CHAPITRE V

Cantique des cantiques.

Caractère exclusivement symbolique de cette composition, 115;

— son objet, 116.— Unanimité des Pères à cet égard, 116,— contredite de mauvaise foi par l'incrédulité, 117.— Preuves du spiritualisme de ce poème, 118;— sa valeur littéraire, 118; — ses personnages, 119, — figures de Jésus-Christ et de l'Église, 120.— Symbolisme d'une verrière de Bourges , 121.— Vivacité du style oriental dans celui du Cantique, 121 ; — elle en explique certaines singularités apparentes, 122. —La Vierge noire de l'iconographie chrétienne, 123.— Autres métaphores, toutes symboliques, 124.— Plan et division du Cantique , 125.— Les mœurs qui y sont décrites, encore conservées en Orient, 126; — on ne s'en étonne que faute de les comparera d'autres notions acceptées de tous, 127.— Mauvaise foi de certains critiques à fausse pudeur, 128. — Dans quel esprit on doit juger de ce livre , et do ce qu'il y faut voir avec l'Église, 128.— Imitation allemande du Cantique par Henri Frauenlob, 1^9.

— Naïve simplicité du moyen âge littéraire, 130, —dans ses œuvres religieuses, 130.— Le poème de Salomon n'a rien de plus profane, 131. — Les Juifs en jugeaient ainsi que nous, 131.— Idée du Commentaire de Bossuet, 131, — et de celui de S. Bernard, 132.— Époque et occasion du travail de ce dernier, 132. — Dans quel esprit les Saints ont lu le texte sacré et les commentaires, 13'i.— Analyse et esprit de cette ^ûxposition de l'abbé de Clairvaux, 135.— Symbolisation du mot cerfar par le saint Docteur, 138.— Explication du Cantique par une religieuse napolitaine, 139. — S. Bernard mal jugé de nos jours à propos du symbolisme, 139.