‹ Histoire gâenâerale de l'Eglise, depuis la crâeation jusqu'áa nos jours (volume 2)Chapitre 38 sur 67 · CHAP. III. — MORT DE L'ANTIPAPE WIBERT · texte numérisé non relu

CHAP. III. — MORT DE L'ANTIPAPE WIBERT

d'Urauge semble, ainsi que Hugues de Flavigny, lui attribuer quelques velléités de repentir. « On ne saurait, dit-il, refuser à Wibert des qualités sérieuses : à une haute intelligence, il joignait le don de la parole ; la noblesse de son origine se reflétait dans la majesté de sa personne. Mais, ni à Rome ni à Ravenne, sa conduite ne fut celle d'un homme d'honneur. On dit qu'il n'avait -accepté que malgré lui le titre de pape, du vivant de Grégoire VII. Cependant, après la mort de ce dernier, il persista, sous trois autres pontifes légitimes, à maintenir son usurpation. Banni à la fois de Rome et de Ravenne, il mourut loin des deux sièges que son ambition prétendait conserver. Je lui ai entendu dire à lui-même, ajoute Ekkéard, qu'il eût voulu n'avoir jamais accepté le titre d'apostolique ^ »

13. Hugues le Blanc, ce cardinal schismatique, dont la promo- Dernières tion remontait au pontificat de saint Léon IX (lOol) et qui depuis ^dïTafdSaf un demi-siècle mettait son apostasie au service de tous les perse- H^guel^^ie cuteurs de l'Église, passant de l'antipape Cadaloiis à l'antipape ^^^^" Clément III, était mort depuis un an. Le dernier acte connu de lui €st sa souscription au procès-verbal des conciliabules tenus en 1098 dans les églises romaines de Saint-Biaise, Saint-Gelse et Sainte- Marie m Rotunda ^. Le nom de cet apostat plus que nonagénaire n'y figure qu'en troisième ligne, après celui des pseudo-cardinauxévêques Adalbert de Sainte-Rufîne et Jean d'Ostie. Cette particularité porterait à croire que Hugues le Blanc n'assistait point en personne à ces conventicules schismatiques. Autrement il aurait sans nul doute revendiqué le privilège que lui donnait son âge ; il n'eût cédé à qui que ce fût l'honneur de présider ces sacrilèges réunions; il aurait voulu de ses mains séniles livrer aux flammes les actes synodaux et les décrets des papes Alexandre II, Grégoire VII, Victor III et Urbain II. On peut donc conjecturer que le patriarche du schisme, absent de Rome quand eut lieu cet autoda-fé, ne fît que l'autoriser de son nom et de ses ardentes sym-

* Ekkeard. Uraug., Chronîc. nnîversale; Pair, lat., t. CLIV, col. 978.

* Cf. chapitre précédent, no 5.

Page 1