ET DES AUTRES VILLES DU PAYS CHARTRAIN

De la Ville de Chartres et autres Cité*.

La ville de Chartres est une des plus anciennes des Gaules. Elle intéressait toutes les confédérations gauloises comme fameux sanctuaire.

Elle les intéressait aussi probablement comme renfermant une école distinguée. Croire que la cité des Carnutes en avait une, est-ce trop présumer ? et dans quel lieu aurait-on pu la placer mieux qu'auprès de ce sanctuaire ? On sait d'ailleurs que le principal tribunal de toutes les Gaules pour la décision des affaires civiles était sur les confins de cette cité.

César remarque que chaque pays avait sa forteresse qui lui servait d'arsenal , lieu de refuge de ses guerriers. Celle des Carnutes était Cenabum, depuis Orléans; pourquoi ne parle-til que d'Orléans, ce que personne n'a remarqué, sans dire un mot de Chartres ? la raison en est

simple. Celte ville défendue par l'opinion jouissait sous ce rapport de l'inviolabilité.

Après la conquête des Romains jusqu'à Aurélien , c'est-à-dire jusqu'au milieu du 3 e siècle. de notre ère, Genabum appartint toujours aux Carnutes, mais l'empereur Aurélien en Et le chef-lieu d'une cité ou d'un arrondissement particulier , lui donna un préfet ou un président avec un territoire pris en entier sur le pays ebartrain, territoire dont une partie, sous le rapport religieux, a porté jusqu'en 1789 le nom d'archidiaconé de Beauce.

La ville de Chartres fut fortifiée à une époque inconnue ; je crois que ce fut vers le temps où la cité chartraine perdit Genabum, peut-être même auparavant. Elle était mieux défendue sous les derniers empereurs romains.

Son ancienne circonscription est loin d'être entièrement connue. Elle occupait l'extrémité d'une plaine du côté de l'orient, plaine qui, à l'occident, offrait le revers d'une vallée. On voudrait envain tracer sa forme , fixer son étendue, puisque la fureur des hommes, plus que le temps, a tout détruit. A défaut de récits authentiques transmis par les anciens , c'est peut-être en vain que les modernes en ont présenté des tableaux nécessairement bien différens.

Si l'on en croit Doyen , la ville de Chartres était un carré long composé de dix rues assez étroites et très tortueuses .... Presque toutes

ces rues, ajoute-t-il, ont été interrompues par l'église cathédrale et le cloître , qui n'en laissent plus que les extrémités (a). Avec ces idées et pour leur servir d'appui , il suppose une seconde enceinte formée précisément vers l'épo- <jue où l'ancienne ville fut détruite (6). L'année de cette destruction sera établie.

J'admettrais plus volontiers la description de la première enceinte donnée par Chevard sur un plan idéal qui lui est propre. Il renferme dans les murs qui ont existé jusqu'en 858 , toute la haute ville qui contenait, dans les derniers temps, les paroisses de St.-Aignan, de St.-Martin, de St.-Michel, et une partie de celles de Ste.-Foy, de St.-André, de St.-Saturnin, plaçant hors de la circonférence murée toute la basse ville , c'est-à-dire la paroisse de St.-Hilaire avec l'abbaye de St.-Père et une partie des paroisses de St.-André, de Ste.-Foy et de St.-Saturnin, outre le noyau ancien des faubourgs aujourd'hui si agrandis (c). On s'en tint à réparer cette enceinte pendant plus d'un siècle.

On commença une nouvelle ceinture en 987.

L'abbaye de St.-Père était exposée à toutes les incursions des seigneurs et des populations armées. Le comte de Chartres, Eudes, a la sollicitation de Gisbert, abbé de St.-Père, obtint du

(a) Doyen , etc., ibid. t. i , p. i5, i6. — {b) Ibid. p. 18. — (c) Chevard , etc. , ibid. t. 1 , p. 19 , ao , m .

roi Hugues , la confirmation du projet qu'il avait conçu de construire des murs depuis la porte St. -Michel jusqu'à la porte Morard (o). Parce moyen le bourg de St.-Père fut renfermé dans la ville.

Ce nest que bien plus tard qu'on vint à l'entière exécution de la nouvelle enceinte. Le comte Thibaut voulant parvenir a la terminer, exempta en 1 181 , les sujets du chapitre de toute contribution par corvée et argent , pour la clôture tracée par des fossés, reçut dudit chapitre, la somme de mille francs, et ainsi il se. chargea de la construction depuis la porte St.-Michel jusqu'à celle des Epars. L'évèquc , dans l'intérêt des siens , s'obligeait à élever les murs depuis Ste.-Foy jusqu'à la porte Châtelet (b).

Pour revenir à ce qui regarde les anciennes fortifications du temps des Romains , elles étaient dignes d'eux.

Le palais, les églises et les murs construits en pierre promettaient une existence durable; ceux des propriétaires aisés qui le purent , donnèrent à leurs maisons le même degré de solidité. Des aqueducs procuraient alors des eaux abondantes. Pendant les invasions des nations incivilisées qui commencent à la fin du 4 e siècle, cette ville était un asile assuré.

(a) Doyen , ibid. — {b) Vêler. Anal cet. Mabill. t. 2, 55i. 1. 291. Chcvanl. 1. 06.

La ville de Chartres avait ainsi passé les siècles les plus désastreux pour la France. Les habitans des villages incendiés autour d'elle étaient venus souvent implorer son secours. Plusieurs fois ceux des villes voisines l'avaient affligée du récit de leurs infortunes ; elle éprouva elle-même la plus grande désolation.

Les Normands la dévastèrent en 858 , le mal fût extrême. Le moine Paul pleure encore sur ses ruines en 1066 (Ayanus FeUis, S. Pétri Camotensis, cité dans la Gaule chrétienne, t. 8. p. 1 , tit. 1095); il regrette une ville très opulente , très populeuse , fameuse par la grandeur de ses murs, la beauté de ses édifices , célèbre par les études des arts libéraux. Il faut peut-être rabattre un peu de ces pompeux récits. Il n'y a cependant point de doute qu'elle ne fut une ville importante.

Les maux réparés permettaient au commencement du 13 e siècle delà regarder comme telle. ( Guillelmus Brito rerum Gallicarum sub Phi- HppoAugustometricus narrator in historié Gentis y Urbisque CarnutumautoreBoutrais t p. 9, 1 0). Guillaume le Breton est aussi abondant en épithètes flatteuses que le moine Paul ; il dit : Urbs quoque Carnutum quam civis tam numerosus , tam quepotens clerus opimant.

Les troubles nécessitèrent des réparations aux fortifications. De 1354 à 1360 on creusa les fossés de la ville , et l'on construisit les cavaliers à cha-

que porte , ce qui causa une grande destruction de maisons. Les faubourgs qui restèrent en dehors ne trouvèrent aucun obstacle à leur agrandissement (Doyen, etc. , t. 1 , p. 19).

La prospérité du pays chartrain en 1 600 et plus tard était très grande à raison de ses rapports religieux, judiciaires, industriels. La rivière d'Eure, navigable un instant, le commerce de blé plus étendu pour la fourniture de Paris à mesure qu'il s'agrandissait , tous les genres d'in dustrie nés de l'emploi des laines de la Beauce , lui donnaient un avantage que la ville de Chartres a perdu avec tout le pays sous Louis XTV. Les causes seront exposées dans cet ouvrage.

Les autres villes du pays chartrain ne purent pas toutes s' élever à un aussi grand degré de prospérité. Blois dut la sienne au séjour des princes de la maison d'Orléans , et des monarques français de cette famille. Mantes , aux bords de la Seine , prospéra par les entrepôts du commerce de la Normandie avec Paris. Quant aux plus remarquables des autres , telles que Chàteaudun , Dreux, Vendôme , etc., il y eut pour elles un maximum de bonheur industriel qui peut être calculé sur la force ancienne des châteaux , les privilèges du lieu, le commerce des grains et des fabriques. Les dernières en importance doivent tout a des plaines abondantes en grain , ainsi que les villages très nombreux répandus sur le sol.

La population de Chartres a été évaluée, dans les derniers temps, à 15,000 ames. Elle avait été plus grande et s'élevait, selon les données reçues, à plus de 20,000. Quant à celle de Blois qui est peut-être diminuée , on la porte à 13,280; on fait monter celle de Châteaudun à 5,957; de Dreux a 5,387; de Vendôme à 6,226 , de Poissy à 2,807; de Dourdan à 2,800, de Montfort-l'Amoury a 1800; de Ghateauneuf à 1,250. Courville , Gallardon , etc. , comptèrent encore moins d'habitans.

Je finirai cet article par une réflexion. Le pays chartrain offre moins que tout autre une exception a cette règle , que la population des plus petites villes est plus forte que celle des villages, parce que ceux-ci ne peuvent réunir une population agglomérée , et qu'ils donnent toujours un peuple exclusivement homogène et agricole ; que l'industrie fournit dans les premières plusieurs moyens d'exister ; que la transmigration se fait des campagnes aux villes , et des villes voisines du sol natal vers celles qui donnent le plus d espérance par la multiplicité des travaux et leur variété.

Prédication de l'Evangile dans le Pays chartrain ; livres anciens de V Eglise de Chartres.

Il faut établir en principe, que les plus anciens livres de l'église de Chartres sont perdus. Le malheur des temps et les divers incendies ont aussi réduit à rien ou presque rien les archives romano-gauioises du pays chartrain. Il ne reste aucun manuscrit de l'âge de Sulpice Sévère, prêtre de l'église d'Agen , historien de celle de Tours sous St. -Martin, et de Grégoire, évêque de Tours , qui ont décrit les antiquités de cette église d'une manière si conforme aux traditions primitives, authentiques, incontestables , transmises à la postérité dans l'ouvrage d'Eusèbe (Hist. eccles. lib. 5, c. 1). Sulpice Sévère a confirmé ces traditions en ces termes : Tuncprimum (ad annum 180), inter G allias martiria visa, serius trans Alpes Dei religione susceptâ (Hist. t eccles. lib.2.in-12. Paris, 1675. p. 145).

j v , En conséquence, Grégoire de Tours (lib. 1,

f , ' art 29, in-4°, 1561 , pag. 23) établit que la reli-

gion chrétienne fut prêchée bien plus tard dans les Gaules que dans la Judée et l'Asie mineure. Je ne sais sur quel fondement nos chroniqueurs chartrains ont émis une doctrine contraire. Elle ne peut être appuyée sur les plus anciens ou-

vrages que nous ayons (comparativement bien nouveaux) qui sont : VÀganuê vêtus du moine Paul , et les Opéra varia Fulberti Carnotensis episcopi antiquissimi. Le moine Paul et Fulbert n'avaient probablement pas d'autre opinion que Sulpice Sévère et Grégoire de Tours.

Cependant s'établirent les fausses doctrines relatives 1° à l'établissement de l'église de Chartres en Tannée 3^pendant la vie même de la sainte Vierge ; 2° aux fondemens du temple chrétien jetés alors sur l'emplacement oh les Druides inspirés de Dieu , avant l'Incarnation, avaient érigé un autel à la Vierge qui devait enfanter , Virgini pariturœ.

Des traditions inconnues jusqu'alors purent donc facilement s'établir au commencement du 11 e siècle, après l'incendie de l'église de Chartres et de la plus grande partie de ses archives ; on ne conserva guère que des livres de compte pour la recette des revenus de l'église. Ces traditions sont consignées en partie dans le Poème des Miracles cfe la Vierge, écrit vers 1020 ou 1030, traduit en langue romane par mestre Jehan le Marchant , prébende de l'église de Péronne , du commandement de l'évêque de Chartres, Mathieu, Tan 1202 (Doyen , 2. p. 386, description de la cathédrale de Chartres, 1824. in-8, pag. 11.) En 1789, le chapitre avait des registres dont les plus anciens commencent en 1298, comme le porte (pag. 37) la requête pré-

scntée au roi en 1700 par le doyen et les chanoines attaques dans leur juridiction quasi-épiscopale; des pièces presqu'aussi anciennes étaient conservées dans les archives de révêque , sous la date de 1283 (requête ibid. pag. 71).

Elles contenaient évidemment plusieurs fables , entr'autres celles fondées sur les opinions dont nous venons de parler, comme on le voit par la requête (pag. 24), opinions devenues générales au 15 e siècle.

Il est dit dans F ordonnance du roi Jean , sous la rubrique de Tannée 1359 : Quod ecclesia preedicta fuerit ab antiquissimo tempore fondata , vide licet vivente beatâ Maria Firgine gloriosa, siout scriptum est in libris antiquis ecclesiœ prœlihatœ ( ibid. t. 4, p. 177). Dans une autre ordonnance d'un de ses successeurs , et sous la rubrique de 1432 , on lit : L'église de Chartres est la plus ancienne du royaume , fondée en prophétie en l'honneur de la glorieuse Fierge Marie, avant V Incarnation de Notre-Seigneur Jésus- Christ , et en laquelle icelle glorieuse Vierge Marie fut adorée (lettres-patentes de Charles VII , tome onzième desdites ordonnances).

Dans un siècle aussi éclairé que le nôtre, disait Laurière en 1734 (Ordonnances de nos rois , t. 4, ibid. ) , il e»t inutile de remarquer que cette tradition est fabuleuse.

C'est sur ce fondement et cl autres semblables faits apocryphes , que Duparc ; porte-masse ou

huissier appariteur de l'église de Chartres , a écrit son histoire chartraine , contenant les antiquités de l'ancien temple et superbe édifice de Notre-Dame (Ficelle ville, les souverains des Chartrains tant au spirituel qu'au temporel , et tout ce qui concerne ce qui est advenu depuis leur origine jusqu'à notre temps. Ce manuscrit est coté n° 10, 394, et conservé à la Bibliothèque du Roi parmi ceux de Lancelot. L'avocat Rouillard a copié Duparc pour écrire sa Parthénie. Les travaux de ces deux auteurs sont condamnés à l'oubli par la sévérité d'une juste ^ critique.

Rouillard était né à Melun , avait passé quel- . que temps à Chartres, et en écrivit l'histoire imprimée en 1609. Le peu de bon et de vrai y est sans ordre, dit Doyen (t. 2. pag. 416), et enveloppé d'une érudition fatigante et d'une partialité qui dégoûte le lecteur. Il est mort en 1639 à Paris.

Rodolphe Boutrais , autre avocat né à Chartres, et exerçant a Paris sa profession, remonta aux sources ( Urbs gentisque Carnutum, p. 3 1 , 59); il est plus réservé sur les fausses traditions, et n'admet que celle qui concerne la Vierge qui devait enfanter, honorée et reconnue par les Druides. Sa mort est consignée sous la date de 1630.

Souchet, le père de notre histoire , prétendant apprécier à leur juste valeur tous les témoigna-

ges, rejette la fable des évéques, comtes de Chartres, mais regarde comme authentique tout ce qu'on avait dit sur les Druides vrais ^hrëtic ns et même prophètes , ayant reçu de Dieu l'inspiration des hommages à rendre a la Ste. Vierge.

Nous aurions lieu de revenir sur la prévention de Souchet. Il écrivait au commencement du 17 e siècle. La véritable étude de l'histoire n'était alors qu'ébauchée.

Chronologie des Evéques de Chartres et du Pays chartrain , vulgairement appelé Beauce.

S. Aventin.

S. Cheron.

S. San tin.

S. Optât.

S. Velentin.

S. Martin Leblanc ou

Candide.

S. Agnan.

S. Sévère.

S. Castor.

S. Africain.

S. Possesseur.

S. Poîychrone.

S. Pallade.

S. Villicus.

S. Arboust.

S. Flavie. (a).

(a) On se demandera x° à quel titre ces personnages figurent sur la liste des saints fondateurs du christianisme dans la Tille et la cité ( le pays de Chartres jlfc'ils ont tous été évêques, comme il le paraîtrait par un catalogue du i3* siècle (petit livre blanc de révêché, manuscrit de la Bibliothèque royale , p. 8 ) ; 3° le temps où ils ont enseigné l'Evangile. Car on ne peut supposer qu* Aventin en a

S. Solen est monté sur le trône episcopal de Chartres en 483. Elu pat le clergé et le peuple , reconnu par Clovis , il est un de ceux qui contribuèrent à sa conversion. S. Vast , evêque d'Arras , et S. Remi , archevêque de Reims , entreprirent avec lui cette bonne œuvre. Le baptême du roi suivit la bataille de Tolbiac en 496. Solen accompagnait Clovis en 506 9 lorsqu'il se dirigea sur le midi pour combattre Alaric, et mourut au village de Maille , à deux lieues de

mencé sa prédication l'an 3a de l'ère chrétienne , c'est-à-dire quelques années après la mort du Christ, puisqu'il j^j&ûsû , comme nous l'avons vu ( Pièces justificatives n° a ) , que la bonne nouvelle n'a été annoncée dans les Gaules que vers l'an 180. La Gaule centrale n'a reçu d'ouvriers évangéliques que l'an a5o , sous Dèce , et par le ministère du saint pape Fabien. Par conséquent S. Cheron , qui laisse sur son ministère une tradition certaine , n'appartient qu'à ce temps ou à des temps postérieurs. S'il nous restait un historien du premier âge de la religion comme à Tours , on saurait avec certitude ce qu'on doit en croire. Sauf la corruption des noms , la qualité des personnes et le vide de tout fond historique , je ne rejette aucun de ces saints personnages ; je veux bien croire que tant de ministres zélés ( évoques, prêtres ou diacres ) ont concouru à répandre la lumière céleste , mais je dis que dans la première période de l'âge chrétien , c'est-à-dire de l'an 1 à 400 , Grégoire de Tours ne cite pour son église que deux évoques , S. Gratien et S. Martin , disant que la crainte était telle que les chrétiens n'osaient s'assembler, et par conséquent presqu'aucun d'eux prêcher l'Evangile ( Grég. Turon. Hist. ibid. t. i,art. 48, p. 4o ). Comment se trouve-t-il seize noms cités par la tradition chartraîne ? A cela je réponds : Ces ouvriers évangéliques ne se sont, pour ainsi dire , que montrés au diocèse. Comme le pays chartrain était le centre du druidisme, les papes avaient à cœur, autant qu'il était possible , d'y envoyer des apôtres de l'Evangile , mais ceux-ci durent céder aux orages et se retirer presqu'aussitôt qu'ils se prétentaient , à raison des obstacles sans cesse renaissans.

Tours, le 24 septembre 507, ou il fut inhume (a). On le croit né à Chartres.

507. S. Aven tin élu et sacré, parée que Solen s'était refusé d'abord à porter le poids de Tépiscopat 9 se retira , lorsque celui-ci , cédant aui sollicitations, vint occuper la première place du sanctuaire. Après la mort de Solen, il continua le ministère épiscopal et mourut en 528. Nous avons vu qu'il assista au premier concile d'Orléans en 51 1. Sa sépulture est ignorée.

5^8. Ethère , évêque en 528 , fit construire l'église de Saint-Prest. S. Eman prêchait l'évangile à Chartres de son temps. Il souscrivit les décrets de plusieurs conciles. Décédé l'an 541 , il fut inhumé sans désignation de sépulture.

544. S. Lubin , né à Poitiers , abbé du monastère de Brou , est nommé évêque par le concours des votes du clergé et des habitans de la cité chartraine. Il fixa le nombre des prêtres de son église , gouverna le diocèse avec une grande sagesse , et mourut en 557. Il fut inhumé à Saint- Martin-au-Val.

557. S. Caletric lui succéda. Fortunat, évêque de Poitiers, célèbre poète, composa son épitaplie. Habile à jouer de divers instrumens de musique,

(a) Voir Albéric des Trois- Fontaines , et Sigebcrt de Gemblours , \ sous l'année 590 ; MM. de Sainte-Marthe , dans leur GaUia christiana ,2,8, colonne 1094. On eut la sage précaution de commencer la chronologie des évoques de Chartres à l'an 490, d'après la chronique de Sigcbert.

doué d'une voix harmonieuse , homme plein de grâce y e'vêque pieux, zélé pour corriger les pécheurs , libéral envers les pauvres , il mourut plein de jours en 569 , et fut enterré dans la chapelle de l'éyêché , dite de S.-Nicolas.

Papoul, successeur de Caletric, n'exerce pas son pontificat sans trouble. La cité de Chartres, partagée en diverses souverainetés , ne semble plus devoir être gouvernée par le même chef religieux. Sigebert, roi d'Orléans, maître de la partie méridionale du diocèse, érige Châteaudun en évêché , et lui donne un territoire. Gilles , archevêque de Reims , consacre Promotus , qui se retire lorsque le concile de Paris eut confirmé Papoul dans l'ancienne possession. C'est la seule tentative de scission pendant le moyen âge. Décédé en 594 , son corps fut déposé auprès de celui de S. Cheron , dans F église de ce nom , bâtie par lui sur le tombeau de l'apôtre du pays chartrain

Berthaire est évêque. De son temps la ville et F église de Chartres sont ravagées et pillées. Thierri fait remettre en liberté Févêque et les habitans emmenés en captivité. Berthaire obtient la remise des meubles précieux et des trésors de son église , et s'en retourne charge de présens que le roi et les seigneurs lui ont faits. Il semblait appelé à maintenirTcxistcnce et la splendeur de l'école épiscopale dans la décadence commune : le malheur des temps fut plus

grand que son zèle (a). Il mourut en Tan 600.

L'obscurité renaît ici avec les siècles de la plus grande ignorance , et il ne nous reste que d<\s noms incorrects transmis dans un ordre différent et sous des dates plus ou moins fautives , recuellis dans divers manuscrits.

Suivant Doyen.

Berthegisme.

Malard.

Gausbert.* Lantegesile.

Deodatus^ Promus ou Dromus.^ Thibault.

D'après Chevard.

Magobode.

Sigoald.

» Lancegesil.

Berthegesil.

Mainulfe.

Bertigrame.

Agyrardus.

Agathus.

Leobertus.

Haymus.

Magobert.

Sigoaldus.

Maynulfus.

Thibauld.

Hugo ou Eudes.

Flavius II.

Gondesauld.

Hyeromme (b).

v Gaubert.

< Dieudonné.

* Promus ou Dromus.

Àltade ou Âdralde.

Haingran.

Bertbegrand.

Eudes ou Odon.

Flavius.

Gaudessant.

(a) Notice sur les Ecoles , par M. Hérisson. — (b) On voit par celle comparaison qu'on est arrivé au ternie de la barbarie j il ne reste qu« des noms que chacun arrange selon l'ordre qui lui paraît le plus convenable. Doyen énumère 19 personnages revêtus, sous cette période,

Bernonin ( Bernuinus ) vivait du temps de Charlemagne. Depuis 161 ans il est le seulévêque sur la vie duquel on ait quelque chose à dire , quoique les faits ne soient pas bien connus. Ii signe le partage des états de Charlemagne entre ses en fans en 789 (a).

Hélie succéda à Bernonin. Le commencement de son épiscopat n'est pas aisé à fixer. Il a eu 1 3 ans de pontificat selon les uns (b) , et 36 selon d'autres (c). Hélie est fameux, et trop fameux par la spoliation du monastère de Saint-Père. Il avait réduit à rien, dit le cartulaire de cette abbaye, ce lieu si recommandable par ses titres royaux {d). Ce monastère n'avait pas alors l'opulence que les siècles suivans lui ont donné.

Il assista , comme on Ta vu , à plusieurs conciles, notamment à celui de Beauvais, où les eveques des provinces de Sens et de Reims se

du caractère épiscopal (t. i , p. ai6, 217, 318) , et Chevard i5(t. 1, p. 277, 378, a84> 285, 286). Ces pontificats occupent l'époque la ph>s aride de l'histoire générale ; ils commencent au règne de Clovis III , et se terminent dans les premiers jours du règne de Charlemagne , de 594 à 768. Au milieu des dissensions et de la faiblesse des rois de la première race , au milieu des usurpations successives des maires du palais, on n'écrivit presque rien ; et sans les vies des saints, comme l'a remarqué un grand homme ( Montesquieu , Esprit des Lois, 1. 3o, c. 11 , in- 12 , t. 4 1 p« 25 ) , on saurait bien peu de choses. «Elles jettent , dit-il , de grandes lumières sur les mœurs et usages du temps ». Dans les documens relatifs à cet âge, Chartres a été le moins bien partagé ( Pièces justificatives, n° a ). : ^ ' ?

(a) Chevard , 1. 294. Doyen , 1. 219. Scion le premier son règne a dure i3 ans ( de 80G à 8i3 ) , et selon l'autre 19 ans ( de 817 à 836). — [b) Chevard , ibid. — (c) Doyeo , ibid. — {d) Doyen , ibid. p. 5i.

trouvèrent , et dans lequel il fut enjoint k tous les envahisseurs de biens d'église de rétablir les ecclésiastiques dans les biens acquis (a) ; a celui d'Epernay, tenu Tannée suivante, et qui fit la même injonction (b). On trouve par l'étude de l'histoire comparée , plusieurs personnages du temps qui lui ressemblent moralement ; il recommandait l'observance des canons comme évêque , et la méprisait comme seigneur féodal. On convient en général qu'il mourut en 849.

Àytard, évêque de Nantes et transféré à Chartres sur le trône pontifical, n'y siège que quatre ans. Il retourne à Nantes. Les faits de sa vie épiscopale y tont nombreux et honorables à sa mémoire (c).

Burchard, parent de Wesselon, archevêque de Sens , le remplaça en 853. Employé dans les affaires du prince, et occupé de fonctions publiques avant son élection , le choix fait de lui trouva des oppositions.

On fit intervenir le ciel contre lui , comme il arrivait alors très souvent , ce qui acheva de lui enlever la confiance publique. Un ange avait déclaré à un saint homme que la malédiction jetée par le ciel sur Burchard était telle qu'il opérerait la ruine de toutes les églises (d). Cependant

(a) Capitulai*. Carol. Calv. autor. Sermond. 1623, in-8 , p. 35, 37. — {b) Ibid. p. 45 , 47. — ( c ) Histoire de Bretagne, par d'Argentré, 1. 3. — Doyen, ibid. — Chcvard , 299. — {d) Duchesne , t. a , sub anno 853.

il fut reconnu par le concile de Soi&ons qu'il n'y avait aucun reproche grave à lui faire , et Wesselon lé consacra (a). Le roi lui donna une nouvelle mission royale sous le titre de missus tegius (b). Enfin , je crois que peu après il se démit , ayant gouverné le diocèse pendant deux ans.

Gislebert tiu Guillèbert, évèque en 855 , vit 85 5. le sac de la ville par Bastings , et sa destruction de fond en comble pendant le cours de l'année 858. It se trouvait à uïmî assemblée d'Etats tenue dans la ville de Toul en 857, pour aviser aux moyens de pacifier le royaume et de réprimer l'anarchie; à une autre , celle deSoissons en 866, convoquée pour réformer les abus en matière, religieuse ; a celle de Troyes , présidée par le pape Jean VIII , réfugié en France , ou Ton prohiba en vain l'envahissement des biens d'église , avec défense aux évêques de donner leur assentiment a des actes de cette nature (c) ; enfin à celle de Ponthion , confirmative de celle de Pavie, qui ordonna, entr'autres décrets de ce genre toujours répétés et toujours enfreints, de rendre honneur a l'église de Rome , et de ne pas empêcber les pèlerinages au tombeau de saint Pierre (d).

Gyrard, évêque après Gislebert, obtint de 879.

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(a) Captlul. Carol. Calv. ibid. p. 78 , 81. — {b) Ibid. p. ,n. — (r)fonc. Galliae, t. 10, p. 1 14 ; t. 14, p. 3io, 3x5. — (of) Capital. Carol. Calv. ibid. p. 4n, 4*2, 4i3,

Charles-le-Gros, qui s'était emparé du royaume de France sous la minorité de Charles-le- Simple , son neveu , un domaine dans le Perche, avec la suprématie des terres d'Alluie, Brou , Montmirail , Authon , La Bazoche (a), depuis titrées baronies. C'est le temps des premières concessions féodales. Le château de Pontgouin fut alors le chef-lieu de sa suzeraineté (b). Après avoir placé dans le monastère de S. -Père des prêtres ou chanoines réguliers pour le service religieux des habitans du bourg (c), Gyrard décéda en 883.

Aymery ou Haymery occupait le siège épiscopal après lui. Les seules affaires importantes auquel il ait pris part, sont celles qui furent traitées dans le concile de Melun. Sa mort se rapporte à Tannée 896.

(a) Obituaires de l'église de Chartres et de l'église de S.-Cheron. — (b) Souchet cite ces obituaires et l'ancienne possession de Pontgouin (Souchet, ibid. , p. i53 ). J'admets avec lui ces faits comme vrais , mais je ne veux point dire ( car quelle preuve en a-t-on ? ) que liélie ait possédé Pontgouin et la suprématie que cette seigneurie lai donne sur les cinq baronies. Rouillard l'avait supposé , et confondait les barons avec les terres imparfaitement connues et données par Clovis et Clotilde à S.-Père. Souchet ( ibid. ) adopte cette fable qucjftoyen admet (ibid. 1. 1 , p. 111 j t. a, p. 3oa) , et Chevard (ibid. 1. 1 , p. 3o4 ). Tout cela est fondé sur ce que l'avocat de Melun a mis une trop grande importance à l'usurpation de ces biens donnés à des soldats , comme si Hélie eût enlevé des propriétés immenses qu'il fut depuis facile d'évaluer à un faible prix , et qu'on paya par la concession d'une simplc'ferme , celle de Girondet , commune dePrunayle-Gillon ( Origine et Description de l'église de S.-Père , dans l'Annuaire de 180S , n° a43. — (c) Doyen , etc. , ibid. 1. 1, p. 5a.

Gausselin est successeur cTHaimcry. Son épiscopat est très long et le met à de rudes e'preuves. Rolion vint mettre le siège devant Chartres ; cet évèque inspira aux habitans tous les sentimens généreux. Il eut une grande part au mouvement qui portait le peuple chartrain à défendre ses autels et ses foyers. Son décès se trouve sous la rubrique de 926. Enterré à S.-Père.

Aganon, évèque de Chartres après Gausselin, entreprit de rendre à S.-Père toute sa splendeur religieuse sous une forme différente. Les dépendances de cette maison ayant été agrandies et les édifices élevés , il fit célébrer la dédicace de l'église nouvelle , substituée à celle détruite pendant le siège en 911 , puis assigna certains revenus en fonds de terre , pour rendre meilleure la situation économique des hommes qui s'y consacreraient à Dieu , des chanoines chargés du double devoir de desservir l'église du bourg , et de vivre en commun selon les observances des chanoines réguliers.

Il mourut le 24 décembre 941 , et fut enterré dans l'e'glise de S.-Père , à droite du grand autel. On avait pour lui une si grande vénération dans ce monastère , que le cartulaire des titres de la maison , recueil des traditions du lieu , écrit en 1066 par Paul Moine , a été appelé de son nom Aganon.

L'ancien évèque laissait un neveu, c'est Ragenfroi. Celui-ci , élu pour le remplacer, eut des

vues différentes par rapport a S.-Père. Il voulut rendre ceux qui l'habiteraient aux anciennes habitudes claustrales et à Tordre de S. Benoît (a) ; et ajoutant aux avantages temporels qu'il voulait faire aux moines tirés de S.-Behoît-sur-Loire, il leur donna douze prébendes dans la cathédrale ; ce qui ne se passa point sans réclamation. Ce prélat mourut le 18 juillet 955 , et fut inhumé à St. -Père.

955. Il eut pour successeur Hardoin, soi! frère, doyen de l'église de Chartres , et nommé par le chapitre sur la demande d'Odôn , comte de Chartres. Il réduisit à six les prébendes concédées aux religieux bénédictins. ïl est enterré dans la même église , à côté de son oncle et de son frère. Le mois et l'année de sa mort sont incertains.

c/iG. Vulphard, abbé de S.-Père depuis là restauration monastique , précédemment abbé de S.- Benoît-sur-Loire , et ancien chanoine , fut élu librement en 962 par les chanoines, clercs et notables laïques de l'église de Chartres. Mort le 30 septembre 966, et déposé dans une petite

chapelle bâtie par lui dans l'enclos de l'abbaye.

(a) II ne fautpas dire ordre de S. Benoît, congrégation de S. Blaur. L'ordre de S. Benoît ne reconnaissait point alors d'abbé général , et bien des abbayes étaient regardées, ainsi que celle de Thiron, comme des chefs d'ordre, à raison du nombre de leurs prieurés habités. Cette faute est celle de Cheyard, t. i , p. 43a. Il est Fauteur de P Origine et de la Description de V église , dans V Annuaire de 1808 , p. ftfa > où la même erreur est répétée.

La date de la nomination de son successeur, tJ 6r,. Eudes bu Odon , n'est pas exactement connue.

Bien certainement on ne diffère pas de relire. Jl confirme cette année la donation Faite à S.-Père par Ragenfroi et modifiée par Hardoin. D'autres actes existent , revêtus de sa signature (a). C'est à lui qu'on doit rapporter l'époque du partage de la mense , ou du revenu de l'église cathédrale ; elle est avérée pâr tous les faits postérieurs. Le partage effectué en 990 portait séparation de biens de la Juridiction ecclésiastique, selon l'usage du temps, entre l'évêque et les chanoines. Tous les décrets de ce pontife étaient rendus avec cette clause : Du consentement de mon vénérable chapitre (b). Eudes ou Odon est mort de l'an 1000 à 1002. Sa sépulture , comme celle de ses prédécesseurs immédiats , fut à S.-Père.

Rodulphe ou Raoul n'étant encore qu'évèque ioo3. désigné , fit bénir M agenard en qualité d'abbé de S.-Père, par Hervise , évêque de Nantes, qui passait par Chartres , contre les droits de l'archevêque de Sens (<?). Cependant il rétablit l'ancien abbé sur les plaintes émises par Fulbert, alors chancelier de l'église de Chartres. Il mourut le 15 juillet 1007. L'église de S.-Père *eçut encore ses dépouilles mortelles.

(a) Doyen, etc. , ibid. p. 228,229. — {b) Ibid. p. 23 1. — {c) Epist. Fulbert, 212.

Fulbert , né a Chartres , ayant été promu a répiscopat, commence une carrière qui l'illustra comme savant, comme pontife. Ancien moine de S. -Père , il avait étudié à Fleury-sur-Loire , sous Gerbert qui , tiré du cloître pour remplir les premières dignités de l'église, parvint a l'archevêché de Reims, à celui de Ravenne, et au souverain pontificat , sous le nom de Sylvestre II. Devenu chancelier de l'église de Chartres, il fut maître de l'école épiscopale , déjà féconde en talcns et très florissante sous lui. Assez heureux pour avoir recueilli les aumônes les plus abondantes pour le rétablissement de son église incendiée , il a laissé une réputation immortelle de sainteté et de sagesse. Mort le 10 avril 1028, il fut enterré à S. -Père.

Thierri succéda à ce pontife par le choix du roi et sous l'influence de la reine Constance. Les oppositions du chapitre au nom du clergé et des autres électeurs canoniques furent nulles, et l'archevêque de Sens voulut en vain mettre des obstacles à la promotion. L'élu Albert, doyen de la cathédrale , nommé par les chanoines , aima mieux de son côté se retirer à Marmoutiers que de poursuivre ses droits. Thierri mourut le 16 avril 1048. On porta son corps à S. -Père, où il avait choisi sa sépulture.

Agobert , archiprètre et chantre de l'église de Chartres , monta après lui sur le trône pontifical. Son épiscopat s'écoula sans aucune action

de quelque importance. Etant mort le 9 décembre 1060, ses funérailles se firent dans l'église de S.-Père.

Le décès de l'évêque Robert donna lieu à l'élection de Robert I. Le choix du chapitre était tombé sur un homme qui passait pour être d'une grande intégrité de mœurs. Le pape Alexandre II connaissant son mérite, le nomma légat du S. -Siège en France. Il visita avec ce titre l'Aquitaine. Dans le cours de cette inspection , étant d'ailleurs sous le poids d'une accusation grave (on lui reprochait une conduite arbitraire relativement à la suspension de l'abbé de S.-Père ) , il fut prévenu de simonie. Obligé de se rendre à Rome, après un décret d'absolution relativement à ce dernier crime, il lui fut enjoint , quant à l'abbé , de lever l'interdit. Revenant de la capitale du monde chrétien, il trouva la fin de ses jours dans le prieuré de Sauvigny en Bourbonnais , où il reçut la sépulture ecclésiastique.

La date de la mort de Robert I est incertaine. Vers l'an 1068, il avait un successeur dans la personne d'Adrald ou d'Artaut, homme savant et éloquent. Ce dernier ne siégea pas sans trouble ; mais il fut maintenu dans la jouissance de son évêché par Gervais , archevêque de Sens , contre un certain Hilaire illégalement promu. Ce qui est prouvé par un bref du pape , qui loua et remercia le métropolitain d'avoir chassé

le simoniaque. Il décéda le 10 février de Tan 1077. On ne sait où il fut inhume'.

Geoffroi I , neveu d'Eustache, comte de Boulogne , et allié du fameux Godefroi de Bouillon , prit possession de Févêché le 30 juillet 1077. Son titre était l'élection canoniale. Il fut confirmé à Rome. Un autre Robert , abbé de Ste-Euphémie, en Calabre , avait été nommé par le roi Philippe I. Grégoire YII, prononcé pour l'ancienne discipline , rejeta ce choix avec indignation , traitant Robert , dans sa bulle au clergé et au peuple , du 4 mai , d'ambitieux et d'usurpateur.

Bientôt après , Geoffroi , accusé de simonie , puis absous , derechef accusé et condamné , est obligé de se retirer. Sa destitution est prononcée par Urbain II. Il n'est connu dans l'histoire que par la concession faite a Eustache , abbé de S. -Père, des églises de Brezolles, de Rohaire, d'Armen tiers, de Boursay et des Chatehers, avec leurs dixmes.

Son successeur, d'abord troublé dans sa possession par les partisans de Geoffroi I , fut Yves, chanoine régulier et prévôt de S. -Quentin de Beauvais, élu par les parties qui avaient jdroit de le faire.

D'abord il ne voulait point accepter l'épiscopat que Geoffroi n'eût donné sa démission; sur une invitation pressante des électeurs , il se décida à se charger du redoutable fardeau ; mais trouvant de l'opposition dans le métropolitain

Richer, archevêque de Sens, partisan de l'evequc destitué, il se rendit ï Rome pour consulter le pape , et reçut , nonobstant sa résistance , la consécration épiscopale des mains de Pascal H, le 23 décembre 1091.

On connaît sa raideur dans l'affaire du divorce de Philippe I , et de Bertrade , fille d'un comte 4c Montfort, Les chanoines de l'abbaye de S.- Jean , faubourg de Chartres , reconnaissent en lui leur fondateur ; il est Fauteur d'un règlement établi à Chartres et imité dans toute l'église chrétienne , celui qui concerne l'usage de réserver une partie des fruits de chaque canonicat pour être accordée pu refusée aux titulaires , à raison d# l'assistance ou de Ja non assistance a tel ou tel office. Nous possédons 4e lui une collection de canons sous le tftre de Pmormq, ou de Décret , des lettres, des sermons, etc. Il mourut en 1 11 5 f et reposait dans le cœur de l'abbaye de S. -Jean , hors des murs de la ville.

Geoffroi II , dit de Lèyes , fils du seigneur de J-èves , près de Chartres , continue après lui bi série de nos évêques. Sans consulter le comte Thibaut , les électeurs ne pensèrent qu'à jouir de leurs droits. Dans sa colère, il le chassa de la yille et pilla les maisons des chanoines , principaux électeurs. Evêque désigné , il prit le parti, comme son prédécesseur, d'aller se faire sacrer à Rome par Pascal II , qui ordonna , en 1 1 17, à tous les ordres de l'état de le reconnaître.

Geoffroi II était Famé des conciles qui s'assemblaient pour rendre à l'église une partie de son ancienne discipline , lorsque le pape le nomma son légat en Italie et en France. Un schisme désolait l'église en 1135, et Pascal crut qu'il était appelé à l'éteindre. En effet , aidé de S. Bernard , de Guy de Pise , et de Mathieu d'Albane, il réconcilia partout dans le Milanais, dans la Guienne , le Berri et autres provinces , les partisans d'Anaclet avec Innocent IL C'est de son temps que l'église de S.-Père fut incendiée. On avisa plus tard à la rétablir telle qu'elle est aujourd'hui. Il décéda en 1148, et fut inhumé à l'abbaye de Josaphat qu'il avait fondée.

Goscelin , son neveu , fut choisi par le chapitre , les clercs et autres , sur la permission que le premier reçut de l'abbé Suger, régent du royaume pendant le voyage de Louis VII dit le Jeune, à la Terre-Sainte. Son pontificat fut court, mais tel qu'il convenait à un évêque. Il mourut très regretté en 1155. Sa sépulture fut celle de son oncle : il avait contribué a édifier le monastère de Josaphat.

Robert II , doyen de la cathédrale , consacré après lui aux fonctions épiscopales , fonda deux monastères pour les religieuses bénédictines , à S.-Remi des Landes et à S.-Cyr de Bcrchères. Il mourut au mois de septembre 1 1 64 , et l'abbaye de Josaphat , selon ses désirs , reçut ses dépouilles mortelles.

Guillaume aux Blanches-Mains, de la famille des comtes de Champagne, frère de la reine Adèle épouse de Louis-le- Jeune, oncle de Philippe-Auguste, neveu de Thibaut V comte de Chartres , posséda pendant cinq ans 1 evêché de Chartres sans être sacré, et il ne le fut qu'en 1 1 68 , lors de sa promotion à l'archevêché de Reims. L'évêque consécrateur était le vénérable Maurice, évéque de Paris. Guillaume jouit encore des fruits de l'évêché de Chartres à titre d'administrateur, jusqu'en 1176. Il mourut à Reims, revêtu de la dignité de cardinal, en

Guillaume , subjugué par les idées du temps , lors du fameux débat d'Henri II , roi d'Angleterre, son parent, avec S. Thomas, chancelier d'Angleterre, archevêque de Cantorbéry, avait admis dans toute son étendue le principe de l'immunité de l'église. C'est ce qui le décida à disposer par résignation de l'évêché de Chartres, en faveur de Jean de Salisbury, élève de l'école de Paris, honoré de la confiance de S. Thomas de Cantorbéry et son secrétaire.

Jean était d'un mérite distingué et très versé dans le maniement des affaires; c'est pourquoi il fut appelé au troisième concile de Latran, assemblé pour la condamnation des Albigeois et des Vaudois. Son érudition était grande; nous l'avons jugé comme littérateur. Il mourut le 24 octobre 1 180, peu après son retour de Rome. h. 19

L'église de Josaphat recelait le précieux dépôt de ses cendres.

1180. Pierre de Celles, de la maison de Lorraine, est ainsi désigné parce qu'il avait été long-temps abbé de Celles, près de Troyes. Mais comme évêque de Chartres , il eut le mérite rare d'user de tous ses moyens pour contribuer à l'utilité publique. Le lecteur sait la part qu'il prit à la nouvelle enceinte de Chartres. On a de lui plusieurs ouvrages ascétiques , tels que : sermons , traités de morale , et un volume de lettres («). Il mourut généralement regretté le 22 février 1 182, et reposait à Josaphat.

u&>. Rcgnault de Mouçon , fils du comte de Bar et d'Agnès, fille de Thibaut-le-Bon , comte de Chartres, était prévôt de l'église de Chartres et trésorier de Saint- Martin de Tours , lorsqu'il fut élu canoniquement. Son sacre fut différé jusqu'en 1187. J'ai rapporté ailleurs les régie mens qu'il fit pour son église , et son départ pour la Terre-Sainte en 1191. On a vu que son zèle ardent le porta à prendre la croix contre les Albigeois en 1200. Innocent III le donna pour principal conseiller à Simon de Montfort. Le château de Pontgouin fut réparé par lui. Etant décédé le 8 décembre 1217 , on porta son corps à Josaphat pour y être inhumé.

iai8. Gauthier, son successeur, était abbé de Pon-

(a) Ils ont été recueillis par don Ambroise Janvier, in-fol. 1671.

tivi, ordre de Citeaux, lorsque le pape, Honorius III , se crut en droit de le pourvoir de l'évèché de Chartres. Il se montra très zélé contre les Albigeois, sans sortir de son diocèse, si ce n'est pour se trouver en 1223, à une assemblée de 23 prélats tenue à Paris , dans le dessein de dissiper le reste de ces dissidens , et reçut après la décision du quatrième concile de Latran, tenu en 1215 , plusieurs dixmes inféodées de la part de ceux des seigneurs les plus timorés. Le couvent des jacobins de Chartres n'exista que par ses générosités , quoiqu'il n'en fût pas le fondateur. Ayant cessé de vivre le 15 octobre 1234, au prieuré de Lancey , lieu inconnu et que je ne puis assigner à aucun diocèse , son corps fut transféré au prieuré de Preuilly en Touraine, où il avait fait sa profession religieuse.

Hugues de la Ferté. Le chapitre jouit de ses ,^4. droits d'élire seul son évêque. Sur la permission du roi S. Louis, il nomme le sous-doyen Hugues, fils d'Ernault, seigneur de la Ferté- Ernault, depuis appelée Ferté-au-Vidame. Cet evêque est un des bienfaiteurs des jacobins, et a sa mort, arrivée le 8 août 1236 , il fut déposé et inhumé dans leur église , où une foule d'autres personnages éminens de toutes les professions ont depuis voulu avoir leur sépulture (a).

Albcric ou Aubry -le -Cornu, d'une maison I2 3G.

(a) Praedical. Carntit. in Capit sépuUor.

noble de Picardie, fils de Simon , seigneur de Villencuve-aux-Cornus, lecteur en droit canon en l'université de Paris , devint conseiller du roi, puis évèque de Chartres sur la nomination du chapitre et à la sollicitation deGrégoirelX, juste appréciateur du mérite du récipiendaire. Il avait refusé l'évêché de Lisieux et l'archevêché de Bourges. On remarque qu'il fonda la cure du Perray (route de Chartres à Paris) , sur un terrain nouvellement défriché, et dépendant anciennement de la forêt d'Yveline (a). Hugues de Châtillon , comte de Saint-Paul et de Blois , au nom de son neveu , Gaucher de Châtillon , paya a Aubry la somme de mille livres , pour le racheter du fief de la terre Gouet (ou les cinq baronies) , tenu de l'évêque (b). Il décéda le 20 septembre 1244, ou le 19 octobre 1243 (il y a partage d'opinion là-dessus). Il était alors au château de Primeray en Nivernois, et repose dans la cathédrale de Nevers.

Henri de Gretz , archidiacre de Blois dans l'église de Chartres, succéda au précédent évèque. Il eut un différend avec S. Louis, qui exigeait avec rigueur ses droits de régale. Des arbitres nommés , les abbés de Saint-Denis et d'Hermières décidèrent, dans le doute, que le roi et l'évêque pourvoiraient alternativement aux prébendes vacantes en régale. Il assista, comme

(a) Doyen , etc. , ibid. * , 1 , p. 3o4 , 3o5. — (b) Ibid. p. 3o$.

je l'ai dit, au concile général de Lyon en 1245, et cessa de vivre le 6 décembre 1246, étant au prieuré de Meulan , d'où il fut apporté à Chartres et inhumé dans l'église des jacobins.

Macé , autrement Mathieu , élu par les chanoines, sur la permission reçue du roi, était doyen de la cathédrale; nouvelle difficulté de l'église de Chartres avec le monarque sous ce pontife. Il s'agissait d'un autre droit né des exigences du régime féodal, celui depdt et de gîte. On en vint à une composition avec le roi au mois d'août 1259. Cet évêque passa à une meilleure vie le 31 décembre de cette année. Ses dépouilles mortelles furent confiées à la terre, dans l'église des jacobins.

Pierre de Mincy , neveu de Hugues, avantdernier évêque, étant doyen de Chartres, parvint à l'épiscopat; sa prise de possession est du 1 1 avril. C'est lui qui présida à la cérémonie de la dédicace de l'église cathédrale. La ville de Chartres fut incendiée de son temps le 10 juin 1262, à l'exception de l'église-mère, de celles de S. -André et de S.-Père. Philippe-le-Hardi termina pendant les jours du pontificat de Pierre , les grands débats du comte et de l' évêque.

Après sa mort arrivée le 31 mars 1275, et son inhumation aux jacobins, on différa pendant quatre ans le choix de son successeur, sans qu'on sache pour quelle raison.

Simon de Peruche . chanoine et archidiacre

de Chartres, dut sa promotion à la recommandation de Martin IV. On croyait les difficultés finies, elles recommencèrent. Simon de Perruche, plein de reconnaissance, épousa la querelle du chapitre contre le comte, et sûrement de bonne foi , car alors on n'avait point encore mis en doute l'authenticité et la légitimité de ses privilèges (a). On a vu que les difficultés relatives à la justice du cloître s'applanirent beaucoup sous son pontificat, par l'intervention de Philippe-le-Bel et la volonté bien prononcée du comte apanagiste de Chartres, Charles, comte de Valois, frère du roi. Cet évèque, décédé a Paris le 5 décembre 1297, fut enterré dans le chœur de l'église des Innocens.

1297. Sur une permission accordée par le roi, le chapitre s'assembla et nomma Jean de Garlande, sous-doyen de l'église de Chartres. Son élection ayant été confirmée par l'archevêque de Sens , selon l' usage du temps 9 il fut même sacré dans la ville métropolitaine le 19 janvier même année (6). On sait qu'il assista au concile général de Vienne en 1311. Enfin il mourut le 2 octobre 1315, en sa maison de Berchères. On inhuma son corps dans l'église des cordeliers. Leur couvent était alors au faubourg des Epars.

i3i5. Robert de Joigny, frère de Jean, comte de

(a) Doyen , elc. ibid. p. 3ao. — {b) Le lecleur n'oubliera poiut que Tannée commençait toujours à Pâques.

Joigny, et neveu de Mahaut, troisième femme de Charles-de- Valois, comte de Chartres, un des plus anciens chanoines de la cathédrale, nommé le 21 octobre 1315, ne monta sur le siège pontifical que le 24 octobre 1316. Il fit incontinent un acte d'autorité bien singulier, mandant aux archidiacres de Blois, de Vendôme, de Chateaudun , de Dreux, de Poissy et à son officiai, qu'ils eussent à excommunier en vertu de l'arrêté du concile métropolitain de Reims, les Flamands rebelles au roi (a).

Ce prélat très entreprenant avait usé envers le chapitre du mot mandamus. Les chanoines firent grand bruit, prétendant n'avoir jamais reçu d'ordres de l'évêque diocésain. Ce débat , le premier qu'un évêque de Chartres ait eu avec le chapitre, a donné lieu à une foule d'autres, terminés 385 ans après , savoir : le 1 0 août 1 700, comme nous le verrons. L'archevêque de Sens en visite, trouva alors la même opposition a son autorité, et le 13 janvier 1319, le chapitre ordonna de fermer les portes lors de son arrivée. Son décès ayant eu lieu le 24 avril 1326, ce prélat fut inhumé dans la sépulture de ses pères , à Joigny sur Yonne.

Le chapitre s'assembla peu après la mort de Robert, pour lui donner un successeur. Mais les papes siégeaient alorsà Avignon depuis 1314,

(a) Chcvard , etc., ibid. t. a, p.

et cette époque est celle d'un grand changement dans la discipline de l'église. Ainsi Jean XXII le prévint, et nomma Pierre de Chappes, qu'il transféra du siège d'Arrasà celui de Chartres.

Pierre de Chappes, né a Viilemeux près Nogent-lc-Roy , ancien docteur régent en droit de l'université d'Orléans, avait été conseiller au parlement de Paris en 1315, chanoine de Chartres en 1316, chancelier de France en 1318, évêque d'Arras en 1320: nommé cardinal en 1327, il abdiqua son évêché. Il est le premier évêque de Chartres qui se soit affranchi de la résidence pour rester auprès du pape. On croit même qu'il ne vit jamais la ville épiscopale. La cour pontificale l'employait dans les affaires les plus importantes , à raison de son rare mérite.

Jean Paté lui succéda par les mêmes moyens.

Sur la réserve de Jean XXII, il avait été chanoine de Chartres, puis doyen de cette église, enfin évêque d'Arras , et quitta ce siège pour celui de Chartres. En 1329, au mois de décembre, il assistait a la célèbre dispute de Paris , sur la juridiction ecclésiastique, entre Pierre Bertrand, jurisconsulte du clergé, et Pierre de Cugnières , avocat du roi. On place son décès au mois de mars de l'année 1332, mais sans date précise. Ses funérailles eurent lieu dans l'église de S.-Jean.

Aymeri de Chàteauluisant ou de Châtelus, fut pourvu de l'évêché de Chartres par le même

Jean XXII , qui remployait a sa cour comme auditeur apostolique ou du sacré palais. Sa vie donna encore un exemple d'un des plus scandaleux abus, de la pluralité des bénéfices à charge/ '^ u j0^ç 1 ^ J d'ame. Il possédait l'archevêché de Ravenn^èt (^ % A^i fut successivement gouverneur de Ferrare et légat du pape en Sicile. Ayant visité son église de Chartres en 1334 , il la quitta en 1341 , ou lorsque Clément VI, son oncle, lui eut donné le chapeau de cardinal. Cependant il ne l'oublia pas; il fut le fondateur , sous la date du 16 mai 1349, de douze chanoines en la chapelle de S.-Piat nouvellement édifiée. Il mourut le 7 janvier 1350. Le lieu de sa sépulture est ignoré.

Guillaume Amy ou d'Amy , autre protégé du l3 ^ ; même pape, reçut de lui le bâton pastoral pour gouverner l'église de Chartres. Ancien moine bénédictin et abbé de S.-Victor de Marseille, il était alors évêque d'Apt en Provence, et auditeur de la chambre apostolique. Le devoir sacré de la résidence fut méconnu par lui à un tel point , qu'il prit même possession par procureur , et fit administrer son diocèse par un suffragant. En 1 348, nommé patriarche de Jérusalem sans fonction, et administrateur de l'évêché de Fréjus, il abdiqua en faveur de Louis de Vaucemain.

Louis de Vaucemain , fils d'un gentilhomme ,3^. de Champagne, chanoine de Chartres et conseiller du roi Philippe-de-Valois, promu à la recommandation de Jean, duc de Normandie,

ne prit point possession sur-le-champ , et ne vint à Chartres occuper le siège pontifical que lorsque ce prince ayant succédé k son père , fit son entrée dans cette ville , comme roi et comme comte en 1350. Il gouverna le diocèse durant un petit nombre d'années y et mourut à Paris rue de l'Hirondelle , le 19 janvier 1356.

a 357. Simon le Maye ou Lemaire , né en Touraine , ancien abbé de Marmoutiers , était évêque de Dol lorsque le pape Innocent VI le transféra à Chartres. Les années de son pontificat rappellent un temps de trouble. Les villes se fortifiaient, et comme celle de Chartres offrait un lieu de refuge, après la bataille de Poitiers, on avisa aux moyens de la rendre plus forte. C'est ce qui décida la démolition de l'église de S.-Saturnin et de son presbytère, placés sur le bord des fossés de la porte des Epars, pour les rétablir dans l'intérieur. Simon le Maye mourut à Chartres le 21 juin 1360. Son corps, porté à S.-Martin-au-Val , fut delà transféré à Marmoutiers dont il était religieux.

air»o. Jean Danguerrant, fils de Hugues Danguerrant, chancelier de Louis-le-Hutin, était doyen de l'église de Chartres et président en la chambre des comptes, lorsque, sur la recommandation du chapitre , le pape Innocent VI le désigna pour occuper le siège épiscopal de cette église. Jeté sur le théâtre des grands événemens, il fut choisi par Charles V pour assister à rassemblée

de Bretagne : il signa la paix et ne put prendre possession de son évèché qu'en 13G6. Dès le 13 octobre 1368 , il était transféré a Beau vais.

Guillaume de Chenac dut les insignes et la dignité de l'épiscopat à Urbain Y. Il prit possession par procureur le 7 décembre , fit son entrée le 7 février, et abdiqua en 1370, aprèsavoir été élevé au cardinalat par Pierre de Beaufort, ancien chanoine de Chartres, nouvellement élu pape sous le nom de Grégoire XI.

Garin ou Guérin d'Arcy doit aussi a Grégoi- 1.37 1. re XI son intronisation sur le trône pontifical de notre église. L'expédition de ses bulles se rapporte au 8 janvier 1371. Gomme il était auditeur du sacré collège , et occupé constamment des affaires de l'église universelle r il différa son entrée à Chartres jusqu'au 13 avril 1374. Alors fixé entièrement dans la ville épiscopale , il se voua exclusivement aux fonctions de son ministère. Décédé le 10 août 1376, il fut enterré aux jacobins.

Ebles Dupuy , chanoine , sous-doyen et archi- 1376. diacre de Biois en l'église de Chartres , lui succéda par élection du chapitre. Le pape Grégoire XI vit ce choix avec bienveillance , le ratifia spontanément, et le nouveau pontife fit son entrée à Chartres le 27 janvier 1377, et paraît n'avoir pas depuis quitté la ville épiscopale. Il rebâtit à neuf le château de Pontgouin , mourut le 26 février 1379, et fut inhumé dans le chœur de

S.-Jean-en-Vallée hors la ville. Le grand schisme d'occident désolait l'église.

Jean Fabry ou Lefevre , moine bénédictin et abbé de S. Wast d'Arras , employé dans les premières ambassades, fut nommé évèque de Chartres par Robert de Genève , qualifié Clément VII, siégeant à Avignon comme successeur légitime de Grégoire XI. L'Europe entière reconnaissait Urbain VI , résidant à Rome au même titre.

Jean Fabry passe pour être l'auteur d'un catalogue des évêques de Chartres, où il se montra partisan des fausses traditions dont nous avons parlé. Homme essentiel a la cour d'Avignon, il mourut dans ce chef-lieu d'une des deux, obédiences le 1 1 janvier 1389.

i38(> Jean de Montaigu, chanoine-archidiacre de Blois dans l'église de Chartres et trésorier de l'église de Beauvais , conseiller au parlement de Paris dès le 17 juin 1383 , depuis l'un des quatre présidens du même parlement, et camérier de Clément VII, fut nommé par ce pontife évèque de Chartres le 29 janvier 1389, et fit son entrée le 12 octobre 1394. Immédiatement après eut lieu à Chartres le concile dont nous parlerons. On ignore les autres événemens de son pontificat. La France semblait devoir rentrer sous l'obédience du pape siégeant à Rome , d'Innocent VIL Ce pontife le transféra à l'archevêché de Sens en 1406.

Les chanoines, qui prétendaient toujours con-

server leurs droits, avaient élu pour lui succéder , Pierre des Maisons , mais a la recommandation[du duc de Berry qui tenait pour le pape Avignonnois, Pierre de Lune dit Benoît XIII, Martin Gangesfut promu et installé le 5 août 1407 ; il continua son service à la chambre des comptes dont il était membre. Connu bientôt pour un Armagnac et Orléanais, le roi le fit arrêter à la demande du duc de Bourgogne. Ayant été élargi, le temporel de 1 evêché continua quelque temps à rester sous la saisie. Enfin libre et en possession des biens de son église, il ne reparut plus dans son diocèse ; on le transféra a Clermont «n 1415.

Le chapitre procéda à F élection d'un nouvel i\i5, évêque le 4 septembre 1415. Le choix tomba sur Philippe de Boisgiloux, conseiller d'état, chanoine et archidiacre de Blois en l'église de Chartres. L'archevêque de Sens le confirma sans difficulté, les Français vivant alors dans une entière soustraction d'obédience. Le roi approuva la nomination. Il eut la morgue de ne pas vouloir monter au palais pour prêter serment au comte ; c'était le roi Charles VI : placé sur une grosse pierre , il s'arrêta dans la cour pour s'acquitter de ce devoir. Il mourut peu après la remise de Chartres aux Anglais par le duc de Bourgogne,le21 septembre 1418, et fut inhumé aux cordeliers.

Il eut pour successeur Jean de Frétigny. Les i4»&

chanoines 1 élurent par l'entremise du duc de Bourgogne le 20 décembre 1418. Il était chanoine et archidiacre en l'église de Chartres. Le roi Charles avait nommé de son côté Robert Dauphin , fils de Béraud , dauphin d'Auvergne , enfin Martin V , pontife romain (le grand schisme d'occident était alors éteint) , et avait pourvu en commande ou par commission , Jourdain, cardinal , évèque d'Albe , dit le cardinal des Ursins. Le premier, après tous les obstacles levés, soutenu par la protection anglaise, fut maintenu par la cour de Rome , prit pessession le 20 juillet 1420, et partit de S.-Père pour se rendre à la cathédrale, parce que les Armagnacs occupaient S.-Martin-au-Val et les environs de Chartres. On assure qu'il fut tué lors de la prise de cette ville par les troupes du roi, le 12 avril 1432. Le lieu de sa sépulture est ignoré.

Robert Dauphin , forcé de borner ses préten* tions à la possession de l'archidiaconé de Blois , en éleva de nouvelles après la mort de Jean de Frétigny ; il disputa le bâton pastoral a Philippe de Prunelé, abbé de S.-Laumer de Blois, élu par les chanoines. Favorisé par la cour , Robert reçut ses bulles de provision de l'évëchéde Chartres , signées d'Eugène IV, appuyées des lettres de Jussion , adressées au chapitre et au clergé de Chartres. Il gouverna le diocèse par ses grands vicaires jusqu'au mois de mai 1434, qu'il fut transféré à Albi.

Nouvelle réserve des papes; en conséquence , ,1,. Eugène IV donna lëvèché de Chartres à Thibaut Lemoine, son référendaire. Ayant été sacré dans la chapelle pontificale à Rome , celui-ci se rendit le dimanche 19 novembre 1434, dans rabbaye de S. -Père, craignant de n'être pas en sûreté au prieuré de S.-Martin-au-Val, sujet à être envahi par les gens de guerre. Des affaires l'ayant conduit à Paris, il y mourut le 28 juin 1441. Son corps repose dans l'église de S.-Jean de Latran, ordre de Malthe.

Dans l'éternelle fluctuation des choses , le i4jt. chapitre récupère un instant ses droits , et élève sur la chaire pontificale Pierre Bêchebien , natif de Blois, prévôt de Normandie dans l'église de Chartres, et médecin de la reine. L'archevêque de Sens seul confirma son élection. Il fit son entrée a Chartres le 4 janvier 1445. On ne sait la cause de ce retard , le pays étant pacifié. C'est cet évêque qui fit l'acquisition , dans la rue des Changes, de la maison dite des Trois-Rois , vis-à-vis le palais ; les habitans la rachetèrent de son neveu pour en faire unHôtel-de-Ville. Décédé le 14 mars 1458 , il fut inhumé à S.-Cheron.

Miles d'Illiers , doyen de l'église de Chartres, sur la permission du roi par ses lettres datées du 19 mars 1458, et sous l'empire de la pragmatique-sanction, est nommé parle chapitre, canoniquement assemblé le 13 mai 1458. Confirmé par le métropolitain le 7 juin suivant, il ne prit

possession que vers le mois de décembre 1459. Miles , d'une des premières maisons du pays chartrain, tenait à celle de Vendôme par le mariage d'Yolande d'Illiers en 1289 , avec Philippe de Vendôme. Régent en décret en l'université de Paris, et conseiller du roi , il possédait en même temps les cures de S.-Nicolas de laFayeprès Blois, et d'Illiers, et il conserva cette dernière avec le doyenné et même l'évêché de Chartres. Son caractère était très impérieux, sans frein, sans règle. Nommé doyen, il s'in&tua des prérogatives du chapitre ; devenu évêque, ce fut tout autre chose, il les méprisa et fronda hardiment leurs privilèges. On cite de lui mille actes de ce genre , et il ne contribua pas peu à faire changer l'opinion sur le respect qu'inspirait l'antiquité canonique sur cette matière. Enfin il ne put tenir à cette vie d'orages dont 1 âge l'avait corrigé, et résigna, en 1492, son évêché à René d'Illiers , son neveu et archidiacre du Pinserais, dans l'église de Chartres. Les officiers du roi avaient fait opposition à l'installation de René.

De son côté, le métropolitain regardant la résignation comme nulle, et le siège comme vacant, nomma René de Prie, chanoine de Chartres, pour remplacer Miles. Sur le refus du chapitre de le reconnaître , de Prie interjeta appel au parlement. Des deux instances, de celle des officiers du roi et de celle de l'élu, il résulta un

procès très compliqué. René d'Ilfiers fut maintenu par l'arrêt de 1494.

Il fit son entrée le 29 mars 1494 ( Miles était décédé le 17 septembre 1493). Moins turbulent que son oncle , sa vie fut celle d'un bon évêque. Les regrets publics se manifestèrent à sa mort arrivée le 8 avril 1507, et l'accompagnèrent à S.-Cheron, lieu destiné à sa sépulture, selon ses dernières volontés.

Erard de la Marck , évêque de Liège , monte après lui sur le trône pontifical. Sur des lettres reitérées au chapitre et aux échevins de la part du roi Louis XII, et de Georges d'Amboise, archevêque de Rouen , son ministre , il fut élu par les chanoines ; mais il ne se fit pourvoir de son évêché que pour l'administration ; il ne jouit de son titre qu'au mois d'octobre, par décret du pape Jules IL Une élection si peu libre fut la dernière.

Le successeur du bon roi, François I , n'eut i5o;. point à se féliciter d'Erard. Il ne s'était pas assez prononcé en cour de Rome pour obtenir en sa faveur, et selon ses promesses, un chapeau de cardinal ; l'archevêque de Bourges lui avait été préféré. L'évêque offensé prêta l'oreille aux sollicitations de Charles-Quint. Le roi de France le déclara ennemi de sa personne et de son état , ouvrit en 1521 la régale dans le diocèse de Chartres , et lui donna pour successeur Louis Guillard , chassé de Tournay par l'empereur, et regardé comme un partisan de la France.

,r> a 5. Louis Guiilard était désigné conformément au concordat fait par François I avec LéonX, en 1515. En conséquence, ce monarque ne pouvait disposer de l'évêché de Chartres , et les bulles de Rome furent expédiées , le 17 mars 1525, à son protégé, pour mettre au néant toutes les oppositions du chapitre. Le sous-doyen protesta , observant que ces bulles contenaient des termes et des clauses contraires aux droits du chapitre , qu'il requérait être corrigées , savoir : les termes du concordat et nomination du roi , et surtout V injonction donnée au chapitre d'obéir à Vévêque* On passa outre.

Le 2 juillet, Guiilard fit son entrée en l'église de Chartres, et fut mis en possession par Jean de Salazar , conseiller au grand conseil , grand archidiacre de Sens ; sur quoi le chapitre protesta de nouveau et sans plus de succès. Les évêques avaient été intronisés par les chanoines jusqu'à ce jour, suivant l'ancien droit.

Cet évëque, très zélé contre les nouvelles doctrines , siégea dix-huit ans ; puis ayant été transféré à Châlons , il conserva la prévoté d'Anvers dans Téglise de Chartres, un canonicat ad effectum , et une grande partie des revenus de l'évêché, jouissant d'ailleurs du prieuré-cure de Pontgouin qu'il permuta pour celui de Morencez. Enfin il se jouait tellement de toutes les dispositions canoniques , et même du concordat, qu'il avait résigné son cvêché à son neveu avant de quitter Chartres le 13 janvier 1553.

Charles Guillard était très bien en cour ; le ^53. roi ratifia la résignation , et il fut sacré , le 25 juillet 1554, évéque de Chartres dans l'église du Temple, à Paris, sur les bulles expédiées de Rome et délivrées par le pape Jules III. On sait qu'il ne se montrait point, comme son oncle, ardent à poursuivre les hérétiques , et qu'il était même suspect dans la foi. Cependant il n'abjura point sa religion comme le cardinal deChâtillon, évéque de Beauvais, et Spifame , évêque de Nevers; il abdiqua par une résignation de son évéché à Nicolas de Thou. Dans sa dernière maladie il reçut les sacremens , et mourut dans la foi de l'église le 22 février 1573.

Nicolas de Thou , chanoine et archidiacre de i5;3. Paris, trésorier de l'église de Beauvais, conseiller au parlement de Paris, fut pourvu de l'évëché de Chartres , tant sur la résignation de Charles Guillard que sur la nomination du roi , par bulles de Grégoire XIII, du 8 avril 1573.

Homme sage dans un siècle où toutes les passions étaient soulevées, il sacra l'héritier de nos rois Henri IV, dans sa propre église , et cela contre les prétentions de l'archevêque de Bourges. Toute sa vie pastorale dépose en faveur de ses vertus, et la réforme des livres d'église prouve son zèle éclairé. Etant mort le 23 février 1598, au château de Villebon , il fut transporté à Paris, pour être inhumé dans l'église de S.-Andrédes-Arts , sépulture de ses pères.

Philippe Hurault, jeune homme âgé de vingt ans, abbé commenditaire de S.-Père, de Pontle-Roy et de Bonne val , nommé et institué peu après la mort de Nicolas de Tbou, son oncle , sacré en 1607, fit son entrée le 28 août 1608, après une vacance en régale d'environ 9 ans.

Il renouvela toutes les prétentions de quelquesuns de ses prédécesseurs contre les immunités du chapitre, immunités qui commençaient à n'être plus vues du même œil. Il avait formé le dessein de vivre en meilleure harmonie avec ses chanoines, lorsqu'il mourut à Chiverni près Blois, dans la maison de campagne de son frère t le 27 mai 1 620 , et y fut inhumé.

Léonard d'Etampes, abbé commenditaire de Bourgueil en Anjou, ayant été nommé par le roi le 13 décembre 1620, reçut sa consécration religieuse dans l'église des Carmes déchaussés de Paris, par les mains d'Henri de Gondy, évéque de cette ville. C'est sous son épiscopat que Chartres changea de métropole. Alors plusieurs institutions religieuses , entr'autres celle des Carmélites, se propagèrent dans le diocèse : il contribua à ces bonnes œuvres. Il fut transféré à l'archevêché de Sens en 1641.

Jacques Lescot, abbé de Notre-Dame de la Chapelle-aux-Planches et de l'abbaye de Tousles-Saints a Châlons , ancien professeur de Sorbonne, et membre du conseil de conscience , est nommé à la recommandation de Richelieu. Les

bulles d'Urbain VIII datent du 22 juillet 1649. Il dote le bureau des pauvres de Chartres, et établit de sages réglemens de discipline pour le clergé. Les conférences hebdomadaires entre les prêtres, sur les matières de dogme et de morale , datent de son épiscopat , et ont duré plus de cent ans ; il en faisait lui-même dans son palais. Il cessa de vivre le 22 octobre 1656 ,. étant à Paris pour assister à rassemblée générale du clergé. Son corps fut apporté à Chartres et inhumé dans l'église souterraine de S.-Agnan où il avait choisi sa sépulture.

Le successeur de Jacques Lescot est Ferdi- i64^ nand de Neuville de Villeroi, évêque démissionnaire de S.-Malo , abbé commenditaire de S.- Vandrille. Jacques Lescot avait jeté à Chartres les fondemens d'un séminaire ; celui-ci le fixa dans l'ancienne léproserie et prieuré du Grand- Beaulieu , et le fit doter de revenus considérables. Il vit la révocation de l'édit de Nantes, mais il ne signa point, on ne sait pourquoi, la déclaration du clergé de l'assemblée de 1682, contre laquelle s'élevèrent tant de protestans , et qui contraste avec la conduite qu'on tenait alors contr'eux. Il mourut a Paris le 8 janvier 1690-, et fut inhumé dans la chapelle du Grand-Beaulieu le 24 du même mois , aux désirs de son testament.

Paul Godet Desmarest , né à Taly près Blois, fils de François Godet Desmarets, seigneur d'Am-

boise et de Marie de la Marck , de la même maison , qui avait déjà donné un évêque à l'église de Chartres, lui succéda. Pourvu de l'abbaye d'Igny à lage de quatorze ans, dès qu'il put connaître ses devoirs , les revenus dont il jouissait dans l'église devinrent le patrimoine des pauvres ; il répandait ses largesses sur les hôpitaux et les prisons , et procurait des secours aux prêtres d'Irlande qui avaient suivi le roi Jacques en France , et dont il était le supérieur. Il gouverna S.-Cyr pendant bien des années. Sur la recommandation de la fondatrice , et sur la nomination du roi , le souverain pontife l'institua évêque de Chartres en 1691. Sacré le 13 août 1692 a S.-Cyr, par M. de Harlay, archevêque de Paris, il se dévoua tout entier au bien de ses diocésains. L'année suivante , 1693, une mauvaise récolte désola la France ; le blé, de 2 à 3 fr. s'était élevé au prix de 27 a 28 fr. le setier ; il sut réparer le mal et secourir treize cents familles dans la seule ville de Chartres , à l'aide d'une partie de ses revenus, et de cinquante mille francs obtenus par des quêtes faites par lui avec les curés de chaque paroisse. On a vu que c'est sous son épiscopat que s'opéra le démembrement du diocèse.

On espérait offrir de plus grands moyens d'instruction aux protestans plus nombreux du côté de Blois qu'aux environs de Chartres.

II ne fut pas inférieur à lui-même dans l'hiver

tie 1709, où les blés furent gelés. Paul Godet Desmarets mourut la même année , le 30 septembre. L'instruction publique lui devait des collèges dans les villes, des écoles dans les campagnes. En 1700, il avait établi à Chartres les frères des écoles chrétiennes , et vers le même temps les filles de l'Union. On a dit de lui : Evéquû sans orgueil > il -savait s'opposer aux abus sans emportement. La chapelle du séminaire au Grand-Bcaulieu reçut son corps , selon ses intentions, et son cœur fut porté à S.-Cyr.

Moustier de Merinville le remplaça. L'œuvre «7°9qui le distingua éminemment , ce fut de réparer autant qu'il dépendait de lui , et par ses sollicitations , et par ses moyens pécuniaires personnels , les pertes des habitans pauvres de la ville de Ghâteaudun brûlée en 1 723. De plus , il fournit abondamment de pain les indigens dans la disette de 1739. Plein de zèle pour donner des ministresà la religion, il fit construire, en grande partie à ses frais , une portion du grand séminaire de Beaulieu , et le petit séminaire S.-Charles à Chartres. Mort en 1746, il fut inhumé dans le caveau du Grand-Beaulieu.

Rosset occupa après lui la chaire épiscopale. 1746. Sans réunir au même degré les vertus de son prédécesseur, il avait des qualités qui le rendaient cher à son diocèse. Il n'eut pas la sagesse de se conformer, en 1754, a la déclaration du roi qui prescrivait la paix publique ou le silence

sur les disputes de religion relatives à la grâce efficace ou suffisante. Le temps l'avait corrigé de cet excès de zèle , lorsqu'il mourut subitement à Versailles le 13 janvier 1 780 , à l'âge de 63 ans, dans les fonctions de son service d'aumônier auprès de la reine. Le tombeau de sa famille , à S.-Thomas-du-Louvre,futlesien. M. deLubersac, sacré évêque deTréguier en 1775, et nommé par le roi , le remplaça. Il fit son entrée à Chartres le 8 août 1780.

Etendue et limites de l'ancien territoire m diocèse de Chartres.