LIVRE II
CHAP. V
Yhypophrygisti et Vhypolydisti) donnent, par la conclusion sur l'octave de leur tonique, le sentiment de la cadence parfaite. Quant aux modes parallèles (la doristi, la phrygisti et la lydisti), leur terminaison sur l'octave de la dominante nous laisse une impression vague, accentuée encore davantage dans la mixolydisti, dont la finale harmonique et mélodique a le caractère d'une médiante. D'autre part, le grand philosophe nous apprend que l'octave seule s'exécutait en série continue1; les symphonies et les paraphonies s'entremêlaient donc avec une certaine variété. Quant aux diaphonies, il est à croire qu'elles s'employaient seulement comme notes de passage. On peut donc, sans forcer aucunement les textes anciens, et en ne faisant usage que d'accords expressément mentionnés par les auteur^, essayer d'harmoniser l'octocorde dorien ainsi qu'il suit2 :
Krousis.
Ëë^SfÊEtE
%J M: los.
On ne peut nier qu'une telle krousis ne soit parfaitement correcte et acceptable même pour une oreille moderne. Celle que nous obtenons pour la forme plagale n'est pas moins" appropriée au caractère harmonique du mode dorien :
Krousis.
-Ç=±ïy<rX=*
*y Milos.
Krousis
des
autres modes.
Jusqu'ici nous avons interprété les indications d'Aristote, d'Aristoxène et de Gaudence, en donnant aux noms des degrés de l'échelle grecque leur signification dynamique et exacte. Cela nous a fourni une série d'intervalles propres à l'accompagnement de la doristi, du mode grec par excellence. Mais il en est autrement
1 « L'octave seule se magadise, ce qui ne se fait pour aucune autre consonnance. •> Aristote, Probl., XIX, 18.
2 Les accords énumérés par Aristoxène, dans le Dialogue de Plutarque, sont désignés par la lettre P; ceux dont il est fait mention chez Aristote et chez Gaudence portent respectivement les lettres A et G.
si nous abordons les modes phrygien et lydien, dont les cordes principales ne coïncident nullement avec celles de la kronsis dorienne, la nete et la mise dynamiques. D'autre part, cependant, la nete synemménon est signalée comme ayant été employée par Olympe pour l'accompagnement de ses mélodies phrygiennes1, et la mise, d'après l'affirmation réitérée d'Aristote, est l'âme et le centre du système harmonique dans toute composition musicale. Pour résoudre cette difficulté, insurmontable à première vue, il n'y a qu'une hypothèse possible : c'est de supposer que les deux écrivains ont donné ici aux termes nete et mise, non leur signification théorique, mais celle qui leur était attribuée dans le langage technique et usuel des instrumentistes. Nous voulons parler de la nomenclature thétique, dont Ptolémée explique, le mécanisme avec tant de lucidité2. Dans ce cas, nous entendrons par nete diézeugmênon, le son le plus aigu de tout octocorde; par nete synemménon, le son le plus aigu de tout heptacorde; par mèse, le quatrième son d'un octocorde ou d'un heptacorde ascendant ; par paramcse enfin, le cinquième son d'un octocorde ascendant. Dès lors, les indications de nos deux auteurs acquièrent une portée générale et s'appliquent sans nulle difficulté à la phrygisti et à la lydisti. Voici un spécimen pour le premier de ces modes :
Phrygisti authentique.
Krousis. j I
ES
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