PARTIE II, CHAPITRE I
fer excellent, après toutefois s’être mis en règle1 au sujet des droits à payer pour cette exploitation. Ils fondaient toutes sortes de vases, et ce fut pour eux un commerce important dans lequel ils réalisèrent de grands bénéfices. Etant donc devenus riches, ils s’en retournèrent dans leur pays.
C’est là une preuve de la libérale bonté du ciel et de la terre dont les trésors naturels nourrissent les pauvres, et dont les éléments eux-mêmes se convertissent en richesses.
La montagne Ki-son, vulgairement appelée Ba-ki, du ki-son. nom d’une femme nommée Ki^\ est située à 91 lis dans l’est de la citadelle. Des sources d’eau douce découlent de ses roches, et on y exploite une grande quantité de bois de construction. Cette montagne est habitée par beaucoup de quadrupèdes et d’oiseaux : aussi les hommes qui y ont fixé de toutes parts leurs demeures, composées de cabanes, se livrent-ils activement à la chasse. Ils exploitent également les forêts, qui sont pour eux une source de revenus.
La montagne Nu-tan, vulgairement appelée Ba-vaï 2, est «u-tan. située dans le huyen de Long-thanh; elle a reçu son nom à cause d’une jeune fille nommée Le, dont les parents étaient fort riches, mais qui, malgré ces richesses, laissa passer le temps de prendre un époux : cependant, lorsqu’elle eut perdu son père et sa mère, elle se maria; mais, ne tardant pas à être veuve, elle ne voulut plus songer à se remarier de sa vie. Elle persista avec force et héroïsme dans cette détermination, et, comme elle voulait repousser définitivement tous les partis qui se présentaient, elle se rasa la tête et fonda une bonzerie de femmes sur le sommet de la montagne. Elle fut la première supérieure de cette bonzerie, et v reçut beaucoup de jeunes filles qui y entrèrent comme ses
W C’est ainsi que plusieurs montagnes ont pris le nom particulier d’une personne.
1 Les mines appartenant l’Etat, il esl * Bonzesse.
défendu aux particuliers de les exploiter.
disciples. Ainsi se passa sa vie, dans la prière et la mortification, accomplissant de la sorte la perfection et la pureté véritables. C’est à cause d’elle que la montagne a reçu le nom qu’elle porte aujourd’hui.
Cette montagne est située à 120 lis dans l’est de la citadelle et abonde en rochers et en magnifiques arbres; elle est visible de la citadelle de Gia-dinh , d’où elle paraît réunir les plus belles couleurs pour celui qui la contemple. Les habitants de cette montagne exploitent beaucoup de bois de construction, et font chaque année une grande quantité d’huile résineuse1, ainsi que du charbon de bois. Beaucoup d’oiseaux et de quadrupèdes habitent en ce lieu.
LAN-G1AO. La montagne Lan-giao est située sur le huyen de Longtlianh, à une distance de i32 lis et demi dans le nord-est de la citadelle. Elle possède une source nommée Khu-thu; elle est très-boisée et couverte de forêts très-sombres. Des Moi ont établi là leurs demeures, disputant ainsi le sol à une grande quantité de tigres, de rhinocéros et d’éléphants.
TIÙN-B1EK. La montagne Trân-bien, vulgairement appelée Moi-suy, est située à iù5 lis dans l’est de la citadelle; elle est très-élevée; les cerfs y sont nombreux, le pin y abonde.
Une source nommée Vân-truc, extrêmement agréable, découle de cette montagne, placée en face de Gia-dinh, et qui atteint une grande élévation.
Il existe à mi-hauteur une grotte rocheuse très-profonde et tellement étroite qu elle ne permet pas à un homme de s’y introduire.
Un célèbre bonze nommé Ngo-cliung habite à l’entrée de la grotte, et il y a établi une pagode appelée Duc-van. Ce solitaire ne vit que de légumes et de fruits et il passe sa vie à prier Phat (Bouddha); il a su apprivoiser les bêtes
1 Cette huile résineuse s’obtient principalement au moyen de l’arbre nommé cdy-diau. On pratique au pied de son énorme Ü'onc une sorte de petit foyer
dans lequel on allume du feu, et lorsque les fibres de l’arbre sont suffisamment échauffées, il laisse couler son oléorésine, que l’on recueille dans des jarres.
