DEUXIÈME PARTIE. CHAPITRE I

l'équité demande que nous fassions la part de leur mérite et de leur influence. Les principaux noms qu'ils ont fournis à l'histoire, sont d'ailleurs bien connus : nommons

/ en première ligne Kendi , Farabi , Ibn-Sina , Gazali ,

{ Ibn-Bâdja , Tofaïl et Ibn-Roschd (1).

J^finfli pu Al-Kendj^ appelé le philosophe par excellence, florissait sous les khalifes Al-Mamoun et Al-Motasem, de 813 à 842, c'est-à-dire un siècle après saint Jean Damascène et à l'époque même où l'Église latine donnait une forte impulsion à l'étude des lettres et des sciences. Il était issu de l'illustre famille de Kenda , et il avait fréquenté les écoles de Bassora et de Bagdad. Ses nombreux ouvrages, dont il nous reste à peine quelques lambeaux, embrassaient la philosophie, les mathématiques , l'astronomie , la musique , la médecine , la politique, en un mot tout le cercle des connaissances humaines. Il étudia les œuvres d'Aristote et contribua pour une bonne part au progrès de la philosophie péripatéticienne.

Farabi appartient à la même école. Il était de Farâb, dans la province de Mawaralnahar, et il avait suivi les leçons d'un chrétien nommé Jean , fils de Gilân. Il mourut à Damas, la patrie de saint Jean, dans l'année 950 de notre ère. Il laissa sur la philosophie d'Aristote , en particulier sur YOrganon, un grand nombre de commentaires qui étaient fort estimés de ses contemporains. Quelques traités seulement sont parvenus jusqu'à nous.

(1) Cf. Albert le Grand et saint Thomas, passim ; Gonzalez; Talamo, l'Arislotelisme de la Scolastique, 2° partie, ch. vin; Amable Jourdain, Recherches critiques ; Ch. Jourdain, Philos, de saint Thomas, t. I, p. 22; Lackemacher, de Alkendi arabum philos, celeberrimo ; Brucker, Hist. crit. fhilos., t. III; de Haramer; Pallia, Mémoires de l'Académie, 1. 1; Schmœlders, Essai) Renan, Averroès et VAverroïsme.

Al-Farabi a mérité chez les Arabes le titre de second instituteur de r intelligence.

Ibn-Sina, plus souvent &y])j$\£Âvicenne , était de Bokhara. Il étudia sous la direction d'un chrétien nommé Isa-ben-Yahya , et il fit des progrès si rapides , qu'il s'était acquis , à l'âge de dix-sept ans , la réputation d'un médecin très-habile. Il mourut en 1037, âgé de cinquante-sept ans. Il avait vécu d'une manière peu édifiante même pour un musulman, et, dans sa dernière maladie, il fit de riches aumônes pour racheter les fautes dont il avait souillé son existence. Il fut accusé d'avoir mis le feu à la bibliothèque de Bokhara. Il a laissé une vaste encyclopédie des connaissances humaines. Sa philosophie renferme la Logique, la Physique , la Méthaphysique et plusieurs opuscules sur des sujets particuliers. Comme Al-Kendi et Al-Farabi , Ibn-Sina est partisan avoué du philosophe de Stagire.

Gazait , connu sous le nom d'Al-Gazel, était de Tous , ville du Khorosan. Il naquit en 1038 et mourut en 1111 de notre ère. Il professa la théologie musulmane à Damas, à Jérusalem, à Alexandrie, à Bagdad, et il composa un grand nombre d'ouvrages pour montrer l'excellence de l'islamisme. Son prosélytisme le fit nommer Vornement de la religion. En philosophie , il s'est rendu célèbre par son scepticisme , et il a porté à la philosophie des Arabes un coup dont elle n'a pu se relever en Orient (cf. Munk). Mais elle devait lui survivre en Espagne.

C'est dans cette contrée de l'Europe que nous trouvons Aven-Paçe ou Ibn-BâdjaA\ naquit vers la fin du xie siècle et mourut en 1138. Sa vie est peu connue. Nous savons seulement qu'il séjourna à Saragosse et à Séville , qu'il se rendit en Afrique et termina sa carrière à Fiez , dans