CHAP. II. — RAYMOND DE SAINT-GILLES A LAODICÉE

génie astucieux de Tatikios, ni la science nautique de Landulf les princes

croises sous

n'avaient pu faire, l'intervention aveuglément égoïste de Raymond les murs de de Saint-Gilles l'obtint sans coup férir, au profit de l'empereur visées am-

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byzantm. Le comte de Toulouse avait suivi depuis leur départ de de Raymond. la Palestine les princes qui retournaient en Europe. Arrivé avec eux à Laodicée, où la flotte pisane après une traversée si laborieuse venait enfin de débarquer, il ne voulut rien entendre des explications qui lui furent données au sujet des lâches attaques et des perfides manœuvres d'Alexis Comnène. a Le légat apostolique Daïmbert, accompagné des principaux chevaliers pisans, s'était porté, dit Albéric d'Aix, à la rencontre des libérateurs de Jérusalem jusque sous les murs de Gibel [Djebeleh). Des larmes coulèrent de tous les yeux quand les croisés reconnaissant un frère, un parent, un ami, se jetèrent au cou les uns des autres, ne pouvant se rassasier de ces embrassements pleins de tendresse. D'une voix que l'émotion rendait plus expressive et plus touchante encore, Daïmbert parla ainsi : «En vérité, et quelle joie j'éprouve à le dire ! vous êtes les fils et les amis du Dieu vivant. "Vous avez pour défendre sa cause, quitté vos domaines, vos cités, vos châteaux, vos familles, vos épouses, vos enfants chéris. Vous avez, fait le sacrifice de votre vie pour venir combattre les ennemis de Jésus-Christ notre Dieu et Seigneur, dans ces contrées lointaines, au milieu de ces races barbares. Gloire immortelle à vous tous, qui avez tant souffert pour mériter la grâce du Rédempteur! Depuis la naissance du Christ, jamais aucune armée chrétienne ne s'est illustrée par tant de combats et de victoires. Votre nom sera béni dans tous les âges, avec celui de Godefroi de Bouillon votre chef, le magnifique prince que vous avez fait roi de Jérusalem ^ )) A ces ardentes efî'usions, le comte de Toulouse et ses partisans ne répondirent que par d'amers reproches. L'année précédente, ayant échoué dans ses prétentions sur la principauté d'Antioche, Raymond de Saint-Gilles s'était emparé de Laodicée,

1 Alberic. Aquens., Histor. Hierosoiym., 1. VI, cap. Lvi ; Pair, lai., t. CLXVI col. 566.

Récriminations de Raymond deSaint- Gilles contre

Boémond.

et après en avoir chassé les Turcs, y avait rétabli la domination d'Alexis Comnène ^ Un sentiment de jalousie contre Boémond, le secret dessein de lai créer à la porte de sa nouvelle capitale un centre permanent de résistance sourde et même d'hostilités déclarées, inspirèrent cet acte déplorable. Pour le justifier aux yeux des princes croisés, le comte de Toulouse affectait de soutenir que les guerriers latins ne pouvaient, sans se rendre coupables de parjure, garder les conquêtes faites par eux en Asie, et qu'il donnait l'exemple du respect pour la foi jurée en remettant à l'empereur de Gonstantinople une cité qui avait jadis fait partie de l'empire grec. Cette thèse absolument fausse au point de vue du droit, puisque les parjures réitérés d'Alexis Comnène dégageaient les croisés de leur propre serment vis-à-vis de ce prince, avait de plus le tort d'être en contradiction flagrante avec les agissements du comte de Toulouse lui-même. En effet, il n'avait rien épargné pour se substituer à Boémond dans la principauté d'Antioche 2, il avait revendiqué la propriété de Marrah ^, posé sa candidature contre Godefroi de Bouillon pour la royauté de Jérusalem, réclamé la possession de la Tour de David, convoité la souveraineté d'Ascalon et d'Arsouf. Son désintéressement n'était donc qu'à la surface ; en réalité, il voulait à tout prix se constituer un domaine sur un point quelconque de l'Asie. Peutêtre, s'il eût mieux dissimulé son ambitieuse visée, aurait-il trouvé plus facilement l'occasion de l'atteindre. Mais enfin ce qu'il avait inutilement poursuivi jusque-là, devait lui venir de Gonstantinople et de la diplomatie reconnaissante d'Alexis Comnène.

22. Sa réponse aux félicitations de Daïmbert fut calculée de façon à préparer ce résultat. « Puisque vous portez, lui dit-il, un si vif intérêt à la prospérité des chrétiens, pourquoi avez-vous

1 Ce fait est ainsi rappelé par Albéric d'Aix : Cornes Raymundus, post captionem Antiochise, decreto itinere suo in Jérusalem cum céeteris, imperatori Constantinopolis Laodiceam civitatem Turcis et gentibus ereptam restituit et sic fidem inviolatam illi reservavit. (Lib. YI, cap. LV, col. 565.)

2 Cf. t. XXIII de cette Histoire, p. 554.

3 Jbid., p. 577.