CHAPITRE XL

€Hl#TAimB II tmOL BOl PIS VEANCfl.

Chlotaif6 et Gon(hrati.->€omnierce de Paris.— ÉvAqué de nation lyriaaa^ -^ CUolairt ctol roi. — EMrolation poUfiqve et loclale. —Concile de Paris.— Plaid de Bonoeuil.-EV^olle de la Bourgogne transjurane. — Conspiration et mort du patrîce Alethée — Cblotaife f^odM aq tribot des tombardi.— Mort de Berthmde.— Dagobert, fils de Ctilotaire.— Traditions populaires et merveilleuses. — Le tombeau de saint Denis. — Oilôtaire associe son fils à la royauté. — Dagobert roi d'Austrasie. — Mort de Warnaebaire. -Suppression de Toffice de maire du palais en Bourgogne.— Projeta «apposia dé Godin. — Sa mort.— Guerre contre les Vascons. — GtMsrro contre les Saxons.— Défaite de Dagobert — Brafoura et victoire de Chlotaire. — Divisions à la oour du roi des Francs. -«HilA di dteby.-Mort de ClUotaire.

[ De Pan 613 à l'an 628).

Ctatotalre et ÛonUMrao.«^4;onini0rct de Ptris.— Évéqne de oa-

Uqo syrieDue (609).

Né en 584, Chlotaire II, lorsqu'il réunit sous sa domination la totalité de la monarchie franque, cMait dans la trentième année de sa vie et de son règne eh Neustrie. Il avait deux fils : Mérovée, né de sa première Femme, nommée Haldethrude, et Dngobert, hé d'une prmcesse saxonne nommée Berlhrude, qu'il avait épousée après la mort d'Haïdetrude, — Mérovée était déjà assez âgé pour avoir combattu à la bataille d'Étampes; mais Dagobert n'avait que dix ans.

Il convient de revenir ici sur un incident de Tenfant de Chlotaire, dont nous n'avons pas cru devoir parler avec détails dans un chapitre spécialement •consacré au roi Gontbran.

A la mort de Chilpéric, Chlotaire II n'était âgé que de quatre mois. Nous avons vu (page 153) quels obstacles s'opposèrent, en 585, à la célébration de son baptême, qui n'eut lieu qu'en 590.

A cette époque, Frédégonde, ayant failli succomber dans une révolte des habitants de Tour^ nay, se trouva effrayée de Tabandon qui la menaçait depuis le traité d'Andelot; elle résolut de tenter auprès de Gouthran une démarci)e,.afin d'obtenir ce baptême dont elle-même, cinq ans auparavant,

• » Mo:iTK5Qui£(î. Ve l'Esprit des tels, \. xxxi, c. i et ii.

avait empêché la célébration. Elle espérait, en unissant ainsi par un lien spirituel Chlotaire et le roi de Bourgogne, assurer à son fils on fidtie protecteur.

Le baptême de Chlotaire ne s'eflFèctna point toutefois sans que le roi d'Aostrasie n^esSayât d'y mettre obstacle en irisant valoir les promesse^ qui lui' avaient été faites à Andelot; mais Gontbran persista à accomplir rengagement quMI avait pris envers Frédégonde.

Voici le récit de Grégoire de Tours stn- ce qui se passa alors :

a La reine Frédégonde avait foit dire au roi Gontbran: «Que le roi mon seigneur vienne jusqu'à «Paris, et y appelant mon fils, son neveu, qnll le' «fasse sanctifier par la grâce du baptême, et que, «le tenant lui-même sur les fonts sacrés, H daigne «le regarder comme son propre enfant.» Le roi, ayant accédé â cette demande, fit partir Atbérius, évêque de Lyon, Syagrius, évêque d'Auiun, Flavius, évèque de Châlons, et tous ceux qu'il voulut encore, et leur ordonna de se rendre à Paris, annonçant qu'il allait lés suivre. Il vint aussi % eette assemblée beaucoup d'hommes de son royaume, tant domestiques que comtes, pour faire les préparatifs nécessaires 9 la dépense de la maison royale.— Le roi vint a Paris, d'où, Sç rendant à sa maison de Ruelle, il fit venir Tenfknt, et ordonna qu'on préparât son baptême dans le bourg de Nanterre.

«Pendant ces préparatifs, des envovés du roi Ghildeberi arrivèrent et lui dirent : «de n^est pas «-là ce que tu a promis dernièrement au roi Chil- «debert. Tu vas te lier d'amitié avec ses ennemis» « et tu vas placer cet enfant sur te siège royal dans nia ville de Paris. Dieu te Jugera, puisque tu ou- «blies ainsi tes promesses. »— Gontbran répondit : «Je ne manque point â ma promesse, et tùoû ne- «veu, le roi Chitdebert, ne doit pas se formaliser «si j'ai accepté de tenir sur les fonts sacrés son «cousin, fils de mon frère; car c'est une rêqnête i «laquelle nul chrétien ne doit se refuser. Je veut «donc le faire, comme Dieu le sait lr(s certaifié- «ment, sans aucune fraude et dans la simplicité d'pn «cœur pur, parce que je crains d*ofFenser te Sef- « gneur. Il n'est pas de rhumillté des hommes de «notre race de m'en faire on reproche; car, lors- «qne les maîtres tiennent sur les fonts sacrés leurs «serviteurs mêmes, comment ne me serait-iTpas «permis de tenir un proche parent, et d'en feire «mon fils spirituel par la grâce du baptême? Allez «donc, et dîtes en mon nom ceci â votre mattré : «Je veux absenter sans tache le traité qne foi a fait avec toi, et s'il ri est pas rompu par ta ^ faute, il ne le sera point par la mienne, »

UVRR !1, CHAPITRE XI.

— Lortqift'U eot mêm parlé, les mwftê s'eilal-

«Le roi^ a*éUiit reoda aia fmitB lacréa, présenta (*eii£Mil au baptême; il voaint le nonmer Ghkotaire, et dit : «Que cet enfant croisse, et qu'il ac* «conpUiie les promaasea de ce nom, qu'il par- « vienne à la mèaae poisaance qn^ oeloi qui Ta «wtrefois poné.» Le mystère célébré, il invita Teufant à un festin , et le combla de présents. — Le m ht mité à son toar , et qoilta le jenne Chlotaire après en avoir aussi reçn ptusiesit présents; puis il retourna dans la ville de Ghàlons. »

Gréfoirc de Tours m dit pas qoel évéqoe admioistrt le baptême an jenoe roi de Neosirie; mais ^•Ue eévémîimîe «ytat eo liea dans le bourg de Nanterre, faisant partie du diocèse de Paris, il y a apparence que ee fat révèqne de cette ville.

Dana ce cas, d^était on àrrlên Mmraé Bnsèbe.

La ville de Paria avtît conservé ses anciens pri- YÎWfsaivoîr lome I», pi«e 49). Bile était encore le «a«tre d'un commerce eonaidénible. Les mar<^hands de Iwlis les Mtkma y «Muaient, nolammeiit les Sgriiena^ qui avaient soeeédé an Phétiieiens et aux Tyriens dbns leurs rdaliona avec la Gaule, et dont les vaiseeaux pouvaient remonter deA lien ves tels que la Seine et la Loire. — Nous avons vu ( pâfge f SI) qn*à son passage à Orléans le roi Gonthran fut harangué en langue syriaque, ce qui siipfpose qoe des Syriens, en atssez grand nombre, étaient établis dans cette tille; mais tes mare)»nds erienranx qui srvaient fixé leur résidence i VsÊth devaient être beaucoup plus nombreux , pnlsqinis eurent llnflnence de foire nommer un Itomme de leur nation évéqne d'une ville , considérée comme la capitale de la monarchie franque. =— Voici un corieox passage de Grégoire de Tours qoi viem à Tappiri de ce qoe nous venons de dh'c : *llagnemode, évéqne de Paris, mourut, et son fMre, le prêtre Pharamode, concourut pour Tépiscopat; mais on certain marchand, nommé Eusèbe, Syrien de naissance, donna beancotip de présents et obtint sa place. Arrivé à réptscopat, Eusèbe renvoya tons ceni qui avaient tenu le parti de son prédécesseur, et fit faire tout le service de ta maiépiscopale par des hommes de sa nation. »

Qilolalre seul roî.-Béfolutioii palitiqoe et iociak. ^ Goneils de Parift(61âj.--Plaid à% BooBeuU (616).

' La révolution qui ranversa Bronehaut amena une Informe dans la constitution politique et civile de fa Mffon flranque. Chfotaire avait pu satisfaire avec de for et des dignités les principaux artisans de la catastrophe à laquelle il devait Veo^pire sur tous tea royaHBses fraoes ; mais il se vil forcé , pour obte* nir la consécration de ses droits par les solennctics

dAibératioM des grands et dés éVëqifes, dé do» ner à la masse de la nation des garanties qui era:* péchassent le retour des exactions et des violences, dut Texeès impuni avait causé la mme de Bhme* haut. Il oanvoqua sooeessivement nn concile ft Pa-^ ris (en 616) et un plaid à Bomeail (en 616). •>— Le concile de Paris fut le pins nombreux de tous ceux qui avaient en lien jusqu'alors dans les Gaules. Outre piosîeors leudcs qui y furent admis, an y comptait soixante - dix •* neuf évêqoes des trois reyaumea francs.->-Le plaid~ de Bonneuil ne fut oamposé, aq dire de Frédégaire , que des évêques et des barons de la Bourgogne, à la tête desquels se trouvait Warnachaire, maire du palais. — Les décrets d« concile et les décisions du plaid fiirent coQflrméa par un édil do roîi

Montesquieu, attribuant à cette double réimion des principaux et des plus oOBsidé^l>leB de la nation firanque une influence décisive sur la referme de la eonsUiatt^n nationale y dit : tOo avait Me» vu auparavant la nation doonar des marques d*biH patience et de légèreté sur le choix et la conduite de ses maîtres; on Tavait vue régler les difftrends de ses mahrsa entre eux, et leur knpouer la néees* site de la paix; mais, ce qu'on n'a?»! pas encore vu , la nation le fit pour lors : eNie jeta les yeux sur sa srtuatîoô actuelle; elle examina ses lois de sangfroid; elle pourvut à. leur insuffisance; elle arrêta fai violence; elle régla le pouvoir... Dans cette crise, elle ne se contenta pos de mettre ordre au goover-* nement féodal , elle voulut aussi assurer son gouvememènl civil; car cdui^ était ciMore plus earrompu que Fautre, et celte corruption était d*aotanf plus dangcrease, qu'elle éiait plus ancienne et tenait plus, en quelque sorte, à l'abus des mcpura qu'à Tabus des lois...

c L'histoire do Grégoire de Tours et les autres monuments nous font voir, d'un cAté, une nation Mroce et barbare, et de Taotre des rois qui ne M' talent pas moins. Ces princes étaient meurtriers, iiyusies et cruels, parce que toute la nation Pétair. Si le christianisme parut quelquefoia les adoueir, ce ne fut que par les terreurs qoe le christianisme donne aux coupables. Les Églises se défèndirene contre eux par les mimeleaetles pro<figes de leura saints. *-* La rois n^Mateot point saerilégea, ptfce qu'ils redoutaieot tes peines des sacrilèges; maie d'ailleurs ils commirent, ou de colère ou de sang* froid, toutes sortes de trimes et d'injustices, parce que CCS crimes et ces Injustices ne leur raontrêisot pas la aaaîn de la divinité^ si présente^ — Les Francs souffraient des rois meurtriers, parce quUs élaient meurtriers eux-mêmes; ils n étaient point frappés des injustices et des rapines de leura rois, parce qu ils étaient ra^feseirrs et Injustes comme eux. W f

FRANCE HISTORIQUE ET MONUMENTALE

avait bien des lois établies; mais les rois les rendaient inutiles par de ceruines lettres, appelées prëcèptions * , qui renversaient ces mêmes lois : c'était à peu près comme les rescrits des empereurs romains, soit que les rois eussent pris d*enx cet usage, soit qu'ils Teussent tiré du fonds même de leur naturel. On voit, dans Grégoire de Tours, qulls disaient des meurtres de sang-froid, et faisaient mourir des accusés qui n^avaient pas seulement été entendus. Ils donnaient des préoeptions pour ftire des mariages illicites; ils en donnaient pour transporter les successions; ils en donnaient pour épouser des religieuses. Ils ne faisaient point, h la vérité, les lois de leur seul mouvement; mais ils suspendaient la pratique de celles qui étaient faites. — L*édit de Ghiotaire redressa tous les

L'élection et la juridiction des évéques, Tautorité des juges royaux à Tégard des clercs, la réduction des impôts, l'état des juift, le choix des juges, les préceptioos, les concessions obtenues du prince, les pertes prouvées par les leudes durant les troubles qu'avait foit éclater la mort de Théodoric, étaient les principaux objets sur lesquels avaient porté les délibérations du condie et du plaid.

L'édit de Ghiotaire établit :

Que les canons de TËglise Seraient à l'avenir religieusement observés;

Que les évéques seraient élus par le clergé et par te peuple; mais qu'ils ne pourraient être consacrés qu'après Tautorisation du prince;

Que nul évèque n'aurait le droit de désigner ni d'instituer son successeur;

Qu'aucune protection, même celle du roi, ne pourrait dispenser les clercs de l'obéissance envers leur év^ue ;

Que les clercs ne seraient pas soumis à la juridiction des juges ordinaires, même en matière civile, et que les procès entre les laïques et les clercs seraient portés devant un tribunal mixte, composé de juges ordinaires et de commissaires nommés par l'Ëglise;

Que l'évèque serait appelé à participer au jugement de toutes les causes où l'état d'homme libre serait disputé à un affranchi;

Que nul ne serait institué juge dans une province oA il serait étranger (cette clause avait pour but d'empêcher les commissaires que les rob envoyaient dans les provinces d'y exercer l'autorité judiciaire à rexchisiott des juges du lieu);

Que nul ne pourrait être condamné sans avoir élé entendu;

* CétaîMit àm «rdret qii<let>olt catof aient aux jugctpmir faiie ou foaffrir c^|tainet cfaoaaa contre la loi.

Que tontes préoeptions royales pom* épouser des veuves, des filles et des religieuses seraient ornsîdérées comme nulles, et que ceux qui les demanderaient et en feraient usage seraient sévèrement punis;

Que les parents seraient toujours appelés i succéder selon l'ordre établi par la loi ;

Que les juift seraient privés de tonte action juridique contre les chrétiens;

Que toutes les concessions royales étaient irrévocablement acquises à ceux qui les avaient obtenues;

Que tout leude et tout fidèle qui aurait éprouvé quelques pertes pour s'être déclaré da parti de Ghiotaire après la mort de Théodoric recevrait nne équitable indemnité.

Enfin des clauses particulières défendirent que les troupeaux du roi fussent menés dans les fortts des particuliers; et d'autres clauses remirent au peuple un nouvel impôt qui avait été récemment établi 1 , et décidèrent que les péages et les antres redevances (augmentés sans doute afin de soutenir les firais de la gnerre) seraient réduits à oe qnlla étaient avant la mort de Gonthran, de Ghilpéric et de Sigebert.

Rérolte de la Bourgogne traniguraoe.— Conspiration et mpit du fMCrioe Alethée (615r616].

Tant de concessions faites par un roi devau aussi puissant que Ghiotaire montrent qu'il sentait le besoin de se concilier l'affection de ses nouveaux sujets, et font penser que, malgré le silence des auteurs contemporains, l'établissement de son autorité éprouva dans quelques provinces de sârieux obstacles.

La Bourgogne était le pays où la famille de Théodoric avait conservé le plus de partisans. Les Bourguignons voyaient avec déplaisir l'indépendance et la nationalité de leur pays se perdre par la confusion avec le royaume de Neustrie, que depuis long-temps ils étaient habitués à considérer comme un État de peu d'importanCé. One révolte éclata dans les provinces transjuranes. Le duc Herpon, que Ghiotaire en avait nommé gouverneur, fut tué en combattant les révoltés. Frédégaire désigne, parmi les instigateurs de cette rébellion, le patrice Alethée, qui, en trahissant Brunehaut pour Ghiotaire, avait d<jà sans doute une secrète pensée. Ge patrice, descendant des anciens rois de la Burgundie détrônés par les fils de Gbiovis, projetait de remonter sur le trône dont sa famille avait été précipitée. L'évèque de Son,

fk^ ObieumqnesensnsnoTUs£mpî^addJtu8CSt,utarpopnloreolamaïusjnsu inquisiiione miserieordiicr emendetar. {Sdic»tum Chlotarii rtgis, AH. 8.)