CONCLUSION

Destinées iden- Lcs affaissemeiits de la pensée amènent touioiirs la déca-

tiqucs de l'art et '■ ''

des idées morales, dence dc l'ai't. Coninie l'un ne vit que par l'autre, il suit fatalement les périodes variées de sa vie morale, et, pour peu qu'on sache les annales du monde , on voit partout et toujours marcher de concert les destinées de la philosophie et de l'art. Aucune des répuhliques anciennes n'échappe à cette loi surnaturelle, pas plus à Rome qu'à Athènes, et l'Europe moderne, dont la civilisation orgueilleuse semhlait à la sagesse humaine une si sûre garantie de prééminence durable , n'a vu sa gloire obscurcie qu'à partir du jour où s'est abaissé le sentiment de sa vieille foi. Le bon insépa- Commcut cu scrait-il autrement? C'est un grand tort, et

rable du beau

qui compromet les notions élémentaires de l'esthétique, de prétendre que le vrai soit sépara])le du l)eau, que ce dernier n'est que relatif, et ne se juge que par les caprices d'un goût qui ne peut avoir de règles précises, qu'il se suboi'donne aux idées très-diverses de chaque peuple chez lequel même il varie aux diverses époques de son existence. Ceux qui professent de telles spéculations se laissent abuser par d'infimes détails de la chose , et ne la considèrent pas assez dans les sublimes rapports qu'elle a aNCC Dieu.

En effet , examinez les œuvres de la création , en com-