LIVRE IV, CHAPITRE IV

tifiiations soigneusement disposées, y existaient de distance en distance. Dans respacecomprisentre deux haies y les habitations étaient disséminées de façon à ce qu*on pur, de Tune à Tautre, entendre le son de la trompette. Des bourgs et des villes s* y trouvaient aussi. C'était là que depuis plusieurs siècles les Huns avaient accumulé le fruit de leurs rapines, et le butin fait sur les autres nations.

Les Francs entrèrent intrépidement dans ce pays difficile; ils chassèrent les Huns de toutes les positions que ceux-ci cherchërenl à défendre , et s'emparèrent de leurs forteresses, dévasant par le fer et par le feu toutes les habitations isolées. — Charleroagne, victorieux, s'avança jusqu'au confluent du Raab avett le Danube , et ne se décida à revenir sur ses pas que parce qu'une maladie contagieuse détruisit presque entièrement sa cavalerie. iPe plusieurs milliers de chevaux , dit Eginhard , il en resta à peine la dixième partie, i Toutefois , afin d'être à portée d'encourager les lieutenants auxqueb il voulait confier la suite de cette guerre , le roi s'arrêta à Regina ( Ratisbonne), oii il passa l'hiver.

Hérésie de Félix.— Goocile de FraDcfort. (792.)

Charlemagne, pendant son séjour en Bavière, convoqua, en 7iiâ, soit à Francfort, soit à Ratisbonne f un concile où furent appelés tous les évêques des pays soumis à sa domination. Félix, évoque dTrgel , avait avancé que Jésus-Christ , en sa qualité dhomme, n'était que le filsadoptif de Dieu. C'était renouveler l'hérésie de Mestorius anathématisée par l'Église depuis longtemps.

L'évêque Félix fut interrogé et reconnu hérétique par les évéques francs. Le roi le fit conduire- à Rome , et traduire devant le pape Adrien I^, dans la basilique de Saint-Pierre, pour y être jugé. Félix s'avoua coupable d'hérésie, se démit de son évéché, et retourna dans sa ville natale. 11 parait néanmoins qu'il y continua à prêcher les mêmes erreurs, soutenu par Eliprand, archevêque de Tolède, son métropolitain.

On traita, dans le concile de Francfort, une seconde question relative au culte des images sur lequel (en 787) le concile de Nicée avait prononcé. Et chose étrange! la doctrine du concile de Nicée fut condamnée par le concile de Francfort.

Charlemagne composa sur le culte des images, ou , ce qui est plus vraisemblable, fit composer par quelque théoloijien, les livres CaroUns qu'il envoya au pape , en le priant de déclarer hérétiques les opinions des Grecs. Adrien avait approuvé les canons du concile de Nicée, et ne pouvait plus les condamner. 11 répondit au roi, mais avec lani de ménagement et de prudence , que, sans le blesser, il sut le ramener à son opinion.

HisL de France.'^ t. ii.

Tassilon , ancien duc de Bavière , parut soudamement au milieu du concile de Francfort, demandant grâce pour ses fautes et ses méfaits envers P<'pin et enversCharlemagne; toute miséricorde lui fut accordée, tout oubli du passé fut respectivement c6n< venu. On dressa à cet effet un diplôme en trois exemplaires. On en donna à Tassilon un qu'il emporta dans le monastère désigné pour sa retraite , où il retourna , et où il finit ses jours.

NouT lies invasions sarrasines. — Bataille de l'Orbieu. ~ £xplc^ts de Guiilaome-le-Pieux. — Expédiions des Aquitains en Espagne. (393-800.)

Le moment approchait où la guerre prévue par Charlemagne allait éclater. Le khalife Abd-el-Rahman était mort, laissant son royaume à son troisième fils Hescham. — Celui-ci eut d'abord à soutienir plusieurs guerres contre ses deux frères aînés ; mais après une lutte sanglante, l'ordre étant à peu près rétabli , il songea à dompter l'esprit de rébellion en tournant toutes les pensées des musulmans espagnols vers une guerre religieuse et anti-chrétienne.

c Hescham, dit H. Reinaud *, crut que le meilleur moyen d'extirper l'esprit de faction qui avait causé tant de maux en Espagne était d'exprimer au dehors une grande pensée, une pensée propre à rallier tous les esprits. — 11 avait à^se venger des désordres que la politique de Pépin et de Charlemagne avait excités de l'autre côté des Pyrénées; de plus il commençait à s'effrayer de l'aspect menaçant que prenaient les chrétiens des Asturies et des autres provinces septentrionales de TEspagne. — Il forma donc le dessein d'attaquer les chi étions par tous les côtés, et il voulut que toutes les ressources de l'empire concourussent au succès d'une si importante entreprise. — En effet, les pieux mahoméians se plaignaient depuis longtemps de vo r les forces musulmanes tournées les utses contre les autres. Plusieurs étaient allés jusqu'à dire qu'on néttùt pa< obligé de payer i imitât àds p'inces qui ne savaient ftire ta guerre qu'aux diAciples du profhèle, et ils citaient malignement l'exemple des khalifes de Bagdad, qui , par leurs guerres continuelles avec les empereurs de Constantinople^ jetaient le plus grand éclat sur r Islamisme.

' L«s Chrwdques chrètienMS ne donnent aucun détail sur la gnerrequ^lessoliials d'IIesctiam firent anz SepUmaniens et am Aquitains. MM. Reinaiid et Fauiiel sont les seuls auteurs morfernps qui, d'après les histùvens arabes, aient essay^^ d'en tracer le récit ; et encore ces detiz orlenlalisti'S ne sont-ils pas d'accord. M. Reinaiid croit qu'il n*7 eut qu^noe seule invasion (ea793); M. Fauriel pense qu'il y eut plusieurs eipédiiiont consécutiTCs ou simultanées, entrepriaet toutes dans \eê innées 791, 792 et 795.

FRANCE HISTORIQUE ET MONUMENTALE

Hescham , voulant donner à celte guerre la plus imposante solennité, la présenta comme une entreprise religieuse , et fit publier dans toute TEspagne musulmane l'Al-Gihad, c!est-à-dire la guerre contre les ennemis de CAkoran. Par ses ordres» on lut le vendredi dans les mosquées , pendant que le peuple y était assemblé poor rendre hommage à TÉternely une mvitation aux fidèles de se lever pour la défense de la religion. Ceux qui étaient en état de porter les armes devaient marcher sur-le-champ vers les Pyrénées ; ceux qui ne Tétaient pas devaient ootncourir de leur argent et de leurs autres moyens au succès de cette expédition. — Le discours qui fut lu en chaire était en prose rimée, et susceptible d'être chanté; il étah entremêlé des passages de TAlcôran propres à en augmenter l'effet . Voici la traduction d*nne partie de ce discours :

r Lonangrs à Ditu qui a relevé la gloire de Flslamisme par Tcpëe des champions de la foi, et qui, dans son Kvre sacré , a promis aux fidèles » de la manière la plus expresse , son secours et une victoire brillante. Cet Être à jamais adorable s'est ainsi exprimé : 0 venu qui croyez^ si vous prêtez assistance à Dieu, Dieu vous secourra et affermira vos po*.— Consacrez donc au Seigneur vos bonnes actions ; lui seul peut par son aide rallier vos drapeaux. H n'y a pas fiantre diett que Dieu, il est unique étn*a pas de compagnon, Mahomet est son apfttre et son ami chéri. 0 hommes! Dien a bien voulu vous mettre sous la conduite du plus noble de ses prophètes , et il vous a gratifiés du don de la IW. Il vous réserve dans !a vie future une félicité que jamais œil n'a vue, que jamais oreille n*a entendue, que jamais cœur n'a sentie. Montrez-vous lignes de ce bienfait ; c'était la plus grande marque de bonté que Dieu pût vous donner. Défendez la cause de votre immortelle religion , et soyez fidèles à la droite voie; Dieu le commande dans le livre qu'H vous a envoyé pour vous servir de guide. — irÊtre suprême n'a-l*-il pas dit : O rons qui croyez, combattez les peuples infidèles qui sont près de vous, et montrez'VOfts durs envrrs eMOî. Volez donc à la guerre sainte , et rendez-vous agréaWes au maître des créatures. Vous obtiendrez la victoire et la puissance, car le Dieu trps-haut a dh : C'est ttne obliga* tion pour nous de prêter srcofurs aux fidHes, »

A ce discours les pieux musulmans des diverses provinces de l'Espagne sentirent leur zèle se réveiller et tes plus ardents coururent wxm armes. L'appel fait aux fidèles devait être d'autant mieux entendu, qu'il n'y avait pasalors, chez les Sarrasins^ d'armées per- «Moentes : les guefrJer» qui prenaient les armes ne s'engageaient que pour une campagne, etta campagne terminée, ilâ étaientlibresderentrerdans leurs foyers. Hais le temps n'était plus où, au aeul mot

de guerre contre les chrétiens, les masses entières se levaient spontanément. Les enfants des conquérants de l'Espagne étaient en possessioB de terres considérables , et la plupart n'étaient pas empressés de quitter la vie agréable qu'ils menaient pour s'exposer à toute sorte de dangers. D'ailleurs , ce qui aidait le plus à former les anciennes arnoiées des conquérants , c'étaient les hommes de bonne voloaté qui accouraient de l'Afrique^ de l'Arabie et de la Syrie, et maintenant ces contrées étaiâit presque fermées à l'Espagne.

On était alors dans l'année 792. Cette espèce de croisade n'attira pas cent mille hommes sons les drapeauiE .—Les Sarrasins furent divisés en deux oorps: l'un marcha contre les chrétiens des Asturîes, et n'obtint que de faibles succès; l'autre, coBunandé par le visir Abd^al-Jdalek , s'avança en Cauk>giie,«t se disposa à entrer de là en France *. » ' G était en 795, Gharleinagne faisait alors la guerre aux Huns, sur les bords du Danube. Son fils Louis, avec une.partie des meilleures troupes de FAquitaine» était auprès de lui.

Les Sarrasins, en descendant des Pyrénées , trouvèrent donc la Septimanie sans défenseurs. Ils s'avancèrent par les ]daines du iittor^d, diandaimées par les habitants qui allaient chercher un refuge dans les cavernes dei montagnes. Usarrirèreut akifii jusqu'à Narbonne, dont ils comptaient s'enparer facilement. Hais les habitants de ceMe viUe , protégés par de bonnes murailles , se disposèraoït à la défense, et repoussèrentravant-garde ennemie. Désespérant de prendre Narbonne d'un coup de main, et ne voubat pas en faire le siège, les Sarrasins mirent le feu aox faubourgs y et eoBiinuèrest leur marche en se dirigeant par les plaines et les vsiléea.

Le duc Guillanme avait fait «n appel aux comtes des principales villes de la Septimanie, cl de l'Aquitaine méiîdionale. U avait «eus» à rassembler une armée, et il se portait à h rencontre desSvrasins , au moment où ceux-ci marohaienteux>*aiéaMs par Curcassonne, sur iQulouse.

Les deux armées se livrèreul bataille à VîUedaigne , encre Caronsanme et Narbonne , sur les bords de rprbicu , a peu de disMnt» 4u ceftfluent de eette rivière avec l'Aude. L'aotion fut «rive et opiniâtre; mais le dévouement des milices chrëtieuDee^ 'dont Téliie combattait aWs au fond de la GeroMnie, ne put l'omponer sur la vadeur enthousiaste des musulmans. «GuiMaume, après a>x»r ^ëfroové ^e grandes pertes , se replia avec soo arone du c6té de Caroassoane.

Les Sarvasins eux-mêmes comptaient un giaud

* fwntkms Hts Stnrras^s *ffi France» <fc., U* gef 99 et niif.