PROVENÇAL

ieram.

iiu.

ere.

isti.

icras.

is.

* ireis.

eres.

ÎTlt.

it.

et.

ieramus.

iràm.

irions.

iyong.

irrm.

erem.

ieratis.

irâlsi.

iriez.

iyez.

ireiz.

cres.

icrunt.

ieraut.

ira.

* iriant.

* iyant.

iren.

eron.

Dans les formes marquées d'un astérisque, l’accent s’est déplacé. — On remarquera que IV de la flexion latine, qui ne fait que se mouiller dans le Poitou et dans le Berry, se fond en voyelle dans la Saintonge. Cette fusion complète de la liquide r est un des caractères de la phonologie saintongeoise. On la retrouve d’ailleurs dans d’autres langues et dialectes, l'italien par exemple et le gascon. Cf. le sanscrit, où r est voyelle.

(1) La langue roumonsche n’ayant pas conservé le parfait latin, n'a pas de parfait antérieur. — Le roumain n'a pas non plus ce dernier temps , bien qu'il ait un parfait simple.

que-parfait qui répond, comme on l'a vvl plus haut, à, un passé antérieur indéfini, joue-t-il dans dette langue le double rôle que se sont partagé dans la nôtre le parfait antérieur et le plus-que-parfait.

B. — Temps secondaire dn futur.

Le futur n’a qu’un temps secondaire, le futur antérieur, formé du participe passé du verbe et du futur absolu de l’auxiliaire avoir. Ce temps exprime, comme le futur absolu , un rapport de postériorité au moment actuel, et, de plus, un rapport secondaire d’antériorité à une époque future. Aussi se rattache-t-il , par sa forme , en français comme en latin et en grec, à la série des temps du passé (1), en grec par le redoublement, en latin par le radical qui est celui du parfait, en français par le participe passé. Mais tandis que, dans les temps du passé proprement dit, le participe désigne toujours réellement, objectivement, une époque écoulée, ici il ne désigne qu’un passé éventuel', subjectif. Ainsi , envisagé au point de vue de la durée absolue, par rapport au moment présent, le futur antérieur est bien un futur; mais conçu subjectivement, sous le point de vue dominant de celui qui l’emploie , c’est un temps du passé. Le langage, ne l’oublions pas, * ne représente pas les choses comme elles sont en soi , mais comme elles apparaissent à notre esprit.

(1) Dans les temps secondaires, nous l’avons déjà observé, la signification secondaire de ces temps, la saule qui leur soit propre, est aussi la seule que leur forme accuse.

C’est un miroir qui ne réfléchit qu'une image déjà réfractée.