DEUXIÈME PARTIE. CHAPITRE I
versitatem intersit. Differens enim , ut in decimo Metaphysicorum, c. ni, determinatur, dicitur ad aliquid; nam omne differens, aliquo est differens. Diversum autem aliquid absolute dicitur, ex hoc quod non est idem. Differentia igitur in his queerenda est, quae in aliquo conveniunt; oportet enim aliquid in his assignari, secundum quod différant , sicut duae species conveniunt in génère , unde oportet quod différentes distinguantur. In his autem , quœ in nullo conveniunt , non est quœrendum quo différant; sed seipsis diversa sunt. Sic enim et opposite differentiae ab invicem distinguuntur ; non enim participant genus , quasi partem suae essentiae ; et ideo non est quœrendum quibus différant; seipsis enim diversa sunt. Sic etiam Deus et materia prima distinguuntur, quorum unum est actus punis , aliud potentia pura, in nullo convenientiam habentes (Sum. contra Gent., 1. I, c. xvn) (1). »
En résumé, le panthéisme du Moyen-âge doit son apparition à des causes diverses ; mais il nous paraît être une importation de la Grèce. Peu importe qu'il nous soit venu directement de Constantinople , ou qu'il ait pris le chemin de Bagdad, de Cordoue et de Tolède.
Pierre Lombard et Jean de Salisbury. U encyclopédie chrétienne et l'histoire de la Philosophie, — Pendant que Thierry et Bernard de Chartres manifestaient des tendances qui devaient aboutir au panthéisme d'Amaury et de David, deux hommes d'une valeur réelle, Pierre Lombard et Jean de Salisbury, rendaient de grands services à la Philosophie chrétienne (2),
(1) « Omnis iste error provenit ex prava intelligentia dictorum Aristotelis. » — « David prave intellexit litteram Aristotelis. » Albert le Grand , Phys., 1. I.
(2) Cf. Pétri Lombardi episcopi Parisiensis Sententiarum libri quatuor; Jean de Salisbury, ses Œuvres, en particulier le Polycraticus et le
Pierre , connu sous le nom de Maître des Sentences à cause de son ouvrage, Sententiarum libri quatuor, était né aux environs de Novare, en Lombardie. Malgré l'obscurité de sa naissance, il put fréquenter les écoles de Bologne ; il vint en France , prit le grade de docteur à l'Université de Paris, et professa la théologie avec succès. Il fut élevé aux honneurs de l'épiscopat, en 1159. Il mourut dans l'année 1164 (cf. M. Protois).
Jean de Salisbury, ainsi appelé du nom de sa ville natale, quitta l'Angleterre en 1136, après la mort du roi Henri Ier, et aborda sur les côtes de France. Il était dans un état voisin de l'indigence ; mais comme le savoir ne s'achetait point au prix de l'argent , il fut admis à suivre les leçons des maîtres les plus habiles , tels qu'Abélard > Robert de Melun , Albéric de Reims , Guillaume de Conches , Adam du Petit-Pont , Gilbert de la Porrée , Guillaume de Soissons, Robert Pulleyn, Simon de Poissy, Théodoric et Pierre Hélie. De retour en Angleterre, il devint le protégé de Thomas Becket, et fut chargé de remplir des missions importantes près des papes Eugène III, Anastase IV et Adrien IV; il partagea la disgrâce de l'archevêque de Cantorbéry, et faillit périr victime de son dévouement. Jeté de nouveau sur le sol hospitalier de la France , il reçut un bon accueil et fut placé sur le siège épiscopal de Chartres. Il mourut en
Pierre Lombard et Jean de Salisbury furent témoins des luttes d'Abélard; mais, loin de se passionner pour ses idées, ils déplorèrent l'un et l'autre les égarements de son esprit et les emportements de ses passions. Leur
Metalogicus; Reuter, Jean de Salisbury; Schmidt, Joannes parvus Sarisberiensis ; M. l'abbé Protois, Pierre Lombard, 1881.
