placées également sous l'invocation de Notre-Dame. Nous croyons donc ne pas être trop loin de la vérité en faisant remonter sa construction à la fin du dixième ou au commencement du onzième siècle. Dans tous les cas, elle devait avoir une haute antiquité, puisque déjà le procès-verbal de la visite pastorale de 1417* signale sa vétusté et son état de dégradation. L'époque de sa complète destruction ne nous est pas non plus bien connue. Nous croyons toutefois qu'on peut la fixer aux années 1556-1561. Nous lisons en effet dans les registres du conseil les lignes suivantes qui indiquent que l'on travaillait alors à sa démolition :

(( Vendredi, i8 Septembre i556. Est ordonné de y> prendre ung chanon a l'église de Notre Madame pour

^ Voir en particulier les comptes de Tannée 1 484.

^ « 1481. Processio portata etreportata pro indispositione tem- » poris ad Dominam Nostram acranensem fondatam in ecclesia » fratrum minorum de Grandissono. »

^ En 1191, un autre sire de Grandson se trouvait dans Sainl- Jean-d*Acre lorsque la ville fut prise par les infidèles. Il s'était fait jour avec la hache et avait ramené avec lui ses compagnons d'armes.

^ Visitation des églises dépendantes de Tévêché de Lausanne en 1 416 et 1417. Ce précieux manuscrit se trouve aux archives cantonales. Layette 93% N« 2551.

» servir de ce que besoing seroit pour remparer es neyt goces pour la ville. »

« 23 Avril i557. Item a esté ordonné a Jaques Blanc » de sa chapelle en nostre Dame douze quartiers de » pierres pour faire la pourte de son cheseau. »

a Même date. M. le ( commissaire ) gênerai Mandrot a » requesté des pierres a Messieurs de celles de nostre » Dame, ce qui ne luy a esté gratilïié. »

(c 20 Novembre 1561. A esté ordonné que l'hospi- » talier face tirer des pierres de Nostre Dame par un )> homme pour faire les degrés descendants au curtil de » la maison qu'il tient. »

Le manuscrit de Pierrefleur, récemment publié, nous apprend en outre que les pierres des autels avaient déjà été enlevées de Féglise en 1539. On les avait transportées dans la cour du château et on les avait employées à la restauration de cet édifice, lequel était tout vague et en^ fondre * ; les pierres sépulcrales avaient reçu la même destination. Un de ces derniers blocs en marbre portant inscription et provenant sans doute de l'ancien cimetière, se trouvait enchâssé dans le mur d'un boulevard qui longeait la petite rivière ; lorsque, plus tard, ce dernier fut détruit, la pierre servit en 4840 à combler une brèche qui existait dans la muraille du château entre les deux tours du côté de la Plaine. C'est de là qu'elle a été retirée en 4825, pour être réunie aux autres pierres monumentales trouvées dans l'enceinte du Castrum. L'inscription funèbre que l'on peut lire sur une des faces paraît appartenir au

^ Mémoires de Pierrefleur grand banderet d'Orbe (4530-1661), publiés pour la première fois en 1856, page 187.

Ville ou au IXe siècle. Les caractères en sont romains et elle est ainsi conçue :

UN ID.N.^IVEN.FRÂMBERTVS

In nomine Jésus Domini nostri Amen! Frambertus ponere curavit hune labidem (sic), sub quo requiescit famola Dei EVFRAXIA monacha. C'est-à-dire, que Frambert, après avoir invoqué le nom de Jésus notre Seigneur, a fait placer cette pierre, sous laquelle repose la religieuse Eufraxia, servante de Dieu^

Les monuments que nous venons de mentionner et quelques vieux murs découverts sous le sol de la Plaine *, sont les seules traces qu'a laissées la petite ville intermédiaire. Quant à son histoire, nous n'en savons absolument rien. Elle fut sans doute en partie ruinée par les Hongrois ou les Sarrasins, et ses habitants durent souvent fuir devant ces hordes barbares qui ne cessèrent de ravager la Transjurane pendant la première moitié du X^ siècle. Ce fut probablement à cette époque que les murs et les tours de l'ancien Castrum restauré furent totalement renversés et que le vieux pont de pierre que les Romains avaient jeté sur la Thièle fut aussi détruit. Enfin ce temps de dé-

^ Dictionnaire géographique, statistique et historique du canton de Vaud, page 358.

^ Registre du conseil, 27 Janvier 4604.

solation cessa et le pays dut sa délivrance à Conrad, troisième roi de la Bourgogne-Transjurane et fils de cette reine Berthe qui a laissé dans notre contrée de si touchants souvenirs de sa mansuétude et de sa piété. Profitant habilement de la désunion qui régnait entre les Sarrasins et les Hongrois qui se disputaient la possession du territoire, ce prince, réunissant toutes les forces de la patrie, fondit à Timproviste sur les troupes ennemies, leur fit essuyer une sanglante défaite et réussit ainsi à repousser pour toujours ces bandes farouches. Mais telle était la terreur qu'elles avaient inspirée, que la crainte de nouvelles invasions fit partout élever dans les lieux les plus favorables de puissantes forteresses qui pouvaient en cas de danger servir de refuge aux habitants du pays. Ce fut là sans doute l'origine des châteaux de Grandson, de Montagny et de Belmont dans les environs d'Yverdon.

Grâce à la tranquillité qui, sous le règne/ pacifique du roi Conrad, succéda à une longue période de troubles et d'agitation, le territoire d'Yverdon fut de nouveau occupé par les populations que la guerre avait dispersées. Comme le Castrum était détruit et ne pouvait plus offrir d'abri sûr en temps de guerre, les habitants qui étaient revenus se fixer dans leur ancien domicile, s'éloignèrent peu à peu de ce lieu qui devint presque désert. Ils s'établirent de préférence dans cette partie de la ville actuelle qui forme une île et qui, par sa position, pouvait leur offrir nonseulement un moyen de défense naturelle, mais aussi leur permettre d'utiliser la Thièle, soit pour leur commerce, soit pour la pèche. C'est en effet dans cette localité dési-

^ Ce règne dura 53 ans.

gnée de nos jours sous le nom de faubourg de THôpital et non loin de là, que se trouvaient au moyen âge les plus anciennes constructions de l'Yverdon moderne: 1® l'hôpital avec sa chapelle consacrée à la bien-heureuse Vierge Marie ; 2<> l'ancienne maison de ville; S^ des moulins; 4® une espèce de château ou vaste bâtiment qui devint plus tard la propriété et la résidence des seigneurs de Bionnens* ; 5** les vieilles boucheries; 6® enfin trois ponts qui faisaient communiquer ce groupe de bâtiments avec les lieux circonvoisins. Le marché de cette petite ville se tenait hors de son enceinte sur l'emplacement occupé actuellement par la rue du collège, autrefois appelée rue du vieux marché.

La ville d'Yverdon ne devait pas être longtemps contenue dans de si étroites limites. A la fin du douzième siècle et au commencement du treizième, elle prit un subit accroissement à l'occasion des luttes qui s'engagèrent entre Conrad I, duc de Zaehringen, nommé en 4427 par la Diète germanique recteur de la Bourgogne- Transjurane, et Renaud III, surnommé le Franc Comte, qui possédait le château d'Orbe et, à ce qu'il paraît, une partie du territoire d'Yverdon. Le duc de Zaehringen, pendant les vingt années que dura la guerre que se firent les deux rivaux, réussit à s'emparer d'Yverdon' et s'y fortifia

^ Cette maison, connue encore à présent sous le nom de maison de Bionnens, est sans contredit, après l'hôpital et le château, Tédifice le plus ancien d'Yverdon.

^ Voyez I. de Watteville, Histoire de la Confédération helvétique, p. 20, et /. de MûlleTy Histoire suisse, 1. 1, p. 349. Histoire de la ville d*Orbe, par M. Frédéric de Gingins-La-Sarra^ p. 35. Il fonda, dit-on, en 1135, le château, qui fut agrandi plus tard

de manière à pouvoir résister aux attaques réitérées de son ennemi qui mourut en 1148. II fit plus; pour procurer de nombreux défenseurs au château fort qu'il avait fait élever dans la position favorable qu'il occupe maintenant, il attira dans le sein de la petite cité des hommes libres, accorda aux nouveaux habitants des privilèges ou franchises * et probablement fit don à la nouvelle bourgeoisie ou communauté d'Yverdon de la forêt qu elle possède encore et qui est désignée dans les archives sous le nom de forêt d'Epeney ou de bois de la ville *. Son fils Berchtold IV ^ lui succéda en qualité de duc de Zaehringen et de recteur de la Transjurane. Fidèle à la politique de son père qui, en fortifiant Yverdon, Morges et Moudon, avait voulu mettre ses possessions dans ces contrées à l'abri des irruptions bourguignonnes, il agrandit la ville et la fit construire sur le plan qui existe encore *. Enfin, Berchtold V, fondateur des villes de Berne et de Berthoud \ amena à bonne fin l'œuvre de ses prédécesseurs, et la ville fut achevée avant l'année 1218. La date de la fondation de

par Pierre de Savoie. Tableau du canion de Vaud, par I. Vulliemin, p. 301. Levade, p. 358.

^ Les franchises d'Yverdon sont les mêmes que celles de Moudon, qui est aussi une ville zsBhringienne.

^ Dans rindomineure de la ville il est dit que cette forél est une propriété de franc alleu.

^ Il fit bâtir le château de Berthoud et y fixa sa résidence à partir de 1465. C'est aussi lui qui fit bâtir, en 1179, la ville de Fribourg en Suisse, qui ne fut achevée que sous son successeur.

^ En 1460. Histoire militaire de la Suisse, par M. May, de Romainmôtier, t. I, p. ^79 ; Manuel historique, topographique de Lausanne et du canton de Yaud, Lausanne^ 1824.

s En 1191.

la ville se rapporte assez bien à rinscription suivante que le conseil fit placer, le 11 Mars 1646, sur la grosse cloche fondue à Soleure : Me condiderunt Yverdunenses ad honorem et gloriam Dei et ecclesiœ œdificationem anno Christi i646 et ab urbe fundata 430. Campanasonat, Angélus vocat, Dem tanat, isti responde, salvm eris. Les Yverdonois m'ont établie à l'honneur et à la gloire de Dieu et pour l'édification de l'Eglise, l'an de Christ 1646 et l'an 430 de la fondation de la ville. La cloche retentit, l'ange appelle, Dieu tonne, réponds à sa voix, tu seras sauvé*.

Après la mort du dernier des Zaehringen (1218), les anciens possesseurs du territoire de la ville et de sa banlieue revendiquèrent les droits qu'ils tenaient de leurs prédécesseurs et qu'ils n'avaient pu exercer sous les recteurs impériaux de la Transjurane. Les évoques de Lausanne, les sires de Belmont de la maison de Grandson, les comtes d'Erlach *, remplacés plus tard par une puissante maison de Bourgogne, les sires de Montfaucon, comtes de Montbéliard et seigneurs d'Orbe, purent jouir jusqu'au milieu du treizième siècle des avantages qui leur

^ Registre du conseil.

^ Amédée, sire de Monlfaucon, cédant ses droits sur Yverdon à Pierre de Savoie, en 1260, mentionne Jordan de Belmont et le comte d'Erlach comme ayant été propriétaires avant lui des moulins d* Yverdon A proprement parler, il n'existe pas de comtes d'Erlach. Le bourgs ta ville et la seigneurie d'Erlach appartenaient à la principale branche cadette de la maison des comtes de Neuchâtel fixée à Nidau, dont les membres prenaient le titre de comtes de Novocastro, seigneurs de Nidau, mais par exception, comme c'est ici le cas, ils figurent comme comtes d'Erlach. Voir Peter der Zweite, etc. , von I. Wurstemberger, erster Theil, p. 501. Bern, 1856.

étaient garantis par les titres dont ils étaient nantis ^ Mais le moment était venu où ces seigneurs allaient être obligés de céder à un prince plus puissant leurs privilèges et leurs droits. Cet illustre personnage que sa vaillance, ses talents remarquables et ses richesses, ont fait surnommer par les Savoyards et les Vaudois le petit Charlemagne, était le comte Pierre de Savoie, époux d'Agnès de Faucigny.